장음표시 사용
241쪽
ECCLESIAE CONSTANTINOP. vitarum liue illustrium continent. inventum jure haberi aetatis recentioris , vel certe non ita antiquae , quam est Kalendarium nostrum . 6 deinde initiis illis consentaneum verique simile est . quae primum collecta fuere Martyrum Acta, ut in Ecclesiis legerentur , ea et pauca fuisse , et proba optimaeque notae singularneque enim defuerant, qui Gelasium nostrum imitati. monerent. ne temere scriptoribus quibuscumque fides haberetur, neve corruispia aut falsa pro sinceris verisque reciperentur . canon est Lx III. Concilii Trullani, quod Saeculo viil' ineunte coactum suit , quo in canone praescribitur , ut ejus generis historias non modo Ec.
clesia quaeque rejiciat, sed etiam igni tradat . τα--
αναθεματιζομεν . unde item , opinor , apparet , inauditae iam tum nomina fuisse Mενολογιον , M- ον, Συναραριον , quum eorum usurpandorum locus hic esset maxime proprius .
Sume etiam, si lihel, in manus Acta Concilii Nicaeni 1I. in quibus multa sane e Martyrum et Consessorum historiis petita in medium proseruntur: nihil tu illic sere sine certo auctore depromi videas; interdum vero qua etiam e hibliotheca libri prodiissent, et quis eos attulisset, indicatum reperias . ibidem libellus Q,ευδεπιγραφοὶν περιρ- των ἁγιων Aaro λων 8 rejicitur ac damnatur: ibidem praeterea . quod Patrum diligentiam in tuendo Martyrum honore declarat . canone v II' Sancitur , si qua sorte templa sine sacri Reliquiis dedicata suerint, ut ex veteri more in iisdem Re
liquiae collocentur . 9 Οσοι ουν σε Hoι μοι Ra ερ ψαν D Hse ιων λειψανων MNTUων , οριζομεν εν αυτοιs κατα γεσιν γενεσθαι ψανων μετα Ν τns συνοπs ευχης . nondum igitur caeca quadam et temeraria cupiditate probabantur, quaecumque ante illam aetatem
edita fuissent, non historia quaevis, non anonymi cujusque libri in pretio erant: de sacris quoque aedibus scire intererat, cui dicatae
242쪽
tae fuissent, quae ex iis Martyrum Reliquiis carerent. Atque haec in urbe regia multo magis obtinuisse fatendum est, in qua semper doctorum virorum copia fuit: ubi bibliothecae plures erant, et facile comparari inter Se codices poterant , quo vera a falsis dijudicarentur : ubi denique tribunal Patriarchae, ubi judices , ubi monachi nunquam desiderati sunt . qui de controverissiis hujusmodi cognoscerent , et de jure officioque responderent. Di I Quae quum it a sint , nemo jam opponat , prioribus quoque saeculis in Ecclesia Constantinopolitana Patriarchas ipsos
haeresum auctores fuisse , resque sacras eorum improbitate saepe esse turbatas. serpere quidem morbus identidem visus est, sed per ea tempora nunquam Omnes corripuit: bonis autem ac vigilantibus viris, qui malos excipiebant, sedulo adnitentibus recreabatur Eces clesia, viresque recuperabat: quae eversa suerant. restituebantur, quae intermissa revocabantur, ut mersata fluctibus, pulcrior inter. dum evenisse videretur. ac veterum quidem Patrum nunquam intermortua auctoritas, quae Scriptis eorum nitebatur, adeo valebat.
