장음표시 사용
151쪽
.14 NADII ET LONR IN ARIST. LIB. niens dicere.quo d sicuti quod est si vοπιον, id ei l.quod iacile oculis cerni potest,conuenientem liabeat magnitudinem oportet: ita quod est Cynyeiωον. id est.quod memoria facile teneri potest coucniente l5gitudine, ut meliuς memoria teneatur, habere oporteat. nam res magna melius faciliust uidetur, qua mi arua quoniam insus facultas patiens est. quae ar ualidiore agente citius. & metus immutabitur. uenim quae memoria coprehenduntur,quo minora sunt.eo facilius retinentur. similitudo igitur discors est. nec congrua. Respondctur, breuia quidem facilius memoria retineri posse. uenim Aristotelox cum prius dixisset oportere fabulam magnitudinem. quae partibus constet. habere, si casdiistincte bene concipere uelimus, earum unamquanque magnitudinem ali quam habere necessarium est: alioqui speculatio confunderctur. nec quid principium,quid medium.& quid extremum esset, commode pcrciperetur . nec ni mis prolixam fabulam esse oportet: quoniam cani bene mem oria retinere.to
innam simul contemplari non possemus. Aristoteles igitur non uult, quoid se bulae logitudo sit causa ut facilius perspiciatur. sed quod magnitudo tanta esse debet, ut faciter percipi possit. Similem quoque sententiam in tertio de Rho, , torica libro profert. Periodum ueror circunducta in orationc, quae per se prino , , cipium habet,& finem, & quae circuitum sui spectata amplitudine. atq; orbis.., facile serit audientium animos. Sciendum quod cum rem admodum ualla intuemur. in illius partium inspectione.totius.& unius nos ratio fugit. illam Onim,ut unam,& persectam comprehedere no valemus . nam una eius parte ita magna inspecta.chim ad aliam itidem magnam comprehendonda accingimur. prior elabitur: & ita nu quam ut unum ab aliis seiuctum ex omnibus suis partibus compositum ob magnitudinem conspici potest.
Longitudinis alitem prae stio , quantum ad ipsos ludos, planes ad sim spectat, minime artis e l. Etenim , si in ludis haberi centum Train dias opus ferit, utique ad Clendictam , ut olim non et Actitarum di
cunt , haberi poterunt. Quae uero secvndum actionis naturam ferat, illa quidem per , quar longius protrahetur, donec tota simul in apertost, in magnitudine quidem decentior erit. t Ut autem sinpliciter praefiniamus, quantam esse mulam vel deceat, uel necesse sit: tunc sane dicimus legitimsi huic Are magnitudinis terminum, cumsiue ad comodam 'tunam ex incommodasue ex comoda ad incomodam perpetua e mutata fera.
152쪽
goediis certabant, arte poni non posse. quoniam,s centum Tragoe diae octo exempli causa dierunt spatio erant recitandae, unicuique temporis tantundem horologio ex aqua consecto sensu perceptibile statuebatur. quocirca huiusmodi longitudo caret arte . nam s plures, quam cetum fiassent, minori tempore sngulas uti opus suillet: alioqui omnes recitari non potuissent. Cum igitur inquitio NGI
Esr: sensus est, quod longitudo Tragoediae, quae ratione certaminum est, id est, clim plures successivis teporibus fieri debent, ut quae fuerit praestantior uincat,ct ad sensum, id est, ad temporis determinatam mensuram, quae sensu percipi potest, ut cum ponimus horologia, uel ex puluere,uel ex aqua confecta, arte determinari non potest. Et rationem affert. nam si opus erat in ludis centum habere Tragoedias, ut olim no semel factitatum dicunt.ad Cepsydram certabant hoc est unicuiq; a qua temporis portio dabatur. uare cum ostenderit Tragoediae longitudinem, dum certarent, aric praefiniri non posse, statim subiungit, Tragoedia a magnitudinem secundum
