장음표시 사용
331쪽
et alia quino, Rationem ita reddens: Sortem dederat quino talentoru, Ecce tantiidem in h1s lucratus sum. Dominus collaudans serui industria, ait: Euge seruebone ac fidelis, quonia in paulo pecuniae te comperi fidelem, plura credam tuae fidei: intra in gaudium domini dui. Post hunc accessit S 1s cui duo talenta crediderat domin',8 iussus reddere rationem,ait: Domi/ne sortem talentorsi credideras, Ecce tantudem adiecieκ usura.Domin' S hui' industriam collaudans, ait: Euge serue bone ac fidelis: quoniam in Niguo mihi perspecta est fides tua, post haec maiora tuae concreda fidei: 1ntra in gaudiu domini tuLTande accessit S is, qui talentu acceptum defoderat in terra, ac iussus ra/tionem reddere,no solii no agnoscit culpam inertiae, veruetiana dominin insimulans austeritatis, S auaricie immodicae,crinam ossicii neglecti, conduplicat: Domine,inquit,sciebam quod esses homo austerus,inde messem colligis Vbi no feceras semetem, S inde con gregas lucrum,Vbi no sparseras sumptu. Proinde metuens , ne si sors aliquo casu perisset, saeuires in me: abit,demici; talentum tuu in terra.Hoc malui, qua indum Vsuram capto,periclitari de sorte.Ecce habes estuu est,Si no mereor laudem ob lucria additum,certe sors curaui ut esset in tuto. Huc sermonem dominus in ipsius caput retorques,ait: Serve male S p1germo Meras,ut ais me lucri esse auidum:colligere messem 1l lin
332쪽
tinc, ubi non feceram semetem dc congregare proue tum illinc,ubi no fecera sumptu. Tanto magis oportuit te comittere pecuniam meam numulariis, S ego qui lucrum venor illic,ubi no seci sumptu, Vtio Venturus eram ac mea pecuniam eXacturus Cu Vsura:hoe est,inde mesturus,ubi seminaueram.Mea erat sors,notua: industriani tuam seru' debebas Gozum versus ad alios seruos, disit: Auferte ab hoc inutili seruo talentum, di date ei qui habet dece talenta. Admiranti bus seruis, quod ei iuberet addi, qui iam abudabat, ait domita': Ita fiet in hoc opii genere, auisquis ha/bet, dignus est qui plus accipiat, ut Guberet: caetem qui per ignauiam nihil sibi parauit lucri, etia hoc, shabere videbatur, quonia indignus est,spoliabit. Porro serusi illum inutilem submouere ab oculis meis, Sabiicite in tenebras taternas . Ita pro gaudio dm sui
quod promereri noluit, cruciabitur fletu S stridore dentium.Huiusmodi parabolis domin' Iesus d1scipulos suos,S praemiorii magniti idine, S suppliciorum metu ratimulauit ad studiu Euangelics pietatis, S ad
benemerendii de proN1mo: at . a cessatione, S malefaciendi licentia deterruit.Sed idem multo dilucidius fecit eAtrema narratione qua S mesestatem aduentus sus,di segregationem honorii a malis, quae nuc in ecclesia pernaruti viuut: S utrius. partis diuersia mers/D,diuersat iteria praemia, breuiter tota iudicii supre/
333쪽
mi imagine subiicit oculis, non enarus 1nstare dicam mortis sus,quo tot sermonibus in Picti no omnino de11ceret animos ob ignominiosam morte crucis:sed praesente afflictione veturae felicitatis,praesente igno/m1nia futurς glorie conleplatione, cosolarentur dici moliretur, aut optaret ultione improbis, quos in illo iudicio sciret pro sitis meritis aeterno supplicio plectedos. iii aute venerit,inquit,filius hominis, que propedie videbitis humillimii, S abiectissinam,cu maiesta