ut in omnibus controversiis , quid illi sensissent, quidve docuissent, maxime quaereretur . nihil hoc magis declarat quam ille Phocae Aug. conatus adnitentis, ut militibus , qui in bello adversus Christiani nominis hostes concidissent , honores Martyrum decernerentur . nam re ad Episcopos delata. Restiterunt, inquit Baronius, io tune magna Iaude Constantinopolitanus , et alii qui eum eo ibi erant Antistites, utenter potissimum Iancti Basilii, cujus esset ad
Amphilochium eanon poenitentialis de iis, qui in belu fecissent homicidium , ut non impertiretur eis sacra communio absque praevia poenitentia . atque idem de Phoca subdit e Vuum audivisset tuetanti Patris renuntiam, ejur cellit auctoritati, ab instituto penitus
His utique institutis Ecclesia Costantinopolitana novitates repudiabat, et dignitatem suam . tuebatur: his vires perculsa recepit mansitque ad saeculum usque nonum . cujus etiam initia jure probantur, Nicephoro Consessore res sacras moderante , cujus adhuc Canones habemus, qui eum et de Actis Martyrum parum germanis quandoque cognovisse , apocryphosque libros notasse testantur . nam
243쪽
a CCLESIAE CONs TANTINO P. Την αποκαλυιιν Fσθα ΖωGμα , 5 τα δυο μαρτυρια - ἀγαΓεωργα κ των ἀγιων MVT ων Κγυκου κ Ιουλι-ns, ' τον βιβλον Mαρκου - ου χρn δεχεσθαι ' αποβ τα γαρ 5 ου δεκτα . sed Niceph mim Patriarcham integerrimum haeretici tres continuata serie consequuti sunt, Theodotus, Antonius, Ioannes, novi Icono. Clastarum antesignani , quorum scelere magnam Ecclesia illa j, cturam secit. neque hanc compensare diu potuerunt, qui proxime successere , sancti viri Methodius et Ignatius . Ecclesiae scilicet vix confirmatae securim mox inflixit Photius, schismatis illius auctor primus, quod deinde a Cerulario prolatum , Graecos adhuc misere perdit.
Sub Photio potissimum, quem Nicolaus Pontifex maximus Imco moverat , animis jam a Latina Ecclesia alienatis, opinio disseminari illa coepit. Pontificis Romani auctoritatem dignitatemque cum ipso Urbis imperio concidisse : quamdiu enim Episcopus Romae imperantis suis et , tamdiu jure usum privilegiis , quae illi
antiqui Patres tribuissent; at ex quo urbs Roma in harbarorum p testatem venisset, non jam Romanum, sed Constantinopolitanum Patriarcham summum omnium Antistitum principem esse , unumque Oecumenicum . quam in rem canonem xxviiD Concilii Chal. cedonensis afferebant , quem et Leo magnus rejecit . et Latini omnes repudiarunt, eumque ad libidinem explicabant. audi enim ,
quid Nilus Doxopatrius ad regem Siciliae Rogerium scribere ausus sit, in tractatu illo suo de quinque Thronis : Ορατ, inquit.
244쪽
dem argumento hodie nemo Graecorum utatur . si Patriarchae sui auctoritatem tueri velint: qui superbiae suae graves omnino poenas dederunt, non imperio solum amisso, Sed ad eos quoque delato, sub quibus nullam prope libertatis usuram sibi relictam esse sentiant . Eodem autem tempore , quo haec Photius spargebat in vulgus, Notitia etiam illa edita est Ecclesiarum, sive e γεγον α Yno
λεως, qua Patriarchae Romano eripiebantur Illyricum , Achaja. Sicilia, et provinciae repente fiebant Dioeceseos Constantinopol,
Quia tamen norant , Pontificis Romani primatum a Coryphaeo
Apostolorum certam originem habere, eamque summo Ecclesiarum consensu testatam ac manifestam ; illud quoque excogitatum est , quo pacto originem illam quadan tenus admitterent, et Patriarcham Constantinopolitanum nihilo minus Romano anteferrent. tum quippe historia illa conficta, cujus non semel memini. ia) Doroi heu in fuisse quemdam Tyriorum sive Episcopum sive Presbyterum , eun demque sub Diocletiano Consessorem , sub Iuliano Martyrem, qui multa Graece Latineque scripserit, et Latinos iii primis commentarios reliquerit sive Synopsin de vita et morte Prophetarum, Apostolorum et Discipulorum Domini: i 3 hanc a Procopio quodam Presbytero inventam et Graece redditam esse Probo et Philoxeno Cos. id est anno Dxxv. in eaque de Byzantio haec a Dorotheo tradita: Andream Apostolum de ByZantinorum institutione primum laborasse, primumque eo appulisse, ac prope urbem biennium es, se versatum non longe ab Argyropoli quod suburbium erat Con. stantinopolis , nomenque Dorothei aevo nulli cognitum : quum
Socrates scribat, ci nomen loco illi Argyropolim ab Attico Pa
Ordo dispos tus per Imperatorem Te
nem Myientem , quem locum et seriem habeant Throni Eeelesiarum Patriarchae Constan-εinopolitano subjectarum o
ix ad diem xxx. Nov. et IIII. Iun. ia) in Bibl. PP. T. I I. et in Chron. Paseli. Cansii etc. DOIotheum tamen istum, quἰeumque is suetIt vel noci suerte, nee veterum scriptorum quisquam celebrat , nee Photius ipse in Bibliotheca , quam ante ad
reptum Pontificatum composuit , usquam n minavit .
