장음표시 사용
321쪽
quae causa quando deficit, sal dinem pleri, ne detur vacuum; deinde aeria inittit . . ille stigore ter lingrotatus Cori. s. Praedicta salsedo mari tributa i crescit in vapprem, rapor vero in it tertia die creationis , suando i aquam, quae ubi ni nistratur Lontiaeongregatae suenlat aquae in 'unx in i bus, ac flaminibus. Iocii, quia si antea, eum tota 'terram ι 3. Alij denique arbitrantur, omisoperiebat , salsim fuisset, valde no- , insontes& fluminae mari ortu d euisset terrae, salsis eam qualitatibus iimbuendo, sicut eost in uniuersali diluuio valdEnoeuit. I Ο. Finis autem, ob quem salsedo mari tributa est , suit tum ob Sene- irationem ,& mitationem pistrum secte: iuxta illud Ecclei. i. A i lacuis
ut uertim suam : quatenus per sub.
terraneas Vias aquae maris terram
subintrant,& veluti sanguis in corpore animalis ex tecore in varias u quos constat in aqua dulci non om- nas derivatur,sic itura terram per umnes diu posse vivere 3 tuna ob nauia rias concinjtates veluti per venasgationis commoditatem, nam aqua aqua statuite. Et haec tertia senten-ialsa magis naues iubitentat, & ele- tia mihi videtur probabilior qtiam uat;ttim denique ne mariS aquae putrescerent, sicut stagna putrescunt,
De Fons Uur, erfrum initur Irea originem sontium.&tenent plures Samai Doctores, ut D Basilius homil. in Hexam r. D. Hyeronimus in citatum locum Ecclesiast et D Damascenas lib. a. fidei e s. D. lsidorus tib 3 originuc eto. & D Th. in a. dist a . q. I. artic . ad 6 Ratio autem est, quia
solus aer intra teream non videtur fluminum, quodnam sit c , susticere ad generandam tanta aqua,rtim principium , tres extant inter quantam intra viscera terrae inueni
Philosophos opiniones . Quidam unt Fossores, & erumpere ex illa enim illiid referunt ad aquam pluui- videmus . Nec similiter aqua deciariim, quae intra qua Idam concaui i dens susticit pro omnibus f tibus,tates terrae , ves uti in cistestra qua- ac sum; nibus, cum fere tota aqua mdam colligitur,indeque per scaturia quae decidit, terrae siccitate abibi
pines sentitim derivatur in torrentea atur: ergo aliunde, nape ex in ac fluuios, qui . tanto plus , aut mi- riperenniter aqua ministratur .mas durant, quanto amplior locus, . q. Confit matur quia in ipsis pria intra terram congregat multitudine: mis diebus , quibus tactus est xa uri- aquae , ut cam fluuio ministrare dus, iit mentio quatuor Hummum, possit. qui E paradiso oriebantur tamena. Alii vetb existimant, principi u tota illa aqua non poterat tu; c csse sontium ac fluminum sumi cx v, generata ex aere intra terram colle. poribus, qui iiitra sinum terrae ge- cto Q quia tim paucis diebus non nerant lix, Se concresci ni in aquam; cum enim terra mulliis in locis co:i. oua sit,& plena voraginibi s , ne. se est tales coocauitates aere rervidςtur potuisse ex aere tanta aqua generari, alias si id eadem propor-tjone postςa fiet et, paucis diebus to
322쪽
potest esse sienera a a pluuiis , quia
tunc non dum pluerat super terram,
ut dicitiis ac genesta :ῆrgo im aqua fluuiorum amari subministrata fui Lse videtur. z3. Adiuuatur etiam fotitium susuminum origo ab aqua generata ex aere intra terram incluso, 6e ex pluuiis collecta. Q aia reuera intra terra multus aer colligitur,ut constat tum
.ex terraemotibus, tum quia multi specus, cauernae intra terram inis. Meniuntur; aer autem intrat terram
inclusus praesertim in locis humidis, addensatur frigore terrae,&' sit aqua; Ex aqua etiam pluuiali multu aquq colligitur , qua videmus inundare fluuios, de torrentes: ex istis igitur omnibus iuuatur; lices: pro omnibus fluuiis, qui in tota terra sunt, haecisela causa non sufficiat , euas non sit
