장음표시 사용
341쪽
- Sepillue.m hoc cap. Consultare est de rebus honcstis Rutilibus iudi
lati . - 'μ q*ςNΤ nicantium metotius forma. ratas,ut patet argumentis DConsideratione finis ad quem Rpartes reducuntur.
quoniam quacuη με ad essentiam rei nec seriasuntselum principia,ut alibi docet Aristoteles e principiaressum paretraderes omnia quaesunt necessaria ad sentiam riuitatusunt quost partes icturiatu. Resp. Musolum esse essentia ut loquuntur, sedes existentia hic nitagit Philosophiu,puacunt ergosium necessaria ades hi,am 'Π'Πp Rciuitatissunt Uaprincipia partes,ut ciuium must tua, ordo eos arizad esse sed qua η'sunt necessaria ad ne esse, hoc est ad existιntiam alia vero ad complet cim aris nonhuntsemperprincipia acpartes, viserui, poseis ii viis. sessio eges,aliai permulta qua ab Arist recensentur. Opp. Instrumenta reisunt partes ergo maleserui, pecunia adisicia quaesunt instrumenta ciuitatis partes eiusdem esse negam
ruri Antecedenspatet,quia ut man Morsensu iucuntur insisse menta estpartes corporis: itapecunia semisunt instrumenta stpartes ciuitatis. Resp. Non est similis ratio 'proportio utrisses cum organa comporis in eiusdem forma communicent, instrumenta vero urbum forma ciuitatis non communicevt. Praeterea firmo instrumenta
partes per accidens ut aiunt i metaphorice,non autem perse crvis dici. Opp. Pecunia nonsum necessariae ciuitati ergosem ita qua re o censuit Aristoteles no sunt necessaria. Antecedemprobatur ratio iis, si 1 2' ἡ 'exemplo: tione, iam marum nugia esistietab ,exemplo, Pecunia pro quia a Lycurgo omnis pecuniarum tollebatur u . medio rerum Resp. Pecunia non Hosumsitur hiam pro impresso auro c=-- ut an geoto, storo qualicuns me uri medio rerum commutauda st ' rum,at Mepecuniasic accepta ciuitas omnino esse non potest. T Je sis opp. Privc pessunt' serendi acerdotibus ergo male intextud.; eu.; sacerritium cateris omnibm praesertur Antecedens constat quia Pol 4 cap. principes uni ipsa animae ct oculi ciuitatis momi abbid et Pis ' Α .loseph bsunt tota ciuitas. Principes Res p. iraberendi sunt principes rerum iussium iurisi bone, rendi r umpraeferem autem sacerdotes rerum diuinarum ordine; sunt enim civilium iuri principes summi magistratu ciuitatu seunt sacerrites legati Dei di stiGne,sa- ct prima interpretes veritatis Theodosius enim res urbanis at re
342쪽
, seraeis artifices creari posso rcerdotes uJetatis D rdotessent initiaia, b -δVo Ni Α nihil in hae mea interpretatione Arist. aut otiosὸ praeteris lauti ei e aut temeri pricipitare apud me proposui, ea quae sunt in hoc ea. vel ininus necessaria, vel satisdem aperti perspicua non sunt ne ollaenistius otiittenda; sic cinctius tamen&pressius hoc loco aga, ne ex mure
cessaria ostendit; nune sex illa aeeuratius distuli 'ohha
li p rte esse,quaedam partes non esse ebhela I
suis . V stu ut Arist. Π in paulo superius milites etia Leitili,
