장음표시 사용
201쪽
x o HERMETICAE MEDICINAE' famica,in qua omnes partes homogeneae sor, purissimae,simplicissimae ac maxime,pim Jes. Quae ctrinsit simplicissima , defaecatissima & incorrupta, quinta essentia dicitur squam nos malumus quartam essentiam vocare & lapis coelestis Philotbphorum. Cuius
quidem cum nullam adhuc cognitionem habuerit Anonymus, malὸ putauit, cum de lapide P losopli rum loquerer,hoc est, uniuersali illa Medicina, me de transinutatione metallorum cogitasse, quasi eiusmodi transmutatio simma esset corporis humani Medicina. At nesciuit perinde in homine microcosimico latere imperfectorum metallorum sodinas, unde tot morbi enascuntur, ut necesse sit a bono & fideli Medico non ignaro,in aurum & argentum reducere, nempe in persectaria purificationem virtute tam insignis & precio is Medicinae, si sanitatem ac prosperam valetudinem consequi velimus. Satis fush,meo iudicio,superius caput de trib.principiisHermeticis exposivimus,de sale inquam,sulphure &mercurio,nec non elementis & coelo, ac quicquid ad hanc tractationem scitu dignu ac necessarium erat, nucleauimus: si quidem ex illis naturalia omnia compora constituta sunt ac composita, & non tantum extrasi aut mixtione qualitatum elementarium, quas passiuas tantum esse diximus. Actiones verd omnes in speciebus &indiuiduis haerentes, nec non facultates ac
proprietates, aliunde proficisci notauimus, ut nulla foecunda sit impressio, nul laque constans tinctura, nuulae vitales ac potentes qualitates colorum & saporum, quae vel in sale. vel in sulphure, vel in mercuriali liquore quaerendae sint. Quae quidem a nobis dicta si accuratius expendantur, ut explicauimus, quanta sit nostra cum Aristotelicis de principiis concordia, percipiet, aut longe etiam
202쪽
DEFENs Io, CAP. XIV. r propius ad illa accedant, quam quae Anonymus ex mi , crati rerum nata auguratur. Numquid igitur satis validam praetexat defensionem, si Galenum tantum Praeceptorem,quem sequitur, opponat Z Qui quidem Galenus Empedoclis dogmata ita sit amplexus, vica et ganti Geometria & methodica forma in constitutione
rerum, ex materia & cras, mixtioneue qualitάtum et mentarium dimensus pro oraculis, firmisque rerum omnium rationibus, ab omnibus haberi voluerit. Cuius disciplina multos irretiuit hactenus fautores ac ais clas : unde nec mirum, si exscictatorum numero noster etiam Anonymus, tanquam pro aris&focis dima canneiusmodi placita tueatur. Sed si ita se res haberet, quod falsu abunde supra demonstrauimus doceat iste
magister, ex qua crasi venena, pestilcntialis morbus, aura illa venenata, Epilepsiae, aut remedisrunt etiam speeificae proprietates, 'siue purgandi,siue obstructa re serandi, siue sudores aut urinas prouocandi, vim sit anisertita sint Z Quorum cum rationes reddere validas satis ex sua crasi Galenus non posset, coaetus est siepEpalinodiam canere, &ad occultas proprietates co