propriam eius naturam, ct inquit: QUAE LONGI vs PROTRAHETUR, DONEC TOTA SIMUL IN APERTO SIT, IN MAGNI TUDINE QUIDEM DEcENTIOR' ERiT: quantum scilicet ad
magnitudinem spectat. laudat igitur Aristoteles in Tragoedia ma gnitudinem, dummodo metam non excedat, hoc est, ut memoriae mandari possit. Et quoniam supra comparatione utens dixerat longiorem Tragoediam quae tamen conspici possit) pulchriorem exi. 1lere, nunc absolute rem praefinire constituit, ut non pulcherrimas tantum qu b ad magnitudinem Tragoedias, uerum etiam alias, quae a sumino pulchritudinis dcficiunt, neque tamen reprehendendam
magnitudinem habent, agnoscamus . et inquit: UT AUTEM s IMPLic ITER PRAEFINIAM vs: hoc est generatim in quanta magni
tudine secudum uerisimile uel necessarium rebus deinceps factis, cotingit in selicitatem ex infelicitate, uel contra mutari, idoneus est ipsius magnitudinis terminus . Ex quibus apparet, qualisnam esse debeat rerum nexus in Tragoedia factarum: una quippe post aliam, aut necessario, aut uerisimiliter sequi debet. Hoc igitur ordine seouato,Tragoedia idoneam, congruamque magnitudinem habebit, si ex felicitate in infelicitatem, uel contra mutabitur.
'ος me αγω- asu vi H in Mic sorte alicui uideri posset.quod & nobis alias in uisum,Arulotelem dicere Magadia no habere propria magnitudine. L ii i arte
153쪽
arte praefinitam ad certamina.& ad sensum.eorum scilicet. qui poematum recitationem audiunt. Quod mihi tanicia non probatur. na cum in asserenda dicti ratione utatur Ariistoteles escpsydra.quae quidem uas est, per quod sensu percipere possumus.quato temporis spatio sit actio duratura id enim clepsydra metitur idco uerba illa ad sensum cle clepsydra intelligenda sunt, non autem adsensum audientium sunt retereda. idcm enim signiscat ad certamina, ct ad sensum, hoc est ad cicpsydram. Clcpsydra ueror uas erat, quo per aquae destilla.
tionem ueteres horas dinumerabant. Cum igitur olim Tragoediis certarcnt in .succm tragici clepsydris.certantium poetarum tempus ueteres dimetiebantur.
m. ct praestri sebant. Vnde Cicero libro. II. Tusculanarum quaestionum: Cras ergo ν, ad clepsydram dicemus. Idem ctiam mos in urbium Regina, ac maris domina. prudelioribus quam olim Roma.legibus instituta nostris tcmporibus in dice dis causis seruatur eo duntaxat immutato. quo d in aquae locu puluis sussectus est. Oa καθ et in τῆ -- αγει et 7M . In aliquibus codicibus in mar gine tamen nec eadcm manu qua liber est scriptus) reperitur δρα- π, loco uerbl. - αγματος. quam lectionem Paccius sequitur. Utractu e lectio seruari potest. aptior tamen est si dicat . t ίs A alaru e inde seMmς GTῶν,ε , t ιν μεγέ
M I N v s . Mirabitur aliquis.quomodo Philosophus in Tragoediix aliquid esse necessarium affirmet cum in eis ad poetae libitum omnia fiant. Pro quo sciendum in Tragoediis quidem non esse simpliciter necessarium . nihil tamen pro hibere necessariu in eis ex positione repcriri.Id autem ex positione necessarium dicitur,cum uno posito, necesse cst aliud sequi. Exempli gratia inducit poeta aliquem adolescentem , qui cum puellam quandam perdite amaret.eam clam patre in uxorem duxit deinde patrem introducit qui nonnihil de hoc amore praesenserit. Si igitur situ inducat poeta,qui patrem reformidet. ut primum pater silium de nuptiis tentat, necessarium est ut poeta filium eiungat qui uultu qui. dem praeseserat uelle se patri obtemperare clam uero lapidem omne moueat. he fiant