장음표시 사용
51쪽
rus, eaque de caussa in Coptico Kalendario vocari Abbather, qui Graecis factus est abba rus , et recentioribus CFrus.1I, Erat Constantinopoli tempIum Cyro et Ioanni Martyribus
sacrum . in quo festum eorum hoc die celebratum Menaea nos docent: ΤεMται-d αυτων Συναξις εν τορ Mαρτυριορ αυτων τω οντιεν τοις Φωρακιου , Vel Σφωρο-ου potius . Viri Patricii, qui Consulatum , ut jam monuimus, gessit anno CCCCLII' is prope aedes suas
alia quoque templa aedificasse dicitur , non longe a templo S phiae: s) ut hujus etiam auctor fuisse videatur . horum certe Mar. tyrum corpora jam inventa suerant, sub Arcadii scilicet principatu, ut Menologium Basilianum et Sirletinum testantur . Fuit vero et Cyri monasterium εν τας Eλεβι- ; sed hoc a Consule fortasse nomen habebat. ab eo certe habebat aedes sanctae
Genetricis Dei, 6 quam τοι Κ ου appellabant, qui in Fastis ad annum ccccxxxxI' Flavius Cyrus Panopelites dicitur . et praetorii quoque praefecturam sub Theodosio juniore gessit. ea et Nαος Θεο- ριπτορος του Κ υρου nominata a Theophane, 7 ubi sancti Romani se. pulcrum suisse scripsimus . 8 Similes porro templorum appellationes et Lati a nobis et Grae- ea Ecclesiae historia suppeditat: ac monasteria in primis de Conditorum nominibus dicta numerare in serius non pauca Iiceat, quum album monasteriorum proponemus , 9 quae saeculo sexto in re. gia urbe stabant. Procerum quippe et Consularium virorum ditissimus quisque pecuniam olim a se optime collocari putabat, si templa Deo , et monasteria familiis Deo devotis aedificaret . quorum quidem liberalitatem illustris quoque gloria subsequuta est, nomine eorum ab oblivione vindicantibus ipsis operibus, quae mam sere, et tantae pietatis studium celebrantibus iis, qui heneficio accepto obstricti, memoriam grata recordatione recolebant . quamquam illi majora spectabant, et ad criminum expiationem prolatu. tum sibi merito spondebant, quidquid Dei honori dedicassent. quo pertinet Theodori Studitae epigramma Io sive Inscriptio tis ει--δον μονα ριου , quod Anna pro se et Leone conjuge ac Ioanne filio collegiatis Uirginibus exstruendum sua impensa curaverat . GI II.
52쪽
D, COMM. DIU R. LIB. v. AD DIEM Ox I. IAN.
quae a Sirmondo sic reddita accepimus totidem senariolis: ComDeo atque Domino has Anna primitias dedit, Mandram hane, monasteriique venerandam domum , uuae nacta nomen Virginis sanctissimae, Titulisque sponsi virgines elarat habet, Caelestis illis stadia quas vitae excolant: mque redimantur munere hoc piacula Cuncta ipsius mei, ac Leonis conjugis ,
Ioannis etiam filii carisiimi.
53쪽
Rimestre hinc diarium ordimur raris plane sestis distinctum. Ecclesiae enim praescripta, quorum nunc quoque vestigia manent, sic ferebant: nam canone H Concilii Laodiceni decretum suerat , οτι ου δει εν τεσse -πp
cretum hoc ad annum CCCLXXII eique Latinos quoque, Ambrosianos in primis , paruisse apparet : nisi potius existimandum sit, consuetudinem ejusmodi apud Latinos ab ipsis Ecclesiae incunabulis servatam esse . Kalendarium Bucherianum omnium antiquissimum mense Februario nihil aliud exhibet, quam vii I MI Martii Natale Petri de Caledra. mense Martio haec tantum, HI' non. Mart. Luci in Calisti, et non. Martii Perpetuae et Felicitatis, Africae. Aprilis vero totus vacuus est . Kalendarium Carthaginiense Mahil. Ionii sollemnia Martyrum incohat ante diem xHI' kaI' Majas . nem- .pe post Pascha, nec ultra diem xHI' kal' Martias excurrit. mitis alia exempla, quae recentiorum sunt temporum . inde satis liquet, quare tribus, qui sequuntur, mensibus tam paucas sanctorum Caelitum sollemnitates consignatas reperiamus . Habet autem Februarius statos dies sestos sex tantum et nec tu
54쪽
tis exponendis declarandisque diu immorabimur. longa enim indagatione vix OpuI est. AD DIEM I.
