장음표시 사용
111쪽
Ioa D IssERTATIO IV. Petrus, & super hanc Petram aedificabo EG clesiam meam , dignus certe , qui aedificandis in domo Dei populis L APis ESSET AD FUN
CULUΜ , CLAU,s AD REGNUΜ ὶ Quod fiquis fortasse ad solam confugiat legitimam convocationem, cui Papa adsensus sit , v I itque ex illa generalis Concilii Patribus collectim sumptis eam inesse vim, ut etiam sne capitis adsensione, atque adeo cum ejus dissensu illorum decreta omnes , ipsumque
Pontificem obligent ; videat quid sibi respondendum sit , ubi generalium Concilio.
rum monumentis cum ipso agatur Nonisse ne enim, ut Balterinii sententiam, atque is adeo verba usurpem sχῖ , Concilium E-pbesinum II. convocatione legitimum, de- ,, ficiente adsensu capitis nihil potuit nonis solum in materia s dei, sed neque in ne-o gotio disciplinae 8 Nonne Cbalcedonenseis fuit legitime convocatum Cur ergo ca- is non de praerogativa Consantinopolitanae Seis is dis, cui Papa adsensus non est, vim g is neralis Synodi qua Leonem cogeret, e κδε ipsa legitima convocatione non est con se sequutus ὶ Nonne ipsi Patres Chalcedonem ,, ses, quum Pontificiam adprobationem praeinsertim pro eo canone sollicite postula- ,, runt , Pontificii adsensus necessitatem ain gnoscentes , solam convocationem legitio nam. cx3 De Potest. Eectes. eap. iv. ME. 63.
112쪽
C A P. V. IO3,, mam ad vim coactivam nequaquam ibis., , cere praesumpserunt Τ Quamquam & alia argumenta nobis Conciliorum generalium historia suppeditat , unde sit premam , cogenistemque Romano rum Pontificum potestatem
Concilia ipsa agnovisse palam fiat duum
enim iidem Patres C bouedoneubes de l. in Concilio collectis scripserunt ad Leonem Pa pam : suibus tu quidem sicut membris caput praeeras, quid verbo praeesse . nisi superiorem in se collective s umptos a lictoritatem eiciem ad judicarunt , qualem capiti in membra colis Iective l umpta tribuere convenit 8 Patres
quoque in legitima Dbesna prima Synodo
congregati quum se ad Nestorium dei j ciendum eoactos litteris Coelestini adfirmarunt, an non potestatem in se coactivam pariter pro-
U. Mihi vero rem propius intuenti duo occurrunt, quae licet nihil aliud ad prosternendam adversariorum sententiam luppeteret , ab ea tamen propugnanda me Vehein
mentissime absterrerent , Episcoporum nempe primum,' Regum deinde, si illa stet, auctoritatem nutare . Atque ut de Episcopis dicam. prosecto non video, quel si Romani Pontifices generalium Conciliorum vi sub- sint ac sanctionibus, non etiam singuli Episcopi dioeces anarum Synodorum decretis, ac
potestati subiiciantur . Galli quidem aliquid fortasse respondere possent , quo sin minus G fran.
113쪽
ro 4 DISSERTATIO IV. frangi, enervari saltem vis hujus argumenti videatur. Dicent enim , quum & Petro & unitati Pasortim primi ordinis datae . a Christo claves fuerint , non posse Episcopum , qui in dioecesina Synodo ceteris unus judex praeest clavium potestate , aliorum Sacerdotum , quibus clavium facultas concredita minnime suerit, subiacere sententiae . Haec I men responsio nec satis Gallos tuetur , &a vero Febronii systemate abhorret . Nam quod
ad Gallos spectat , ubi positum semel sit ,
non soli Petνo , sed etiam unitati , seu Ecclesiae regenti claves a Christo traditas suis. se, quid si Parochi se quoque Ecclesiam reo gentem , quae claves adceperit , constituere , sibique propterea , claves a Christo creditas quoque contendant λ Pastoribus , inquient , datae sunt claves at pastores nos etiam sumus; immo sive Eucherius sive Eusebius sit Emissenus, arque adeo Beda, quem Dupinius appellae set ) nobis claves aperte adserunt .