tantus aer intra terram,' quantu actue
in to v flummibus apparet ς nee inta omnibus locis in quibus decurrunt fluuis, aequaliter videatur disponi aer
- intra terram, ut conuertatur tam
abundὸ in aquam. - , 6 Queres Pimd,Quomodo aque ascendunt pro sontibus, &flumini bus, quae generantur in sublimiori--bus locis 'i Res ndeo, quod causi-huius est motus Coeli eleuans aqua. -Item est ipsa dispositio torqvi sua cauernositate fugit aquas L Et tertio est ipsa aquae comprestio, nam in alia quibus terrae locis quasi si lulis con-ringitur, S ad ascensum iuuatur syaqua n. intra fistulas inclusa ascendit, ut videmus quotidianis experimetr-ι iis per artificiosos aquaeductus:erm. inulto melius id set a natum intra
I. ina res secundo , Si flumina , de sontes E mari Oluntlim, cur salse dinem non habeat λ Respondeo ra-
ilong lesie, ita aqua marix ipsa terrae sugeiste,&aliquate attenua; ,sicqὸ illam grassitiem extralationiim adiistarunx iuniuit quE erct causa salsedinisu tv haeres tertio Cur aliquand, deficiunt, & minuuntur fontes minsumina , cum mare nunquam deficiat p Respondeo, qudd licet mare nunquam deficiat, tamen eius acuae, derivatio multis de causis impedibita Esest in aliquibus Iesiae: quae causae: possunt esse, Prima, quia aliquando: terra nimis exsiccatur caliditate exiseessiua a Coelo. Secunda. ia ali quando decidente terra, ves terraeqmotu concussa, aut alia simili rauia obturantur viae quibus mare mini, strabat suuin aquas. Tertia, quia a qua illa alio dem turr Be similerio is. maeres quarto, Quae sit tau
cur mare tot riuulorum accessioni
hus non augeaturρη espondeo id esse primo quia aqua maris aliude etiam
exoneratur per ipsos terrae meatus ,
ministrans aquas fluuiis, Se sie quod
ex una parte intrat, ex alia exit. S .cundo, quia multum de aqua maris exhalatur solis ardore.Et tertiis,quia omnes flui, comparati ad mare, Hant .pMuae quantitatis, de ita non possunt inundationem facere . licet augeant
. t In aquis sent plures oecultis .simi effectus sequorii ni ratio prorsus nescitur; nam lunt aliquaeripe flammi mam mitriu nt' sicut oleum, alis qis inebriant sicut vinu, alis quae omnia pondere respuunt, aut quidquid in
323쪽
causis, nec facile a nobis assignari possunt, nisi chumando . I i l
DG terraemqtu , eiu que lembur. I. Ausa terraemotus est multituado spiritus, seu exhalationis siccae intra terra per antiparistasim cales ha,&clamens liberum,exiluim, si non inuenit, quatit terram Unde accidere solet temporibus , quibus aSundant istae exhalationes siccae, vivere ,&:autumno; incestate n. , Sel, vememnia matur propter exuberantiam caloris , vel frigoris; licet aliquando,sed rarius ctiam instrumeti cstate tem ei notus contingant. Illa loca sunt terraemotῖbus magis subiecta , quae plus exbalatio. Mum secarum generant, qualia sunt Ioeomontuosa, sporiciosa , quae caiiernis, & meatibus plena sunt, quae
temperata,nec multo calore feruenialia, Nee frigore nimio rigentia . Econtra limosa , humida, arenosa, nu frigida,excessive calida,raro m
tibiis ilitas vi aciunt tir, quia non niscit Eoδunt spiriti ii, Sr vel humore ipso rigorem siccitat re emolliunt, vel frigore constipant, vel calore colit 1 i3. Effectus teletae mollis sunt varii, fioutrius violentia'maior , vel milior fuerite aliquando enis montes deiicit, parietes, dilecta ruit,vcl in. minat, terram aperit, & hiatu suo quidquid inuenit ab d et etiam in tegras urbes, amnes nouos effundit, pili fontes antiquos exsiccat, vcl alio Heriuat, igiles euorent, rerram in ad
et tum eletis , mlta Mix similia La.deit, mori quia sempet omnia, sed ari quando aliqua , aliquando mulassiis --neti petus spiritus, & maior
axhalationum copia , sortitudo.