Lono melius senserat Hippocrates,firmiusque senadamentum struxerat, quum ait, in morbis aliquid in esse diuitium, illudque τομον in primis Medico esse obseruandum. Qtrin& lib. de antiquaMedicina,pomquam repudiauit quorundam hypotheses, qui plus aequo crasi & elementorum qualitatibus tribuebant et: cumque ipse secus agnouisset varias saporum differentias, rebus a natura insitas , quae ex crasi elementorum proficisci non potorant, aliam subdit rationem, qua ortus & causas morborum inuestigarit,easque duuci, acido acerbo, amaro,& id genus aliis saporib.adscri- . Psexit, ac morborum curationes ex eadem familia pexi
203쪽
kt far a ti s t o, CAP. MV. r ah yx Aristotelis opinione tria, ut iam diximus, summEconsideranda veniunt,prim6 nempe substantia ipsa: secundo potentia essentialis,sive ipsius substantiae δυνα-
-, quae est emcax ad agendum: tertio potentia naturalis,quae dependet a temperamento, siue crasi cum operatur. Haud secus ex iis,quae docuimus de trib. principias ex Hermeticorii schola petitis,tria etia in omni naturali composito corpore spectanda occurrunt, primo
λία ipsa & forma rei, siue substantia:ssecundd principia
formalia activa: tertio elementa materialia passiva. ipse sola mente comprehenditur, nec subiicitur actionibus artificis, ut sumi ac separari ullo modia , . possit, cum rota sit coelestis ac spiritualis: quae etiam a coelo nobis communicatur, & in corpora infunditur. . : Huius tamen actiones ac functiones nobis sunt per tria illa prine ipia manifestae: praesertim per spiritum mercurialem, qui prae aliis duobus principiis mactis ad
naturam aetheris accedit, estquel seu animae proxiinum instrumentum, non ipsa tamen ουσι ι seu anima. Hocque instimnentum eundem to l cum retinet ac ossicita, in omni naturali corpore, quod
potentia essentialis Aristotelicorum,quae neq; ipsa substantia est, sed prςcipuum functionum stubstantiae org num ab ipsa inseparabile, promiumque παθος appella-j tur.Ad quam potentiam rerum ficultates omnes refe-l runtur,quemadmodum ad tria illa actualia principia, l . sic inprimis ad Mercurium. Elementa vero passiva potentiae naturali propriel respondent, siue crasi, vel ad eam tanquam ad caul sim in munientalem referri pollutar. Ad quam Aristoti .l les non magis desert facultates ac proprierates potent tiar estentia is, quam Hermeticipamuis elementis vi
utei principiorum agebitum devecaud tu quo perspi- '
204쪽
x 4 H ERMETIe AE MEDICINAE eua Aristotelicae ac Hernieticete doctrinae concordia Glucescit. .
Sed quorsum tantoperὶ hunc inter Aristotelicos
Hippocraticos &Hernieticos consensium quaeramus: aut saltem utramque doctrinam parum inter se remotam & alienam contendamus, si cernendum exhibeamus hanc trium hypostaticorum principiorum cogni-xionem, cum vera purissimi Philosbphi Mosis Philo sophia consentire ac conformem esse,quem certum est ex ore Dei locutum, & calamo eiusdem scripsisse, quae toto Genesis libro, aliisque arauit. Quis ausit ethni- eam Philosophiam & hu nanam cum diuina commim. tere,aut etiam plus illi quam huic sidet arrogare3 Absit ut aequali gradu Vtramque collocemus, ne dum hum nae diuinam subiiciamus.
C A P. X V. Luod ax sacris Mosii scriptis tria principia P sica rem.
duntur,qua ubique e in caeso, siue omnib. elemeniis potensia actu deprehenduntur, ut inhilsitis tota mundi creatione,quod sis careat.
