장음표시 사용
321쪽
tanis calamitatis veturς Suspicabatur enim moX a vastatione ciuitatis Hierosolymitane, teph. demolitio/ne,rursus aduenturii chrsitu, cum maiestate.Christus autem quo redderet suos vigilatiores,ita temperat sermone,ut nolit eos scire tempus miremi aduentus, Stame comemoradis malis emcnt 1llos sollicitos, S ad malorum incursione paratos.Dicunt igitur discipuli:
Dic nobis quado ista q praedicis, sutura sunt Et quo signo poterimus nosse tuum aduentist, seculi. finem imminere: At Iejus ad id quod rogabant non respondens, ad illa magis deflectit, qtiς pararent animos 1llorum ad perpetua vigilantia Euangelii: Sum omninoveturus,inquit, sed videte ne quis mentitus aduentum
meum vos fallat. Siquidem multi veluti sunt, qui sibi Vindicabut nonae meum, di dicet se esse Christum, Sinuenient stulte credulos quos fallant Tumultus terii Omnium speciem prinebit iam instantis mussi sinis. Audietis enim bella, riosi bellorid rumores, rebus ipsis ut fit,atrociores.Verum ne protinus ista deiiciat animos vestros,ut existimetis instare tempus illud , tremum. Oportet quidem hanc rerum perturbationeeκoriri, sed non ilico finis erit malorum.Latius vagahitur haec tempestas. Non enim Hierosolyma latum vastabitur, sed totus orbis bellis ac caedib' miscebie. Insurget gens aduersus gentem, S regnum cum restgno connistabitur raNunal malorum partem,lior
322쪽
DARA PHRASIS. CAP. XXIIII. 34s
mines ab hominibus patientur. Quin S deus ultor, addet sua flagella, pestiletiam, famem,varissi in locis terre motus.Ne haec quide arguent mundi finem,sed tantii preludia sunt mala,velut partutietis erirema illa mundi perituri tepestatem. Nec vos interim eritis ab hu1usmodi malis immunes. Siquide in hoc rerum tumultu, pertrahent vos in varias afflictiones, deniq; NOccident,ati interim eritis odio, no Iudatis solu,sed Omnibils getibus, non ob malefacta vestra,sed ob id profitemini nonae meti. Interina multi malis offens, suppliciisq; victi desciscent a professione mei nominis,aliust altu prodet, cognat' cognam,amicus ana1δcu,sessi mutuis odiis prosequentur, quos natura chaeritatis vinculis copularat. Quin S aliud grauius ma/Iorum genus erit. ENOrientur pseudoprophete,falsiq3 doctores, qui simulantes, sese praedicare Euangelium meum, ius gloriar,sus quaestus,suit ventris agent negociuam,proo meo spiritu, satanae spiritum instret discipulis,pro regno coelorum, reg1m huius mundi docebunt Horum technis illaqueabuntur etiam ii, quos tormenta superare non poterant. Nullus est enim ca pilatior hostis, quam domesticus, ct sucatus amicus. In his malis, nec a fratribus atq3 amicis multum in pectabitur solatii. Siquidem eMundate multitudine riti una,multorii charitas refrigesce Vobis tamen nihil erit periculi, modo costanti sortit animo persedentis
323쪽
retis usq; ad finem. Nulla malom vis quendi poterit
perdere,nisi que animus rectius desecerit.Nec VOs pe rire patiar,nec Euangelii fi opprimi. Imo his tumultis hymagis ac magis snualescet Euagelu roburmec aliud poterit in vos malom procella,nisi sit pietate vestram reddet spectatiore. Non enim veturus est naudi finis, priusqua hoc Euangeliu regni coeloria, per Omnia regna mundi prςdicetur, Omnes h nationes Occuparit, ne qui parere noluerint, prςteNere queat ignoratiam. Hoc uta factu erit,iuveniet naudi cosummatio,cuius
In testi si signia queritis,accipite. uu videritis idolu abomi moniti irabile, quod conabitur funditus subuertere religione diues. Euangelica, de quo vobis olim vaticinatus est Daniel dicens: Sin dimidio hebdomadis auferetur sacrificiudi libamina, ct in tepto abominatio desolationifi erit,