nuptiae: id sane: dicitur esse necessarium.ut sequatur. constitutis enim illis,quae p cessere.poeta id efficere cogitur: alioqui Comoedia probe facta non esset. Quomodo praeterea uerisimile reperiatur in Poeti. est explicandum. Et ne desistamus ab exemplo prius posito fac esse,ut pater filium de nuptiis tent,rit ueris mile sane est, filium consissere seruum domesticum. uel amicum. quomodo possit patrem eludere. Si igitur poeta filium consulentem seruum inducit.uerisimili tue innititur. & quoniam uerisimile est seruum magis opitulari domino adolcscenti quam seni .statim facit, ut seruus adolescenti opem ex ani imo serat. Quord si pater inducatur ar poeta. qui ut ad exitum nuptias filii dedu, cat.serui opera uti uelit.hoc statim exoritur necessarium.ut scilicet seruus necessario senem eludat. Et hoc est.quod Philosophus in hoc contextu dicit si fideliter uertatur quod Pyccius no praestitit SECUNDUM, VERISIMILE. AUT NE cESSARIUM REBUS DEIN cEPS FAc TIS. Hic itaque locus ar poeta summopere animaduertendus.&obseruadus est. Dubitatur,cur maior Tra
adia . quae tamen conspici queῖt,quod ad magnitudinem pertinet.pulchrior Linediocris enim praeferenda uideretur: quoniam secundo Ethicorum libroseia Lli a ' medius
154쪽
DE POETICA con MENTARII. xavmedi ut habitus in cunctis laudatur. An eam praefert Philosophus quod ad magnitudinem pertinet Tragoediam.qim inter mediocres quantitate alias excet lit. Non igitur absolute maiorem,Tragoediam minori praetulit Aristotelex. sed earum ratione, quae ab extremis.in quibus est uitium.recedunt. Ex hoc de Tra goediae magnitudine documento, idem est colligendum in soluta oratione : ni mirum quae maior fuerit cita tamen ut recte conspici possit illam pulchriore. quod ad magnitudine pertinet,esse futura. item & in aliis scriptoru generibus.
t nanque e Tybula; non aruem cui nonnulli putant Is circa vnsi alguem sit. Multa enim , minimo determinata genere accidunt: ex quibus sane quaedam nullum constituunt unum. simili ratione unius multae actiones sunt: ex quibus una nunquam assim siet. Quapropter omnes bipeccaste viden . tur poetae, quicunque vel Heraclesia, vel Thesida, caeterat id genus poemata confinxere: ut qui, unus cum sit Hercules, unam quoque ipsius debere est butam exi timuerunt.
Dixit de magnitudine, nunc deinceps aliud subiungit. id autem est unitas fabulae, cui Tragoedia, caeteraque poemata, quod tota,atore persecta sint,acceptum referre debent. Ut uero commodius id
at, ostendit primo quid non sit una fabula, deinde quid sit. opposi
ta enim inter se, iuxta se posita magis elucet. Dicit igitur,qubd non una fabula dicitur,quoniam circa unum hominem uersetur: quod nonnulli ita esse putarunt. Causam deinde subdit, cur fabula non dicatur una,etiam si circa unum hominem uersetur. sicut enim mul, ta, minimeque genere determinata uni contingere possunt, ex qui
bus singulis nihil fit, quod unum st,hoc est quasi corpus unummem
pe quaedam adeo disiuncta sunt. ut in unum coire non possint: Gmili ratione inquit hominis unius actiones multae sunt, ex quibus nu quam una fiet actio. Qui igitur crediderunt actionem unius esse, quod una si longe decepti sunt. in quem tame errorem poetas eos lapsos esse dicit,qui actiones Herculis, ct Thesei,& eius generis po mata literis mandauerunt . putarunt enim hi sinquit quonia unus est Hercules, unam quoq; Herculis fabulam esse oportere. hoc auteest falsum. Herculis nanq; labores,ct actiones plures sunt,ex quibus una tantum actio fieri non potest, cum una aliam non respiciat. Θ Di tig Coos le
