장음표시 사용
331쪽
Onatura halus e magistratinas prudentia omnem confusis ne tost Rufiondeo igitur non esse να urbe minorem multitia ne quam qua fonte regi aurseueris Mom coerceripotest via dicit Philosophi ingentem turbam hommum electionem metu in tuum iudiciat ciuitatis confundere, integi ρ immanemo M aiaram multitu em in qua tibere nonsolam liber sed etia rem est
opp. Urbs κυη-quam suis, quae eripiti misitudinissa rare reflcelere conuulsa non odem teri't. ergo nou est tutum,ine magna constituere. 'tecedensi robatur, quaasoria Roma. rint,spondor, Carthaginis maiestas, Ierusalem magna e sancta emisvi multitudinnas insania ,superbia, sed itane, Nietaleperis, eadauerast sepulchra abarum di tum, nobis hiaue Miltitudiniss gitta ct temeritatem loquuntur. Resp. Mexempla primentam is mes dictam steteris, non malam institutionem visu.Mam quamuis De M afundamen iis aliquania deleat multa ciuitates propterfarinara qua in illis 3ument, inFum tamen fundationem strectam administrauiu, tionem vehementerprobat Ese 'fatearis exercitu ac legione minu requentisu malaeuentre,tamen eum se nausitsinueta
greges quotta estermittantur Tertium probo, quia ex c. Ἀ-rra sputrefactu aersa inficitur,or exstequentres piscium e-
Vitrum retrinati tutilis N vestibulo huius Cap. obiectionubus quorunda de situ urbis occurrit Philosophus. Dixerunt enim quida
communionem maris' nauigatio-D. , 'nis sum magis nocere quam pro eommo arcesse urbi. ausias duas huius rei tra Vide.cap. pr dunt, nempe mutationem morum cedcnu.
qua peregrinor confluxus stii ' L--:-.. yyyy 0d xam reruna, quam inani, hominum appetitus essicit: nam loquente experientia ur Noxumores ς MVitiae mari propinquae ex commercio eum peregrinis unm ei racillime nouo mores discunt,eedemq; ex multipliei eom P
332쪽
riunta sed quae maior insectio ciuitatis esse potest quam v sepulta virtute Pluti mammonis a ciuibus adorentur Σ-la litis statim respondet Philosophus ted primum situs pr2pe mare commoda qualia sunt repulsa hostis, protectio, Dis rerum commutatio, importandi necessaria & exportandi sus) docet. Verum quonia haec Malia argumenta in 'xςQq Π Π rei de qua tum egimus attexuntuosa is nunc erit si a nobis dissoluantur paucis, ait ergo Aristo-
Ciuitas non eueni 2 δ n' ' πις Ri0Πςm urbi ex istiusmodi siuiuium .iEP v x si aut seueris legibus aduenarum lieentiam km,rioli QMpΠm nt, aut quod multo melius est ys urbem non
onge, aliquantulum tamen a mari& portu distantem extruant. Si enim ex voto inquit)urbs sit condita, naualiadi portus ita disponi situ locari debent, ut neque idem oppidum occupent, neque admodum long ac remotδῶ- stent sic si quid sortiue molumenti eueniat eontinuis &facile in urbem vehi, siquid mali ac detrimenti maenibus&propugnaculis interpositis clausisq; portis facit euitari&m textu habitis, nunc quaestion ε de usu huius situs ae dispositionis breuiter tractabo quaestio haec est, Utrum classis&muales copiae sint in omni metropoli necessariae λVrbs non solum ad mercaturamo commutationem rerum: sed etiam
ad artem bellicam expugnationem hostium structa Mezstituta est: hinc Carthagoppraeter portum excelsa suam Σ
b aggeribusque superba fuit, Roma non caruit suo canes terraq; mari liis pὸ obsideant & oppugnent urbem curibus suas hastas figant, cum nunc in continenti hereant nunc per mare irruant' ingrassentur, prouidentius nihil
et constitutum, sapientius nihil prouisum, qua laetses' nauales copia adsint, q aeriar ne duin eo
Quaestio. Laus naualiucopiarum.