ti l . C A P vi Tu . XI. Da Ian Uur fusterrane s. r Ari ignes subterraneos exeis pla quotidiana monstrant. Eorum ordinarium pabiti Lim est sui. pitur:& bitumen , unde loca , quae huiusmodi incendi η ilagrant , sulphurosa & bitum Liaosa runt . Dixi
est dubium quod ignis isti fratcra a-nei semes accensi in materia illa sul-
plastris & bituminis, alia etiam coris ripiant, ut terram ipsam, metalla , saxa,& Euiusmodi, qilae li nnuu- quam sociis tinctant non sine magno regionum vicinarum dctrinae
. a. Accenduntur autem ignes isti 2 motu exhalationis calide & siccae , adiuuante etialia antipat istasi propter frigus terrae circunis az s. Aliqui recurrunt ad influxum Solis , &AEst rorum ; sed non placet, quia nimis remotus videtur ad excitandum incendium obsistente tanta spillitudine corporis terrestiis.
occulte terram Vorant, quidam eum
intur exterida . Alii perpetuo du-Tant , alii per interualla. Qidam in. centi strepitu saxa, cineres, aliaque id genus eciactant, alii nullam cκ se materiam eiiciunt. Qiidam per ca cumina montium quasi per caminosse produnt, quidam in profundioribus partibus aestuant . Et sc mul.
cra alia sunt, quae potius terror ambis maci irent , quam scrutagionem pςculiarem exigant .
324쪽
amentum, argentum vivum, ,scr. rum i , staturam , &plumbum . Et ter omnia inetalla Myrum non solia limi Mimatione bominum, sed na vini net,vime puris, scia
t silibus, quoa Fossilia sumi litii mi ' Midius, ponderosius , M
a intra terrς viscera ex sic ad sin max Speratiotris, mediet reo aque humiditati admixto eam ue nas plus valens.
excedente; virtute Si inflaxo relasti ' Α 4. M imia inctas a sim eum frigido coagulante, At calido si , omnia selida praeter argentum humidum exsiccantir,ini Mega r xa j i viuum, Binia duallisae pereussit, tione cuius siccitatis excedentis ma- ne dilatantur , praecipuε aurum &
talla vero E contra sunt mixta in i -' bent, ut serrum & aurum steribus terrae ex humido aqueo ter- rear siacitati admixto 3e praeualente, virtute cilesti cu frigido etiam codigulante , S: aliquo calore excbque1 bς aosa effciens principalis metallorum est virtus siderum, S prici pus solis 3 lilia non potest assigna ri ma: neqtie enim callia illa csse po. te, formata: unde ratione huiusmo- test ipsum elementum, in quo giis
di praedominii humiditatissi prasE an iste, clim impet fictius huis citatem , liquabilia sutat, de duetilia iusmodi mixtis . Quidam Astrqlogi
ut aurum , aes,3 c.' dicit it, prinicipales caesas singillo - a. Itaque maret 1a Metali rum est rum mettallorum esse singulos Pla- exalatio cum vapore Unxixti , cuin netis .istribuentes soli aurum, Lutis vaporis humiditas supra sileenatem atren tim , Mercurio alget. tum vi ex natationis prini alere debet. Cinus itum , Veheret , Marti tarum , signum est, quia metalla sint Iotii stat, nsm', Samraio plumbum rictilia si liquabilia r 'si autem traudi velint huiusmodi metalla h totaliter, Vel ni Hii, sec., non Meti here magnam parte iam proficiatum
silia . Et confirmatur, quia aliqtian. potest . ,- -r 4 o
metalli , aut etiam lapis cmn vela smetallicis; in nube autem ii on Pos- sunt ista generari, 'nisi'Est sicca exhalatione at persa vaporibus , coina
s Loea , in quibus generantur met illa; lunt venae minerales , 'ula quasi matrie es incia terram constitutae sunt, qub caelestis virtus sene.' Hat , . Si materialia attemperat , ex lata : ergo ex ebderis male la Hiiltδ η tibus fiuiit . est ratio , ut per persectiori modo di sposita in Minc ' artem vera rnhralia nunquites ,rali decoquetur . A: Iorinabitur nie. ' aut vix fianχ, qtiles deest illi vena, talium. '. seu mattix mineratis, & virtus illa 3. Species metalloru sunt aurum, celestis , qu ae in tali minerali sc .atis Q q lcm