usi ad cosummatione teporis.Hoc inqua idolu abominadum, quia videritis collocatu in templo, hoc est in arce sanctitatis. Qui propheis vaticiniist legit,intelligat. Sermo mysticus est, ct spirituale requitit lectore. Cum 1gitur hec tempestas ingruerit, qui sunt in ciuitatib' Iudaes, relictis oppidis fugiat in mores, S qui in tectis sunt aedium, desilian nec descendant,vi quicqua rerum secum tollat aedibus,' S quos illud tempus deprςhenderit in agro, ne recurrat in domum ut
vestem auferant.Non erum tum vacabit rebus consitiolare. Magiust est si celeri fuga vite cosulatur. Na illa reflcuperati
324쪽
cuperari possunt, vita semel amissa sarciri non porest. Proende male erit ρος alibus, ct mania nutrietibus in diebus illis.Hel enim grauids poterunt onus Ventris abiicere,ut rupedite fugiant,nem lactantes sic possunt abiicere liberos, quos tenerius, qua seipsas amat, quea odist pecunia aut vestem absiciunt. Vobis aut
quos uel domus, neo possessiones,nem liberi remorabuntur, tantia Orandum est,ne vobis incidat, di fugiendu sit hyeme aut sabbato.Nam S celeriter erit sumendii S procul.Csteris hyems ob rigorem, S Iucis breuitatem 1ncomoda est peregrinatibus: S 1abbato lagis obstat religio quominus procul aufiigiatis.Erit enim tunc afflictio vehemes, alis a condito infido ad hunc usi diem nunqua fluit, nec post futura est. Quod si calamitas ut erit vehemes, ita foret S diuturna,nullus hominis superesset incohimis. Merebas quidem illoru malicia laternitionem, sed propter electos qualibet paucos dies illi breviablatur. In hac confiisione rerum quu rupectabitur aduentus meus, cauenduest ne quis decipiatur arte 1 Ostorii, orietur enim
multi pseudochristi, qui se iactabis esse Christit, quunon sint imo quii sint aduersarii mei, qui se dicent esse prophetas quu no sint, sed potius magistri errorum. Hi non solum erunt instructi dolis, falsam specie san/ctimoniae:veruetiam prodigiis ac magicis ostetis Mitabuntur meam potetiiuadeol multis ac miris prsm
325쪽
giis sibi vindicabunt personam mea, Vt electi quolsi fieri possit, in errore sint adduce&.Vos igitur moniti cauete, nam in hoc praedim ut caueatis. ni igitur si dvierint, Christus est in deserto, nolite mire: Ecce in penetralibus, nolite introire : Ecce hic aut illic, nolite credere. Non erit talis aduentus,qiualent huc vidistis, letus,ct humilis: sed subitus ac maiestatis fulgure,totum orbem subito complectens. Sicut enim sulgur emicans ab oriente raptim penetrat usi ad occidete,sic erit aduetus filii hois. Nec est qd metuatis neno sitis mecu,in tam rerii cosusione.Vbicunt fuerit
corpus,eo cogregabutur 9 aquilae. No deeriit capiti sua me a. Calamitatis aure magnitudine sentient, Scorpora coelestia. Na S sol obscurabis, S luna no dabit luce sua, nimirii obscurato sole,unde lume habet mutuist: stellae de coelo decident,ati ipsae virtutes coelorii cocutietur,veluti de rusna periclitates. Τsic inter densissimas tenebras coruscatat e coelo signum filis Bois, signu inqua quo deuicit satanam, S omne illi' tyranide protrivit signu quo se frustra vicisse gloria/hat. Ouo cospecto,percutiet sila corpora nationes totius terre, quu viderint Iudaei que copuXemt,qim Vlderint gentes maiestate crucis qua irriserant.Videbutem filium hois, que nuc humilem despiciut in sublimi venietem 1n nubib' caeli cum ingetib' copiis angeloru summa cum maiestate S gloria, tum emittet ange
326쪽