quae maxime ad ciues pertinent nempe militum, iudicum Idem potu st&sacerdotum eisdem hominibus mandari posse affirmat, isς Milς ,tu hoc tamen fieri debet diuersis aetatibus, prout hominum ina R . HV tura couilloq; pol cit Iuvenibus enim Omcia militaria pro p aetatibus. ter vires, lenioribus tribunalia propter virtutes, malitinis natu& quasi emeritis sacerdotia propter gregias animi dotes ascribi: concedi debent: sic ex milite audiiudice fieri potesHacerdos, sed ex artifice, agricola aut mercatore nulloria odo; hinc quae illo ei quam proposui, utrum sordidi artifices creari possint lacerdotes,qitaq; aetate sacerdotes sint inaugurandi Verba Arist. haec lunt. Reliquum ei excis,quos oui stio supra enumerauimus sacerdoturn genus, atque horum qui ridem descriptio ordinatio non obscura est. Nani neq; agri eccola,neq; illiberalis: sordidus artifex sacerdos instituendus cc est. A ciuibus enim deum coli decet: paulo poli, Decet in cequit deo immortali cultum tribuere, de aetata grandibus te-ceporisq; spatio defessis requiesce dilicentiam dari, his viden ce tur sacerdotia deserenda. Hinc colligo, qubdin consecratio e ne sacerdotis se eundum Philosophii consideranda sunt tria, nimirum,ordo vita,aetas: ordo venerabilis,vita celeliis, aetas ngradiso senilis esse debet; phr ordine in omnes lutores,cau hi. - ponarios, ta oernarios, omnes'; illiberali ac sordidar ril eonsideranda uni prosessbres per vita omnes sicarios&sceleratos homi sum tria. nes per aetatem omnes pueros&perturbationum seruosa nomine lacerdotum excludi volumus; sed in hac reptimum rationem Aristo. intextu examinemus.Sordidus inquit arti sex lacerdos instituendus non cit rationem addit,a ciuibus Ratio Ar ae enim Deiani coli &adorari decet sed quid sibi velit hoc ip clua probat sum enim)' Si formetur ratio, quomodo tandem sequitur: arxis ς non A ciuibus Deum coli adorari & decet: ersto sutor non debet ''di siς
sacerdos Ilers. secte quid cita sequitur,nam ita ciuibus De
um religiose colivi adorati velis,sutores cauponarios qui religionem in contemptum trahunt ab ordine sacro arcere debes; si ratiocinari ergo placet, sic syllogismuconfice. Vbi religio in cotemptum trahitur, illic deusnonetite colitur: sed
343쪽
rare, populunt ipsain veritatem docere, civi animri.
tutina praeceptis&exemplis imbuere sed ri' biI' I
ris relictis otiose,inis m admittantur,qui aut tanqua in idola thillo
tanquam monstra depraedantur in gregem'DIVepi durmodo res sacras honorificὸ ut dece et ose ut deben rix
Absit a meis dictis acerbita s .ibs omnis contumella venἰ -mqn data,quae author addit,addim, μφην ii , veniamfuror omiseri ad vos mst ca
i qui nomen mortis gerunt. Sunt enim plan ne V
ea fontes sed sine aqua, steli sed sine luee, buli & dae maris qii omni flatu in syrtes rapiuntur Teore nim pascere non possunt, an caren cibo id e Tri
possunt, nam carent arte: tales ergo eis ambsi bi
Fenesteur. simonis. Remedium lavius mali insaee otio. Sacerdotesvσcati, probati,instituti, eonsecrati. Pars seeunda quaestionis. .ssitate grandes tantum debent esse iseerdotes. Eth.I.I. cap.3 Sebastianus Brant sol.Is
344쪽
ori 'ςxst tmilites, iudieex&si I artes optimae eius Leerdotes,quia sortes,iusti,piph tatis, quae sunt bentur. aut si Peraeeidens,ut agricole, artifi-
xes, mercatores, quia operi, arri,Mucro magis quam virtutis studio Ciue offendunt. sunt intenti. Deum ueligionem n con insitio,Anartitieesu temptum trahunr, possint esse sacerdo- Docere non possunt,tes ilegat Arist.rati- i MeIiores seipsis a locis dilan, onus sunt,quia Pol meap. talis impediunt, Ipsi carentes cibo de vellusiouem deuorant.
te res alias omnes aspe nantur.
