장음표시 사용
341쪽
nec ipse, nec discipuli domicillum haberent propriuquo se recipirent. At Iesiis ut Ostinderet totii negocudesse mysticum, nec causa geri, nec necessitate, sed Ona/nia eκ praescientia cosilio m diuino, Respbdit illis: Ite in ciuitatem. ac in ingressisloccurret homo quidabaiulans hydriam aque,eum sequemini: & quocmal suerit uressus, ingrediemini, dicetis o patrifamilias: Magister dicit: Tempus meum instat,apud te celeνhro pascha cum discipulis meis. Is vobis ostendet coeriaculum Ingens S adornatum: 1bi parate pascha . Abierunt disc1puli, S comperentnt Omnia, quae praediκerat illis Iesus: ac loco quo iusserat, appararunt illic uiuium .Sub Vesperam autem eo se contulit Iesus, ct coenaturils accubuli cum duodecim discipulis su1s. Ianach comantibus illis, ait Iesus: Unus vestrum me proditurus est. Hoc diκit, ut declararet se nihil Omni/no latere, Daulo ut tacta conscietia proditoris resipisceret ad poenitentia.Hoc audito sermone,moeror in ges coepit animos omniu. Sibi quis B suspectus erat, ac dissidebat, nscius imbecillitatis humanae. Cupietes igitur hac moestitudine liberari, rogare coeperunt singuli: Num ego sum date S,Tum Iesius ut caeteros moerore propemodu eNanimatos,aliquo pacto cofirmaret acrius P setiret Iudae conscietiam,si sorte pose set ad paen1tudinem comoueri,sgno cert1ore designa ust autorem eius facinoris: simul. commonefecit ar
342쪽
ctissimae familiaritatis, quae debuerat 1llum a tam is sano scelere reuocare Om manti,inquit,1nt1nNit me
cum in catino, ct no menta solum, sed di catini id lis est,hic in me proditurus,prod; familiaritatis offi/cio,plusqua hostilia redditurus, quu panis S salis comunio soleat etiam 1gnotos amicitiae scedere 1ligere.
Atm haec quidem ut accideret filio hominis, sic olinierat praefinitu a patre, sic praedictu a prophetis. Sed tame vae homini illi,cui' scelere filius hominis proditur. Abutitur quide illius impietate sapietia diivina ad salute humani generis: sed no ideo minus noees 1lle, qui sua naalicia ad hoc facin us pductus est, quit a me nih1l sit omissima, quod illi' animo mederi potuisset. Itam manet illi a pro facto tam impio,poena crudelis sma: nisi resipiscat,ut praestiterat illi no omino fuisse
natii. Hac oratione quae Vel pudore sanare poterat improbu,vel poena deterrere impiu, adeo non est correctus Iudas,ut impudetiam et1a addes sceleri, quasi nullius mali sibi c6scius,rogauerit ram: Num ego sumi; Rabbi S Nec hic suae lenitatis oblit' Iesus respodit: Tu druisti. Indicas eum esse magis quam eXpl1cas: ac si spicione sinaulat,dissimulas scientia. In hac igit in trema coena qua iesus egit cii discipulis suis ante morte sua, instituit facio sanctu illud symbolii mortis sue: ut subinde renouatii inter eos cisti Ppetus monarmetum immeta chatitatis ipsius, qua non dubitauit via
343쪽
tam suam 1mpedere redimendo mortalita generi, ne quado posset elabi m animinis nostris diuini 1llius sacrificii memoria,qua purissimus agnus nouu ac Verii pascha, semetipsum immolauit in ara nobis deo patri, quem suo sanguine nobis eκ irato propiciu reddidit, pro nostris comissis 1pse depedens poenas, quae rasis sceleribus debebatur. Hoc aute symbolia arcanti duabus rebus cosecrauit, qui, inter homines olim solet amicitia cociliari: ut ea charitas, qua Christus seipni