e sua, stipatibus1 tu Cnini H angelorii agminibus tricvti iudeκ omn1u sedebit in sede maiestatis sue, Sm cospectu illius contiocabutur omnes tot1us orbis natio Def.Nullus enim hominu qualibet eκcelsus aut humilis poterit illud iudiciu effigere. Id no humanis coiecturis, sed exacto dei iudicio peraget, cui' oculis Om/nia sunt cosmcua.Ac primu separabit bonos a malis, queadmodu pastor grege suuna d1numeraturus, separat oves ab haedis. Et oues quide,hoc est, innOMOs acheneficos statuet ad deMtera ho Os,hoc est,nocentes ac maleficos ad sinistra. Itaq3 uniuerso mortaliu genere,in duos ordines distributo, tam iust' iudex virtam rationem proseret sili iudicit,ut boni cognoscant quih' ossiciis proincruenit latu felicitate, S mali audiat, quib' culp1s comerueirint sterna supplicia.Ac doetrii quidem ord1nem placido leto* vultu salutans: Venit Πqmetiamici mei, quos mutas quidem despicatos di inef
334쪽
S Oecrab1ks habuit, sed pater me' pro honoratis 5
laudabilibus habet. Nuc pro malis quς mea causa Perpessi esti accipite hei editate regni coelestis,quod V his diuino consilio paratu fu1t a deo omnim rerI prescio ante coditu mundia. Hoc lato premio copensare visuna est, ossicia charitatis erga me vestrae, ne vobis perisse putetis.Siquide olim cu esurire vos mihi dedistis cibiqueti sitire, dedistis potir: quit hospes essen , . tectoq* egere, Vos me collegistis in domos vfas.Quii nud' essem operuistis me: quii egrotare,inuisistis me: quum essem in carcere,vos collam gratia venistis ad me: impertistis mihi vestra qualiacssmego vob1s nucv1c1Tm comunico totum remst, quod mihi est cum patre comune.Η quii audierint iusti, qui sic mercet opera pietatis,ut quodamodo se fecisse nesciat, respondebui ei, dicetes: Domine, quado te V1ssimus esuriete, di parumus: quado stiente, S dedimus potuS Ouado te vidimus hospite, S collegim' sub tectu aut quado nudu t inaus: quado visimus egrotu: quado carcere clausum adiuimus Tum redic pala confitebitur sibi velle imputari, quicquid unicuilibet fuerit mapensum eκ his, quos mundus quidem ob inopiam S humiliυγtem habuit despicatissimos: ipse tamen adeo non ita huit pro contemptis,ut staterni cognominis honore dignetur. Pro certo,inquiet, dico vobis, tametsi ego nullsus egebas ut dio, qui dris sini rerum Omlatii, tri
335쪽
quaesii ista mei respectu secistis unicuipia eκ huiusce minimis fratribus meis,mihi fecistis. Tum horribili vultu versus ad eos, qui stabunt ad laeua,sententia proferet Drmidabile: Discedite a me,qu1bus munduc applausit, caeterum patri meo mahique eNecrabiles, ite in Di inqua eXtinguedum incedium, quod paratum erat ab orbe codito diabolo S angelis eius, quibus adhaerere maluistis q3 nulli.Etenim quum esurire,no dedi ilis mihi cibiuquia stire,no dedistis mihi potum:v gus eram, ac tecto eges,nec collegistis ine.Nudus era, nec operuistis me aegrotus eram, S in carcere,nec Inuisistis me. m S hi totide verbis respodebunt iudici, quibus respoderat iusti:Domine quado te vidimus esuriente,aut silerem,aut hospite,aut nudii, aut aegro tum, aut in carcere,& no ministrauim' tibi Tunc reκ respodebit S illis. Ogucquid horum ossicioru nega/tum est unicu1pia ex hisce minimis iuNta mundii,sed tamen fratribus meis,mihi negatum esse duco. In his egebam,in his refocillari volui.Ηac prolata sentetis,aqua nulla est appellatio,1bunt q a sinastris sunt in igne
etermina ,sulli autem in vitam aeternam.
