장음표시 사용
81쪽
P te olim de dierum sestorum distributione cecinit PauIlinus Nolanus in Natali nono sancti Felicis Martyris, quum scilicet ad anniversaria hujus sollemnia, quae ille nona celebrabat. Nicetas etiam Episcopus e Docia optato advenisset: Ergo velut eaeum stellis, ut 'oribus arva , Temporibusque annos D minus ; sis ipse diebus Tempora distinxit festis, ut pigra diurnis Ingenia obsequiis , saltem discrimine Iacto , Post intervallum reduci sollemnia voto Sancta libenter agant, residesque per annua menter Pelta parent Domino.
nec sane vel hic magis exiguum sestorum sortitus est numerum: etsi sestos hoc dies referri videas ordinarios non amplius quatuor, non secus , ac superiore mense recen Suimus. bona quippe dierum Paschalium pars Aprilem quoque de more occupabat , de quibus in corollario voluminis primi actum est. ceterum stati dies, quos hic illustrare debemus , quamquam perpauci, controversiarum tamen aliquid sussicient, in quibus commode satis utiliterque verSemur.
82쪽
I. Pontificatum Constantinopolitanum suscepit Eutychius anno DLII mense Augusto vertente , r dudum Episcopi Amaseae Apocrisiarius: quem Menas decessor ejus sibi successurum praedixerat. erat e Phrygia, atque, ut est in Menologio Basiliano , avum suum Hesychium presbyterum Θαήλατουργον pueritiae educatorem habuerat: ac deinde monachum egerat . anno x III' pontificatus, quod impio edicto subscribere noIuisset, a Iustiniano Aug. loco motus est, et exulare jussus: fuitque in exilio annos amplius xiI- sed Ιustino tandem Tiberioque imperium administrantibus sedem suam, quam Ioannes Scholasticus in ejus locum suffectus morte vacuam reliquerat , summo cum honore recepit , anno DLxxviI hic vero est, quem Gregorius magnus, quum Constantinopoli degeret, in Origenianam illam de corporum resurrectione Sententiam prola-PSum, ab errore revocavit. a
Vitam Eutychii scripsit familiaris ejus et in adversis rebus secundisve socius Eustratius presbyter Constantinopolitanus , quem plerique Eustathium non bene appellant : 3 ea Latine primum a Bollandianis edita , subinde etiam Graece . s II. Decessit autem hoc die , ut recte Pagius indicavit , 6 anno DLxxx II esto , Mazochius, qui Pagium non consuluit , pridie obiisse putaverit : nec minus Eutychii nomen virtutis laus , quam prodigiorum fama celebravit . 8 sepultum eum suisse intemplo Apostolorum , tradit Eustratius , λ nec in porticu , ut sem
araoγρο appellant u 9 in vita n. 98 vix ua a rapian tium manιbtis integrum in aedem ranetorum Apostolorum inlatum corpua est.
83쪽
sere ceteri condebantur, sed prope Andreae et Lucae et Timothei sepulcrum , secundum longitudinem ante altare ad basim ipsam rqui et de studio populi et frequentia, qua lanus ejus honestatum est.
Templum in urbe regia honori ejus sacrum , nusquam , qui memoret, reperi: nec ad eum pertinere arbitror monasterium πλη- ον των Mατρωνns , quod Eυτυπιου των δε - νων dicebatur : huic , Menae Patriarchae aetate , jam praeerat Zosimus Hegumenus , qui Concilio ejus subscripsit. Eutychii tamen festum in templo Sophiano actum , Menaea nos docent et quo utique in templo quo tannis imaginem ejus simulacrumve hodie propositum duxerim , quod populus de anniversaria sollemnitate admonitus rite venera. Tetur . plures Certe sanctorum virorum imagines ibidem in sacrario, ut nunc quoque fit. adservatas esse , ex Theodori Studitae Ioco, quem superius indicavimus , c Iob manifestum est. ex quo
etiam discimus, imaginibus illis, non tamquam donariis locum illic datum , sed judicio delectuque adtributum honoris ergo, atque
