장음표시 사용
211쪽
esse illa Concilii verba ad Clerum populumque Constantinopolitanu in scribentis, damnatum Ephesi Nestorium , Loα δ Θαλογος Ιωα iras , n Θεοτοκος παρθεν n a για ναρια . 29 nisi potius dicendum sit , haec esse additamentum e margine perperam iacontextum postea relatum . primum enim , illa si demas , oratio non modo nihil hiat, sed etiam selicius fiuit: quod prolatis epistolae periodis duabus , quas illa verba intersecant, planum fiet:
Tum si patres verba illa, post εν Tip Eφεσιων, ipsi vel invita addidissent, profecto iidem initio Actionum multo commodius de sepulcro sanctae Genetricis Dei aliquid adjecissent : qui tamen locum Concilii his tantum ubique verbis indicarunt: Eν τy αγαι - τατη Eκκλψιφ τ' καλουμενο MNιs . nec vero Ioannes Antiochenus, qui apud Senatum Constantinopolitanum questus est per c pisto. Iam, 3 o) sibi et suis a Cyrillo et Memnone Ephesi interclusa esse templa , ne sepulcra Martyrum et Ioannis Evangelistae tumulum venerari possent, de monumento Sanctae Virginis tacuisset. quod prae ceteris in pretio esse debebat , siquidem Ephesi. non Hierosolymis, esse constabat . quid , quod multo ante PoIycrates Episcopus Ephesinus, ut scribit Eusebius . 3 quum Victori Pontifici maximo ostendere vellet, se non Sine malorum exemplo ce
lebrare Pascha luna quartadecima , sic eos , qui Ephesi sepulti GI-Π- D d erant,
212쪽
erant, enumeravit, ut nullam de sancta Virgine mentionem faceret, Ioannem , et Philippi filiam, et Martyres quos Ciere poterat, omnes proserret an vero ne unus quidem ex Ephesinis inventus esset, qui de tanto thesauro urbis suae gloriaretur vel monumenti illius fama ne ad finitimos quidem pervenisset , ut scripto rum aliquis memoriam posteritati commendaret praesertim quum et peregrini Ephesum itare solerent , ut Ioannis Apostoli sepul. crum inviserent: quod de Ioanne quodam anachoreta in Moschi Limonario apud Cotelerium 32 leges . Hν γαρ φιλο-ρτυs δ γερων,
Θεοδωρον tis Eυχαῖταs. etc. atque hic quidem multo magis ob sepulcrum sanctae Genetricis Dei Ephesum prosectus esset , quum idem ibidem eximia erga cam pietate suisse dicatur. Nihil hoc loco de Evangelio , quod hodie idem magna ex parte Latini legimus, dicendum superest: alibi enim de eodem egi. mus . 33 illud tantum hic mihi sumam, ut beatissimae Dominae caelo receptae, quae Servatori generis nostri Deo, quem genuit , adsimilata humanitus adsidet, de tanti honoris magnitudine gratu-Ier, eamque supplex precer atque orem, ut semper qua solet vinluntate mortalibus propitia esse velit . Salve, inquam . o caeli terrarumque Domina , salve admiranda Virgo Genetrix Dei l te caeli decus , te columen orbis, te Christiani nominis praesidium agnos co: ac tu quidem aeternum felix ea fruere apud Deum vita, quam et divinus amor exsortem dedit, et tua tibi promerita pepererunt. bene est, te cum Iesu tuo esse totam, ut in materno corpore humanam ille, quam subiit, conditionem respiciat, quique de te natus generis nostri naturam induit, tua nos caussa sol clur miseros, audiat supplicantes . verum opem tuam implorantibus praesto tu quoque sis, quae olim apud nos Dei Mater effecta, toto animo mortalium salutem complexa es: tum ille maxime in precibus no- his votisque occurret, quum tu e solio illo aureo , ubi coronata
fulges , divinum intuita filium , Ecclesiam ei universam remque publicam commendaveris . quid enim parenti carissimae , quae ipsum genuit, quae aluit, quae lavit, quae unice amavit, negare
213쪽