245쪽
triarcha impositum esse. Andream ibidem , discipulis ad duo
millia Christiana doctrina eruditis, altare Christo constituisse, et Episcopum Byzantinis praefecisse Stachyn , unum e septuaginta duscipulis , quorum tamen seriem a nemine perscriptam esse, assir.
mat cis Eusebius . porro Stachyi Episcopo successisse Onesi.
mum . de quo Paullus Apostolus ad Philemonem scripsit : Onesimo Polycarpum : post hunc eandem ordine Ecclesiam rexisse Plutarchum , Sedecionem. Diogenem. Eleutherium. Felicem. Polycarpum alterum , Athenodorum sive Athenogenem , Eu Zoium . Laurentium , Alypium . Pertinacem , Olympianum, Marcum , CDrillianum vel Cyriacum , Castinum , Titum, Do metium, Probum, Metrophanem : qui scilicet unus antiquis notus est , et primus Byzantii Episcopus habetur.
Haec nimirum eo omnia spectabant, ut Thronum Constantinopolitanum non modo Apostolicum esse ostenderent, sed etiam
ab eo Apostolo. qui primus a Christo vocatus adscitusque suerat: cui propterea Petrus ipse prirnas quodammodo concedere deberet, atque adeo Pontifex Romanus Pontifici Constantinopolitano, praesertim quum prius Andreas Byzantium venisset , quam Petrus Romam . hisce artibus via ad schisma atque ad facinus quodlibet munita est . in tanta enim rerum perversione Romana contemnebatur auctoritas, non pudor , non metus quemquam continebat : quae
vero Latinis molesta sore et gravia viderent, ea Graeci impudentius etiam aggrediebantur . V Itaque liquet jam, quonam a saeculo iuitium repetendum sit ejus licentiae . qua sacri Ecclesiae illius Fasti violari caepti
sunt. neque enim cum Cave, uti monui ad diem mI Iunii. existimare possum, Synopsin Dorotheanam a Procopio illo, qui ejus interpres dicitur, tum esse confictam , quum Ioannes Ponti sex maximus Constantinopolim venit, et controversia de primatu orta fertur ; sed fabulosum esse ipsum Procopium censeo , et litem ipsam commentitiam ἱ quippe quae unius Synops eos testimonio comprobetur , unde recentiores Graeci hausere , quidquid de ea retulerunt. historiae autem confictae tempus in Kalecidario nostro Η h a agnoviis HIat. Eeel. l. i. e. II. D inania telum conversis Constantin poli subsequuta sit, ex quo Photius honcites Eeclesiae ambite eoepit, apud Hanhium in
memoraturum professus , promissi fidem minus praestitit , et Photii se lautorem defensatem. que non uno in ioco palam osteὲtilit.