I Tryphonem Latini colunt mΙ- idus Novembres; at Graeci omnibus in Fastis hoc die : quos sequitur Kalendarium Neapolitanum . atque hunc esse Martyrii diem anniversarium , ex tormenti genere, quod subire coactus est. I optime argumentatur Tille- montius : ab nec audiendus Magochius , qui Kalendario i II i suo plus tribuit, quam revera dandum sit. vult enim, quia in eo non AIsio, Sed Natalis s. Tryphonis scriptum est, idcirco diem hunc non esse Θανασιμον : et quum non uno loco diem Natalem appellari constet , quem omnino diem mortis suisse scimus eorum , quibus ea nota adscripta est. II Martyrii socium habuit Trypho Respicium conterraneum suum: erantque ambo ab origine Phryges , sed uterque tamen in in Apameae Bithyniae finibus in vico Sansoduro nati: simul autem circa annum CcL. comprehensi , Nicaeamque adducti sunt , quo tempore provinciam illam administrabat Ti. Gracchus Claudius Aquilinus , imperium vero adeptus jam erat Decius et eaque in urbe po6t praeclaram consessionem durumque Certamen , quam optarant palmam invicti tulerunt. Acta eorum , bonae utique stu-
is, quae Tille montius etiam recepit, primus edidit Octavius Cais, eranus ex Bibliotheca Uallicelliana. ubi jam Baronius legerat. s haec Vero Latina sunt: alia commemorat Graeca Fabricius , et Ablatius. 6 ΩΙ. Anteca Nam tela quoque petiuea Martyris
55쪽
HI. Ante Iustinum IV Aug. suisse Constantinopoli videtur aedes sancto Martyri Tryphoni dicata . in Synodo eni in , quae anno P Iustini, , sive anno Dxv IlI' Constantinopoli celebrata est, lihellus monachorum oblatus suit, cui cum aliis subscripserat εοντιos πρεσβυτερos 5 αρχιμανδρrens που εν οσιοις Tρυφωνος . nisi forte extra urbem haec erat et trans fretum in Bithynia. εν τp κα- τα τον AVσα χερσονησω, quam sane memorat Michael Studites invita sancti Theodori, ibidem in monasterio sancti Tryphonis aliquandiu versati, ibidemque demortui: τρ του αγιου πσp ωνos. Ia tum aliam esse duxerim, de qua in Originibus Constantinopolitanis scriptum est, 8 Ο δε Icris os o του Eυβολου αδελφος Toν εαυτου
πολλα, quam aedem Codinus Iustino, 9 Procopius cro) Iustiniano male tribuunt, nisi pro una tres admittere velis . suit et te ita, quam Iustinus junior cum Sophia Augusta condidit εις τα Bασιλισκου, CO dino auctore. II ceterum Menaea tradunt, sollemnia sancti Τryphonis agi solita εν τ* Mαρτυριορ αinου τορ οντι ενδον του σεπIου Amporaου Ιωαννου του Θεολογου, πνσι ν Tns αγατατης. μεγαληsEκκλησιαs; ut hic etiam sacrarium ille monumentumve aliquod ha. huisse videatur. Porro quum tanto in honore Tryphonem apud Constantino