hantur essepartes ciuitatis: ergo male his negantur. Res Grum est in eostatu ac constitutione rela 27Maiisti Arvia vocive dissert, e tamen in hae forma illisolum habe tu ciues quipra virtute res alis omnes aspernantur: at maxima exparte tales nonsiunt agricola, artifices merciliares, quι λ-ue maGum,sta gentum auarunt. Pili eap.s opp. Pastores qui bisseu, mine agri tirum continentur,vintiores sumiacontemplativam quam activam vitam, ut ante docuit ipse Philosophus ergo on minus quam militespartes huisu reuiis ratis aceretur,in qualpecutitis vrrimis re πο-δων fertur. Resp. Esipastoralis vita aptiorsint ad contemptitionem auam actionem sirecte coaestituatur; inissime tamen reperiuntur in agris teri, qui uter vellera Mineruam cohurit,immo audaces Coria nessepissime ut olim Pan eum ipse Apiasne iacertabunt Latios, qui otium corporis cum studo mentis non comungunt. Re fondeo ergo Eo minus esse partes beata ciuitatis quam ambres, quia Ma fortes si corporeo animo otiospexistunt.'aterea abiectum seruare oues,albo rapisumseruare cines. opp. contra quaest.
Opp. Sapientes viripossunt crearis cerdotesse quidam an nees posunt esse si premes viri ergo quidam artifices creari possunt sacerduus. - at, insapientia'Prima ommum viris
Istributionem illam modo allatam ciuitatis per sua genera AEaypti plaran Tim Drum, Cretensium Italorum ek Diod Sic.lib.1emplis atque testimonijs copiosius tu
stris inquit rex ille Aegypti omniὶ antiquissim nationis primus omnium multitudinem ciuilem inhaee
345쪽
p um inopiam, ad honorem elui iiii, imisu ' P'' conciliandam amicitiam inter eiu ebrim , '
re ura apud Ptolomaeum, Plinium&Stra nem 'perta qua diuites accederent,illi, tametrii αἰ ratu' vltrina est sed maiam, qu53 id omith et eram reru procuratio spectet, mi l. α' a deo primitias consecrarent. In prima ipse subsistatia i ti m secunda rerum ciuilium is,in dilii: hi .
ut recreetur aliquando,sed ita recreari debet ut in neroestivi
deus' religio ante ciuium oculos in omni areririIT
cipua diuino cultui, altera conuiuiorum comessationum viui 'plendor ad confirmandam amicitiam inter ciues sit oeitinata. Similiter priuatorum Ungulorum aeri sic per sortes diuidi quidem debent, ut bins partes cuique tribuantur,altera prope urbem, altera in extremis finibus regionis ac inquit Philosophus par erit omnium conditio, aequa securitas, aequa sollicitudo siue domi ad maenia,sive foris ad extrema regionis cum finitimis sit concertandum: hoc enim
'e' Q νς tu'runt ciues in propulsindo hoste, cum
hic&illic si hostis vineat ipsi vulnerentur. Verum quoni frustra sic ager diuiditur, si quales sint cultores a rimi non ostenditur in hac postrema parte capitis paucζssimis verbis, quales hillesse debent, ossendit Philosophus hinem TE 'VςQLVx un agri cultores in beata ciuitateuedeant esse serui aut barbari a natura Arist.verba hec sunt in si n' inquit qui agrum colent maxin Equidem optandum est si optare fas est yrserui sint,neque omnes unius gentis,ne reque animosi Parum cohqrentia loqueris Philosophe, nam is olim voluisti agricolas&pastores eta imo, tauri tam
autem ho ipsum negas statuisti cultores terrae necessarias etle partes ciuitatis, nunc vero seruos larbaros ad hoc pus requi s. Parum tu quidem attendis;nam illic de communi,hic de optima ciuitatis forma disserui. At ne in optimam uitatis sorina expedit barbaros esse cultores agri ouid ita
turbent; vis ergo ut in sterquilinus ipsi ciues sedentes Non. Quid tum 'certe ut serui ad hoc opus conducantur. Id ipsum: ' Egla x ςmkn m gi tu voto est ut serui natura non pecunia facti hoc onus serant:rationes ergo expone quare hoc π
ram non ad coelum tuendum finxit, tum quia vasti corpo probant Iia Vagique animo hoc opus melius praestani,hinc quia in re ψ'MMςdς ni Q pusillanimi nihil noui nihil mali maehinari possitnt o h qi μμ itremo quia cibo,potu speque libertatis solum contenti vi- Rinnat ciues ad coelum,ad mentem,ad consilium, ad graui
a uuatis negotia in hac beata forma virtus Morto, Ss cantet
346쪽
eant:meliuingo est seruos harbaros a natura quam ciues Huc adde quod antiqua consuetudo multarum gentium
rione proposita quaesti e Defectu mentis.