ut illuc velut in sanctuarium receptae , eorum quos reserebant, sanctitatem testarentur . nam Theodorus , ut ostenderet . Barsan uinphium inter sanctos viros habendum esse , imaginis ejus in sacra rium illud relatae testimonio usus est: IIJ Κατα το 5 την -ονα Βαρσανὶς in εν τy δ'εια ενδε p ris μεγαλης Eκκλn Παs ενιτασθαι αγιοιs πατρασιν , Αντων ρ , Eφραῖμ , 5 ετ oιs . DI- Injecta autem imaginum et simulacrorum mentio m moriam refricat ejus quaestionis , quae ab aliis saepe instituta est, i a Graecine earum aetatum , quae Studitae proximae suere , sacras imagines ex aere argentoque aut ligno Vel marmore Stantes ac solidas , aeque ut tabulas pictas et anaglypia, in templis admiserint: an statuis omnibus rejectis. picturas tantum et signa in tabulis expressa adamarintὶ de saeculis enim minus antiquis disputari solet: nam priora quidem omne imaginum genus a templis exclusisse videntur et quum recenti etiamtum superstitionis memoria , et probrosis mendacium Deorum simulacris non undique omnibus
sublatis , res ea periculi aliquid habitura putaretur ἔ quam-
84쪽
quam extra templa non improbabant; laudavitque Eusebius cis
nus magnus in foro medio ad sontes constituerat, ut urbi suae odinamento essent . a templis profecto , Eusebio eodem teste , istatum aberant et in Epistola enim ejus ad Constantiam Licinii, de qua jam post Boivinii ci additamenta et curas dubitare non Ii
pe Constantia petierat D' N' Iesu , quam Eusebius a se mittendan
Sed tamen receptas subinde in templa picturas , honoremque pictis imaginibus habitum , quaecunque sanctos Caelicolas repraesentarent, extra controversiam est: illud contra paullo obscurius. an et statuas sacras Ecc Iesia Graeca aeque probarit . in ipsa enim Synodo Nicaena , quae Iconomachos damnavit , atque in Germani Patriarchae regiae urbis EpistoIa ad Constantium Episcopum Naco Iiae, commemorata Haemorrhoissae statua, quam Paneade cum alii. tum Eusebius ipse viderat, ex aere . ante mulieris aedes Statutam, haec protinus legas et Is Ου -υ ιρε λεγομεν nμεες , cpε τας εκ
nisi quod difficultatem vetus Scholiastes infregit, haec in margine
storis imaeines , et Danielis effigiem una eum leonibus aere expressam , et auri oraereis rσ- fulgentem . i ad Nieeph. Gregor. l. xvIriIo c. νι- cod. ret. Patis. t 98 An Pero quidquam,ujusmodi in Ecelesia fari , siνe ipsa νidisti . sive ab alio unquam audiνisti nonne Mee portus per uniseerum orbem ab nostris Melesiis exsulane, longeque absunt ἴ nobisque solis ea facere non lisere, eammunis omnium se mσ est l
dieimvs . quod arbitremur nobis eirea aerearum statuarum opes sitatem laborandum e sed tan eummodo ut admoneamus sanetitatem tuam a steterem consuetudinem non esse re etendam scio ibid. in marginet Graeei , nst sacra omnibus paleant, sacrum altara cancellis eircum eludunt r in quibus reponunt imagines, quast simul altare eontegunt, D populo adorandae pro ponuntur . hue videtur adlusisse Germanus et id enim statuae minus commσde praestaro queunt rae proinda usum imaginum ut commodiorem et communiorem a magis etiam rium quodammo
85쪽
dicta sunt: etsi minus in Actis perspicua res est, quod imagines quaslibet sive pictas sive sculptas , γενικωs ubique I Oquuti, εικοι αs aut μυφαs, aut χαρακIγαs aut λαοιωματα Patres appellarunt . ininquire tamen in eorum verba diligentius: reperies, IIJ et serpen. tem aeneum et Cherubim in exemplum adduci , quae signa erant et statuae t tum hoc etiam argumentum usurpari, Ι 8 Eιτα ἡδωλα
ια'ας κν απολεσανταs τα λιθινα ζωδια ἱ quae profecto non magis eversa Idolorum simulacra , quam stantes in templis Martyrum statuas designant. Nec vero aliae desunt auctoritates , quae ex eadem Synodo peti possint: ut manifestum omnino fiat , statuas a templis nulla lege exclusas esse . ceterum magna simuIacra , quia moles ipsa . ne loco moveri ac circumferri mutarique possent , impedimento erat, minus semper placuere , quam parvula et anaglypta signis exstantibus, qualia nunc in Museis etiam videmus, ex ebore in primis aut huxo. quia vero quum suus Imaginibus sacris cultus Nicaenorum Patrum decretis est redditus, statuatia jacebat , artificesque operi pares nusquam erant, hac quoque de caussa Consuetudo vetus mansit, et nova aeque templa statuis caruere . Allatius cer.
te vix aliquot memorare potuit, quas in templis Graeci aequales L a ejus
pium ab Eeelatia saerarum statuarum usum .