vim hostis urbem protegant laesendant. Nobiles isti muri Athenae dice. ita Minertiae urbe aduersus Lacedaemonios bellicosam gena' i xu Vrb te tutatae sunt, ut donec exarserit intestina seditio,frequens 'ης - 'tentantem frustra hostem secutast confisio. Gratulor hic Gratulatio tibi patria dulcissima, quae portus amplissimos, quae fortissa Angliae. mas classes, us munitis si inas arces & castra prope mare habes; parua es tamen firma, parua es tamen tuta, insula parua es4 tamen inuidia, si Ionam ex naui, si Ionain ex ve-tre sti predicante audias,hoc est si verbo dei de coelo tonate cum Niniuitis plangas, cum Paulo surgas, cum Petro tu Ionas.eap.3.geas, cum filio prodigo a porcinis quisquilius luxus iiij ad Aet cap.9. paenitentiam te totam vertas Dextra Dei te prae cetieris ita hi/xxh- λtionibus diu seruauit, sis ergo grata; ala texit, si ergo iusta; μῆ' 'clypeus defendit, sis ergo pia Christum oroin obsecro ut pereant omnes in te Catilinae,qui tibi male optant confundantur,qui tui interitum taufragium quaerunt. Sed penὸ extra me positus limites elapsus era, reuertar igitur ad classem inaualem potentiam urbis Philosophus sic loquitur, Classem copias nauales utilissimul est habere certo . nautarum numero definito non solutim auxilium praeste iatur vicinis, sed etiam ut hostibus terra mariq; incutiatur me iatus cito enim pede ad finitimos seruntur naues,quibus cito etiam ab urbe depelluntur hostes Caeterum nauiculariorum Numerus nais numerus neq; in immelisum augeri, neq; frequentius in ur uiculariorumbem venire debet, ut hic docet Philosophus: nam illud toti φΠης xζει imperio periculosu, hoc moribus sedatis infestinerit. Sunt 'ζό. '' ζnim nautici animosi homines,rar bonis legibus,rarbemo V diu enite
litis moribus obsequentes Neptunus enim ferox est &feros facit milites quamuis ergo urbi sint necessarii in eoeta M , ,οῦ-,---men quod aliquantulum a virtute humanitate discedant sunt partes eu- pro partibus euiopici ciuitatis,quam nunc describimus,lia topicae civitaberi non debent;hos vero alere fouere opsrtet ciuitatem. β'
ijsq; quasi sceptrum Neptuni marisque impirium polliceri: h hi Ea imperandi enim titulis insignibus mirifice capiuntur mi concedenda. lites, modo quoad vitai cultum nihil desit necessarium, id vero si desit, seruntvi sane non sine causa. Nam quid ma-
333쪽
gis deplorandum est quam ut miles pro ciuitate pugnζns inedia 'igore exhaustus pereati philosophus probat hune
vlum classicae&naualis potentiae inductione multarum ciuitatum nominatim vero Heracleotarum, qui multas trir
me instructaso classes armatas in suis portubus habuerutabequitur nunc alia quaestio, An peregrinatio sit utilis reipub.
ametsi Philosophus hoc loco videtur quidem omnem p
, regrinationis usum ciuibus negare, cum ait,Inutile omninori esse aliquos in ali clegibus educatos ac peregrinos in urbe versari. inioniam vero si penitius examinetur verba in illis pocius obiectio quam vera opinio&sententia inest, opportune quide contrarium inserimus, annq; hac datas accepista, e re ciuitatis hic esse defendinius ut ciues peregrinentur.
patrusq; sedibus aliquando euolent,alia'; gente: terras aenationes lustrent.Quod autem hoe ipsum suaserit Philos phus,ipsius verba alibi declarant, ubi sic loquitur: diacue perspicuum est ad legum serendarum scientiam plurimum
is conducere terrarum peragrationem,in qua multarum genis
D tium instituta lege'; licet agnoscere at vero in eosiilhsas publicis historiarum antiquitatis eognitio mirificὸ utilis est. In se si placet, ergo utilis est peregrinatio sine qua haec bona nee recte sciri,nee faeilὰ acquiri,nee probi vi faelieiter
tractari possunt Ueriam antequam longius abeam hocnΟ-n edistinguo,quod peregrinatio sit, aut publica aut priuatarila est legibus instituta&restricta,hic libera private velutialitatis,te delectationis caussa suscepta: illa publica persona. publicu negotiu,institutu ac madatu publicu,publicu Mutile ciuitati finem seu bonum respicit lite vero qualibet de eauia impetrati venia in libera&immuni civitate fiat. Illa est
eLI 'py bl ς' uxhoritate viro alicui spectato & solerti