I' Nicaeae quidem in Bithynia martyrium fecisse dicitur Dio. medes medicus sub Diocletiano et sed Paulli Apostoli civis erat. Tarsi in Cilicia natus. Acta ejus , scripta a Laurentio monacho Rutiensi in Calabria, edidit ac illustravit Pinius. nomen ejusdem in Menologiis Menaeisque hodie passim occurrit, eodemque die a Latinis enunciatur. laudationem a Maximo Planu de conscriptam , et alia item sancti hujus Martyris Acta memorat post Lamis hecium Fabricius. a Martyrii socios nonnulli Latinorum Fasti adscribunt Diomedi Amantium, Mucianum, Alexandrum, Ianuarium, quos Giaeci non memorant, et alium his omnibus diem tribuunt, ut apud FI orentinium et Sollierum videre licet ad diem v. idus Iunias . de Diomede nostro ibidem sermonem esse, satis indicat urbs Nicaea, tu qua et ipse et socii martyrio defuncti esse dicuntur . ΙΙ Templo in urbe regia non caruit Diomedes. opus id suis. se Constantini magni, assirmat Codinus. 3 antiquum certe erat. quippe illud a Basilio resectum . qui Macedo appellatus est, tra dit in ejus vita Porphyrogennetes . in Originibus autem Con. stantinopolitanis scriptum est , O ista Βασιλ-s δ Mακεδ αιn-
videntur , quod Codinus ab ipso Constantino conditum putavit. ceterum nulla hujus monasterii mentio est in libellis Monacho. D d a rum ,
214쪽
COMMENT. DIURNO R. L I B. x t I.
rum, qui prolati suere in Concilio Constantinopolitano sub Menarui eo Monachos serius deductos esse, veri mihi similius videatur. AD DIEM xv II I.
I Laurus et Florus, qui δώ-οι αδελφοι fuisse dicuntur, λι- ο ξοοι - τεχνην , statuariam Byzantii didicerant sub Proculo et Maximo. magistris pro Christo defunctis, in Illyricum migrantes, parem exitum invenerunt. Iauream enim adepti sunt in oppido Vlpiano Dardaniae, quae pars erat Moesiae superioris . Acta eorum exstant, quae illos sub Hadriano Aug. et Licinio Praeside obiisse tradunt. ci memoria hoc eodem die passim ce Iebratur a Graecis Latinisque : nisi quod serius eos Latini in Fastos suos retulerunt. II- Reliquias Martyrum horum Constantini magni aetate deis tectas, et in regiam urbem translatas accepimus. Em δε K-ςαντι Φου μεγαλου , inquit auctor Menologii Basiliani, φανερωθεντα τα τιμια
longe ab aede sancti Philippi , ut ex vita sancti Basilii junioris ostendit Cangius. a verum quia binas sancti hujus Apostoli aedes Constantinopoli fuisse vidimus , 3 locum templi illius designare
non licet . Neque illud magis perspicuum est, ab altero ne geminorum Martyrum , an ab alio aliquo nomen monasterio impositum fuerit. quod Φλωρου μονri appellabatur , cujus in Historia Byzantina non
raro fit mentio. Flori Praefecti Augustalis ac Ducis Aegypti sub Marciano Aug. meminit Evagrius , quem quis monasterii illius
'a . e sub Coa,tontino maeno vaaeranda. Rὰliquiae eorum manifestatae , Constantinuo Luri seruuetae Iunt , et in eo loco compositae suo. re , ia quo nune adquieseu, s
215쪽
conditorem putare posset , quemadmodum alia ab auctoribus potius, quam a proximis templis nominabantur: nisi compertum haberemus , regiam urbem post Flori illius aevum saeculo ipso sexto etiamtum caruisse monasterio , quod ea nomenclatura distinguere. tur, non secus, aC paullo ante de Diomedeo affirmavimus. ii I' At ne haec quidem exemplo careant, et habeat denique lector, ubi incerta sibi nomina recognoscere ipse possit . quare, tot jam religiosissimae civitatis monumentis passim commemora, iis , nomina quoque monasteriorum simul hic prodeant , quotquot saeculo illo sexto Constantinopoli et in suburbio viciniaque jam stabant: quae sane magna ex parte illustria et maxima, eximium perdiu tantae urbis decus atque Ornamentum jure habita sunt. eo. rum , ut saepe diximus, servata nobis sunt nomina in Actis Con. cilii, s) quod sub Mena Patriarcha celebratum est. eo autem digesta ordine series procedat, qui litterarum proprius : ut nomen
qui que, quod quaerat, facilius deprehendat.