pendit sitis, nos quom copularet: qui frequeter Sipsi eκ eodem pane comedim', deo eode poculo bi/bimus. Simul m spirituali quadam imagine reseres ri/tus Mosticae legis i ta quam nulla fiebat eupiatio a peccatis, nisi per sanguinem hostiae: praeterea significans sese nouu foedus Et gelicae prosessionis, huius/modi mysterio consecrare.Moses em quum recitasset Volumen, quo cotinebatur pcepta legalia: populus Prespondisset: Omnia quae loquutus est diis, aciem':
S erimus obedietes,eκ victimis quas mactarat, parte
sanguinis cratere hausta,aspersit populit, dicens: Hieest sanguinis scederis, quod pes egit dris vobiscum super omnib' sermoniis his.Αim haec quide omis fi guris quibusdam S umbris designarat, hac sacro sanctam hostia, qua diis Iesus suist corpus sponte tradens
in mortem, S sanguine strii effundes rapiaturus erat totius mudi peccata.Cuctos homines gratuito reco
344쪽
cil1ans deo, quicunt foedus hoc noui testameti pro fiterenti ir. Eam victimam hoc scedus signis quibusdam scis comendari voluit an is suorum discipulorum, antequam Immolaretur: ut intelligerent suam morte, non esse vulgarem,nec ociosam sed emcacem victimam,ad expianda peccata,non solum Iudae ii,
sed omniin gentitum ac seculoru. Caeterum quoniam mors Christi non erat iteranda,ne quando tantii beneficium elabi posset eκ animis hominist, neue sacro fancti foederis semel initi/ cum salutis suae autore pos/sent obliuisci, instituit,ut crebra comunione 1acti panis, S calicis memoria renouaretur inter Euangelicae
legis professores. Ato hoc signimi inter suos milites sacrosanctist esse voluit, adeo. Venerandu,ut quemadmodum multu diuinae gratiae adderetur iis, qui pure digneo sumerent corpus S sanguinem domini: ita qui sumerent indigne sibi grauem damnatione accerserent. Accepit igitur Iesus pane in man' suas,cum odeo laudis sacrificili obtulisset, fregit ac distribuit discipulis suis, lices: Accipite comedite,hoc est corpus meum. Deinde accepit S poculii in manus: quianam gratias egit set patri,praebibit ac porrerit illis, dicens:
Bibite eκ hoc poculo omnes. Hic est enim sanguis meus, noui testamenti, qui pro multis effindetur in remissionem peccatoriiHoc quotiescum facietis,facitelin memoria mei Caloties enim edetis eκ hoc pa
345쪽
ne, di hoc poculo bibet1s, mortem domini an nuciabitis donec adueniat, no iam seruator,sed 1udin. Interim non erit e ectanda alia hostia pro peccatis. auadoquidem haec una sufficit pro abolendis pec catis totius imui. Dico autem vobis,non edam posthac ex hoc pane donec edem vobiscum completum regno patris mei: nec amplius bibam edic hoc frumi vitis, donec bibero vobiscum nouit in regno patris mei. Nec Iudam proditorem ab hoc sacro symbolo semouit clamentissimus domin',ut hac tanta lenitate corrigeretur.Sed quoniam ille foederis signum acce/pit, quu proditionem haberet in animo, discessit ma purior quam venerat. Cunal cecinissent hymnu in Iaudem dci,surreκeriit δἰ abieriat in montem oliveti, quem locum sciebat eis not1is1nu proditors,ne videretur latitare velle,veluti mortis metuens : sed ultro se
subducit in locu solitarium, ut qd illi captabat abstpopuli tumultu capi poisset.Ibi rursiis praedicit discis
Pulis scire, ut m grauiter turbarentur, viso mi supplicio sed ne penitus abiiciant anmau, consolatur eos prophetia,S m sutura resurrectione, simul tepus, locum vicinum designans, 1 rursus ipsum essent cospectrici onmes, inquit,vos turbabimini hac nocte mea causa, sic enim de' pater prae ldiit per os Zacha liae yphetae: Percutia pastore, S dispergetur oves gregis.Sed no est: Qi desperetis,mors Mos upos coturba