demadaia,qua rei pu nomine sed sine imperio in alias natu ones ac getes vehitur,idq; aut mores deges discendi,aut ne gotia publica tractadi caua: hqc deniq; est volutaria multo ru Iocorum ac gentium fructuosa delectabilis lustratio in qua priuati ciues proprium suum utile,iucundum, aut hon uum, id est,rees,amoenitates, mores,vi artes quaerunt. Sive hanc
hanc siue illam intelligas non refert: nam utramq; apprime utilem esse in ciuitate probamus. De illa prima nemo sanae mentis dubitabit,cum sine legatione,quae est prima peregrinationis species,nulla omnino ciuitas, nulla respub nullum imperi uinconstet. Sed de illa praeclare docte Albericus Albe Gen.de Gentilis, ciuilis scientiae doctor scripsit, ad quem, lectorem legationibus. studiosum qui plura de legationibus scire desideratireferedum Eutor solum hoc loco argumenta quibus probatur esse utilis iecessaria peregrinatio cudere iecensere opCrtet, nec non eiusde leges praescribere ac demonstrare. Sunt ergo quidam limites huius quaestionis coditiones peregrinan 'Ilium,prima, ut nemo sine venia publica aut priuata ibium natiuu deserat, alias'; inuisit nationestsecunda, ut nemo iuuenili solo impetu aut affectu peregrinetur: tertia ut patria, bonumq; ciuitatis ante peregrinant turn oculos ponantur: Quarta,ut qui peregrinantur sint state integri, ingenio maturi,viribus robusti, usu rerum experti: Quinta, ut sibi prospectunt habeant,ne quid necessarium in toto itineris circuitu deficiat: sexta,ut mores, leges,consuetudines, aedificia, &arcana aliarum ciuitatum diligenter observent: septima, ut redeuntes in patriam rationem peregrinationis suae publicὸ reddant , inde pro merito virtutis palmam oraemium suae peregrinationis accepturi.Ηεc omnia Plato ut nostras Mul Lib.r1.desepcas erus celebris ille optimorum ingeniorum cultor&sor lib.deposivi
maior doctissime collegit in libris de legibus sapienter do nibv-
cet: nam peregrinationem aut ad commutationem rerum,
aut ad religionein, aut ad ciuilem administrationem ciuit iis, aut ad iuuentutis institutionem tanquam ad scopos prPcipu reserendam voluit. In prima classe mercatores, in secunda Philosophos,in tertia legatos, in quarta morum ac legum oculatos obseruatores collocat. Si hae leges f-nes peregrinandi sedulo ac serio obseruemur, non est dubitandum, quin multum fit .Ere ciuitatis ut ciues aliquando peregrinentur. Mis vero neglectis dic potest illud; .
Cui peregrinatiodulcis est, amara patria; cui dulcis patria, pae iamara peregrinatio; iterum, Quibus domi nihil boni sui poli est,
334쪽
est, dulcis est peregrinatio. Hactenus de legibus rinibus
peregrinantium, nulloquod sit utilis ipsa peregrinatio concisis argumentis demonstremus.Nemo mortalium negat reipub.*licitatem in eo sitam esse, ut ciues sint a periculis tuti, moribus sanisti, artibus exculti,prudentia ciuili usuque rerunii nil ructi, copia deniq; rerum externarum quibus necessit ii suae medentur abundantes reserti,sed sine peregrinatione nullum horum omnium commode sceliciter kotest praestari: est ergo peregrinatio in ciuitate utilis fructuosa. Haec singulas probem si urgeas, sic a singulis argumenta peto.Ideo a periculistutos viribus potentes ciues esse opintauit hoc loco Philosophus, ut dissiculter invadi oppugnari ab alijs, alios vero facile possint inuadere: est ergo peregrinatio necessaria, qua ciues exterorum consilia inuestiis genr, mores discant, istiure bessi sint ad oriendi vires e plorent.Sic olim peregrinati sunt permulti,ijdemq; aut sp te, ut nobiles Campani Romani;aut iussu,ut Aristo Carthaginem imperante Hanibale,duoq; illi Hebrii in terram promissionis imperante Iosua si ergo tam prophana quam sacra exempla peregrinationem probent,absurdum est eandes recusemus. Sed ad secundam rationem venio quam sic sermo. Moribus sancti debent esse cives rergo necessarium est ut graues aliquando viri monimq; censores Magistri alias nationes peragrent. Si enim Lycurgus eat peregre, ut de moribus emendandis sui populi oraculum consulat,redeunti Lycurgo Spartani credent hoc est,si sapientes alias Nbes & terras inuisant, facilius mulid in patriam reuersi, contagionem morum Cnouis adductis optimorum exemplis tollent,suasq; ei ues meliores reddent;hoc modo,suorum po- Herodot.l pularium mores Anacharsis correxisset in multas getes perriegrinando:hoc modo rex Scytharum peregrinando in Grε-ciam suos barbaros expolijset nisi uterque ob illustrem co. natum a Scythis suis et occisus. aertia ratio utilis peregria nationis a cultu ingenia, a multiplici rerum scientia pendetrincredibila enim est, quantam gloriam quantosque fructus bonarum literarum peregrinatio Philosophorum ac sapia. ent a