Rars situs quoad totam regionemiatis antea,nunc vero quoad seipsam
graphice depinstitur. Est enim urbs vel ad alios transfusa, vel in se reflexa
&reciprocata. In hoc situs ut hic do riam iaci
or,ialubritas aeris, belli opportuni considerannae cras ciuis actionii expeditio, aqua. F*ni . primum&.1 :- . . μηρ 'uvni manantium eonii,
347쪽
ea habenda. Orientales urbes salube rimaeo
instar nitar roris ubiq; nascitur: huc adde ouos seri M.t '
348쪽
CARII sue, Liber septimui ianv II
debet,verum ut aquas salubriore scias,has notas anu alu taris disce Aqua quae est motu velocissis, sin, et aspectu leuissima pondere, facillima concoctu abo solis ad occasum citata habeturioiam tu saluberrim'sidue si desit prouidcd est sedulo magistratibus ut arte Ieanales di soles purissima in urbes derivetu stagnaq; aqua pluuialis fiant quippe per fistulas arenosa terrae uari dee Ma
omnibus modis consulendum est urbibus, nὸ si Tim
ter Cell,solis,aeris,uentorum is quaru amicas vires tu
moriale IV putio n*turali calore concoctionem faciliorem ae celsriorem ericiunt Australes vero occidentales venti asalis contrariae stecta pariunt: concludo igitur institutuqΣ urbes orientem' septentrionem versu: sint salubrius sitae quam que meridiem aut solis occasum spectant.Sed hie iam tacitus praeterire non possum incuriam nostrorum temporuac ciuitatum,in quibus neq; aquaru neq; aeris seria ae lili-
concipiunt exhalant seueris ergo legibus hoc praecaueri
debet ut sordes eluitatis longissiivg ab Idibus, moenibusviportis in arva' agros exportentur; nam nihil citios aut, riculosus suffocat ciuitatem quam magna cadaueru&sse quiliniorum prae foribus mortis urbium accumulatio S qui tu nunc alia quae illo,nimirum,An urbs moenibus,castris ac turm biis circumcingi muniri debeatrDe locis munitia D inquit Philosophus, Non omnibus peraequὸ ciuitatibus ea
dem expediunt, exempli caua, arx aedita excelsa oligar chiae Iongissimὶ
chiae monarchia proprie conuenit, loci aequabilitas verbdemocratis.aristocratis neutrii, sed potius loca firma munita coinplurima. Quasi diceret Arist. omnes urbes ac si tu rerump.contra vim insidias belli maenibus armari de bent,non tam pari modo; nam populare imperium minus, regale maius,optimatum potentia maximum subsidiu petit. In populari enim statu no est praeda quam ambitio rapit, in regali aute sceptru in optimatu principatu honor virtus ambitiososvro et Sed que 'uot sunt causi cur onmes u Rationes quiris circumcingi ciuitates velit Arist. Tres sunt,decus vibis, bus probat salus ciuis,terror hostis.Decus urbis,quia quid honorificen Alistotelestiui adornaturbe qua maenia cellillima pulcherrimaritur tu iv x-x u
propugnaculis speciose costructa si enim in re ulla makinu ' a φης/μ in inuris,castris suptuosis aedificiis magnificentia ciuitatis cernitur: indecorum fuit Romet Romulo opprobium cuin Remus murum urbis transiliret. Salus ciuis quoq; a meteni-ibus' castris plurimum dependeta ergo urbs minibus circu- cingi debet. Probatur ante edens,quia si adoriantur hostes, tantumq; impetu faciant, cui humana virtus n6 potest obsistere,murorum praesidio ac inunimento *pissime ciues pro- recti sunt; tales aute impetus frequenter fiuiat: tutissimul croo erit si urbes firmissimis snibus roboretur, est enim melius ut telis' tormetis bellicis inaenia & lapides quam latera prs cordia ciuiu perfodiantur: si muros tollas una tantu modo via ciues