politanos fuisse videamus, Reliquias quoque ejus ibidem adserva tas , credibile est: praesertim quum Ecclesiae mos fuerit perantiquus, templa Sine Reliquiis non dedicari. I3 nam quod a majoribus accepimus , Tryphonis et Respicit unaque Nymphae vi ginis Corpora Romae adservari in templo sancti Spiritus ad vicum Saxonum , nihil id officit: quum neque annus ejus Translationis, notus sit, neque templum ipsum inter antiqua numeretur : tum fieri etiam potuerit , ut pars aliqua Reliquiarum eodem tempore utrobique esset. I
dortis autem Eubola fateν sanetum quoquo rufionem aedi ovit . domo sua in templum e nversa , eique multas posteasianas addixit s
56쪽
s. COMMENT. DIURNO R. LI B. τD
I Hodierna sanctae Virginis Dei Genetricis sollemnia, quibus oblationem redemptionemque recolimus divini Infantis, quam post quadragesimum a partu diem ex veteris Iegis praescripto Hierosolymis in templo secit, Graeci jamdiu Y παπα- aut Τπαν ris I appellant sive Occurrum , quod hodie Simeon potissimum atque
Anna Servatori orbis , quem votis omnibus expectabant, obviam processerunt: nos contra ritum ipsum expiationis spectantes. Purificationem Latino et idoneo vocabulo nominamus . quamquam majores Graecam vocem , ut habent vetera Martyrologia , diu usuris parunt. unde Hen schenius ab ipsam celebritatem a Graecis primum manasse opinabatur.
At magna controversia est, cui saeculo sesti hujus primordia adscribenda sint . Baronius a primis saeculis minime Tepetit, quin Ego, inquit, 3 lane illud asseverare non dubito , nullum Pel Larinorum vel Graecorum Patrum, qui ante Iustinisaeum Imperatorem vixerunt, termonem in festo die Oeeursus Domini scriptum reliquisse . sed mihi quidem discrimen omnino inducendum videtur inter mysterii memoriam et festi hodierni ceIebritatem . nam illam quidem
antiquissimam puto, hanc cum aliis ad quintum sextumque Saecu. Ium facile resero. actam nimirum Yης Yπαπαντns memoriam , quamquam non hoc die, sed ante Epiphaniam , Gregorius Nazianzenus haud obscure nos docet in oratione tricesima nona , quae est Hs
57쪽
AD DIEM r I. FEBRUAR. frτα αγα φωτα των Eπιφανιων: sic enim singulas, quae Christi Na. talem comitabantur , sollemnitates enumerat: Mετα αpvos e
Florentinii Martyrologium confirmat, in quo ad diem v. Ianuarii legimus. In Dros ob ma Si ne onis Propbetae . eum obtulit ei Dominum Ierom Christum Maria et Iosep b, et depositio ipsius Propoetae: . quae item in Corbejense totidem ille verbis relata invenit. Si vero quaeris, quo primum tempore huic diei, qui est a Natali Domini quadragesimus. festa haec sollemnitas adsignata sit.