entum hominu antiquis rebuspublicis attulerit. Vnde qua io Romani suum Ciceronein lumen eloquentie,unde Athenienses suum Platonem sapientiae sidus habuer uniλNonnditore Laerti
diu salutauit' Addo nunc quartum argumentum quo tuli Elaudetur peregrinatio,quia experientiam viumq; rerum parit:quippe hoc modo soliuia ingenia,mores, consilia, leges, rerumpub aliaq: mille nota fiunt, quibus patria tutior,prudentio beatior redditur. Ad hunc finem iuisit Plato ut ciues Di, c
peregrinentur in hunc finem etiam Lycurgui est Cretam proicetus est. Quid nuutis3 in hune fili. h. hu li
nodie terras' gentes obeunti Nam aliter dicitilii qui pos ''ψιλ- p-Π unt in pace in bello, in sero, in portu cum exteris praeclarὸ ad patriae salutem agere, si cum exteris ad tempus orsati exterorum mores acritus, oculatiores quasi testes,non cer ant, si eorum quae multis itineribus didicerunt)vsu&experieiatia prudentiores ciues non fiant Postrema ratio a mercatorum portu peregrinationis laudem in forum ciuit is vexit; nam ubi mercatores si non sit peregrinatio, ubi
. ilhςx iusta nauigatio, ubi denique splendor,
ubi elsitudo, ubi lumen ciuitatis si cesssit cum exteris en g 'quo tibu negotiatio' Dic quaeso, cur fuerit inuent, aut, s 'i'
nulla nauigatio, si peregrinatio: ulli appi, α b. 'μ'
s'entiae asylum, foederatarum ciuitatum vinculum, ve-
pest vicato, procul, tardi sita politicus monet grassinte
335쪽
Caesare furente Clodio,Marcellus, Ligarius,Cicero ad tempus cedant, rebusq; desperatis sine ullo in patriam aut principem rebellandi animo trans mare volent. Quod sit miserorum hospitium quis negat, cum ubiq; gentium tot per grinantibus recipi edis hospitia liberaliter extrum, dotata, dicata videati Aduenam inquit dominus non contristabis, neq; affige eum,aduenet enim & ipsi suistis in terra AEgy ti De asylo conscientiae quid agam Credo equidem pius Christianis sub Persa miserrime viuentibus licere,si possint, peregrinandi nomine iraetextu subterfugere, deumq; v rum in terra sancta adorare. Hoc licui Iudetis sub Pharaone oppressis,cur Christianis igitur non liceret λSaba peregrinata est ut audiret Salamone, tres reges stella ducti ut viderent Christum . Sequitur, quod peregrinatio sit faederatarum e uitatum unio quasi vinculum; hoc vero inde liquet, quia haec ciuitatum conspiratio esse non potest sine hono iticis legatis vltro citroq; missis at in legatis maximὸ usus peregrinationis ciuilis cernitur. Postremo speculum est mortalium in hae vita, qui vita nihil aliud est quam ipsa peregrinatio aransitus ad suturam, in qua bene peregrinantibus gloria,ignauis veroin tardis ignominia datur. Coeludo igiatur peregrinationem utilem, imo necessariam esse eluitati, propter salutem ciuitatis,4 propter sinistitatem civium, propter ingeniorum euitum, & propter experientiam rein rum, deniq; propter necessitatem mereatorum, quibus
causis addo illas quin ,quas modo breuitervi dilueidὸ ad
Distinctio primae quaestionis. Virum lassu bes si pia fluomvia impia
oecessariat se Perpetuam desensionem urbis. vla classiem naua. Facilem expugnationem hostis, s pugni probatur Conseruationem vicinae gentis, necessarius propter Augmentationem honoris, qui a re nullam -gis quam a classi probe instructa pendet.
opp. 'aset nauium amὸ ab Aristotele inter remetaria. ν
336쪽
ma in e sequitur, 7.odea de crus maximis ciuitatis honor L aebeusci' fruereaetur: nam sic iuxta' Hri potestseram a natura maximas urbis dignitates deseri , quia illi quidem maxime labo- Nauticis pri rant. Se re ondemis nauticis multa benesicia, multas immi minuitςgi d md tales ac priuUegia musta concedi debere, hoc tamen non permittit
saliis ciuitatis,nam hoc moid tutior redditur. Sanctitas morum,nam alterias moribus legibusq; persipectis de meliores cautiores em viritur ciues. Cuicu artium, nam hoc modo augentur magisq; splendencunt latentia. Vellem VIus rerum,qui peregrinatione maxime aequisitur. esse e Necessitas mercatoium,quorum opera & peregrinatione siseregrina se is defectibus medetur cinitas. Oppressorum subsidium,quo euitatur furor.