QVae sit autem diuini Vatis Philosephia, quam exe
c hola sua docuit nos Dous,dicimus ipsum Deum exlia..ilo chaoS quoddam, seu abyssum, seu aquas vocemus, creasse. Ex quo chaos,abysso, aquis spiritu Dei animatis, Deus ut summus Archetypus & creator,sep rauit primo loco lucem a tenebris,& coelum istud a thereum, quod cernimus, tanquam essentiam quintam, aut spiritum purissimum, siue corpus spirituale simplicissimum. Deinde aquas diuisit ab aquis,hoc est, liquorem subtiliorem aereum &mercurialem aliquore crassiorei viscidi e , oleaginoso seu sulphureo. Sul
205쪽
χU. phur dein hoc est, aquas crassores ab arida parte didu xit, quae instar salis ex secretione substitit, & adhuc subsistit seorsim. Nec tamen ita separatae sunt illae partes niuersales totius chaos, quin adhuc singulas tria illa
principia apud se retineant, citra quae esse nequeant, nec generationes adimplere. Hoc tantum Deus fecit,ut puriora ab impurioribus separaret, hoc est, purio. Tem&aethereum mercurium purius de inextinguibile
sulphur, purius & magis fixum sal, in pellucida &inextinguibilia astra ac lumina, in crystallinam ac diam antinam substantiam seu corpus simplici stimum, quod
coelum dicitur , supremum quartumque elementum formale reduceret, ex eoq; forinae in crassiora elementa ad rerum omnium generationem, tauquam sem Inainfunderentur. Quς quidem crassiora elementa dicuntur, quod ab iis in divi sione chaos purissima pars extracta si,&in coelum fruetusque eius redact a. Qilae quidem omnia elementa, siue simplicissimum illud quartum , siue quae crassiora dicun tur, cum constent ex tribus illis principiis hypostaticis, nunquam ita separari olim potuerunt ab inuicem, aurab artifice nunc secerni possunt, quin semper, quodcunque superest, ex tribus illis componatur. Discrimen est , quod aliae secretarum partium sint purissimae, simpIicissimae & maxim E spirituales substantiae , aliae crassiores & minus si mplices,aliae crassissimae & sium me materiales. Fatendum igitur, coelum licet simplicissimum, ex tribus illis principiis constare : sed purissimis ac spiritu osissimis totis formalibus, alia vero crassioribus & impurioribus. Quo fit ut virtutes coeli, clim totae sint spirituales, facile in alia elementa, formas suas etiam spirituales citra ullum impedimentum penetrantes, in inis feriora elementa infundant:vnde corpora naturalia Omnia propagatione suam, tum virtutu, tum facultatii,
206쪽
ειε ' HERM2TICI MEDIC α γDrtiuntur. Si coeli puritatem prae aliis elementis in tueri velimus, eiusque perpetuam cόnstantiam, id testantur luculenti illi ignes perpetuo rutilantes ac lescidi, quibus coelum purissimam&ineae tinguibilem si iuphuris substantiam, ex qua constant, impertitum cst . Quale enim coelum est essentia, tales&similes frui: iis substantia progenuit, ex quorum vitalibus impressit -'nibus ac influxibus, si iiii te quid sui, in crassioribus elementis procreant: sed pro ratione materiae crassius, . Vel tenuius, durabilius aut constantius, vel magis cadii cum individuum. In fluxus autem eiusmodi ignium spiritus sunt mercuriales. Lucem illam ac rutiluna sple- , . dotem sulphur esse diximus coeli vero eorum fixi aut
circuli vitrei ac crystallini salinum est corpus, qui circuli vitrei adeo puri, lucidi & fixi sunt, ut ne adamas' quidem de sidis fixi natura participans, puritatis aut durationis ac perpetuitatis prae illis quippiam obti
Sequentis es menti, Iioc est, aerei principia , longE
. erassiora sunt, minus pura, minusque spiritualia, ac simplicia, quam ccesesita: attamen naercuriis&sulptuiribus sque is ac terres ibus multo persectiora , tenuiora ae' renetranciora, ut quae post coelum proximum activi tatis ac potentiae gradum obtineant, quorum vires certa nuntur in vetuis variis, qui fructus lunt mercuriales, ac spiritus aerei clementi: cuius etiam sulphura in coa, metis ardentibus conspiciunt ut pura lucidaque, qui quidem ignes nota sunt aut stilphura perpetua, quae ex
, tinctioni non sint obnoxia : ut contra longe a natura astrorum aut suIpi Haru coelestium degenerarunt,utp 'tea puritate ac simplicitate in crassiore formam ac in ' puriore digressa. Quod ad terram attinet aeream,vHUC.