non eodem utique apud omnes anno contigisse puto . neque ego hoc loco sermones pensitare audeam hodie a Patribus pronunciatos, qui non exiguo numero a Fabricio recensentur, c s) eorumtamen esse non putantur, quorum nomina inscripta habent. alii
jam potiori jure in eos inquisiverunt , nec ita litem diremptam reliquere, ut nihil in ambiguo sit. sermo ille, quem de hoc argu mento Methodii Martyris nomine edidit Pantinus, 6 et Methodii esse, Combefisius etiam et Allatius contenderunt, a Tillem ou. tio non est receptus. 8 Cyrilli Hierosolymitant , quae olim serebatur, homiliam inter supposita numeravit Tulleus . 9 aliae, quae Athanasio, Gregorio Nysseno , Amphilochio, Chrysostomo tribuebantur , in iteratis editionibus posthabitae , ut judicio olim
suo Baronius plurimum vidisse videatur. Uerum enimvero sub annum CCCCL. Hierosolymis saltem celeis britas hodierna frequentabatur, quae paullo post cereorum quoque accessione illustrior esse coepit. haec nos docet Cyrillus Scytho
politanus in vita sancti Coenobiarchae Theodosii, quem locum priamus indicavit Allatius: Io quamquam in Pissertatione de Domi. nicis
cuννimus, eum Massis ador imus , eum pasto νaus luee cireumfusi sumus, eum Ansella divinam gloriam praediaaνimus , eum Simeona in ruina aeeepimus, eum Anna , illa inquam .etu Ia et easta femina eo assi sumus . atque et , i ut alienus in propria venis, eratia habea eur , quod exterum hominem et peregrinum elo-τia assaeie . nune sero alia Gristi aerio , aliud. sua mratarium seruitur a
vero ipsa haata Delia . ρυAE Omnem pietatis viam triverae, prima ostendit . quomodo cumeareis Sarvatorii nostri Dei Oecursus calebra retur a
58쪽
1s COMMENT. DIURNO R. LIB. . I. nisis et Hebdomadis recentiorum Graecorum IIJ in vita sancti Euthymii exstare scripsit. illic nempe narrat Cyrillus, Theodosium , qui de solitaria vita ineunda cogitabat, ne monachorum tum dissidentium labe inficeretur, a heato Longino prohibitum esse, ne secederet, et sanctae Iceliae illustri matronae , quae non longe ab urbe Bethleemo templum sanctissimae Dei Parenti prope Cathisma
aedificabat, commendatum esse, quippe quem ad res Sacras ceteraque ministeria usui fore intelligeret. tum haec de Icelia subnectit: Aura δε τοτε ἡ μακαρια ΙMλια πασαν ευσεβειαs δειν ερασ-σα
Σωπιρos ἀνα- Θεου. atque hic etiam animadvertendum est, quum indidem non esset Icelia, Yπαρχου enim συνοικos suisse dicitur, c Ia sacrum illum cereorum ritum antea sortasse usurpatum alibi, et
ab Icelia visum probatumque , Palaestinis denique ab ea traditum esse . deinde ne illud quidem necti gendum duxerim, sic Cyrillum de Icelia loqui , ut sollemnitatem x παans antiquiorem , cereOrum ritum recentiorem agnoscere viὸeatur.
Quare festum hujusmodi multis jam urbibus ante Iustinianum commune suisse dixerim : I3 ab ejus aetate , omnibus denique factum esse , ipsius Augusti edicto , de quo Nicephorus Callistus et I Tατυ-κ την του Σωτπος Υποπτα ν αρτι πρωτως ἀπαν- ταν της γης ἐνταὐλσαι, anno DXXXXII' qui xv. suit Imperii Iustinianei. atque id Romae saeculo vHI' insigne admodum erat, sive Roma ipsa instituisset prima , sive potius Iustiniani edicto admonita probatum recepisset. sic enim ab Alcvino describitur in oratione ab eo hodie habita coram Rarolo magno , quam BaluEius
prior emisit in lucem: cis) Hujur quippe diei rollemnitas , sicut
a quibusdam Christianis ignoratur . sic a multis prae ceteris annisouemnitatibus Bonoratior habetur. maxime autem eo loco, quo pri. matum Gelasia Catholica in primo pastore sortita est, in tanta re Perentia habetur. ut ea die cuncta civitatis turba in unum eoII cta immensis cereorum taminibus eoruscans, Missarum sollemnia de- Potissime celebrent, nuIlusque aditum publieae alationis intret , si tamen manu non tenuerit. tamquam scilicet Dominum in templo
oblaturi, imo etiam suscepturi, fidei lumen , quo interius fustent .