325쪽
ic peratur. Qudd autem aliqui fluuii ramos auri deuela ant, non est quia illud producam, sed quia eaeedendo terram extrahunt , & propinquὸ ad mineralia decurrunt . Non omnis terra pro huiusmodi metallis gigne- dis apta est , quia nec dispositionem
habet ex parte mineralium . nec an pectum connenientem Astrorum ex parte cetii. Quae vero regiones cuiuscumque metalli feraces sint , ad Historium potius pertinet, quam ad Philosophum. Et haec dicta sufficiant pro tota hac materia meteororum .
326쪽
sit actur primus corporis phin, or ariespotrauia mitam habens tr; quam disinitionem omnes Philosophi rectipiunt . Dicitur primo, corporis . Uria est forma iubilantialis incompleta. Dicitur Reundo quia corpus, quod anima inibat, noest artificiale , aut mathematicum, sed pitysicitur,cui coouenit este pru et pium radicate motus. Et quia coro pus physicum est duplex, aliud quod . caret partibus ditieris rationis, aliud. quod saltem radices iter habet illas : ex quibus illud prius ιν ii dicitat omi ganicum', sed hoc 'osterius e vide
latis physici habetis radicali tergiver- . si alcia, partiu, addita est tertio paret licii a illa organtei. Ultimo deniquerponitur, poten iis γhum. ha entis ,
suia non satis est, quod corpus, cuius actus est anima, sit organicum si sed debet,posse ritς functiones exercere et quaria lic A cadauer sit organis distinctum , quia tamen non potest viis functioncs cxercere, si non potest illius actus diei anima. Σ. Dices: Animam ede actum primum eorporis organici, idem est. ac elle radicem potentiarum 'rga nicarum: atqui anima ratio is non est radix huiusmodi potentiaru*ganicarum: ergo haec desuuio non conuenit omni anu ea ac. proindὸ anima in communi per hanc desinitionem non bene desinitur . Prob. minor; Anima rationalis ut talis ta-titim est radix intcllictus di volunt ratis r atqui intellectus, & 3 oluntas non sunt potentiae orgQq auixae; ergo. 3 Respiegando mi-rem, Mad probationem dico es quod ab ani aua rationali ut tali etiam profluunt potenti ae ad ridendum, ad flendum, de similes , cuius signum euitans est, quod non repei uintur, nisi in solo homine: he aute potentiae sunt organicae o & sic etiam aes mari rati nati conueuit praedina definitio . - i 3, Definitur secundo anima . abaeodem Aristotele loc. cie. capv. a. quo σνimo vivi σ, sensem Ar mmovemων , in elligimuε uyu, de finitionis seniusest,
327쪽
ad cald principἰkns , per quod secernitur anima a principin immediate elicitivis huiul modi operationum s liuae simi facultates animae, & acci clanti zz Per sequentes autem particosus distin uitur ab alijs mimis pure corporeis, quae non sunt princita radicalia vegetandi, sentiendi aut
uiusmodi actionum vital sui& imo manentium , sed aliarum , scilicet transeuntium, calefaciendi , frigoficiendi, & similium . q. Dupliciter a item liaee dcfinitio explicati potest. Primi in σε diuri
mam incommuni, S quamlibet in particulari esse principium radicate vegetandii sciatiendi, S c. de hic se ii-R; eth filius , cum soli animiae ratio nati corripetat esse principium harii
signi sieed, animam esse principium radi eate vegetandi in his, quae vege latiua Uita vivunt , sentiendi in sisque sensit tua, See. Ee hic sensus est vertis' ,scq, explicata definitio est te. tima , nequὲ necesse est , quod omnes illius pa ticulae cuilibet anime conueniant, sid fili edam viai. quς dain vel o , vel omnes simul alteri,
. Exi his 'duabus definitionibus prior est essentialis, posterior vero descriptiua . Primum patet, quia anima essentialiter conuenili eum cpteris alijs mstibiis iii formantibus i inritione uictus insor mantis 3 de ciscn--dia'iter d mri tib omnibus illis perhoe , quod dieit habitudinem ad
adluit , & insormat, quandoquidem
