장음표시 사용
221쪽
nitione magistratuS. I. Amplitudo perlon. e. 2.Ordo ciuitatis.
Proprium munus a. sistratus ima petare. Ratio Consiliis iam,voluntas, Imperiuua. Actus voluntatis nobilior actu intelle.ctus
sustissutiae personη, ' μα Missimum est
stratione eivili duo sunt,senatus,in quo consilior, quo
ugnum; magistratus,in quo unperium modis
bilior actu intellectus:ita imperare quodςst δαμα
VIertur nisi in cognitum zita magistratus nihil debet praecipera consilio ius discussum; quippe ut voluntas ag
222쪽
Qualitates magistratu vile Fenestet.
rnent. lib19. Materiacire aquam versatur magistiatu Tempus maingistratus. Liu. dec. .II. Fenestelix. cap. 8. In eonstitutione magistratuum tria consideranda. Ilationes 3.
ro debent esse magistratus in qualibet ciuitate perfacile indi tu piaden, similiter non erit dissicile species ac qualista es meare; nam eum omnes medix δgyi' si qua anus instrumentataci xxe prim*y η't
ciuis est vel mediocriter in usu ac politia rerum ver tus, qui
ae In ita species magistratuum officia non disting
Exemplicaui I, cum videat primam euram habendam essem ita quis e n rem cum videat alteram rerum aenalium is dilem&annonae praefectuin Cum videat alimbelli Quis imperatoremλcum caularum allain, quis lud'cem ζ, I ii nee essitium esse non putabit. His cognitis deo bus istorum ardua ae dissicilis non erit coniectura
languntur in ciuitate postulant.De materia circa quam ma-raatus versatur pauca in textu sunt,sic tame senape est, ut
di res alie officio aceommodat materiae locum habe ' Vt
ma&hiscoonata. De tempore magistratus difficile elial -
riti distinguit tamen Philosophus, quod allisin perpetua vies essem stres aut breuioris tempori ut dictatores, qui m de ma Ctuum eo stitutionibus instituituri in costitui
antur &c5stituendi inodus: hinc quetritur, vir ab omnibus
an verba quibusda latum ciuibus eligi creari debea ma- u. terum, An ex omnibus eoiase,aut ex quibus d V Nad Meovenses distinctὸ eximi ac separari debeant, qui
uiles magistratus sint creandit Prima dubitatio est de con-
ne constituendi; ex horum singulis alias connexiones Ar
arcienter&obnixe studetr cum vero fiunt maoistratus Dar
genus ortis per diuinationem nigram sui vereor in mi Ipsticere 'muras ab inferis excitare, ut succetarem discor e m
gantur sortilegi, tollantur istorinciduli, istinguantur Mor
223쪽
nus fortis in iactu fortunae. Pol. .eap.4a
Patri.dere' lib.3.tit,3. Sortitio non ad inittenda. Ratio. Magistratus Atlas ciuita tis. Vide Patri.deIep.bb.6 tita
sortis diris execrationibus cxpungi taeteri videas verte annales antiqnoru teporum,collegia auguru,aruspicu,narni- nun ,coniectorum,tecum animo considera,cadauera reginia ac re tu p. qui illis crediderunt ante oculos pone, si idem facere contendas time, nam regia tali sorte comparatu stabile est citoqilabitur mihi crede. Fac ut a centro ad circule. rentia recte politic administrationis lines ducantur,conare ut futura fata rei consultatione sapientum,non diuinatione incantantium rq sciantur: illa enim est iusta,hic vero iniqua preaugurandi via: no tamen hic nego,quin licita sit diuinatio quedam in ciuitate,ut praedictio famis, belli, mortis,coeliq; cursu.& motus quibus arte praecognitis saepe cautiores 'umus: solum ergo hoc loco illas perstringo, qui nimis altu ais pientes sapiente qui dominatur astris non timent,no veneratur Alterii genus sortis in iactu fortuni ponatur,de quo questio iam est. An electio magistratuu per sortem approbetur 'Videtur Philosophus hanc forma eligendi magistratu in Uemocratiam obgarchia admittere, cu in eis suae sorte tacula seditionis exarderet.Nais populari statu omnium equalitas, inolistarchia diuitum libertas docilis est ad factione ,si occulta aliqua ratio ambitionis aestum non sedaret, at tutior ratio non est quam per sortes electio Cetterum hic de rectis rei p. formis agimus,in quibus talis electio approbari non debet. Quod succinctὸ his argumentis probo Electio magistratus est res omnium maxima in civitate, veluti avis rei p.ergo fortune temeritati tradi committi non debet.Antecedens constat,quia magistratus est Atlas ciuitatis, a quo uniuersu Estatus reip.pendet.Ratio sequitur quia re tanta fortiinque om- mittere esset ciuitate quasi iactu alearum perdere. Praetere1 omnis magistratus prudes iustus esse debetizsed talis sorte M acquiretur: ergo per sorte no fieret electioDeinceps in electione magistratus 5 ta personet,qua comunitati consule re oportet:sed comunitas non sorte,sed suffragio eligio creari magistratus iubet ergo in electioae sortes non approbantur.Insuper illa solu sunt exponeda sorti,qui ratione colici
coprehendi non possimi sed electio magistratuum x xag
confici' comprehendi potest ergo electio maj;st , ii '
bellua, quae solum naturari sorte regitur,nsi omnino :nde
ret: at homo ratione&prudentia bellulic, h.