216쪽
217쪽
Ex his praecipua suere, quae Dalmatii . Dii, et Studii sive
sancti Ioannis Studitarum appellabantur . horum certe Hegumenos monasteriorum Omnium praesectura functos esse reperio . Theoph, nes ad annum xxx. Iustiniani TvT , inquit, τω ετει, μηνι Δεκεμβριω mendum pro Noε,αβριον c Hs την μνωδην Tns Κονεωs τελευ-Hσεν o Tιμοθως Eξαρχος των μοναςnριων, 5 nγουμενος της Δαλλα- του ιαoi m. tum hujus ipsius monasterii filegumenus Marianus, qui primus subscripsit libello illi, quem monachi regiae urbis Iustiniano Oh tulere , eodem honore auctus erat ζ haec enim ejus su , scriptio : Mαρι νος ελεφ Θεου πρεσβυτερos 5 αρχιμαγδprens μονης πουεν αλιας Δαλιδατιου , κ. Eξαρκος των ε - ων μονας ιων ταυos Tns βασιλιδος κολεως. tum ibello alteri ex Dii monasterio Alexander subscribens dicitur ελεφ Θεου πρεσβυτερα αρχιμα ιδνιτns μογm του Tnso σιαs Mori inns Διου 5 EξαMos πων ευαγων μονα ριων. demum in Concilio Nicaeno 1Ι primus post Episcopos subscribit Σαββαs Ap. μανδριτns κ, Ηγουμε os μωνηs Tων Σπουδιων . Crevisse autem in regia urbe monasteriorum numerum prope ad ducenta, facile ostendere possem, descriptis nominibus, quae apud Cangium et Bandurium prostant . sed quia multorum incerta aetas , multa Kalendario no Stro recentiora sunt , parum interesse visum est, ea hic recenseri.
218쪽
xis COMMENT. DIURNO R. LIB. xx L
Ι- Kalendarii nostri auctoritatem unum hodie, quod sciam , Kalendarium Neapolitanum tuetur, in quo diserte Natalis sanet; Thaddaei Apostoli enunciatur . nam in Ceteris Fastis sive Graecis sive Latinis alii omnino dies memoriae ejus celebrandae ad tributi
Porro Latini , qui Simonis et Iudae Festum agunt v. kaI Nov. Iudam a Thaddaeo distinguere non videntur : nisi velis de Thaddaeo nostro mentionem fieri v. idus Majas in Martyrologio Florentinii et in quibusdam aliis, ib quo nempe die legimus , In Asia Natalis sanctorum Demetri et Taddet : unde tamen , praeter nomen, ediscas nihil. Hieronymus certe eund cm hunc facit atque eum , quem cum Simone Zelote coli diximus: de quo sic scribit : ab Thaddaeum Apostolum Acclesiastica tradit Historia missum Edessan ad Abgarum regem Osroenae , qui ab Epangelista Luca Iudas Iacobi dicitur , et alibi appellatur Lebaeus , quod interpreta Iur Corculum : credendumque est eum fuisse trinomium , sicut SL modi Petrus , et filii Zebedaei Boanerges, ex firmitate et magnitu.