nulla alia forma prerer ipsam, colΗ-
tuit corpus in esse organici vivetis. Secundum vero probatur qa oniam definitio, que non traditus per rationem primam , & cssenti se in definita
ti , sed per aliquid posterius , & ad
eam subsequutum , non est essentia'
lis. sed descriptiua: atqui hoc modo definitur anima pen hanc posteriore definitionem: definitur enim per es se principium operandi; de prius conuenit animς esse principium essendi, quam operandi: ergo haec posterior definitio non est ostentatilis, sed descriptitia.
DOthplix sit An a , se quot modi liuend. Eis. D Rima conclusio: Anima adaris L quate diuiditur in vegetati. Dam , sensititiam , & rationalem Et probatur, quia anima distingui
tur a natura corporali inanimata ponEs hoc , quod eius operatio est cle. uatior quacunque operatione istius tergo tot erunt animae, quot sunt
modi huius supergressumis , Ne eleuationis : sed tres tantum sunt mo adi, quibus operatio anime supergreditur operationem .naturis corpora. lis inanimatae r ergo tres tantum sitiat an in s . Prob. minor 3 nam est quedam operatio animς,'quq adcoexcedit naturam corpoream , ut ri queat exerceri per Diganum corporeum , qualis est intillectio r& huic cor respondct anima intellectiva seu rationalis- Alia vero est operatio anime, que luet fiat per organum corporeum, non tamen mediis qualit. Ribus materialibus , sed med ijs speciebus ilitentionalibus: que non
328쪽
parum sumi nisteria d purate, risensitio: α huic cinerationi correcpondet anima senutiua . TandEmalia est operatio anim . que lieEt ille
Per organum corpore Iin , di mediis ualitatibus materialibusMontanin t a principio extrins O, ἡ amrin seco , ut accretio & nutritis: Be huic inperatioin correspondet anima veri Aetatiua . Cum igitur non sit assi. gnabilis alius modus , quo oeperatio animς supeigrediarur operata nemmature coForalisananimaiy. dicenis dum est , eos tres tantumcte. . . Ob: i. Ideo anima vegetativa,
sensitiva, 8 intellectiva sunt animae inter se disti lictae, quia quaelibet v. larum est principium peculiaris operationis vitalius vegetatava qui lati vegetanda.sei sitiva vem semiendi,& intellectiva intelligemit . seian Maria loeomothia est etiam principiupeculiaris operationis vitalis., cet motus vitalis secundum locum; ergo anima locommilia est a trima a
reliquis tribus distinctae. Fquod tres illae animae non ideo Iuliae diuisione montinentur,quia qxi libet earum est principiam peculia-xis operati rinis vitais utcunque,sed uiaest pretne in pomiliaris rationis nabentis inquam eisiatu
inem ex iam enumeratis supra opinrationem naturae inanimatae Ani ma autom docommina licet ει prio. cipium peculiar operationi , &.babeat aliquam es ouati nem sirpra -κeriam quam non habet an in qu7
Praecise est sentit tua tamen hi maioreleuatio eotin ursissi elon tionea imae liuinae vesic . est Pue-Dem non aest meninsen distinctii, fad c itinetursita illau an praesenti enim nondiuidittit anima in ram aniniam, quae asta in rem et u
anime intdr se distiniit specie,
in prii leta eleuaxion erirnς mconnumerandi cilamista io sa3.an. mai; quibus connueniunt primi, generales modi huius elauaticinis . , 8. Obt a. Anims vexeruiaua, ν sensitiva possisne esse sine loco motiua, de anima loco inotiua potesὲ eL sesne in lectio aergo anima locvmotiua est distincta culina a veget stiva, sensiliu de intellissiua . Prob. Antecedenostreae,Coctilia,St Zo
phita marin a vcsetant,&sentiunt, Mon tamen loco mouentur: Equi vero aliaque Bruta pertina loco morarentur , senuunt, . veget ne, noue men intelligavit: puro aluosae v
quia Iot sunt movi vivendi, quot sunt modi mouendi a te i scit in odimoti di a se sunt' avisor: esso, etiam 'tiatvor sunt modi vivendi .