ne no sorte prudentia non fortuna ciuitate remeret post evortuna aue fatuis ergo periculosum est per sorte, i, o ' Vj
P Syδue periculum sors caeca miserum naufragium parit consilium.
est tota ciuitas,mediiquor obiectu est res alious Amit
224쪽
Imperium quid sit. Cic pro Cecin.
ipsum proboriunt a delinitione ossicia, vite genere a mar
simul in uno simod habitare nequeatis ergo vita saee,do Asti', up
225쪽
Lib. .eap.9. Pollucorum. De verbis Esaiae hom. . Dan eap. . Euodius invita Epiph. uartus. tem gerere non oportet. Quid enim a Boione distrahit, quam auruin sceptri Quid magis orantem pedit,qu1m cogitatio naundi Hoc plum etiam tempus e audi sacerdotis probat: nam in ea solum itate consecrari
sacerdotem voluit Arist. in qua veneranda canicie socium ac libertatem ab omni ciuili negotio senili grauitati a natura tribuit: tum enim affectuum turbo murmur cessant, tu aut nunquam certὸ rationis ac pietatis lumeno fomes ardenti Finis denique huius diuini muneris est nugas 'nis
bras ciuitatis fugere, strepitus populi' mul λ μ i '
nere, ignorantes docere, Orare semper,deoq; seipsos&aloscosecrare: estne hoc munera ciuitatis ambire Dignitates honores ciuiles appetere In delicias vivere' arma moueres negotioru undis fluctuare λRectἡChry. Sacerdotis est populum monere non mouere arma,ratio ut opinor st,qui Il odium mentis non Martis tenet: si ergo sacerdos suum finem spectet,rebus ciuilibus ac perituris solicite implicari nos e-bet, nisi ut Presbyter Iohannes togatus mane,vesperi arma tus esse velit. Sed hic attende dum est,hoc similia politicet administrationis axiomata non aliter ac leges pro circumstantiis locorum ac temporum mutari, nec non omnino negari posse. Si ergo sint inter Sacerdotes Scevolae,non nego
in in honorificis tribunalibus ciuitatis sedeant si sint Da- Dies, non nego quin ad consiliuni regis admissi veniant,&pricctura intro iness teneant: si sint Epiphanio non
Machabaes non nego quin armati hostes Dei capitales feri-
.nt S o equidem Mo i,Samueli, Esdrae, Machabetis,al smsaeerdotibus priscorum temporum eluitem quodam et gladium dedisse deum seio etiam ubique sere gentium' metaphyseum genus hominum ad latera principum ad trisbunalia ad eodilia, ad negotia, ad munera, ad ossicia ciuitatis politie ἡ inuitari iis denique honoribus dotari non iniustὸ existimo tamen hoc solum speciali ut aiunt priuileg fieri, eoq; referri tantesm, ut consecrat personae cum alios in theatris reipub sedentes oculatissim attendant' obser-
uent,ne ciuitas humana a ciuitate Dei,ne gladius politicus a gladio verbi, hoc est,ne consilia,leges, mores,edicta hominum a diuinis oraculis unquam declinent. Cum ergo hic ex Philosopho iam doceo magistratus ciuiles sacerdotibus concedi non deberi generatim non speciatim loquor quidem;generarim ut inter sacerdotium&imperium fiat distinctio, non speciatim quin ut pro more gentium interna sacerdotum virtuti aliqua externae authoritatis fiat accesso,
qua sippe magis quam religione rudis ac imperita multitudoneretur.Sit ergo Melchisedech Rex Macerdos,sed in fioura Christi sit Heli sacerdos iudex populi:sint sacerdotes aliquando politicis vestibus ac muneribus donati illis tamen suadeo, ut haec leua non dextra teneant, sibiq; priuilegio data,non debita simpliciter ex officio putent. Opp. Concessu uitami sacerdotes essepartes ciuitatis ergo concedendum est,quo ieriposso magistratuumparticipes. Zu
mentum tenet, 'mapartes ciuitatissum ciuesa ciuessunt confita, minci' est magistratus compotes,ut antea G uit Arist.
