장음표시 사용
151쪽
Esti hoc mense dies numerantur quindecim e rerum auo tem tractandarum mira varietas , ut modus adhibendus sit, ne oratio longius excurrat. nihil tamen ex iis omittemus , quae argumento cuilibet lucem afferre, et Iecto. tis animum utilitate aliqua citra fastidium tenere possint. AD DIEM I.
I. In Menaeis hodie scriptum legimus, Tin ἀγιων sv γων Αναργυρων Κs Ω-ιανν των εν PQ Ap r nσασων .atqui iam ad diem I Novembris ostensum est, unum tantum patfratrum Anargyrorum suisse, Cosmam et Damianum Arabas. qui
non alio nomine Romani haberi possunt, quam quia tςmplum iis Digiti so by Corale
152쪽
COMMENT. DITRNO R, LIB. EI. s.
Romae ad viam sacram antiquitus dedicatum est. tria autem ii Iaparia, ut illic monuimus, tollit diei hujus clausula, qua praescriptum videmus, ut idem Evangelium legatur, quod adsignatum est
Quae igitur ad eum diem de sanc tis hisce Martyribus protulimus , ad hunc quoque pertinent: nisi quod quaerendum hic est, quae quondam geminatae sollemnitatis apud Constantinopolitanos caussa fuisse videatur . nihil autem mihi vero esse similius vide tur, quam memoriam hodie recoli Dedicationis templi illius, quod in Basilisci aedibus a Iustino juniore et Sophia Augustis excitatum diximus. I suadet id Martyrologii Siculi titulus hodiernus e tabulis Ecclesiae Cephaloediensis, in quibus consignatur Dedia
eatio Ecclesiae s. Osmae : quam Dedicationem , hoc die enunciatam , alibi etiam a se repertam esse testatur Solli erus. a nimirum Iustini junioris aevo Sicilia tota Graecis parebat, a Belisario jamdiu receptae, et Constantinopolitanas consuetudines paullatim amplectebatur: ut mirandum non sit, hanc quoque sollemnitatem in Siculorum fastos relatam esse, quum ad ea tempora pertineat, quibus Graecis Dominis famulandum erat, et gratam simul rem ac
jucundam Principi se facere intelligebant , quem dedicati templi
II, Sed tamen si quis malit haec de Dedicatione accipere , quae peracta sit Iustiniano ipso seniore Augusto, eamque ad te maplum pertinere censeat in suburbio situm , quod ille gratiae reserendae caussa restituit, haud equidem repugnabo. Siciliam enim, in qua Dedicationis memoriam celebratam agnoscimus, ipse Iustini decessor Iustinianus imperio adjecerat . templi vero illius restit tio , si Procopio fides, 3 magnae omnino molitionis opus suit , ut illud prope ab incohato resectum putare possis e itaque novae Dedicationi locum fuisse apparet. et quia sanctorum Anargyrorum praesenti ope valetudinem ille receperat , haec quoque accedebat caussa , cur optimi Principis conservatoribus honorem haberent ipsas provinciae, ne dum regia civitas, ejus scilicet templi Dedi. catione in Fastos relata, quod Principis divinitus conservati monu
153쪽
I, Festum hujus diei proprium in Menologiis Menaeisque sie
ferme essertur , ψ Καταδεσιs Tns τιμιαs Eσθητος της υπεραγιαs Θεω- , vel , ut est in codice CCxxuI' Barberino , Yα Καταγεσια του Mαφοριου τηs οἱ γαs Θερορκου . nam hoc quoque nomine sacram illam Vestem designabant . quamquam Suidas m Κpratistari explicans ait esse κε κλοδεσιαων n Mαφυιον ζ ut Maphorium, quod et Agapbortium dixerunt , vitta capitis aut certe capitis velamen fuisse videatur . historia exinde additur hujusmodi , Leone magno imperium administrante, viros quosdam patricio genere , eosque fratres, Galbium et Candidum, religionis caussa Hierosolymam profectos, quum in Palaestinam venissent , sorte in anus Hebraeae domum , ad quam aegroti undique itabant, divertisse: illic, quum ejus rei caussam scitati essent, tandem edoctos esse , in illa domo Vestem sanctae Genetricis Dei adservari: itaque a domina postulasse , ut tantum thesaurum venerari sibi oscularique fas esset ἱ utque admissi fuere, arcae illius formam atque magnitudinem callide studioseque esse contemplatos z tum Hierosolymam adeuntes, arcam huic persimilem clam sibi faciendam curasse, et ad anum reve sos, simulato visendi studio , novam arcam Supposuisse, et Sacrum illud monumentum inde secum Constantinopolim asportasse . tota autem narratio ex auonymi Descriptione fluxit a Combeiisto i vulgata, quam idem auctoris opus putat Heraclio Aug. aetate su p. paris, aut non multo recentius: alii vero diserte Georgio Metropolitae Nicomediensi aut Theodoro Presbytero et Syncello magnae Ecclesiae tribuerunt. a Iam vero, qualiscumque ea historia sit, in qua mihi anus illa Hebraea parum placet, Festum illud Vestis Marianae exinde institutum plane ab eo diversum censeo, quod hodie in Kalendario