155쪽
Non probatur.nam si graeca uerba sic uertantur. ut Paccius hic secit . uidebitur Aristoteles hoc loco probare uelle, cur dicta magnitudo fabulis satiςfaciat, quod tamen minime fit. liquide uox N A N QSE, antedictae rei probatione indicare uidetur. Plana autem admodu in lectio si ad uerbu haec particula uerta,
tur hunc in modii V NA AUTEM FABULA EST. nam uox A U T E M in hac
uerborum serie aliud quid per se con syderatum. fabulam scilicet.indicare uide tur. Cur autem fabula una ella debeat, ex Aueroe in paraphrasi habetur. Opor tet deniq: inquit ut ars ipsa imitetur natura. ut scilicet quicquid agat, propter .unum sibi propositu una cum finem id agat. In Tragoedia igitur efficiendum est ut actio.& imitatio unum respiciat finem,id est,ut per ea unum tantummodo. quod sibi sit propositum efficere studeat. Sciendum praeterea est, Aristotelec5gruum seruasse ordinem dum de fabula pertractat.primor enim eam ex principio medio.ac extremo constare dicit. & quoniam ex partibus quantitateni habentibus resultat quantitas ipsius totius.quod ex illis partibus est constitutum, iccirco quanta debeat esse fabula declarauit. sed quoniam multi circa fabulae unitatem peccauerunt ostendit quae fabula sit una.
Homerum uero, qui ut in alu etiam excellit, ita in hoc quoque δῖue id artis, siue naturae fierit, ocularisimum si te apparet : quandoquidem Orispum conflagens, non Iunc cuncta, quae W6xi acciderunt, in eam com'pegite uerbigraria saucium fuisse in Parnasio, tar in ducum collectione si mulasse itfiniam . quorum cum alterum euenerat, minime necessarium fit, uel uerisimile , evenisse alterum: quippe qui unam duntaxat actionem, qualem dicimus, Odbseam uidelicet, itemib Iliadem con tituit. Decet igitur,
quemadmodum una unius imitatio est in aliis imitatricibus artibus: ita erybulam, uidelicet, quae actionis imitatis sit, unius eiusdemi inteaerae esse,s p rerum inter se partes cohaerere, ut ne vita quidem vel transforet , vel I9btrahi queat, quin totum illud uarietur, planep immutetur. Quod enim
vel aditum, velfιbtractum, totum non immutare videtur, nulla quoque eius erit pars. l .
Hac. in particula laudat Aristoteles Homerum ;& eius testimo.
156쪽
ilio suam confirmat opinionem. quoniam Homerus non omnes uinnius actiones complcctitur, sed eas tantum, quae illi actioni contuleo
runt. ct inqui imo MER UM VERS, QUI UT IN ALIIS ETIAM EX ELLIT, ITA IN Hoc o Q U E, S I v E ID ARTIS, SIVE NATURAE FUERIT, OCULATISSIMUM FUISSE APPARET.
Dixit, siue arte, sue natura, hoc est, uel quod ex aliis didicerit, uel proprio ingenio inuenerit. cuius postea causam reddit: cGANDO QNI
ctionem aduersus Troiam. ex quibus, interposita prius aliarum aratium imitantium similitudine, ut per eam,quod propos tum est ma/gis declaret, atque confirmet, inseri, quemadmodum in caeteris imitatricibus artibus,scut in Pictura, Sculptura, ct reliquis huiusnodi una imitatio unius est,ut hominis huius,uel equi huius nam pluriu diuersa cum snt, una eademque imitatio esse non potestin sc di fabulam,quoniam actionis imitatio est,unius atq; huius integrae esse conuenit;& fabulae partes ita constitui debent, ut transposta, uel muta/ta parte, disserre, & moueri totum necesse sit. Per haec nos docet Philosophus,quomodo poeta scire possit, unam se duntaxat actio/nem imitatum . nam si parte aliqua transposta, uel separata, totum a1e ipso differre,ac turbari uideatur, nihil est praeter rem interiectum.