346쪽
hit,sed moκ cosolabitur resurrectio. Resurga em ter tio die, es ubi resurrexero, preceda vos in Galilaeadbime vobis c61piciendu offera. In hac plumatione Iesus passus est Omes suos incidere, quo factis ipsis dost ceret eos, quata sit imbecillitas humatis Iaature, quamst stultist holem sibi sidere, quo sui facto periculo, diκscerent.alioru infirmitate subleuare.Petrias ita P no
1atis sibi notus, sortitudine quada humana ac teporaria,negat futum, ini Christus eκ yphetia sutum praediaerat, I; maioris erat temeritatis,unu se caeteris ossit' anteponit: Et si ornes,inquit, perturbati fuerint tua causa,ego tame no pturbabor.fid que Iesus: Oaiid vis Petre,tu solus omniuno pluthaberis Imo
illud p certo dico tibi, prius a gallus hac nocte bis
caret,ier me abnegabis. Ac ne sic quinde Petrus agnoscens imbecillitate sua, pertinaciter respodit: Etlamsi mihi tecu moriendist fuerit,non te abnegabo. At Petri temeritate imitati sunt S reliqui apostoli, Christit S ipsi abnegaturi,si similis illos arctasset necessitas qPetm.Tum Iesus sciens instare tepus quo Ventura es, set tepestas suma, a uesit discipulos suos undecim nam Iudas viserat a coena)1n villa quae dicit Gethsemani.inc iussit octo subsidere,qui tame aegre diuelle
hantur a magistro,que amabant Vehementer quide, sed tame a Sectu adhuc humano Commoremini, in
347쪽
Iic. No ausus est enim hos velut 1mbecilliores agonis sui testes facere,ne deficerent animis,sed tres duntarat secum assumit.Petru ac duos filios Zebedaei,ut quos in monte spectatores adhibuerat suae maiestatis,nunc testes haberet extremae ibecillitatis humanae: simultdoceret,ut quoties ingruit huiusmodi malorum tempestas atrocior, quam ut humanae vires serre possint,
prorsus diffisi nobis,totos nos diuino praesidio committamus. Est autem mortis horror, si quando corripuit homine,vel ipsa morte acerbior.Hic igitur tum coepit inuadere Iesum. sensiti nuria animi dolorem
ac moerorem. Nec enim animi cruciatum obscurum
esse voluit suis amicis selectis, quo plane viderent illuesse vere hominem, corporis pariter ati animi asse monib' obn iu:Μcesta, inquit,est anima mea usq3 ad mortem. Subsistite hic di vigilate mecoem,tempus enim hoc non somniu postulat,sed vigilante S interam deprecatione. Progressus igitur pusillum Iesus, a tribus discipulis,prono capite, facie defleNit in terram, ait ita prostratus/patrem deprecatus est, dices: Pater mi, si fieri potest, transfer hoc mortis poculist a
me, nam sentio corporis affectum vehemeter abhorrentem a morte.Veruntamen fiat, non quod ego volo, iuNta corporis imbecillitate,sed quod tu v1s, ad salutem humani generis. Haec precatus rediit ad disci pulos suos,ac repperit eos dormientes, diciti Petro: Sicci
348쪽
Siccine, qui modo iactabas te moriturum mecii ,ΠΟΠpotuisti vel unam horam vigilare mecum S Ego pro vobis vigilo, ct oro.Vos una mecum vigilate, di orate patrem, ne incidatis in tentationem, S superenun1. Non nisi vigilantibus contingit victoria.Spiritus quidem propius est, sed caro est infirma. Haec igitur ne spiritum obruat,vigilandum est,& spiritus auxilio diuino fulciendus. Dc incitatis suis, rursus adiit Iesus, ait iterum totidem verbis orauit patre, Pater mi, si fieri no potest,Vt poculum hoc transeat ar me, nisi bibero G eo, fiat voluntas tua. Deinde denuo reuersus est ad discipulos suos,ac rursus eos repperit dormien/tes. Erant enim oculi eorum vehementer grauati moerore conduplicante