Resp. uoniam nulla tam barbara est iam stratio reipuliqua
religionem aliqua nonprobet,sacerdotes, qui religionii eruiunt, partes dicuntur, secularibus tamen negotiyssuntseparati, visanctius viventes alyspraeluceaint negamus ergo quod omnes partes Muitati ut magistratin participes, neque hoc voluit ristoteles indefiniendo cive, sanalogice ut illic sitire ei.
Opp. Optimis viris maxime debenturma rvim se aceia res debent esse optimi viri ergo sacerdoti maxime debentur magistratin aior est inrisotelis ubi daret virtutem viri Vide pinse. θrequiri in magistratu tamor consat, lasacerdotes mimstra Dei.
Resp. Arist inelytendo magistrameth cinnon theorieas vina re quaerit. υ quidem bonum Iaverosinctum redu-t;ilia sunt visortiturio 'prudentia, ha vero virebro contemplatio Dei in quibus ossiciumstrerritis lueet, atha ab His auincta arseparatantsacerdotes ergo a magistratibu untseparandi. Upp. ut quaedam causa in ciuitate, quasi,sacerdotis Usto nonpossim sivi causae caseris castentia: ergo licet sacerdoti a magistratum
magistratus non sunt pa ticipes.
Ethicae,non Theorieae viri tutes requi, runtur.
226쪽
Uirm is minimis inter ciues contenti-bu orense pere
riodus tam huius libri quam ciuit -- tis est iudicium de quo hoc logo
p' '. I ---- ii, Vertitur 3 in eo iustitiae tot Vi spersectio&administratio colloc tu . Quid enim est aliud iudicium, quam veluti statera aequitatis, vox lenis omnisq; contentionis ac litis consummatim Et si bre
iustitiae expressa conclusio. De hoc iam disserens Philolo veluti unum syllogismum texi cuius mai'ro
et taeriam, Vclusio usum iugi S do in si verbis patet.Reliquuinquit est ex tribpari bus intelligit senatu nKmagni
riti rebus iudicandis praeest disseramus.Hic quoq; tria in m
Vide Plat 6.de legib. Iudicium stavcra equitatis. Iudici,definitio.
nam de quibus quod materiam, quomodo quod iudicIs eli Mi ciuibu, genu 'creandi viam insinuat: ista iam data propositione de δ' equibus. Druine, sequitur assumptio de materia iudicia, quo multiplex S Qi Q. numerula est, nam octo partes habet. Instituitur enim tu hi- Vri iudi dicium primum de reposcendis rationibus a magistra ibit, tar''μὲ ut maximi viri in administratione ciuitatis intelli sani se tri P .i, debunali iubηci,nec 5eide obsequi deberethinc ceἶὰ maana legib. religi Oeri u gerendis magis ritibus, ut iudex indieendat Uit p*lo ς γiententia meminerit se deum habere testem. ita a istratus memineri licuerum se habere in ciuitate iudice. Sepundum circa quod vertatur iudicium est iniuria in publicas persisnas illata, ut contumelia, authoritatis contemptio,in his similia, an quorum authores seuerissi ire animaduerti debet, ne fide xibus ciuitatis extinctis tempestates seditionis fiant. Terti sian quo ponitur iudicium est helus in reipub.ac comunitatis statum,qualis estissio maiestatis,&Catilinaria conspiratioque facinora citis lime Catonis gladio rescindi debet ne Le tutus' Cethegus id est me potentiorcs viri in hos in castra sub nocturnis umbris a ciuitate fugiant. Quartum est de Salust. amnis' paenissa magistratibus quam priuatis ciuibus innigendis, unde euenit ut omnes Inguli eadem quasi esse deuincti offendere ieccare timeant. Quintum est depriuatis rerum magnarum contractibus, in quibus componenci quIes magna ciuitatis ponitur. Sextum est de cod que est aut voluntaria,aut nota voluntaria,aut qus iure defenditur.In aedes volamna materia demoltrada par moratur Philosbphus Mostin x aria Non, ni Vt apilii rhetores de iudicio caedis triplicem dispulli si sta iu0xδxi tum,nam si homicida neget factum, quiritur an fecerit,unddconiecturalis: si fateatur facitum, qusi itur an prudens vel ignorans sponte vel inuite, iure vel iniuria fecerit,unddiud cialis si dubitetur an sit homicidium,quaeritur quid commiserit reus,unde definitiuus ut at ut status iudici) nascitur,sed haec disceptatio adoratores pertinet.Septimum iudichobi etiam est peregrinorum,aut inter se, aut cum ciuibus liti a 'o qua dennita amabilis iustitiae species in ciuitate lucet, cum exteri in foro eiusdem vocem contra ciues audiant. Postremum