Q. UE EIVS ERIT PAR S. hoc est, quod in fabula manifestam immutationem non facit, neque pars est : unde reiici debet. contra uero legitima pars erit, qua immutata,totum etiam immutatur.
ANNOTATIONES. De simulata Vlysiis insania in ducum collectione nihil apud Homerum legitur. De uulnere ueror ei illato, dum uenaretur in Parnasio. in Odysseae decimo nono breuissimis uerbis meminit. Sciendum est. picturam unam actionis u/nius imitationem esse: quae si persecta est,exigua sit oportet si autem actio Io ga sit, pictura una particula quidem,sed no tota poterit exprimere. quo)d si tota exprimere uelimus. pluribus singularibus figuris ea exprimere oportet.poeta uero
157쪽
ta uero dictionibus ueluti quibusdam singularibus pictitris, totam actionem, magnitudinem integram habentem exprimet commodissime. Eil praeterea sciendum.quod totum, quatenus ex partibuς eli constitutum duobus tantum modis.de quibus in contextu meminit Plutosophus immutari potest: nempe uel cx partium traspositione, uel ex earum ablatione. Illud etiam obseruandum.Arillotelem hic de fabulae partibus loqui, non autem dc epi diis, aut Ogressionibus: de quibus infra loco suo dicetur nam cum extra fabulam ca sint. nil mirum uideri debet,si quandoque modico negotio transponi .adimit possunt, aliat a poeta in eorum locum reponi queant.
Sane conrias ex supra is , non poetae esse, a C propria nar rare: sed quemadmodum uelaeri quiuerint, uel ue simile, uel omnino ne fuerium fuerit. I Lud enim historicum, aeque poetam carmen, Crsoluta ora
tio defignant. quippe quod alioquifcile , si os Herodoti birioria
carminibus pavigatur, σque nrbilominus, ac prius sine carmine, erit hirio/
m Ved hoc differunt, quod hic quidem res gerias, ille ut geri potuerant, exponit. Quo fit, ut sapientius atque praeriantius poesis hirioria sit ψίμυ
dem illa circa ipsῆm uniuersale plurimum uersiarur: haec ver ἰsingularesct fur. Eri autem uniuersale, quae cui conueniat, dicere, vel scere, uerisimis
liter quidem , cu necestario: id quod spectat poesis, citat nomina imponat. Contrasngulare, quid ipse Cincibiades fecerit, tulerit ue.
Cum superius dictum est, sabulano esse unam, quoniam unius est, nam uni multa contingunt,ex quibus non fit unum ex his nunc inὸ fert Philosophus, poetae munus non esse facta narrare: quoniam, ut diximus, uni multa contingui: item inchoata actione una multa intermedia fiunt, neque secundum uerisimile, neque necessario dependet, cum diuersa penitus sint. sed poeta actiones eiusmodi exprimere debet, quarum partes inuicem se consequatur,aut necessario, aut
uerisimiliter. Probat autem poetam scribere debere non facta , sed qualia uerisimiliter, aut necessarib fieri deberent; cum historicus Epoeta non disserat , quoniam hic quidem carmine, ille uero soluta
158쪽
oratione utatur . nam Herodoti Historia metris itide scribi posset, aeque tamen siue metris, sue sne metris scripta si,uistoria nihilominus erit. sed hoc inter se disserui, quod historicus,quae facta sunt scribit, poeta uero qualia fieri possent. Quo fit ut sapientius, atque prae
stantius Poesis, quam Historia st . quoniam Poesis id quod uniuersale est, Historia uero quod singulare est proponit. Quid aute si cir
ca uniuersale uersari, declarat Giccs: E S T AVTEM VN I VER SALE, QSAEc VI CONVENIAT, D IcERE, VEL FAc ERE, VERI SIM DLi TER QUIDEM, SEU NEcESSARIS: I D Q UOD SPEcTAT POEsis, cVM NOMlNA IMPONAT . sensus est, poetam circa uin
niuersale uersari. quoniam s regem quidpiam, aut dicentem, aut fa/cientem inducit, debet id ex iis este, quae regibus ut plurimum, aut necet Iarib contingunt, ad quod uniuersale respiciens poeta, nomina imponit ut apud Aristophanem Philippides nomen,& huius, modi . Circa singulare uero uersari est. cum de quopiam singulari scribimus quid fecerit Alcibiades, exempli gratia, uel passus sit.