probant miserorum hospitium,quo lenitur calamitas. Conleientiae alylum,quo animus deo conlecratur. Conti deratarum ciuitatuin gniculum, foedusin fides,*isI gatorum operas ruantur. Speculum mortalium,in quo qualis sit haec vita in via ad ali-
Opp. Tri magnaincommoda peregrinatio in cimtatem vehit,
nempe corruptionem morum, mutationem oσum,contentionem ciar rumpropter nimiamperegrinantium multitonem non est er roperegrinatio utilis reipub. ntecedens a Philosepho in fronte hu- tu cap. nuitur.Ratio constat,quia his monstris in ciuitate concepistis o creatis, necesse est ut ciuitra lethale vulvusferat, 'ulpecorruptio morum perniciem , grande periculum legum mutatio, disecordia ciuium interitum ciuitatis secum apportat. Resp. Non ex peregrinatisne ciuium, sed ex admissione, mora cous ooeperegrinorum haec maumasici estprocudi docet Philosophus non ergoperegri tonem utilem esse negat sed nimiam moram er multitiariem peregrinantium qui in Urbibus diu morais
viribus aucti res magna audacius tentant: caterum hacnuquam .' Οαι raro crura nati S germaniagerenstentra Upp rix tolerater inseniunt meo inescio quastrisses stros iure
renos eosdemgsteriissct aetas colant videnti ercoce κα- 'lum erunt, virilenas terras illis quidem non matressiano emcas erratice athJacioseperegrinando admirentur. Hesp. Simustudo non tenet: nam peregrinantes a nobis descripti patriam inciatam non deserunt, alienasgentes accivitates non rusalutant ut easdem colam ct admirentur, sed idcirco instituta est peregra tro ut multis c magnis rerup. arcana sapienter noratisses mystere ranantur opera veluti in tabula conscriptis rapis.
steat orctfortunati,siat. Opp. fragilis SVexibilis est natura hominis, verendum eri oesne peregrinant praemiysaliarum nationum alum capitale T π am uecipiant, eandem reuersiautpereeri morsim contagiose inficiant, aut cum hoste diui ius morati armis nefari
Dorum Deos adorandus traxit. Mi is escerebrarissime vero ista lectus racem ingraues ru-
am cepit a Capua captus inamoere languet sentonii pro Cis
337쪽
i essem en sapientum confert prudentiam non montes aut mari , ut Eramus ex Laertio probat.
Resp. Um abae est argumenti Urpon idem cumsi periore
habet, uamquam maliqui in flore aetatisperegrinantes dulci ven no capi turgraues tamen est prudentes viri, ut modo diximω,ut Ct cespoculus renum cantilenis ab aureo vellere quod quarunt,
rarasswὸpossunt auocara. Ratio est, arma, in ita affectu faces ardentpropter talem ita in his edomitis cupiditatibi senilup dentiaierprudenssenecti vivit. Opp. Fama celebres orexcellenter olim respub seueris legi Gomnemperegrinationis sumsustulerunt: se ergo verisimile non esse necessariam reipub. ut hacpraetenditur. Antecedens constat, Plutareh. quia Lacones est Cretenses tam adse omnem aditum legatis quam si se omnem portun peregrinari, entibus iusserunt octiva ac prohiberi.
Hei p. Insignes illa re sub non simitus peregrinationis Uum sustulerunt och e tu ais sed tumidiuante hoste sepienter quidem
portu ac pori suas occluserunt, ne ab Urim tanquam ab equis Troianis hostiles insidia 'proditionei in urbes reperent motumi seditionis excitarent. Ali' re fondent historicamsolum non Philosophicamperegrinationem iniit, ciuitatibus prohiberi Historica peregrinatio est eorum qui varia urbes perlustrant, aliquid se via sepra caeterisgloriaripossim atqVbi caelum non animu mutant, hisolum in itinere artem ac priuilegium portentose mentietas a quirunt. Gilos hic peregrinatio est eorum quispientiam aut experientiamsiAproponuntJoc vero nulli negatur. Opp. vir ω Tulliussenator penesexagenariusproconsulSE cia dehortatur cfaelium Rufum aperegrinatione hoc modo Urbem mi Rufe cole,cst in ista luce viue omnis en peregrinatio suodego ab adolescentia iudicaui obscura os rida est ἐν quorum industria Romaepotest illustris esse, quod cumprobessirem utinam insemen impermasissem videtur igitur M. Tullim ab adolescents adsensctute homnem peregrinationem Ucuram o Midam iudicasse. Resp. Suadet Caelio Ovidi ram Curruli ut urbanos magistratus honoromprouincialibus longepraeponat, is ita quidem miato
ampleno deflumine haurire qua is ouincia paruos quasi mulas peregre degustare.csomparate igitur rans pisciter depere rinati one lac loquitur oratre ,quod hinc constat, quia antequam munera publices episset velobatatem capere potuisset, peregrinatu est ipsi in Graeciam ut augeret Hopuentiam cstprudentiam, quod quia. Ampraeclaresub peregrinationemrsecur nam Atticamf---ἀam ipsum quasi Patavium Graecae sapientiae inforum ct pia totium Rom num duxit, statuami aternam eloauentia diuina Palladiisse tufinxit oeconsecrauit.