246쪽
agnoscere plane licet . si quidem ipsum cum Basiliano Menologio
comparemus. Photianu in utique saeculum medium est inter octavum et decimum: quare fit in Kalendario nostro, quod ad Saeca Ium octavum pertinet, Heroes illi Dorotheani non apparent; contra in Basiliano Menologio cientur, laudantur; profecto fatendum est, a Photii aevo in sacros Fastos irrepsisse , quum illud Photi,nis jam dominantibus sine ulla controversia perscriptum fuerit, saeculo ipso decimo . Atqui neminem plane ex illis Kalendarium nostrum recem set : quin et Martyr ipse Hadrianus deest , cujus Corpus in Pseudodorotheo conditum dicitur a Tito Episcopo prope Argyropolim; nec de Natalia uxore illius aut de aliis martyrii sociis sit mentio, quos idem apud Hadrianum composuisse perhibetur. 16 ignoti
igitur etiamtum erant saeculo octavo, nec Synopsis illa prodierat. quae Ecclesiam Constantinopolitanam nova Sanctorum virorum ac cessione illustraret . nam quosdam ex illis a virtute obiter atque
a templorum aedificatione laudat Dorotheus , quos in Kalendarium referri par erat, Stachyn in primis atque Onesimum vel una Apostolorum societate venerabiles z praesertim quum ibidem corpora eorum quiescerent in spelunca , ubi Andreae altare stabat, et tredecim Martyrum reliquiae erant. haec enim in Synopsi singula item legimus. Age vero, Menologium Basilianum in manus sumas , in quo tanta jam seges est nominum, ut numerus ipse facilitatem script ris arguat, atque aliquam non bene servatae fidei suspicionem injiciat . mitto, singulas in eo appellationes proferri septuaginta Discipulorum , quae Eusebii, ut diximus , aevo ignotae erant , primumque in Synopsi Dorothei Iectae sunt; ecce tibi ad diem xxx I
mensis Octobris primus ille Episcopus Stachys , et Andreas Ecclesiae conditor, et duo millia Christianorum aedem Argyropoli dedicatam celebrantium , quae in Synops, memorantur: O aedires
pag s. hus maximis exstitisse serunt, quod Photius 'a Mnertis Apostolus Mael a ab Aadrea eod. xxxxvHI. setipsit . id enim tum Beelestaea aerissimo A os ala Miseopus 'a alia ordia vleatim dispersae utilitas postulare videbatur rnatuν, quum Eeelesiam A. rvolι a ad Measset, quippe nusquam civitatem reperire etiamtumia quom m istianorum duo millia conveniebatie a fas erat, quae maxima ex parte Christiana quem quidem Stachya, at in Episeoporum esset; contraque non pauci ubique gentium nummo habendas sit . - ων Eπισκοπον Christiaal numerahantur, qui et alios at, ue
247쪽
mensis Februarii occurrit Onesimus μαθmos του αγα Arro λου Παυλου, qui quidem Episcopus Byzantinorum non dicitur , at neque Ephe- Siorum , quibus revera eum praefuisse, et Ignatius Martyr i et Eusebius testantur. I 8 ad diem xxv I mensis Augusti celebraturAΘλmrκ των αγιων Mαρτυρων Αθια s Nαταλιαs , et uterque ενδ ργυμπολει sepultus enunciatur . quin eodem die de altero quoque Martyre Hadriano , quem Synopsis commemorat, mentio facta est iisdem prope verbis: nisi quod in Synopsi scribitur . Reliquias ejus a Metrophane Nicomediam profecto asportatas esse , in Me-
σολου. ibidem autem traditur , Hadrianum hunc filium fuisse Probi Imperatoris . fratrem Dometii illius . qui suit post Titum Byzantii Episcopus , patrem vero Probi et Metrophanis , qui postea ejusdem urbis pontificatum gesserunt: ubi hoc unum a Synopsi discrepat , quod Do metium fratrem Hadriani atque adeo fi-Jium Probi faciat: quum in illa Dometius Probi Imperatoris stater appelletur: cetera Sic respondent, ut inde omnino sumpta videantur .vI' Enimvero temeratis hoc modo Fastis , et aditu ignotis semel aperto , licentia facile studio partium crevit . quippe cornicum , credo , oculos configere volebant . et Latinos , si possent, magnorum Martyrum et Consessorum numero obruere. itaque locum postea iis quoque in eorum Menaeis datum videmus, qui ne Catholicae quidem prosessionis tesseram haberent : quorum non exiguuus numerum apud Bollandianos in Praetermissis quos vocant, reperies. quin etiam , quod mirari satis non possum , ne ii quidem displicuere , quos sacrae litterae aperte reprehendunt , cele-hratique in Menaeis sunt ad diem xviri I Decembris non Salomon modo, de cujus exitu quidam gravius sentire non audent. sed Ro-hoam quoque et Abias et Ioram et Ochozias et Achaz aliique ,
alios identidem in vitae foetetatem et saer rum communionem pertrahebamr quos utique Episeopotum elixa laatituὲ confirmatique rea. si me intererat a
248쪽
1 6 COROLL. DE AUCTOR. FASTO R. quorum vita multis contaminata probris, mors aeque mala nec ul.