Quanquam supra sit dictum poetam oportere unam tantum actionem ex pri inere id tamen quomodo fieri debeat hoc loco docet: ut scilicet secundum id quod uerisimile, aut necessariu est exprimatur posthabita ueritatis ratione. idq; in omni poematum genere seruandum. Posset & alicui uideri.Aristotelam hic praeceptu tradere quo nos admoneat eo modo res, quo factae sunt. scri bendax non ei id enim historici munus est sed quo fieri recte deberent.quo modo tamen id intelligi debeat inserius declarabimus. Sciendum praetcrea est, poetas multa quae nec uerisimilia,nec necessaria sunt, sed prorsus quae fieri nequeunt scribere: ueluti quae de Diis ab eis dicuntur. hoc tamen Aristoteli non aduersaturinam id genus falsa.quae a poetis dicuntur,quoniam in uulsi opinionem sunt recepta pro uerisimi Iibus ac ueris habentur. Quord si quispiam poeta nouum aliquid finxerit. id etiam uulgi opinione receptum dicetur.quonia si similia & quae longe minus fieri nequeunt tanquam uera uulgus admittit etiaquod recenter est fictum tanquam uerum recipiet.Qui ueror illarum opinionufuerint auctores.quoue consilio falsa illa confinxerint, praesentis instituti non est explicare. Quanquam autem Homerus circa unam Vlysiis actionem in Odyssea uersetur, nihilominus circa uniuersale uersari dicetur: quoniam illam actionem expressit secundum uerisimile. aut necessarium, non autem ut geosta fuit. Exprimere autem res secundum uerisimile & necessarium, nil aliud
est, quam eas exprimere habita ratione illaru rerum naturae . natura uero quid pia uniuersale est αμοια αν γένοim,4 πι δω)απι καm F ἀκος,ε - ἀναγκαον. Mihi quidem uidetur toti m δuue m abundare. unde neque Paccius in uersione huius
particulae meminit, quod si non redundat particulam illam esse prioris explicationem dicemus.& uox δ eom. iussi lateqi hic accipietur; ut non tam de his. quae esse possunt,quam etiam de necessariis dicatur; ut in secundo de Interpretatione docemur. Praeterea in ea particula . τα si καθ ἐκαπν, uox is,quid significet non intelligo. si ueror legatur F g,omnia plana sunt.
159쪽
Iam uero , apud comicos id mant Ilum, ut qui sibulas ex uerisimili
bus con tituentes, nomina interim pro arbitrio comminissantur non quid
ipsa gularia,quemadmodum iamiam compositores jacere solent . in Tragoedia autem vera nomina ritinentur: cuius ratio est, quoniam credibile
quidem illud e P, quod feri pote ἱ: quae uerὀ nondum Iacta fuisse scimus, feri quidem posse parum credimus: quae vero fria, seri certo potui pambigit nemo. nam si fieri nequiuisent, nunquam profecto extitissent.