86쪽
ejus venerarentur: I9 et Asse manus rem eandem pluribus confirmare aggressus, plus aliquid profecisse non videtur. caci
Ι- Hie ille est Antipas, Ioannis Apostoli temporibus Martyr, quem Deus ipse praeclaro ornavit ei logio , quum Ioannem Angelo Pergami haec scribere jussit et i Tαδε λεγει o εχων Tnν ρομφαιαν
ubi Satanas habitabat , quod Pergamum urbs illa Mysiae insignis, ac regia quondam Attalidarum , Fanum Aesculapii haberet tota Asia celeberrimum , vanumque numen insana superstitione proseis queretur : quod aequalis eorum temporum Statius confirmat, a et ejus urbis nummi veteres declarant, 3 quorum vix ullum reperias. qui Aesculapium aut Hygiam aut certe colubrum insurgentem non reserat.
Diem hunc Antipae sacrum sine ullo dissensu Graeci cujusque aetatis designant. quos et Latini sequuntur, quamquam hi se ro nomen in fastos retulerunt . in appellatione discrimen est: npm Menologium Basilianum et Sirletinum faciunt Episcopum : contra nihil de hoc in Kalendario nostro , aut in Codice Slavico assemani; idque item in Martyrologio Romano praetermisSum est . attamen Quienus Pergamenum Episcopum habuit. Re
87쪽
Recte autem martyrium consummasse creditur sub Domitiano, quo tempore Apocalypsis scripta est . verum ipsa martyrii , quae exstat, 'historia aevum sapit recentius , ut videre licet apud Bol-Iandia nos . ) nec vero eam Papebrochius aut Tille montius s magni faciunt , ut ut eandem putent esse, quam Andreas et Aretas Episcopi Caesareae Cappadociae in Commentario super Apocalypsi memorarunt. nec illud magis amplectuntur, quod a Cedreno traditum est, 6 Theodosii magni aetate Bovem aeneum Pergamo advectum Constantinopolim , in quo tamquam in sornace ustus fuerat sanctus Antipas. liberius etiam de hoc martyrii genere , ac simul de necis auctoribus haec jam Grotius ad Apocalypsin
adnotarat. 7) Gιod ex seris Graecorum Menologiis dicitur hic Antipas passus sub Domitiano , non metiI Iidem meretur. quam quod dicitur in bovem conjectus aeneum et quale rupplicium ignotum est Romanis legibus , quae et Pergami valebant . quare pro pero haberi debet, Antipam hune fuisse interfectum a plebe commota per Sacem dotes Aeseulapii: qualis mortis pericula saepe adiit Paullus. at qui
Antipam sub Domitiano interemptum scripsere , non auctorem ne cis, sed martyrii tempus indicare voluerunt. poenarum autem gemnera, quae legibus permissa essent, sortasse non omnia tenemus; tum plus in Christianos saevitum esse , quam lege liceret , non unus Eusebii locus evincit: ac tum magis, quum populi concitati furore Martyres ad supplicia rapiebantur. illa potius me angit vocula απεκτοι n, qua mors ejus in Apocalypsi designatur: neque enim αποκτεινα ota aliud Sonat , quam interficior aut capite damnor. 1I- Ceterum, ut ad bovem illum aeneum redeam, quem et Gallonius 8 et Sagittarius 9 inter martyriorum instrumenta numerant , equidem , si translationem eam potior auctoritas et magis antiquus scriptor adsereret, vix repudiandam Cedreni narrationem existimarem . plane enim res congruit aevi illius consuetudi
ni , quo jam in honore habebatur . quidquid Martyrum sanguine
contactuque olim consecratum putaretur . mitto quae Augustinus
refert io de lapide illo , quo Stephanus Protomartyr appetitus fuerat: quem asportatum Hierosolymis , et Ancone repositum se
88쪽
audisse ait, ubi deinde templum Stephano dicatum esset et certe Petri Apostoli catenas religiose admodum adservatas ostendimus Constantinopoli et Romae. ob pari religione recondita est serrea illa crates , in qua distentum Laurentium lenta flamma consumpsit: cujus et fragmenta manent: si ab de sella , in qua sanctissi. mus urbis antistes Stephanus mactatus suerat , haec ex Actis ejus
apud Baronium leges: I3 Sepelierunt corpus ejus cum ipsa Sede sanguine ejus adspersa in eadem copia, in Ioco qui dicitur Oemeterium ciuisti . mitto alia hujusmodi. Cur haec autem majores nostri in pretio haberent , sic nos docet Chrysostomus: I Otiri γαρ, inquit. 5 παπεζα , εφ' ης