cxterius oblationis suae religione demonitrent. II Au
59쪽
II Ad regiam urbem quod attinet , Menaea Synax in hodie celebratam perhibent in templo Blachernarum , quod nempe ma ximum et magnificentissimum erat inter cetera templa, quae Constantinopoli plurima sanctae Dei Genetrici sacra stetisse diximus. Binae autem Evangelii lectiones declarant , Simeonis quoque et Annae sestum simul actum esse et quorum mentio in Menologio Basiliano ad diem sequentem fit, serius vero a Latinis . nam de Simeone jamdiu memoria agitur vuI- idus Octobres, de Anna ka. tendis Septembribus . in quo Graeci id . quod veri magis simile est, sectati videntur: nam Simeoni illi senio consecto et jam voti sui compoti nil aliud restabat . quam ut dimitteretur et in pace
quiesceret, quemadmodum precatus erat: nec Annae dissimile votum fuisse credibile est, quae jam anus desiderium et ipsa suum expleverat . itaque hoc ipso die aut proximo utrumque obiisse , Congruens erat ac prope obvium. eorum Festum codex xv. Barberinus sic ad diem HI enunciat: Του Eγm 5 ὁ καιου Συμεων του Θω-5 Amns. alter ex eadem Bibliotheca numero CCxx IiΙ sic : Tου πρεσβυτου Συμεων Ν Αννης os Πμ ητιδos. Augebat autem hujus diei celebritatem adlatum in urbem sa. Crum Simeonis Corpus . quod in aede sancti Iacobi a Iustino juniore exstructa servabatur . I 6 si Codino fides: Menaea certe admonent, festum Simeonis et Annae peragi quotannis εν τορ σε Πιν
Cangius putat, I in templo , quod in Chalcopratiis nominabant.
I- Fasti Graeci Latinique Auxentium hoc die memorant, qui mortis ejus dies fuit, ut Acta ejusdem testantur, germana plane et an Vol Ise H ibDjsitigod by Coos e
60쪽
liqua. I cognominatum eum esse Θαυ τη γ Menologia non produnt: jure tamen in Kalendario nostro sic appellatur , quum prodigiorum fama clarissimus fuerit, et a morte etiam sepulcrum ejus miraculis celeberrimum fuisse legamus. a Pater Auxentii e Perside erat , sed ob intentatas Christianis caedes, in fines Romanos venerat ἰ atque in Syria Auxentium ex matrimonio susceperat : qui deinde Constantinopoli in migravit , ibique aliquamdiu in Aula versatus est, quum imperium administraret Theodosius junior . magna autem vel tum Auxentii virtus hahebatur; sed maxima facta est, posquam Aula relicta, solitariam vitam in Bithynia amplexus, non longe ab urbe Chalcedone mon. tem ris οξουας incoluit, qui deinde ab eo nomen accepit . praeclarum de eo testimonium historiae inseruit aequalis ejus Sogomenus. 3) αιδρα περι τo Θειον πιι τατον appellans, κ. π ι φιλους σπουδαιον, aliisque eum Ornans laudibus , quamquam nondum sanctio. ris vitae consilium susceperat . meminit vero et montis illius Stephanus Diaconus Ecclesiae Constantinopolitanae in vita sancti Maris
tyris Stephani junioris, qui eodem in monte diu vitam egit.
et nomina quaedam addit sanctorum Anachoretarum , qui alter post alterum Auxentii locum obtinuerant , cs Sergium , Vindemianum,
Gregorium et Ioannem , qui Stephanum adolescentem instituerat . quo autem anno Auxentius decesserit , ignoramus. sed tamen post Simeonem Stylitam et ante Leonem Augustum obiisse conis stat : 6 ut ante annum CCCCLxxIHI' ad caelestes avolasse dicendus sit.
1Ι- Sub ejus senus multi Corpore potiri cupiverunt , sed
concessum denique , ut in sacrario humaretur , quod erat apud vir.einum monasterium ab eo conditum Sub ipso monte, quem incoluerat . haec loca exiguo freto divisa , e regione Constantinopolis eminebant; erantque velut suburbia, ubi et rusticari Constantinopolitani solebant . itaque Auxentium jure inter suos habuere . praesertim quum in ipsa regia urbe diu vixisset , multaque ibidem etiam