Vtrum intemperatis regionibus ac climatibus modi labia tamesplat ad axampol ticaescientiae omnium docillimip urbis fine,materia, situ mensu Qitalitas eIulis rasatis iam disputatu est, nunc age inti Ves indum est de qualitate,quam hiellii 'RUhu ciui
losophus partim in moribus clulum, bus coelesti- partim in viribus coelestium corpo um corporum rum collocandaputat. Meminime collocatur.
antea pauca de ossicio magistrat iiii quoad climatum siderumq; ratione, motum ac influentia disputasse,ibiq; docuisse ad eos pertinere plurimus sciant sub quibus coeli partibus' aspectibus versantur. In hoc enim principes viri cuiusq; nationis philosophari debet,ut mediocri scientia in , descriptione mundi, in cotemplatione coeli comparata accuratius deminintelligat quibus rebus suos subditos ciues Mores animi accomodent: a plerumq; mores animi no soloecorporis te uexi influenta'Pςraxuram&asseetsi, sed etiam influentiam aspectu eceli misi qVVRxus
ampressiam sentiunt. Hinc qui sub altis frigidis climatibus mundi nascuntur,hoinines cordati satis,sed minus ingeniosi qui vero sub imiso torridis partibus degunt, ingeniosi satis Quxmo. 1ed minus cordati audaces fiunt.Sequitur ergo illud quod i in tempe-m xime in quaest urget arist nimirum eos qui in teperatis ςgioni 'medijs regionibus mundi versantur esse quidem ad poli ' μζ'- ' i
Mym nato , quippe victisq; teperature participes facti xse α' 'l'
338쪽
roeem inquit atq; animosamo solertem atq; inpeniosa, tiiram habent;yro exemplis in textu sunt Europa, uua frigidam' animosam;Asia,quam calidam Volertem Grecorupolitia,quam mediam utriusq; compote esse definie rist recos ergo ad praxin politicae scietiae hoc est ad prudentia animositate docillimos esse hie confidenter assirmat. Sed iis e meo iudicio generatim de climatibus4 qualitatibus eae- , I ab Arist. dicuntur,nam statim liqc verba addit, Eode etiam, 'Odo inter se differunt Grecorum nationes,alie enim in ae- nio priditi sunt mero ac simplici:alis ad utraq;:im benδε- Non tantum perate. Quasi diceret non sunt tantu totius mundi climata,
culo multifaria populus ta in corporis' in mentis dotibus afficiatur,exempli caua; Borealis plaga nostrae regionis robu Riores corpore, australis vero infirmiores gignin qui aute in cetro pisius regni vivunt mediu quasi inter hec duo extrema tenet. Sed dices quarὸ horeas sortes armatos,quare auster Boreas eat, molles' togatos facit'Resp6deo,quia boreas impenusini-
.gust. ita 'N RVOR Qxς plurimum dissoluit; coceptus enim calor an id euiolem. RQh xς,'uocatus debilitate parit: hinc boreales strenuivi distatuendo vellicosi,hinc australes infirmi sed ingeniosi habetur. ip-
h. . E ityn psi 'Run'Ii Qtus' affectio; na animus in hoc tru- νερ scitis ituri ' Qxpori multu ab externo aere,multum Leceso, multum media & in 'pi materia pendetiratio est quia omnia vi docet Phil strumenta opbus per sensu quasi inedia & instrumenta sapit. Vidit sed
per oculu,audit sed per aurem,tangit etiam sed per manum, immo quod maius est intelligit ratiocinatur sed per phialasma 'phantasia:magna ergo vim habet loci, aeris,corporis coeliq; actio seu dispositio, si mores populi & affectiones h ectes. Quare qui rectri, et ea nobis disputata animaduerterint,intellifient illi quidem praxim opus politice seientiae non inept ad Graecos eosq; qui mediam totius mundi aut regionis alicuius plagam inhabitant reseri Naattende,tria sunt
sunt quae hoe efficiunt,optima constitutio eorporis, saluber Tria sunt ouae rimariispositio aens, benignissima influentia sideris: in me essiciunt eos dij enim climatibus ac regionibus mundi complexio homi qR Mς iamnum maxima ex parte sanguinem,aeris dispositio proportio. ''U' ' nem sanguinis,coeli aspectus sanguinis augmentum Meon ''
deruationem respici sed sanguis est pabulum cordis, quo viuere; est vehicul mentis,quo sapere Ventire dicimur. Nadum animus est actus corporis tam diu sanguinis motu Dulsu agitatur, quo ergo purior est sanguis eo subtilior est spiritus, quo spiritiis subtilior eo mens ipsa diuiniorvi ex- Collentior dicitur, non quod animus non sit immortalis, si absolute consideretur, ut est spiritus, sed qubd ab organis Animus absi di numoribus dependeat,si comparetur ad corpus cuius sor iux consid ma&actus primus definitur.Huc tendunt haec omnia nubes R I sp 'stigii reton C climata udi homines magnanimo stariis V 2'. ,Αχos,qiiod torridfingeniosos sed timidos & meticulosos em Trpus eo