Probatur milR 'id bde cluentibus
329쪽
mota ab alto. Dcdi avi e Bruta omnia in hoc conueniant, est tamen inter ea n5 parua latitu clo & ditreris sitas, nam quaedam adeo impersecta natura sensitiua gaudent, ut licὰe duobus modis iam dictis se moueant , non tamen cognoscunt obiect1 distantia, & ideo non habent principium intrinsecimi mouendi se localiter ad illa . Alia 'vero sunt perfectiora , & ratione huius maioris pei sectionis cognoscunt praedicta obiecta a & ita vitta hoc , quod est moueri a se duobus modis iam dictis, habent speciali motu movere se, scilicet motu locali, quo ad praedicta obiecta distantia tendunt Denique mouent se animalia pcrfectissima , scilicet homines, qui eum cognoscant proportionem mediora eum fine, & finem ut finem, pos
sunt se dirigere in illum , & non dirigi ab alio, sicut diriguntur Bruta
ro. Ex dictis habes, ex alio capio te Aristotelem sumpsisse numerum
ahimarum, Se ex alio numerum m modoriam vivendit numerum animarum desumpsit penes modum mperandi trascendentem omnem mindum operandi naturae in animatae , numerum vero modorum vivendi penὸs hoc quod est, moue i a se Ua de non valet ista consecutio, Anrmg
iunt tantum trer I ergo etiam medi via
Mendisunt tres. Vol e contra , di vivendisunt quatuor e ego etiam animae sunt quatuor.
II. T N titulo huius dubij aliquid, ut certum supponitur,& ali-
quid in eontrouersiam vocatur. SUPponitur enim animam vegetatiuam contineri utcunque in sensitiva, &utramque in rationalit nam cum homo vivat tam vita rationali , qua sensitiva & vegetativa, ut experi Cn. tia constat, oportet ut in eo sit tam anima rationalis , quam vegetativa,
& sensitiva ; eumque in co sit tan-tdm unica serma substantialis , quia multiplex in eodem composito est impossibilis, fit inde ut anima ratio. natis debeat aliquo modo continere vegetatiuam & senstivam. Quod idem eii proportione deianima sen.