dine fidei nominati sunt. mirum autem , rem a Hieronymo Historiae Eusebianae testimonio confirmari, quum Eusebius Thaddaeum ex Apostolorum collegio eximat, et a Thoma Apostolo ad Abrarum missum tradat: 3 Θωνααs των Απος ολ- εις των δώ-α Θαδ-
Exinde , opinor , allus apud Graecos Iudas, alius Thaddaeus
219쪽
semper habitus est. Non est dubium, inquit Mazochius, quin
quantum est Graeciae Ecclesiasticae , Iudam sive Thaddaetim Apostolum a Naddaeo uno e Lxx1I distinxerit . in Kalendario quidem nostro nulla est Iudae Zelotis mentio , quemadmodum neque ApOstolorum quorundam , nec Iacobi majoris aut minoris , non Barinptolemaei, non Simonis, non Matthiae : quippe nondum, ut arbitror , Constantinopolitani Reliquias eorum nacti fuerant . at in Menologio Basiliano Iudae Thaddaei, qui Edessam excoluit, memoria celebratur die x vitiiΙ- mensis Iunii, Iudae vero Apostoli die xxiI mensis Maii : versaque vice in Menaeis occurrit Thaddaeus die xxI Augusti , Iudas die xviii I' Iunii: esto quae de his traduntur , non adeo explicata distinctaque sint , uti jam animadvertit
II Nec vero ambigendum est, hodie in Kalendario nostro Thaddaeum Discipulum Domini unice memorari; quum in ΚaIendario Neapolitano . in quo Iudas colitur die xxvI' mensis Maii. Thaddaeum hodierno die recenseri videamus . quamquam id ipse titulus luculentius demonstrat, quo martyrium ejus significatur. ΑΘ λη- του Any AHςoλου Θαδδαns . nam de Iuda Apostolo alius exitus traditur : haec enim in Menologio Basiliano invenies e cis Ουτω δε διδαξας nomvs των αmςων βαπτιςας , εν Nnνp προς Κω
De ipsa Thaddaei legatione , quam , Tabularii Edessent Acta scrutatus, descripsit Eusebius , vide, si vacat , quae a Cave in primis et Grabe adnotata sunt . 8 Thaddaei est praeclara illa
220쪽
το. at nec de reliqua Thaddaei vita , nec de martyrio quidquam adjecit . Acta quaedam memorat Lambecius . et ex hoc Fabricius . Io quorum initium est, o μακαριος Λεββαιας, d 5 Θαμλωοs. in Menologio autem Basiliano, post Abgarum veteri morbo liberatum , dicitur is Arat prosectus esse , et illic martyrii Iauream invenisse . Emα καταλαβων Αρατ την πολιν , 5 ταυρωθειs 5 τοξευμΘtis, ετελειωθη. verum haec unde hausta, quis dixerit Z tum ipsa urbs Arat ubi fuerit; haud satis liquet. erat Aratha ad Margum fluvium in Margiana ultra Hyrcaniam : erat et Arat hos in finibus Arabiae Felicis ad sinum Persicum , quae oppida apud Cellarium recognoscere possis. sed quam ex his urbem adierit Thaddaeus . eo difficilius quis definierit, quod illud quoque incertum est, num idem in eas unquam regiones pervenerit. Ii I Praeter commune Apostolorum templum , propriam Thaddaeo aedem in urbe regia dicatam suisse non invenio . at sacrarium fortasse in uno aliquo e templis habebat , quae numero quinque Thomae Apostolo sacra erant, Ii cujus laborum socius in vita fuerat .
ZHTH Ι- Sero hic Martyr a Latinis in Fastos receptus cum sociis , e quibus nominatim cietur Zoticus e sed apud Graecos jamdiu illustris erat, numerabanturque martyrii socii sex , Zoticus, Princeps, Zeno, Theoprepius, Acindynus , Severianus , qui sub Maximiano palmam tulerunt. Acta edidit Pinius, i quorum et summaria in