mnt,qui vero medias partes&temperatas colunt,&martis palatur ab r
axin politicae docillimi aptissimiq; habe a vi &b
antur. Nam complexione corporis dispositione aeris, coeli 'constellatione ad prudeliam magnanininatem sunt pro- nisia, penores,at hae diis virtutes homines insigniter politicos red magnanimi-uunt,nam prudentia prospicit futura,apprehedit media, du- g mulco via quae occurrunt facile dissoluit, magnanimitate aute qua Φ ς tiunt prudenter incepta*liciter perficiuntur omnia. Sed dices 'uomodo tum Gretci Romani qui sub horaspectu &Eona vivunt sua gloriosa amiserunt imperia Resp6deo fiou- ra' aspectum coeli solu inclinare ad hoc opus, voluntatem aut perficerer sed Gricio Romani naturet inclinatione se tes' ingeniosi,spote ignaui otiosi euaserui, suis deliciis macipati perdiderunt imperiar Suadet ergo Arist. vi legum Formam visis latores' magistratus potius virtutis formam quam figuram tis potius caeli contemplentur, utq; ad eius nutum eluium mores eon quam Duram
ting instituant. Nam etsi rgeos elimatis temperies sor Ch '' 'xς &politicos,Asianos autem eadem solertes timido': se i ' 'ρομ' 'cit; consuetudo tamen naturae hunc cursum alterauit: pluri
mi ergo vivendi administrandi ratio a prudentia magi-R stratus ii t
339쪽
Μ. α β ' vita Siri vero magistratus eri eontendunt in i
aeri ingenio HKMς i d cogitandum ingenio, semel ad auden-
animo ad audendum. Ab amicis lae. di xulnera τι Sraue. aeri ingem US NISU Ieroci ad audenis
ad eogitan . u.' animo esse debent,non tamen sicut Plato docuit nem- dum istoc peVt sint notis mites agni, ignotis canes ae infesti; si enim ullus ardor animi in illis seruiret, potius in notos si sine iniusti, quatum ignotos si non sint iniurios, accendi&inflammari debet. ipprinotos vi quadam animi diligimus, ab illis ergo laedi, ab illis vulnerari vulnus immedicabile haberi solet hinc Archilochus poeta ille Lacedaemonius de
amicis querens, sic animum suum alloquitur, Nonne appetebaut iugulum amici ipsi tuum Prstere natura experientia hoc docent esse verissimum,
quod notorum imo fratrum odia sint quidem maxime int laxa d. Quamuis ergo magnanimi, feri & asperi in nemine esse Moeat, siquide in illis nihil est laudabilius placabilitate atq; clamentia si tamen a nobis cimicis in eos contumelis fluat, in illos seuerius qua in ignotos& peregrinos seruntur. Nam bella atrumsaeua, VNai asserae,
Qui ais amarunt,odiagerunt acerrima.
Et haec quidem apparent in Abelci&Caino in Iacobo&Esau, Romulo Remo, ita Eteocle solynice fratribus filijs Oedipi nam ex sua ipsius matre viperas istas genuit qui ut ferunt, sic vivi se mutuo oderiit, ut mortui in ignem positi seipsos flamis diuiserint. Notos igitur & amicos maxime vero nobiles& primarios vi os cauere oportet, ne ex
amicis inimici facti se capitali odio prosequantur namini i- ages Harpago, Aticus Thielli sine caede: sanguine conc, Iiari nolunt.
O ptima constitutio corporis, . .... Salu e rima dispositio aeris, Intemperatis cIimatibus aere Benignissima influentia sideris,gionibus mundi habitates pro- Maxim aequalis participatio utriuntiantur esse optimi politici,quia i que extremitatis, quae omnia aciem ua seu animi plurii vilim acuunt&ad prudeistiam atq; magnanimitatem propen
opp. Errauit e fis3.de climatibus 2 regi ἄψ mundi ergo de isti reme quoad ciuiratu usum disputare nonpotuit Anteceaens probatur,quutilunes subcubinartilicis circulis propter immanitatem rigoris, neq sub torrida mona propter immanitatem caloris evilumpopulum habitarepsssesomniauitse Oceano iam perlustrato Mefalsum esse experientia docet. Resim Error hic Musoiam A ist sed Stolomaei omulum fiere Quamuis ArI-
brologorumfuit, argumentum tamen hoc negatur: nam etsi loca stoteles singu-H: ἀ non nouerit,eorum tamen quaistates generat contem ' ' ΠΟ-Πst eclimatum t me desieri P. uerit. eorum opp. merasis ista cognitio de moribus hominum est nimis coπ- rms ex genes alergo non recte traditur. Antecedens patet,crura ex hac me rati conreptaria regula certa insingulis regionisin morum non nascitu G Ii0' climatuentia descripsit.