sitiua respectu vegetatius dicendum est; quandoquidem quodvis animal vivit non selum vita sensitiva, sed etiam vegetati ua& in quolibet composito substantiali nequit esse. nisi uni ea serma substantialis, ut di
ctum est: vocatur autem in dubium, ualis sit haec continentia. Pro cuius ecisione ra: Dico prim3, Animam rati natem eontinere sermaliter vegetatiuam, & sensitivam:&animam serusitiuam eodem modo vegetatiuam. lProbatur, quia anima rationalis tribuit homini esse:vcgetatiuum , M sensitiuum formaliter: ergo ipsi est Armaliter vegetativa, & sensitiva. Consequentia patet , quia nihil potest esse iarmaliter tale, nisi a serina,
uae sit Armaliter talis, quandoquiem effectus iar malis primarius Cu. 1 usuis formae prouenit a sola tarma. Antecedens vero probatur,quia lis. mini ab.lute, 6t simpliciter conuenit definitio gradus sensitivi, scilicet quod sit vivens sensibile: erae habet
esse sensitiuum sermaliter confirmatur 3 quia homini conueniunt potentiae formaliter seia siti up,eiusderationis cum potentiis Brutorum, quales Diuiti rod Coo l
330쪽
onales sunt sensus e sed proprietates mantur ianima rationat per modum Iuppiqntiae formales non postunt Nirmae simplicissimae omnes tres it. conuenire,nisi eidem naturae Jorma gradus praeli sente unde si in ei
- 13. . Dico secundb , Hanc contia t;ua. fuisse potentia proAmnientiam non este sol maliter atμm tiua,& intclla 'tua , eapillus inoa sed Hrmalitςr eminenter . iEt Prob.. soli 'egetaret, verum etiam semit . quia continere formaliter eminenteit retinintelligeret. aliquid , est includere rationem for 16. Hisc. tameis fiasitio mihi di male eius seriusis imperfectionibus f splicet, quia superfl Mamma in io- di sine limitatione, quam illud ha- nalis tribueret esse sensititium,fie in bet in inserioribus rebus, in quilvis tellemuum radicate capillis, si scim lsermaliter tantum reperitur': atqui neuueunt ad actum secundum sentia anima rationalis conti'et senstulam enat intelligendi reduci; quania
sine imperfectionibus,de limitat ne doquidem esse est errater c perari quam habet in bruto, ubi est sensi, eigo ubi impossibilis suetit operati. tiua tantum Et similiter vegetatii Haliqu*d esse subsequuta, non po-uam sine limitatione, quam h Aet in test ibidem tale esse reperiri.
plantis: ergo non est sermaliter tan, IT. Vndeat argumentum aliter tum, sed formaliter eminenter ume. respondeo, quod licet in homine si taliua, & sensitura. una tantum anima vationalis indiui., I . incrayi Anima rationclis est, sibilis, & idς odiuellae hominίs par. indivisibilis,& consequeriter tota iss testion differunt proptςr diucrsitate qualibet parte corporur ergo si est alii mae indivisibilis, prouenit tamens mὼ intellectiva. se stiva, & ve carum differentia ex diuerso modo, gera tua, omnibus partibus corpora sina anima unitur ei inpρrtib tribueret esse intellectivum, sensi. - inc autem modus unionis est spetiaeuum , & vegςtativum: atqui hoc est iuillus,& ideo aliquae earum vege-klsum , nam in homine capillus ve- tant, & non senti tint, &ali h e sen-getat,& non sentit,& manus sentit, tiunt, scd non intritigiis t.Qiiod vel o noni Hliaip ergo anima ratis modκdisse uni nis sit specie diu ei - . nalis non est D 'μὲ cytuiua,seusi: lusinoiligit risi x cffectu formati,qui riua , . intellectio . i anima tiibuit diuersis hartibu 3 co Ad hano instantiam aliqui poris. ; non enim omnibus partiburi
omnibus par Iibus co poris tribuem mala', sed diucrsis diuersum, iuxta esse intellectiuum , sensitiuum & capacitarcni,& dispositiones: earum vegetativum quia omnes illas in sor- Et confirmatur, quia potentiae vii mat per.eommunicationem propril ira procedunt ab esse , qtio4 animae litatis, quae indiuisibilis est. Et sic communicat corpori,&partibus eius gant minorem:& ad probationem Per informationem, vegetatiuae qui- dicunt , ideo eapillos non Hicere dem ab esse regelativo, & senstitiae ctum vitalem sensationis, quia deest ab esse sensitivo:ergo partes non illis potentia proxima, vivunt tame bentes visam potentiam sensitiitam, vita sensitiva radieali, quia infor- med yegetatiuam tantum, non reci- r pie it