lo animi poenitentis indicio probabilis videatur . audax sane iaci. nus , ex quo facile intelligas , quales doctrina et judicio et fide fuisse putandi sint . qui deinceps Ecclesiae illi praefuerunt: quos
tamen in selix illa natio in sanctorum virorum numero plerosque
habere pergit: nec videt, quam a Patribus illis germanis diversi
fuerint , quos Orbis universus miratur et colit . Haec porro apud cruditos omnes Graecorum Fastorum auctoritatem plane elevarunt, librisque hujusmodi Ecclesiasticis fidem omnem ac pretium ademerunt: ut vix jam sit, qui Menaea ejusque generis commentarios Sine contemptu commemoret . in quo tamen , si bene disserui , nepotum pravitas avis innocentibus male tribuitur, et omnium culpa habetur, quae tota juniorum suit. melius sane Allatii judicium, qui Graeciam apprime novit, et in li-hris eorum examinandis cognoscendisque egregiam operam atque
utilem posuit. is, quum alios jam libros Grecorum Ecclesiasticos ad trutinam revocasset, et de Pentecostario dicere inciperet , quid de eorum auctoribus Sentiret , sic exposuit : r 9) Pentecostarii, quemadmodum de Triodio supra diximus, varii fuere auctores anti. qui et recenIiores. Antiqui sua vetustate et modestia Benerandi :Recentiores ex Ichismate, audacia atque omnia attentandi libidine contemneudi. eodem quippe gradu impudentia scribendi progreditur , quo agendi perversitas antevertit: ut quo tempore Graecox in deterius prolapsos factioni maxime studuisse , ac vitiis diutius inhaesisse reperiamus , tum potissimum veritatis hostes factos, ineptiis commentisque delectatos esse, rectissime arbitremur. Atque id ipsum valere , quum de Fastis Ecclesiae Constanti. nopolitanae sermo est, huc usque ostendisse mihi videor: quique diversa tempora inter se comparaverit, nihil Allatii dicto verius et castigatius esse fateatur. quod si satis apparet, in saeculo nono prima exstare vestigia violatae integritatis ; nulla jam caussa restat, cur antiquiorem aetatem in suspicionem vocemus . planum igitur est , Kalendario nostro locum deberi inter illa Ecclesiae Graecae monumenta , quibus maxime fides habenda auctoritasque tribuenda sit .vMI Quid vero nunc restat, nisi ut, quidquid etiam compendii factura inde historia sit, Indicantes , Kalendarii hujus a
249쪽
ECCLESIAE CONSTAM TINO P. 24 ctoritatem otiosam atque inutilem non esse demonstremus quod quidem, quantum opus erat, loco praestitimus: scd ita, ut dispersae res ac solitariae percellere vix possent: quae nunc conjunctae oculisque subjectae vocem quodammodo simul mittent , et monumenti utilitatem omnibus testabuntur. sine suco autem singula colligam, quemadmodum in serie mensium exhibentur , quam quisque , si velit, percurrere nullo labore possit: iis consulto praeteris missis . quae nos ipsi extudisse nobis videmur , ne commentarios potius nostros extollere, quam egregii Codicis pretium usumque