pugnandi habent, si vero muros c5cedas, una in vi ribus,in maenibus altera hostibus resistedi via esse intelliges. Almae idas dux Laeedimonioru rogatus cur ipsoru urbs me Exemplumnibus n5 esset cinista, ostensa iuuentute ciuitatis respondet, Alma eided quid opus est inuris'Murim ij sunt iiij sui eastra istenta ei os laceas m ii ratis; at paulo post Thebani ducibus pelopidavi Epainino h *yμ d Lacedaemone obsessa expugnarunt, ipsi hunc Almacida ceperunt,muro'; istos nobiles desectu muroru nudos sacile superarunt. Salus prosecth fuisset Lacedaemon ussi muris circumscripti hostibus restitissent. int in his non sistum est salus ei uis sed terror hostis. Hoc olim Pyrrhus rex Epirota p3---
tum sensit, qui tegula percussus ex equo decidit hoc Ensit Vitas iidAbimia
349쪽
Aliae rationes prioribus ad- κ . In pcluatis aedibus spectanda duo. Splendor, Robur
Abimilech, quem mola ab alto delacta pressit; terribile quidem esto formidolosum ignem' ut aiunr gladus sub viro
ciuitatis obsessae sedere; nam quamuis Troia deletarit,Graecorum tame legio sub minibus eiusdem sepulchrum habet. Pulsauit olim Hannibal portas insignes Romae, sed clausis inuentis cito a muris hostis dissecssat est ergo murus urbi decus,mons ciui,hoit grandis' immanis terror. Quid multist Antiquissima consuetudo gentium, vetus forma aedificandi domum, nouae machinae artes expugnandi urbem manibus opus esse liquido manifeste docent:hse breuissime se probo Maiores omneso uniuersi suas urbes maenibus cinis xerunt:ergo idipsu fieri oportet.Deinceps domus tuta no est sine muro ergo nec ciuitas quam hostis demoliri cupit Postremo dissicillim est nouas insidias machinamenta bellica sine muris repellere vergo tutissimum erit urbem muris defendereo circumuallare. Ex his constat iusta esse in textu illorii reprehensione qui urbem inepte muris carere velint. Postremum,quod hoc in loco agitur,est priuator sdificiorudispositio, quam Hippodamus comptus ille Philosophus adornarum' splendorem solum, antiquitas verbad robur&desensionem retulit, utrumq; complectitur Arist. In priuatis ergo idibus spectari debent lige duo,splendors robur;*ledor ut sint uniformes ad amaenitatem,robur vi sint in illis vilhosti inextricabiles ad securitate civis quippὸ anfractuosae utiliores suntne peregrini facile exitu inveniant, neue insidiantes eam latebras perscrutari possint,tales describit Virg. Limen erat,eacasfores orperui-
Tales olim in nostri belli eoa geme fuisse hine eonstat, eum adhue multis in oeis subterraneis veluti latebra:& labyri in artificiose extructa sed iam ruinosa maneant. Disti
. )ςnigna influentiaeMI, Vrbes orientales ho- curtu solis, reales sint saluberri Subtilitate aeris,mae Haec probatur a Salubritate Ventorum, Ab optim usu aquarum. A decoro urbis, εν. A salute eivis. Urbes muris eircumuallari terrore hostis, debeant: Hse confirmatur i Ab exemplo anticiuitatis, comparatione domus, nouis machinis quotidie
Upp. contra primam quaestionem.
celeriorem A concoctionem faciunt ergosalubrim urbes septentri orem versu sunt constatuta. Anteced probatur, me avent
pet is deundem impulsum acrius inuaduut, ne nonnisiraud natura non 'st
350쪽
stis opus habee CAP. XII. ninoenibus, ea-Vin sibi vult tandem Arist. ista tua tam frequens de De de templis, de sacerdotibus, de sacris aedibus dilutatio' An tantopere ad homi Arist.naulin Πςm politicum a te requiritur saera diuina dicta