somnolentiam. Ital relictis illis, tertio abiit, solus oraturus pro suis,quadoquide illos carnis imbecillitas obruebat. Ac tertio precatus est eude sermone, quo nos doceret Ptinaciter ac vehemeter orandu, quoties imminet procella retationis: tumeium adsunt angeli, S robur addui spiritui. MOX re diit ad discipulos, probrauit illis intepestiuam somnolentiam, quu tepus summa eingeret Vigilantiam. Iam enim adest tepestas quae vos imparatos, ct ideo impares reperiet: Iam,inquit, dormite S quiescite. En adest hora qua fil1'hois innoces tradetur in manu impioru. Surgite igitur,eam' obuia venieti malo. Ecce
V pr imo est, qui me prodit.Nodii finierat huc ser
349쪽
monem Iesus, ct ecce Iudas Iscariotes unus e numero duodecim,venit,dudii Iesum diice seques, nunc fata' scelerais turme d scelerator.Sequebatur enim illum
inges turba fatellitu cii gladiis S fustib' quos in hoc
miserant principes sacerdotum, ac seniores populi,ut absc3 tumultu populi caperetur Iesus. auaqua eIim decreuerat facinus hoc in aliud tepus proferre, tamen oblata proditoris opportunitate, mutauere sententia.
Eom Iudas di nocte delegerat, S locii in quo solitus
erat cii paucis orare.Dena ne vel in persong erraret, proditor docuerat illos, quo signo Iesum agnosceret: Cuicu*,inquit,dedero osculi ille est,inlicite illi ma/Dus. Praecessit 1gitur Iudas Iscariores,ac veluti falutandi causa adiit Iesum, dicens:Rue rabbi, stimuli dedit osculii quod olim honoris S officii gratia fieri cdsueuit a salutatibus.Iesus aute quo perfectu Vbio malaetudinis meplar prsberet suis,nec impiu discipulu ab Osculo repuli nec e probrauit illi sua vestima: sed blado dicto tetigit illius coscientia, dices: Am1ce,cuius res gratia venistiS Dc enim accesserat cit osculo, quasi no/uae rei quippia dicturus. Ad hoc signum accurrit turha, & manus iniecerunt m Iesum, ac tenuerunt eum. Ad hunc tumultum vehementer commoti sunt discipulorum animi,quos ideo Iesus passiis est in huc affectima prolabi, ut Omnem ulciscendi defendend1l sui cupiditate penitus in animis eorum mictere Ac Pe
350쪽
trus quide, Vel quia caeteris ubi B seruentior vel quia magnifica qusdam de se pollicitus fuerat ne domino suo deesse videretur, educto gladio percussit Malchuserim Cataphe, Namputauit auriculam eius deestram,sc ictu moderate Iesu, ut S laue vesim esset, di id quicquid eratim, sarserit restituta auricula. Csterum Petrus,pio quoda erga dominu amore errauerat, Shila errorem propemodum ex verbis Iesu non intellectis hauserat: Iussirat enim eos diuerita tunica, ere gla
dios: qimi respondissent adesse gladios duos,aiebat, sufficit. At illi putantes illum de serreo gladio loqui, quum Iesus de gladio spirituali sentiret, a coma gla/dios secum eκtulerat, defensuri dominum suum,s rcs ita tulisset, aut si ille iussisset. Vt igitur hunc affectum penitus reuelleret e& animis omnium discipulorum, acriter obiurgaust Petrum: Repone,inquit, gladiu in locum suum: qui gladio rem gerunt, gladio pereunt, ultionis talione rec1procante in caput imbrum. Nobis non est opus isthac desensione, qui tolerando melius Vincimus, a occidendo. Alioqui an mihi putas do futura praesidia si placerct ista defensio S An non pos/sem rogare patrem meum, di is mihi pro duodecim discipulis, mitteret mihi auxilio duodecim legiones angelorum S Sed ita visum est patri,1ta praYlietium esta prophetis. Ne quicquam horum casu fortuitόue geritur.Tum Iesus couersus ad turbam dixit: Nila a