154쪽
quae sane de Templo Blachernarum intelligi non possunt , quod jam Pulcheria Aug. exaedificarat . rem eandem confirmat Nicephorus Callistus, qui de Leone Aug. ad quem sacrae illae exsuviae perlatae fuerant, sic scribit : O δ' Npητου πλησθεις n His ,
ασιν ηs διατηρουμε re tum paullo infra Leonis templum a Pulcheriino aperte distinguens ι δε εων Di, inquit, δ μαγαs τον Eτερον, Tnν
videtur atque illud, quod Iustinianus Verinae Leonis uxori tribuit in sanctae Sophiae vicinia . s 1I- Quid igitur in Kalendario nostro est X vos των Βλαχερ-
νωνὶ equidem paucis respondeo, eg se loculum ipsum , in quo sanciae Genetricis Dei corpus requieverat, jam inanem , nisi quod funebria in eo divinae Matris velamina messe dicebantur . Translationis hujus historiam habes apud Nicephorum eundem , 6 cujus haec summa est . quaerentibus nempe Augustis Marciano et Pulcheria, quonam loco Venerabile corpus sanctae Virginis Mariae requiesceret, edoctos eos esse a Iuvenali Archiepiscopo Hierosolymorum . quI Constantinopolim ob Chalcedonense Concilium ad- venerat, illud in terris nusquam inveniri , quod sanctissima illa anima resumpto corpore immortalem vitam in caelis viverct : at Hierosolymis esse ipsim Arcam , in qua corpus compositum olim
155쪽
st Issuerat, in eaque lintea, quibus.involutum esset. his vero auditis, cinixe a Iuvenali petiisse Augustos, ut eam ad Se obsignatam transmitteret ; ac Iuvenali studiis eorum Obsequente . Constantinopolim perlatam esse , inque templo Blachernarum ab ipsis Augustis
λεγιαεin Mαρκια . ) atque idem de Mariana veste haec subne.
Habes institutae celebritatis originem, quae quamquam a Nicephoro parum aestiquo scriptore traditur , absurdi tamen habet nihil, et ex antiquorum scriptis vulgata videri possit. nam alia est quaestio, falsus ne sit Iuvenalis , an ipse Augustis imposuerit. quod parum aequus suspicari Visus est Tillemontius, cui po. tior sententia erat , sanctam Genetricem Dei apud Ephesum obiisse , et illic humatam esse . de hac in serius ad diem xv. mensis Audgusti dicendum erit. sed enim ne Arca illa quidem , quae a Iuvenali missa dicitur ad Augustos , commentitia eo nomine haberi potest, quod Mariae sepulcrum post Hieronymi tempora egestis , ut sertur, ruderibus detectum. in Saxo excisum apparuerit. omnino enim admittendum est, corpora defunctorum in loculis an, te composita , ut pollincta aromatis condirentur , tum in iisdem inlata esse in tumulum . DI Insigne Blachernarum templum , de quo egimus ad diem xxvI mensis Octobris, magnis laudibus extollit anonymus ille Combefisianus in historia Vestis Marianae , quam superius deli
Prine pes petierunt, ut saneta illa eum
saeνis linteis ad se mitteretur , signis quam dialigentissime obsignata . eandem mox a Iuvenali missam, quum aedem maximam in Elaehrenis aedi assent, saeris manibus prope divinam altaris mensam collocarunt , Mareiano etiamtum supers ita nam νeneranda Vestis sub Teone non multo post adlata est: quae in aede rotunda reposita fuit, quam Leo magnus exeitaνit.
totius urbis templis sacrariisque, quotquot Dei arae nomini et honori dicata sunt, eaput est qua siqua metropolis , insigne illud diνinumque Ela-eάernarum templum , eunetis amplius splendidius- Ψυε , non aliter , aeque sol stellas , quae in ea ιo uno, magnitudine et splendor 3Verans .