227쪽
'postremum quod sub iudieium eadives minimarum come- onu ac contractuum multitudo, quae contemni non dein Mnt Nam ut scintillulis non extinctis saepὸ incendium ita
m uiti ad diuertiterumpta formas, nam si ex omnibus an ut udices ad democratiam, si ex quibusdam ad pau- eo potentiam,si denique partim ex his partim e , Curia se 'e '' I. hiii Idam minutulae assignςnxur,
dum est, quod in nulla ciuitatis parte senestr cliniussula, H. in .rritelemoue ipsorum ciuium patefieretruam hoc
' ἡπα. 4, in omnibus an lis ipsius ciuitatistium at sine curijs minusculis in quibus res paruae tram n mites minima vires acquirunt Mintolerabiles alis
'- quae ndem aequalitas, quae rerum proportet
CAP. I 6. Liber quartus lixi non est undique persecta in qua vel minima nium tui. '
vulnera non sanantur. Nam ut corpus non est sanum ou fibrs infirnutatum hirent:ita respublica non est tutian uasci milulae contentionum ardent. Sunt istos. χ'
itum ac iudice ubiq; in ciuitate sagitant, quoru defectu
uunt Hic labes ludiciorum,ac multorti iudicum naeuositi, in φημ', Pinereo, liter corruptiones multas falsas interpretatione, τ' '
procrastinationes,intolerabiles oppressione, aliarse, em, 'curiam monstra digito demonstricii quiem,li masne,' legu;auaritis.non ciuitatis, sissimulavisa iliess. deu tame optimu maxiniuq precor ut in iudieii, verita, error in iudicibus aequitas site vlla animi eriit, ' - in;ris A , ζ-- β, qui kγin intrepita aio M'
228쪽
su abiis'magis aggravat facinorosum crimeΞExempli
229쪽
Ηomicidium: eeisio est non homicidium et,
Diiori Philosophi, ut falsisese in causa vitasecupem cureret' specimtas recte instituta iniusta -- ὸfusi Impenitus Morret Postremo concludiminutiae iis, ne piis
Opp.contra dubium. Opp. Lamech credensse interfecisses elluamis terserit m
nem, tamen homicida penam meruit ergo inuolumina eades Bamicta' nomenpenam, meretur.
Resp. estondent interpretes vesti actum esse, ut ostenderet iste aesset quempercissit. Oph mmo hominem casu intersciens teccat: sed novis Mgenere peccat quam homici in ergo in homicidio peccat.
230쪽
turam Morali ter tamen non peccat,qui fonte hocsarium non committit. Praten rerearituderimuspeccatris quo offendit,uam intersectio ου μ.prie ho-cidum dicitur. Opp. Sisame sorte percussa abortum fecerit, iam idia habe . ιυμ quipercussit ---pro anima redit:ergo inuolumiaria cado
homiciust nomen G ana Mimet Resp. Hac vera visi incutia in illicita spera dederitiosis rebus iustis Vicitis mense occupatira fuerit, hocsactum . . . casis sterest non horanci umrod ψrfinitur. Laus Deo.
quam nunc aggredior, nempe ut fausta simul ac in sortunata rerum- publicarum sidera fata ex Aristotele describam opus. hoc quidem Caesaris acumen, Nestoris aetatem postulat quippe nemo nisi sciens, nemo nisi expertus de rebus tantis L striberet . anceps ergo omnino haereo an hi desistam an ulterius pergam: prssertim cum mir Dius ille annus adsit,in quo nescio quae fata rerum pub.futura
diuinavit Sybillas fac Christest quasi sapientes dominemur in astris, ut aspectus siderii te auspice moderemur: verte polos quaeso auerte quod veremur omen:habes cofitentes eos agnos e quod est tuum; lugetes habes,ignosi eouod est no 1irunt; nihil enim tuum est nisi salus,nihil nostrum nisi scelus. Sed quid in hac animi exta sis quasi somnio nunc ade ago' Sybi folia ut spero iam diu dissipantur,medax in multis, perta tuitio utina hoc anno probetur edacissima:age vicu-q; est,globos remp.cum authore hoc meo verta,c5uersiones motus describa, causas interitus 25seruationis dilioeterproponam. Nam ut ad medicum spectat cosideratiota egri . xudini quam sanitatis:ita politicu intueri oportet nolo in P λιες quae pestes sed etia quae remedia sint veluti alexipharma- ea ciuitatis. Posteaquam ergo Arist. sundamenta reipub.i Ut in primo errata refutauit in secundo, in tertio ciuitatem in sua formas diuisit,differetias,vires,proprietates ac partes multatis in quarto demonstrauit,utique iam sequitur,vi quomodo conseruetur, quomodo etiam concidatin interea