τι πασχRν Εκos τους μετ' ευλαβειας ξενοδορονταs . 1 iI- Antipae Martyris aedem Constantinopoli suisse , quae anno xiI Basilii Aug. ob terrae motum corruerit, Cangius Menaea . sequutus assirmavit. cIs sestum autem ejus in templo Ioannis Apostoli, cujus nempe discipulus serebatur , actum esse quotannis . tam in Synaxario Claro montano , quam in SirIeti Menologio diserte traditur . tum et in alterutro saltem loco Reliquias tanti Martyris suisse, dubitandum non est . eas nimirum , Augustis adnuentibus, sacile sibi a Pergamenis comparare potuerant. et erat haec Episcoporum cura, quoties nova templa dedicarentur, ut cleiis Reliquiis, quas ipsi apud se haberent, particulas aliquas rogati mitterent, aut mittendas curarent. id cum passim actitatum alibi indicavimus, I 6 tum confirmare hic licet veteri formula Libri Diurni Pontificum , quae in editione HoIstentana est quadragesima
stis spatiam dare, si tiεἰ Paulias manasar . utilis itis eir. tibi sadis εν disseruis . quasi alia adsumptis arigimur . D ad diei illius νε ν eionem ex Ioeis ipsis remittimur 3 euum aliam eum reeenses era essent, quo non peligionis affoetu movesantur ii . sui eum piatata hospitia suae istant t
qui avsevit, compungere, etiam postquam ilia abierie . . . . . . nam si nos post eantum ten ad
89쪽
octava hoc titulo, Episeopo de lavandis lanctuariis: litterae autem hujusmodi : Noverit fraternitar tua Reliquiis nobis beati Maroris illius necessario opus esse , ut in loco , qui venerationi ipsist dedia candus est, collacetur . atque ideo praesentibus altibus illi sedi
nostrae, et quod est, recundum conIuetam reverentiam levatas Re. liquias contradere ποπ omittas; ut ad nor, secundum quod ei iniunctum est, quantocius valeat deportare . neque id moris apud Latinos tantum obtinebat. nam rem eandem se praestiturum promisit olim Chrysostomus ci Rufino Presbytero, quem rei Christianae caussa in Phoeniciam miserat, et cui de aedibus sacris restituendis
ZHTH I- Magni Martyris Georgii hoc die passim Graeci Latinique neminere: nec alio idem die martyrium fecit , siquidem Acta ejus Latina sequamur , unde et annus elicitur CCCHI' ut sub Di cletiano Nicomediae lauream adeptus videatur. IJ Acta porro multiplicia edidit Papebrochius , ca) sed quae nec ipsi nec aliis satis probantur. Tille montius in primis omnia repudiat , ratus, quae
90쪽
quae ex tant, vel ipsa eadem esse, quae in Concilio Romano sub annum CCCCLxxxxIIII. rejecta sunt , et in Apocryphorum censum
relata ; 3 vel certe ab his fluxisse , et potiori auctoritate ca
At si Acta Martyris Georgii sincera ae germana vetustatem ntin tulerunt, nominis tamen ejus fama atque gloria ab ipso saeculo Ecclesiae quarto clarissima ad nos usque pervenit et in eoque honorando Graeci inter se Latinique olim certarunt . II Itaque ne Constantinopoli quidem sua Georgio templa desuere. Concilium sub Mena celebratum mentionem bis nobis insert Monasterii του ἀγα Γεωργιου εν τε, Σηροκερκη . S) tum EM'κYπιον a Mauritio Aug. eidem dicatum fuisse , testatum reliquit Coclinus . 6 atque haec Kalendarii nostri aevo antiquiora sunt. templum εν Δευτερ' non semel memorant Menaea Georgio item sacrum, sed cujus aetatis fuerit, ignoramus: alia, quae Can tius indicat, 8 sine dubio recentiora sunt. III Ηic vero tanta Georgii Martyris in summa celebratione
ignoratio poscere quodammodo videtur, ut caussam aliquam ais ramus, quare Martyrum quorundam , qui magnam plane nominis claritatem adepti, ubique gentium in honore adhuc sunt , Acta tamen germana jamdiu nulla exstent. quo enim majus in eorum memoria recolenda Christianorum studium erat . eo diligentius Acta eorum adservata esse , facile quisque sibi persuadeat et quod tamen quandoque secus suisse fatendum est . mitto autem incertos casus, communesque illas caussas, unde priscorum codicum inimritus repeti solet, tabulariorum incendia , ruinas bibliothecarum , hostium incursiones : mitto etiam , quae rem propius attingunt, edicta Imperatorum et acerbissimas illas sacrorum voluminum conquisitiones Diocletianeas , quibus magnam Actorum copiam periisse constate quam olim jacturam lamentatus est Prudentius his versi
O vetustatis silentis obsoleta oblivio :Invidentur ista nobis, fama et ipsa extinguitur. Chartatis blasphemur olim nam rateues abstulit .