angelos suos, qui Vocali tuba cogreget omes electos eius, a quatuor ventis , ar sinimis verticibus coeloruusq; ad rutremos terminos 1llorum. Sed quo tepore haec sint sutura,no est meum macte praefinire. Sed N M aD1nen eκ malis, q comemoraus,velut m prooemiis p. bore uteritis coniicere tepus illud haud ocul abesse. auead ci disci modum ficus indiciis quibusda praedicit instare aesta te paratena,videlicet quid ad fauonii flatu, iam tenerescete ra bolammo,protrudit gemas, ac folia quodamodo parturit. Da ct vos quii videritis haec omnia qive praedisi, scitote quod aduentus filii dei est in solibus. Illud affirmo,non praeteribit haec generatio, quin omnis quae prsdicta sunt euen1ant.Caelum S terra petibi fit citius qua mea verba sint irrita . Vobis igitur 1atis sit signa nosse,quae diem aduetus mei portedant,ne vos incautos opprimat. Caeterum e cte diem illum,aut hora, qua filius sit aduenturus, non est vestrum inquirere, quado nec angelis coenorum haec scire datum est atq; adeo nec filius hominis nouit. Hoc sib1 soli seruauit pater. Et sic tapedit vobis, quo semper sitis parati. Dies 1lle subito veniet, di inexpectatus aliis.Calemadmodum temporibus Noe, quum annis aliquot esset cis prsdichim diluuiu,tamen arbitrantes nequaquam Venturum,edebant, bibebant, elocabant sponsas, diducebant vNores usi ad eκtremum diem, quo Noeragressus est arcam,nel crediderunt fore Iluuiu donec
327쪽
nec viderent iam adesse diit uitii, quo petierunt Universi qui noluerunt eκ lo Noe parare sese aduersus eum diem. Quemadmodu aute tum pauci assumpti in arcam seruati sunt, caeteri soris relicti perierunt: ita tunc subito diuidetur peritur1 a seruandis.Erunt duo laborantes in eode agro,socii mercedis S opere, quorum hic assumet alter relinquetur. Enint duae molentes eade in mola, quam una asstimetur,altera relinquetur. Casin S e duobus, quos 1de lectus iungebat, ' ausumetur,alter relinquetur, Non enim opus aut locus,
Vigila, aut Vitae genus beabit homine,sed affectus. proinde te itaq; quadoquidem haec absi dubio sunt euetura, nec potest sciri certum quo die ventura sint: senap vigilate,
ne vos ille dies opprimat imparatos. Si vigilant ho/mines ne pereat pecunia, quato magis vobis vigilandum est ne pereat anima.Ostis est em paterfamil1as ta supinus, qui si sciat fure nocturnum irreptum in siles suas,sterteret totam noctem,ac pateretur domu suani perfodi S Vobis igitur est omi vita vigiladu, quia certi estis praeter esectatione venturum die illum . Sicem viuedum est,ut quadocunq; venerit ille dies,reperiat vos in officio, ut statim ad praemium possit astun 1. En non ide facturus sit seruus prudens ac fidelis, que ens peregre prosecturusvraefecit suae familiae ut caeteri familiarib' praeberet cibum suo tepore 3 No
illip scribit diis quado sit domum redituras,ne pos
328쪽
sit in officio cessare: sed quandocum redierit mis,none beatus erit 1lle seruus, si ostenderit eum langetem officio suo Pro certo dico vobis, quod rapertus illi' fidem,audebit illi maiora credere, preficieth; omnib' bonis suis.COtra s malus; serti', S infidelis druerit in corde sitio:Diuis' abest ras, S sortasse nuquani est rediturus: atl hac spe coeperit percutere seruos suos, ct neglecta familia bibat S edat cimi temuletis, quam is est suturus ins 1κ, quu diis venerit, die quo no e ectabat,&hora qua no susp1cabatur eum rediturum. No enim solii submouebitur ab ossicio sito, verit etiadiis dissecab1t eum mediu, Sportionem illi' adiliget hypocritis, qui istutu habent Euagelicat functionis,qim faetis ipsis pugnent cit Euangelio. Illic pro male dulcibus voluptatib', quib' ebrius no Obseruarat aduentum domini 1ntolerabili cruciatu punietur,risii verso 1n s etum, S cantilenis in stridorem dentium.