Poesim Aristoteles, quoniam circa id, quod uniuersale est, uersa/tur, Historia,quae singulare tantum amplectitur, praestantiorent asseruit di propterea poetas etiam nomina fingere,ac eadem personis imponere, quo magis actionem in uniuersum significent, affirmauit. Nunc subiungit, id in Comoedia usu manifestum euassse: quoniam qui fabulas comicas componunt,ubi eas ex uerisimilibus confinxe/re,sic tandem qub communem personarum coditionem ostendat , illis iuxta morum qualitatem nomina imponui. ut apud Aristophanem Philippides,apud Terentium Thraso , ct reliqua id genus : in quo plurimum a iambicis poetis distant, qui nominatim uitia cara puni. unde nomina componere non coguntur,cum aliquorum peccata carpere uelint. In Tragoedia uero inqui non perinde fit,ut in Coniceata fieri solet. non enim poemate iam absoluto nomina per
sonis assigunt: sed nominibus an id factis utuntur. idque fieri dicit, no quod etia Tragoedia uniuersale no sectetur, sed quo fabula malo. rem probabilitatem adipiscatur. quod enim potuit fieri, credibile quidem illud est, fieri posse. Inseri postea quae nam fieri posse creda
gicos poetas,qub eorum fabulae maiorem haberent credulitatem , fabulas confingebant a maximis aliquorum heroum calamitatibus desumptas: propterea nominibus illorum utebantur, quom ea fuit calamitas. Nihil igitur obstat,Tragoediam uniuersale respicere, uti tamen nominibus iam factis ob caulam iam antea dictam. . si ia
160쪽
si in Comoediiς Aristophanem nominatim aliquos maledictis incessere ut, demus,ut in Nephelis Socratem,quem proprio etiam nomine appellat, quo modo uerum erit.Comoediam circa uniuersale, iambicam ueror Poesim circa singulare uersariρ Respondetur, Aristotelem quidem ad Comoediae naturam inspexisse: ea enim talis est. ut uniuersale respiciat. quo d si qui x eam de sua natura defles ad id pcr accidens.& raror contingit. quod ueror raro, & per accidens fit id i scientiis & con*deratione seiungitur. Id autem esse uerum. Comoediai nouam,uniuersale respicere, hinc deprehenditur . nam & apud Aristophancinipsuna sunt plures Coincediae quae uniuersale respiciti t. item in Nebulis histrionum nomina. Socrate dempto, habent sua nomina ar pocta facta.Quoniam igitur ab co quod per se est. unu uodque appellari iustum est, recte Plii losophus dixit Comoedia uniuersale respicere;quia per se uniuersale respicit.& ut in plurimis. t ταιά, civis ἐγενομενα. ct quae sequuntur. Paccius uertit QT AE UE RS NONDUM FAcTA FUISSE Sc IUS. mea sententia non recte mentem Aristotelis expressit. na in hac parte Philosophus declarare proponit quae nobi ς posse fieri.& quae non uideatur . et quoniam proxime dixerat,quod neri potest.id nobis esse credi bile.ideo uerbis his.τα - οὐ ut γενομενα, & quae sequutur quae sint illa.quae nos fieri posse credamus. planat. Cum itaque particula
is tamen Tragoediarum aliqua sine ex notis nominibus, uno MIduobus ad seirmum assumptis, reliqua deinceps confingant: aliquar rursis, quemadmodum gathonis 'os. plane omnia, in quo, tametsi cum nominiabus res ipse pariter confingantur, nihilominus delectant. Quare non omni no D.rrendum αἶ,ut uulgati e Gulae, in quibus Tragoediae sunt, ad viruguem retineantur. idem quaerere ridiculum eqsit: quandoquidem illae etiam sic notae, paucis qui re cum notae sint, i iuxta tamen cunctos delectant.
Animaduertit Aristoteles id, quod est dictu, non esse adeo in Tragoedia perpetuu, quin aliter etiam fieri cotingat. In aliquibus enim
inquit unum aut duo tantum nota nomina usurpantur,rcliqua ue/ro lunt Pi poeta facta. in aliquibus nullum iam notum nomen accipi/tur, sed omnia finguntur: quemadmodum in Agathonis Tragoedia quae Flos inscribitur, cuius ct res,ct nomina personarum aeque finguntum nec ob id tamen inquit nos minus dclerat. θ quoniam M Agathonis i0istia i by Corale