Primum igitur discere hinc licet, saeculo viib apud Constantinopolitanos initium anni sive diem Indictionis cujusque primum in Ecclesia ipsa religiose observatum, festumque habitum esse. ao subinde Ioannes ille Iejunator nobis se offert , de cujus sanctitate diu in utramque partem disputatum est: isque jam majoris ant,quitatis testimonio fretus, potiori quodam jure caelestes sibi hono. res videtur adserere. a I simul etiam prodeunt Paullus III. et Ioannes iI' Patriarchae regiae urbis , quorum antea virtus levioribus argumentis nitebatur. aa Babylas Martyr non exiguo sociorum numero palmam se Antiochiae adeptum declarat . a 3 sollemnia demum Natalis D N Mariae ante Nicaenam Synodum secundam celebrata . et parentum ejus Ioachimi et Annae nomina sacris adscripta Fastis edocemur . a 4 Octobri mense Iustam nuncupari videmus . quae aliis Iustina est, et Mamelechuam . quae deinde Mamelchtha aut Mamella audit : cujus item nomen totidem hic litteris in Iunio recurrit. as tu in inter sanctos viros cum Attico et Sisinnio numeratos apparet Nectarium atque Arsacium Patriarchas ejusdem urbis .cuos aetas recentior minus reverita est. Nazarium Martyrem nondum Constantinopolitanis notum , sanctos autem Notarios Marcianum atque Martyrium minime solos catholicae professionis caussa sublatos agnoscimus . a 6)Exinde November mensis Cosmam nobis et Damianum sic exhibet, ut ex eorundem commemoratione , quae mense Iunio iterum fit , ca7 unum tantum Anargyrorum par exstitisse inteli,
250쪽
ligamus et opinionemque de terno illo pari, quam quidem receperunt , saeculo octavo ignotam suisse constet . Cineris autem. Uesuviani memoriam Dominico die ante diem v I ejusdem mensis celebratam quotannis traditur. et 8 ignotus hactenus Consessor emergit Carteres ius. a 9 Iustiniani praeterea et Theodorae Augg. anniversarium diem in Ecclesia actum ediscimus . aut certe clarius ad docemur. 3o . December Barbaram Martyrem jam tum Fastis adscriptam ostendit . si Victoriae Heraclianae de Chos roe sollemnitatem ab Exaltatae Crucis sesto diversum declarat. 3a Theodorum P, triarcham male a multis habitum vindicat. 33)Mense Ianuario Polyeucius Martyr jam tum die nono cultus perhibetur, id est multo ante id tempus , quod Tille montius designaverat. 3 Catenae Petri Ap. Herodianae Constantinopoli ambae anniversario sesto honoratae dicuntur. 3s Athanasii sollemnia extraordinaria die xviiI' consignata . de quihus multa mulisti opinaii sunt, nemo vera dispexit, instituta Iandem deprehenis dimus, ut Reditus ejus ab exsilio sesta recordatione coleretur . 3 6 sanctos monachos Cyrillum et Alexandrum eodem die ibidem celebratos admonemur. 37 Februarius Auxentium nobis Thaumaturgum prodit, Caesaream Palaestinae patriam Pamphili Martyris Maruropolis cognominatam nos edocet. 3S Martius et Aprilis Festorum paucitate prope vigentem etiam- Ium consuetudinem ob oculos ponit, ut jejunii quadragenarii tempore Commemorationes Martyrum sere omitterentur . 30 binos tamen Consessores exhibent , alter Thomam I alter Eutychium , utrumque regiae urbis Patriarcham: unde intelligas , veterem illam legem quadan tenus interpretatione esse mollitam , et Consessoribus locum quandoque datum . Mense Majo Natalem regiae urbis . sacro jamdiu ritu ab Ecclesia illa actum esse comperimus : 4o ac subinde cum Epiphanio ceteros Cypri Archiepiscopos ibidem rite honoratos . prodit se Eleus as