CAP. XXVI. OV V Μ itaq; Iesus finisset huiusmodi sermo
Nes, quibus tot mod1s cofirmarat animos suorum aduersus assi1ctiones immineres,ne plane delice relatur, quia mota videret domost suist rapi ad ignominiosum
336쪽
nicium suppliciti,tandem palam ausiis est illis aperire
diem ac modum mortis sue, cuius metionem inculcat
animis discipulorumme quum eam Viderent,vehit ad rem prorsus in pectata sic e auescerent, Vt penitus de oderent minui rumssertim quum intelligeret Iemna ultro venisse ad morte, qua alioqui licuisset essu gere.Necp prius Occidi potuisse, qua adesset ille dies, que ipse sue morti prefinierat Is aut erat dies pastas, qui magna religione celebrabatur apud Hebrsos, anniuersaria memoria sibi renouates eius diei, quo quodam apud Regyptios agni fanguine postibus 1llito, liberati sunt ab angelo intersectore, di incolumes mare rubrum uasierunt huius rei memoria quotanis immolabant agnum annicum immaculatineunam ab angeli transitu,niarissi feliciter trasito vocabat phase. Ceterum iis c erat imago Iesu Christi, tonum orbem a peccati tyranide suo sacro sancto sanguine red truri:qui solus omniti a peccatON maculis fuit immunis. Huiusce rei discipulos submones Iesus,ait:Scitis post biduum immo dum esse pascha, atq; eo die filius homin1s tradetur ad cruciMedum. Quum igitur omineret dies ille sacer,ac laetus,cui celebrado coueniebat piis operibus preparari,cogregati sunt principes sa cerdotii di seniores populi: quoeii autoritate decuerat populi furorem cohiberi, si quis dititisset.Cogregati sunt aute in atrium principis sacerdotii, qui dicebatur
337쪽
Cataphas . Nam hi potistinui co uariit in Iesum, Q
metueret,ne si ille esset incolumis,sibi sit' periret qua Rus S autoritas. Illhc 1ptur 1mpio cosilio decretia est, Vt no palam ac ri,sed dolo Iesu manus inliceret, S occideret. Ergo quum de homicidio coueniret inter male cocordes proceres,comitatum est de tempore.Ouaqua enim vehementer sitiebat sanguine 1nnoM1it,liuore,& Odio rabidi,tame visum est in aliud tempus dio ferre caede, quod immineret 1ia proMimo dies ille praecipue sacer ac festus Iud s. Verebatur enim,ne si illuaggressi millient, eo die quo populus solet frequetissime conuenire, tumultus aliquis oriretur,propterea
no pauci essent in populo, qui miraculis cospectis, S audita doctrina na1rab1li, Sanimaduersa morum incredibili naasuetudine,magnifice de illo sentirent.m tuebat plebem,qui no metuebant deum,nec verebantur homicidio polluere diem sestunt qui no ausi filio sent vesci panibus sermetatis. Hoc costili illas fatanas suggessit, cupies occultare victima illam, di salutent allatura.Sed si ter visum est,cosilio diuino. Nessi enim decu1t eam hostia furtini abiici,qua pater voluit: non pro Iudaicae gentis tantu, sed pro totius etiam naues salute immolari. amma igitur Iesus esset in Bethania, vicinus Hieromlymis ubi erat cruc1figendus, S accuberet in domo Simonis cuiusda cognometo leprosi, adilt eum mulier queda habes alabastru Vngueti pi ο
338쪽
elost. Dactaq; alabastro,Vnguem effudit in caput eius. Discipuli quiu videret rem tanti precis semel eflusam, murmurat indignates. Sciebat en1m Iesum huiusemodi delitiis nequassi uti sol1tum, di magis eN animo illius futurii fuisse, si mulier alabastrii integra tradidisset, ut unguenti diuenditi precio subleuaretur 1nopes: torsi ina, in quilii, ta preciose rei iactura Poterat em endi magno,ac preciv dari pauperibus.Hec discipuli no intelligetes,quo coiuio passiis sit hoc Iesus.Nessi enim huiusmodi delitus canebat, sed hoc honore decorari voluit morte sua, qua nulla necessitate,sed sponte pro totius nasses salute passivus erat . oelum erumper omne vita humillime se gestent,morte tame qua deuicturus erat diabolu, aliqua magnificetia cohone