CAP. XXV. AT Q. VE ut pensi' infigeret animis sitorii Iesus no este cessandum aut dorm1tandia,in hac vita: sed assiduo cultu pietatis, di ossiciis in proinmit, parandu viaticu in vitam futurammam 1n resurremone stro nos qivesituros,nisi dum tepus erat parauerimust,adiecit parabolam de dece virginib', quae simi/ptis lampadib' suis, exieriit obuiam spoD. Sed eκ 11squini erant fatuae, quae sibi de oleo no pros Nerat,
329쪽
in sponsi aduentum sussiecturo, quod sibi persuaserant non 1ta subito proditurum sponsium , quin spacium
daretur alicude comparandi olea. Prudentes vero scietes incertum esse tempus, quacio proditurus esset sposus,ne possent imparatae opprimi, simul cum lampa/dibus ti oleum secum rutulerunt in vascul1s, unde deficientes lampades instaurarent. O mi igitur in lon/gum dimerret cistum suu sponsus, dormitare coepe runt virgines omnes,ac tandem obdormierunt. No/cte vero inte1Dpesta.subito clamor coortus est famu/lorum euocantium ad occursum: Ecce sponsus adest, prodite obuiam illi. Tunc rupergesectae virgines omnes,adornabant lampades suas. Porror fatue, quum viderent subito abeundum med1o noctis, nec haberent oleum, iam deficietibus lampadibus,rogauerunt prudentes virgines, ut sibi de suo oleo nonnihil imparturent. At illae responderunt: Ueremur ne quod habe/mus non sit futurum setis nobis S vobis. Abite po/tius ad eos qui vendunt oleii, S ab illis emite vobis. Ril interea dum irent emptum, venit Odis:& quaepctratae erant, intrauerunt cum eo ad nuptias, mONPclausa est ianua.Tandem venuit S fatuae virgines,pulsint i sores,ac dierat: Domine domine,aperi nobis. Quib' sposus respodit: Prosecto no nou1 vos.VOS igitur ad eκemplum prudentili virginu, serui fidelis, ac pas is patrissiamilias,Vigilate:m tepore vobis parate
330쪽
norum Operu comtatii quia nescitis die di horam iis luis aduetus: qui cum subito extiterit, iam no erit aniplius lepus benefaciendi: sed cuit serendii erit prae antu pro retro gestis. Addidit tesus S aliam parabola, extinlulans discipulos siuos ad perpetuit studiu bonorum operii, ne comitterent ut doctrina ac dotes a se
acceptas, sua negligetia sinerent esse steriles,sed studio cura . sua verterent in utilitate proNimi, sesel preberent idoneos maiorib' donis, qui qd pro suo moditio captuo accepissent, collocassent in lucrum drai sui, si gaudet tali foenore ditescere. O lida, inquit, homo peregre Oficisces,VOcauit seruos suos, qtub' tradidit bona sita no ut sibi planderet,sed ut vade Gomo iticru reserret,unde sorte acceperat. Et huic qu1de dedit talentu umst: illi duo: rursiis alii quini, prout que iudicabat idoneii. Ogio facto statim ingressus est iter. Is igie quib' credita suerat taleta quint,no cessauit, sed statim abiit, S ad usurfi mutauit accepta pecuniaridi toties, ut tande usura sorte aequaret: S eκ qui iam taletis, fieret dece. Ad eude modii qb' duo credita fuerat taleta, sic usus est illis,ut usura sorte equarii. porro cui traditu erat unicu taletii p 1gnau1a abiit, Staletii acceptu defodit in terra sat esse iudiciis si dato suo sorte restitueret. Post diutina 1gie peregrinatione dns redist, ct exegit a seruis suis dati di e est ratione. Et accedens qui quaeae talenta acceperat, Usura retulit,