156쪽
Ceterum quae in hoc templo servarentur Virginis sanctissimae exsuviae, non bene omnes tenebant. nam auctor Menologii Basilia.
ni putare se ostendit, ibidem et Vestem Marianam esse ; de Gal. hio siquidem illo et Candido . qui sacrum pignus Hierosolymis at.
tulerant , ait , 9 Και nγαγον Bs Κωνςαντινουπολιν , αποθεμενοι εντη προαςin. αυτων . Βλαχερναι λεγομενιν ' rursum de Iuvenali scri-hens . io de sepulcro non meminit . sed lintea tantum ab eo da. ta tradit , quae τα ενταφια appellat: τοτε, inquit, o μεν Βασιλευs-o 1λας ανε λαβετο αυτα, 5 απιθετο εν Βλαχερναις . quamobrem, obliterata facti memoria , contigisse puto , ut quae sollemnitas an . tea, ut est in Kalendario nostro, Mετα ἡ σια ras Σπου των Βλα. χερνων dicebatur , postea mutato titulo dicta sit ψ Καταθετις πιστιμας Eoietos os υνερατιας Θεοτω s: quae contra Nicephorus apte distinguens, et Kalendario nostro luce in affert, et narrationi suae fidem conciliat.
I Nihil minus notum . quam horum historia Martyrum ζ nec Pinius , qui de his commentariolum scripsit, ci vix aliud prae, ter nomina invenit, quae ipsa in Menaeis , quae vidit, singula hisce nostris non respondent. nam in illis pro Eulampio est Evangelus: Digili od by Co dile
157쪽
getas : qui rursum in codice Slavico Assemani ca) Evagius dicitur. et Martyr enunciatur c&m aliis praeter Eustathium et Polycarpum . quibus tertius est additus . in Menologio autem Basiliano et in Sitietino omnes plane desiderantur . nec apud Latinos trigam liuo jusmodi reperias : solus quippe cietur Polycarpus pridie hujus diei in Kalendario Neapolitano , in quo saltem sociis indicandis locus
erat . de eorundem autem martyrio haec e versiculis Menaeorum eliciebat Pinius, Eustathium igne necatum, reliquos serra esse sublatos . 1 I At mihi primus ille clarissimus potius Consessorum videtur Eustathius, Antiochiae magnae Archiepiscopus , quem Chrysostomus Martyrem etiam appellare non dubitat; 3 cujus et Reliquias aevo suo in Thracia fuisse , ubi Catholicae professionis caussa exsul decesserat . idem assirmat: το μεν γαρ σωλα του Mαρτ os κειται εν μακp. admonebat sane Constantinopolitanos ipsa vicini. tas , ut memoriam ejus honorarent, quem Patrum primi summis laudibus commendarant. vel, si serius de ejus honoribus cogitarunt , sub Zenone Aug. Festum institutum putaverim , quum sacri illius cineres απo Φιλιππων , ut Theodorus Lector testatur , Antiochiam denique translati sunt . cs nec te dies moveat ab eo diversus, quem Menologium Basilianum designat. nam ut in hoc ad tributum videmus diem xxuI mensis Augusti . sic in Menaeis adsignatum reperias diem xxI Februarii , et apud Latinos diem xvI Iulii: tum Antiochiae, indicante Chrysostomo, Festum ejus age. hatur paullo ante solemnia sancti Romani Martyris . sive mense
Novembri : 6 ut alii mortem Eustathii, alii initium pontificatus , alii diem exsilii, alii Inventionem Reliquiarum , alii Τranslationem spectasse videantur . Polycarpus vero et Eulampius e sociis ejus esse potuerunt , quos simul in exsilium missos esse complures, auctor est Athanasius : sic enim ille de Eustathio : Κυ ευθυs Φραα αυτει τε γινεται , 5 πολ- συν αυτ' πρεσβυτερων δια νων πιλαos . in Kalendario certe nulla martyrii nota est, et aliqua tamen societate conjunctos fuisse significatur.
158쪽
31s COMMENT. DIURNO R. LIB. x I.