207쪽
i ni annis, roribus, pruinis, tanquam salib.aereis sese conspiciendam praebet. Haec eadem principia acris perci pi possunt etialia in in eteoris: quae in illo & ex illo generatur, fulminibus videlicet, coruscationibus, tonitruis,& id genus aliis. Sulphur nempe in ignea illa flamma quae erumpit. Mercurius in spiritibus ventosis, & shmma velocitate,& fixus sal in lapide fulminis. Huius naturae fructus etiam there ni ab in , no stocli,nianna coelestis,& mel, quod selecthim apes ex floribus exugunt,quibus inest, aperte nobis indicant, ista omnia nihil praeter mercurium, sulphur & salem ecte aerea. od opificium mellis, nec non mannae, satis et lam docent, nec citra admirationem veri pirat olbplai, quir norunt ea in suas partes secernere: quod &rullicus e iam suo modo percipit, cum ipsum in ceram sulphv. ream &adustibilem, in mel mercuriales ellentiae, & fa.
num terrestrem salem referentem leparare sciat.
Atque sc globus ille superior in coelum aethereum& aereum distinctus sua tria principia habet, inter se tamen simplicitate&puritate valde diuersia, ut diximus.
Terra elementis , eorumque fructibm tam mine-rafibin, quam vegetabilibu , tria principia prasertim
IN inferiore globo ea adhue clarius sese nobis proiadunt, ob materiam eorum crassiorem insensus nostros facile incurrentem. Etenim ex aquae elemento in
coni pectum nostrum quotidie erumpunt lucci&sub- statiliae metallicae, quorum succoru vapores magis spirituosi mercuriu exhibent: sicciores cxhalationes sui. CAP. XVI. In quo docetur, in inferiori muns globo, nempe in Aqus fuligines vςrd aut coagulatae illoru materiae sales Κ a demo
208쪽
1 8 HERME TICAE MEDICINAE demonstrant. Quorum salium variae praeterea species a natura nobis exhibentur, aluminis, vitrioli plures distferentiar, fal gemmae, salarmoniacus &c. Uaria sulph rum bituminum naphetae, atque mercuriorum seu se corum genera. netiam mare testatur, se non eiusmodi mercurialibus, aereis & sulphureis spiritibus carere: cuius meteora in Castore & Polluce, aliisque ignibus ex variis eius sulphuribus ac exhalationibus incensis,satis abunde huiusce rei fidem facium:. Nec destitui ip um salibus manifestum est ex ipsius salsedine: quod probat&ipsa terra, quae spongiae instar salinum eius
corpus perpetuo exugit: unde fit ut tot ac tam diuersa in ea metallorum ac mineralium genera nascantur. A quo quidem sale marino, tanquam patre ac prima origine, omnes alii sales derivantur, ut alibi fusius docuimus. Atque ista ita in omnibus seorsim elementis separan- tur principia, Vt nullum tamen eorum aliorum consortio priuetur. Etenim in sale marino, etsi natura si .lis aliorum principiorum naturam superet: sulphurea tamen &mercuriali essentia non destituitur, ut expe trientia, a separarionis arte petita, quiuis vel mediocris ehymicus demon strare potest. Etenim ex eo nouit spiritum mercurialem acidum Vi ignis prolicere, qui: thereus ac idcirco potentissimus soluit in liquorem,vel durissimum omnium metallum ac firmissimum, quale aurum est, quod nullo vel ardentissimo igne alioqui vinei aut quavis temporis diuturnitate consumi potest, ut ipse testatur Augurelius his versiculis: - Uni nil deperit auro ne velut tum consumit nulla vetustra Ge. Cesinetiam artifex ex eodem sale nouit conglaci tos lapillos prorsis dulces ac sulphureae naturat educere, qui tamen potetem ac admirandam siauendi, quio
209쪽