stauit. Eo q3 semel cum triumphali pompa vectus est Hierosolymam S tum sepulture suae honorem velut
anticipans, unguento perfusius est: ct mortuus,m se/Pulchro novo, eXciso lapide, recodi voluit: S sindone naiida 1miolus, S nobilis viri citra sepeliri.Solet autem diuitum S honoratiotu cadauera unguetis preciosis oblini,siue honoris gratia, siue quo tueretur corp' aduersus putrefactione. OgῖOma aute sciebat se prius re/uictum qua hoc honoris eκhiberet amici,ante morte sepulture pompa eMh1beri passus est: videlicet ut multis modis mortis sitae mentione sitorii animis infigoret, ct horrore eius mitigaret honore. Quii igis disci
339쪽
puli rerum harum ignati, de iumptu murmuraret,cohibuit eos Iesus, dices: Mur estis huiu mulieri molesti pium officili mihi morituro prestitit.No decet ut hunc honore ultimum mihi inuideatis .Pauperes viil gares semper habetis volascii, quibus licebit benefa/cere,ine no semper habebitis. Non periit hoc ungue tu,sed mulier hec prectg1es me breui morituru,pre uenit ossicio sepultura meam ct uiuo infundit, quod mortuo solet 1nsundi.Nolite itam hui' obtrectare pietati: qus adeo grata est deo, ut posteal Euagellii mortis meae prsdicabitur per uniuersum mundu,simul Shuius mulieris futura sit metio, que pio sanctoq; officio mea prevenerit sepultura. Hec Oratio quia repres sistet alios indignatione,qui simpliciter errabat,ignari mysterii, tame Iuda Ischariote nequat placabat, qui falso preteMuerat cura pauperu, quum illi magis esset cordi lucru. Nam is gestabat loculos,suffurati soIitus nonihil ex his, que pauperibus distribuenda dabatur ar mun1ficis amicis Iesu. Hinc ille sibi paulato censiim augebat. auum igitur esset totus addictus te terrimo auaricis morbo, quod sibi in ungueto perisse credebat,id , domini precio pestre voles, adiit principes sacerdotii ac magistratus, quos sciebat certis animis cospirasse in nece Iesu: neq3 quico esse ni mora, nisi ut sine tumultu caperetur.Ad id emciendu nemo magis idoneus, ii aliquis ex eorum numero, qui pro
340쪽
Mime familiaritate domino iugebatur, quos non fallebat quo se solitus eet coserre Iesus. Habebat em secessus suos ad precadii. Et miretus est in illo sekmssimo choro duodecim, quos sibi Christus omniti primos asciuerat cui charius esset Opiu lucrist, qua dominus tam mitis ac beneficus.Tanta pestis est auaricia,si cu/ius animu penit' occuparit. Voluit aute Iesus hac imagine significare futuros, qui sermone euagelicii proderent,studio pecunis corrupti:& hoc facinus maium e prosecturii ab his, qui quii sint ecclesiastice religionis proceres,coscti videtur arcanoru mi sui: cui sciunt familiares, ut eius doctrina perpera interpretando pro dant impiis ac prophanis magistratib', nihil aliud captatibus qua ruitiu euangelice Veritatis. Aditis 1gitur magisti alib' diMit Oaud dabitis mihi mercedis,si vobis eum in manus tradideroS Atm illi pacti sunt cumeo,triginta denariis.Tantula mercede ad facin' im niminu conduci poterat, tamq3 vili estimatus est preciosus ille sanguis, qu1 sufficiebat uniuerso mortaliugeneti redimedo. Auidus igitur di inhians promissae pecuniae Iudas,statam in eo tepore captabat Oportitonitate prodedi Iesiana. auu 1stur adesset prim' dsese septe, quibus solene erat Iudeis abstinere a pane sermentato,etia post esum agni paschalis, adeunt Iesum discipuli, dicetes: Domine,quo loco vis paremus istae usuiu ad celebradum paschai Tanta erat inopia ut