ii I In Synaxario Claromontano adscriptum est, Τελεπω δεη Mnων-εν Σεβωνια, vel ut alii legere, Σμωras aut Συμβουλοιs . verum nullum ex hisce nominibus Cangio Bandurio vecognitum esse video . AD DIEM v I r I
I. Non Graecia solum . sed oriens quoque atque occidens Procopii Martyris memoriam hodie celebrat . Caesareae in Palestina sub Diocletiano post primam consessionem occisi, quem Graeci sequiores Mεγαλονα τυρα appellant . Acta ejus in Eusebio i) habemus, unde antiquitus hausta , quae Ualesius et Ruinartius Latina invenerunt . et quae Syriace scripta reperit Assema nus : a nisi potius censendum est , Eusebium quoque ex codice antiquiore res summatiin delibasse et brevius enim de Procopio scripsit, quam ceteri. erat autem hic, ut in Latinis Actis legimus. genere quidem Aetiensis id est ab Hierosolymis , conversatione a tem pel Babitatione Sothopolitanus: ibi Ecclesiae tria ministeria praebebat, unum in legendi officio, alterum in Syri interpretatione sermonis , et tertium adversus daemones manus impotitistne conis
Ceterum quia ab Eusebio dicitur Πρωτος ταιν επι Παλαι res MNYπων, Graeci novatores subinde Ductorem ordinum secerunt, et militaribus stipendiis clarissimum, longa historia conficta, quam apud Bollandianos pervolvere liceat . 3 inde orta opinio, quae duos Martyres Procopios statuat , a Ioanne Pinio rejecta , qui unum esse Procopium ostendit , quamquam alii Lectorem, alii Ducem appellant.
159쪽
i I, Si Codino fides, quo saeculo Martyr occubuerat, eodem apud Constantinopolitanos Procopii memoria coli caepta; primumque ei templum Constantinus ipse dicavit εν τs Xελωνp . s in eo scilicet urbis tractu, quem a Testudine vocabant, in quo et Suidas 6 templum Procopii suisse tradit. subinde Iustinianus eidem Martyri aliam aedem sacrasse videtur in Tauro, prope Uigilantiae sororis domum , unde τα Βιολεντιας dicta est. suit et alia, quam To Κo: δυνον nominabant, cujus appellationis originem Codinus hanc suisse auctor est, 8 Δια το Κων αντινον τον παIερα Ιου
at templum antiquius esse oportuit , et nomen ex facto serius in
ditum , postquam illic equus pugnis male habitus Pogonatum e. cusserat . Reliquias porro Martyris Scythopoli in Samaritide suisse puto et templum certe illic fuisse , testatur Cyrillus Scythopolitanus
in vita Sahae , in eoque sanctum hunc senem aliquamdiu mansis- Se : 9) Κατεμενεν εν τω εκωε οικω του αγιμ MNT os Προκοπιου. nam oικον Graeci passim aedem sacram appellant, ut vel commentarios hosce nostros relegendo saepe deprehendes . sortasse etiam
Cyrillus Οικον dixit , quod eo vocabulo potissimum locus Reliquiarum designaretur : quippe ubi ossa essent, illic Martyr quodammodo habitare videbatur . nec sane raro οιος vocari videas eas maxime aedes , in quibus Sepulcra Martyrum erant . sic Gregorius Nyssenus de templo agens , in quo s. Theodori Tironis Reliquiae erant, οικον , inquit, Iob β λεχ ν ίs Θεου ναον. sic Socrates, ubi Acacii Martyris templum memorat, οικον μεγιςον appellat . II sic Sozomenus de monumento Notariorum Martyrum ait , Ia adstructum illi suisse ευκτηριον Οικον . et alia hujusmodi. I II Evangelii lectio e tribus Lucae capitibns petenda fuit , e sexto nempe et nono et decimo : quod eo consilio factum apparet, ut tribus locis conjunctis, in quibus Evangelista Dominum
nostrum inducit aegros sanantem et malos daemones e corporibus ejicientem , tum Apostolis, ut eadem praestare possent , indulge n. tem , demum discipulos ab expeditione reduces accipientem et virtutem eorum nova potestate cumulantem , Martyris laudes reprae
notnieti pater eo in loeci ab equo, cui pugnum cis Hist. Ecel. l. vΙ. c. 23. ingesseriae a excursus esset . ci ab Hist. Eeci. i. IriI. e. 3.
160쪽
sentarent , paremque Apostolis miro illo in daemones imperio fuisse ostenderent: quemadmodum in Actis ejus germabis indica. tum vidimus. AD DIEM x I
I Titulum Kalendarii nostri explicare perbene mihi videntur Patres Concilii Chalcedonensis in epistola ad sanctum Leonem Pontificem maximum , his usi verbis: I) Θεos γαρ mi o εμεργων ,
diei celebritate memoriam Graeci recolebant singularis prodigii , quod Chalcedone ad tumulum sanctissimae Martyris coram Patrihus quartae Synodi Oecumcnicae contigisse serebatur et quemadmodum in Menologio Basiliano describitur . nam catholicam doctrinam impugnantibus Eutychianis, nec sacro Concilio morem gerentibus , fama erat, Patres deliberando in eam sententiam venisse, ut aperto Martyris loculo, pectori ejus bina volumina imponerent.