Resp. Non requiritur certassientiasatis es isit probabilis coniectura at talis ex hacgeneras cognitione iam assignata facile cologitur, sipari fluviarum regionum secun mia gas mimis distribuantur. opp. In praxi stilaasscientiasortitudo requiritumsted infri di nationibu magissortes 2 animosi reperiuntur homines quam in temperatis ergopolius infrigidis quam in temperatis regionibus nascunturmistici. Resp. praximpos tirascientiano Humsertitudosedetiam prudentia requiritur edintemperatis regionibus habitantes viri- g. virtutis compotes magissiunt. Praeterea negamus infrigidis nationibus magis sortes reperiri, mim inussis potiis robur quam fortitudo dicitur. Opp. In calidis regionibus vivaciores,subtiliores es prudentiores reperiuntur homines,vilisfatetur Arist.ergo aptiores admu
riantur fiunt tamen plerum imbecilles Ormeticulosi minus ergo rata ciuitatem quam qui in mediys habitant. Opp. Uirtutes mentis sunt,non regionisinon eoebin entiforme inconsiderate contrarium hoc loco insinuatur.
340쪽
Dummi. ergoseueritas ilia innotos non est iusta.
amicis illata faterum murra Milia Eataduplicem meretur mam Ouam
Hare pars quatuorti Dctatus in se contineti repartes ciuitato
qua de proxima materia instrumentis ciuitatis agitur ab hoc cap. octauo initium habet remota materia regio est,proxima autem ipsorum ciuium varia multitudo. aee pars seu tractatio quatuor habet capita, in primo rerum necessariarum,
partium usus' distinctio, in tertio ipsi cuItores & possessio In postrem maenium fontiu,aliorumq; eruta:
seruatione nutatis spectans deseriphio Eta
hoc cap.mouetur quistio, Uttuomz sine quz, eon enon potest ciuicas sint vers partes ciuitati,ρ gestante
tem quaestionis hic tenet Psilosophus eamquα .
tibias natur a notatione partium,&ab ipsarum inter se diiunctione
sinctione respei tu finis primum argumentum sie se habeti Qilemadmodum fit in effectis naturae, ita inhijs ex quibus consistit ciuitas sed multa sunt in illis necessaria quae non
iunt partes,vicibus potus,somnus animali:ergo multa sunt in ciuitate necessaria quae non sunt partes ciuitatis,ut artificum instrumenta ,serui, agri, pecuniae his multa similia: at sane his constare non potest ciuitas:ergo omnia sine quibu ciuitas constare non potest non sunt partes eluitatis.Seeun dum argumentum a notatione partium sic est omnes partes aliquid commune habent eum toto in quo communicant:sed omnia quae sunt necessaria in ciuitate non habent aliquid commune in quo communicant:ergo omnia necessaria ciuitati non sunt partes ciuitatis maior constat, quia omnes partes rei naturalis habent totius formam comunem, exempli causa; partes animalis animam a qua suas vires,mo tum, ossicia petunt: sed multa sunt necessaria civitati quae manima forma ut ita loquar ciuitatis nihil commune habent,ut serui,opes, instrumenta,quae non sui, sed gratia res evientium in ciuitate adhibentur. Postrema ratio hoc naodo formatur, uaecunque in fine ciuitatis communicare non possunt, non sunt per se partes ciuitatis sed multa sunt necessaria ciuitati quae in fine eiusdem communicare non possunt ergo multa sunt necessaria ciuitati quae non sunt partes ciuitatis. Maior constat, quia omnes partes adsor mam totius a qua motionem, ad finem a quo persectionem habent reducuntur. Minor probatur,quia seriit aliaque multa de quibus modo diximus sunt quidem ciuitati neces saria, tamen non communicant in ciuitatis fine. Sed finis
inquit Philosophus P ciuitatis est multiplex, nam alijsibi
proponunt optimum virtutis sum,unde aristocratia legnum ali opes, unde diuitum potentia;alij libertatem, unde democratia seu status popularis nascitur. His iam decisis ae ς neeessaria definitisse valde neeessaria ad omnem ciuitatem paueis A ' η'ς dςmonstrat, quae nominatim sunt alimonia, artificia,Mia. 'μ 'pecuniae acra, iudicatio Vnce colligitur di urbe necessirio requirantur agricolae, artificesimilites,opulenti, sacerdotes