I49 i . OD E F E N S I O, C A P. XVI. quid etiam fixissimum est, vim habent. Quod vero reliquum est, sal et t. Ita ut aperte elucescat, vel in ipso sale marino tria priticipia, hoc est, mercurium, fatem dcsulphur contineri. Illud ipsum etiam animaduertere est in vitriolo, quod inter reliquos sales summe corporeum est. In eo enim fere semper & Veneris & Martis species deprehendere liceat in ipso & inter se coniunctas. d induxit in animum Poetarum, qui Philosophiani Cabalisticam delibauerant, ut inde Martis &Veneris amores confinxerint.In eo, inquam, vitriolo, tria principia illa, set, sulphur&mercurius aperte elucescunt. Cuius Mercurius prorsus aethereus, spiritum viridem, acidulam tari arumque agendi ac penetrandi virium possi- det, cum ex arte puristimus separatur a Phlegmate Elementari passivo: ut breui momento corpora metallica, ae substantias vel durissimas, siue metallicae, siue lapideae eae sint, cuiuscunque generis dissoluat. Atque is Leo viridis est, de quo Rypiceus tanta praedicat. Obseruatur sulphur in vitriolo per russam quandam ochram dulcem, quae ab eo facile separatur. Quod rerum lenitivum, ac verum narcoticum est: omniumq; dolorum leuamen ac sedativum. Quod in nepenthe nostro alibi descripto tanquam basim constituimus. Colcotar au-.tem aut faex illa rubra in fundo subsidens post aetherei, mercurii&sulphuris dulcis separationem, salem in se continet albissimum, cuius extractio maximum sat- tamen leni stimum) exhibet vomitiuum, multis morbis congruentissimum &utilissi inum , ut haec in vitriolo, comperiuntur tria principia, haud secus in alumine aliisque falibus eadem deprehenduntur, prout in sale
In ipso mei sulphure vulgari id ipsum animaduert re etiam licet,in quo praeter substantiam sulphuream &
210쪽
inflanamabilem, utere urialis etiam acidulus liquor us que adeo penetrabilis, ut validissimas ac durissimas solis & Iunae portas reseret, continetur. Salverbaliis partibus detractis in fundo subsidet, ut cuiuis chymiae 'Toni notissimum est. Ac ut obiter etiam hoc dicam)talis est spiritus iste sulphuris acidulus, ut quamuis ex sulphure toto adustibili educatur, tantiim absit eum flammae concipiendae esse obnoxium, ut etiam quia minus incendatur, puluis pyrius impediat, si vel tantiu ialum eius huic inspergatur, ut iam glibi diximus.
Haud secus accidit vulgi mercurio, qui totus apthe reus ae spiritualis est unde tertium principiorum rerum omnium, quod spiritualissimum est, nomen mutuarum est, etsi simile non sit vulgari mercurio, aut ar .gento vivo in forma Ex eo enim is liquor & dulceiulphur, ac sal, extrahi potest. Hinc iudicare facile est, tria ista Claymicorum principia non esse salem, mercurium ac siilphur, vulgaria iat aliquid natura puri ui ac simplicitis, quod tamen anain Iogia quadam sali, mercurio, sulphuri vulgaribus respondet, unde etiam principia nostra clusin odi no men suum sertita sent. Nec immerito, quod vulgaria ista sint inter omnia mixta, simplicissima ac maxime spiritualia. Alia enim mixta crassioribus corporum substantiis impediuntur , quo minus aeque volatilia ac spiritualia sint aut dici possint, siquidem multis heterogeneis etiam partibus constant, quibus vulgaresisti spiritus non ad eb irretiuntur Ex praedictis illis tribus principiis metalla omnia composita sunt, quamuis diuersimode: atque haec est sausa, cur alia ab aliis longe disserant: siquidem in ferro sulphur, quod cremabile est, & pene totum abit in f uillas per ignem, superat quantitate alia duo prinsipia, eisque praedominatur. Hinc fit, ut torum ignescat: .