Et tibi, inquit ille set s), dabo euves Regni
Coelorum I hoe enim quod Pνincipaliter Petro dic1tur, ceteris quoque Apinolis dictum intelliagi debet non tantum . Violis, verum etiniam Episcopis ET sACERDOTIBUs: hic vero
ait seto) : Haec potessas s ligandi atque sol
vendi P sae dubio cunctis datur A solis, nec
114쪽
non EPISCOPIS, PRESBYTERIS, Omm E
clesiae . Equidem qui pro Pontificia potesta. te nobilchim stant , nullo ista negocio solvunt , aientes cum Optato claves uni Petro datas, quae ceteris communicarentur' claves
igitur habere & secundi ordinis Sacerdotes , sed quas a Petro adceperint, non in Epitc pos , sed in laicos , atque in serioris ordinis clericos pro sua a quoque portione usurpam das . At si claves regenti Ecclesiae sunt traditae , unde ex ipsa Christi Domini instituistione adversarii colligent , Parochos ad rein gentem illam Ecclesiam non pertinuisse, praesertim quum & hi in eorum sententia habeant immediate suam a Christo auctoritatem , & in clavium potestate Apostolis conoeessa, saltem quod ad remittenda retinenda. e peccata spectat , Apostolis haud dubie successerint λ Linquamus tamen Gallos . Ferihronis certe, ut dixi, non huic effugio aditus patet. Ricberianus ille velit nolit, totus quantus est , & Ecclesiam, quam immediatum clavium subjectum fuisse dicit universam Fidelium , etiam laicorum congregationem intelligit. Id supra ostensum est. Nunc in F ιroniani locum casu incido, ad idem demonstrandum longe aptissimum. Ecclesam regem tem in altero de sensionum suarum libro in scenam inducit, ut hoc nomine se nihil aliud, quam quod Galli, sentire persuadeat . Verum audi, quid demum si Febroniana Eo. clesia
115쪽
xos DissERTATIO IV. Hesia REGENs. Dic mecum, inquit ille Lais disiao respondens 27), Ecclesiam regere ordiis narie per Papam edi Episcopos non congregatos extraordinarie per congregatos. Quid heie E
elesia significat Si Papam & Episcopos cum Gallis Febνonius Ecclesiae vocabulo designa Lset , putasne tam illum oscitanter & imp rite loquuturum suisse, quam qui Papam REpiscopos regere per Papam & Episcopos dicereti Ecclesiam igitur 3c heic , quemadmodum in priore volumine i 28) , cum suo
Tostato intelligit universitatem Ecclesiae, rotam Ecclesiam, universitatem credentium , quae dum quas radicaliter habet a Christo potestatis claves eas in suos ministros transcribit , ν git ordinarie per Papam Episcopos nou ω
gregatos, extraordιnarie per eongregatos. main
re in secundi voluminis indice Febrenitis enim quum prioris operis indicem debuisse a me consuli adseveret, magni indices suos facere videtur) ait de Ecclesia sap): Etiam
extra Concilium per Papani Episcopos R GiΤ & REGiΤUR ut quae regit Ecclesia e dem sit, quae regitur coetus utique Fidelium. Febrenis discipulus , Peretra in eo de Episcoporum potestate libro, ex quo tam multa Febronitis in suas defensiones intulit, ut
vidimus , ac porro videbimus , Magistri sui
116쪽
C A P. V. I mentem diserte explicat his verbis s3o).is Tutia la Chleta, la quale consiste NELLL
se τε Gesti Cristo quando concesse a S. Pimo tro ed a tuiti gli Appostoli te chia vi della podesta spirituale, E come la proprie- taria di queste chiavi, delia quale it Pa- pa e li Veseovi non sono che ministri ,
, , e dispensatori Ecclesia igitur Dice cesse Na , quae universi hujus coetus pars est , Lipsa pro sua portione claves adcepit cum suis Ministris communicandas ejus autem ministris , iisque praecipuis Parochos adcen sendos ecquis non videat Senatum , inquit
Rieberius aut conflium natisum Ecclem a Domino insisutum vocamus , nou modo Episcopos, verum etiam omnes PresbyteroT , cu ram animarum habentes e quorum illi Apos
Iis , hi vero septua 'inta duobus discipulis su
ieefferunt. Et dubitabimus, Parochos congregatos universam suam dioeces anam Ecclesiam repraesentare λ Qtio jure igitur generale Episcoporum Concilium, quod universam Christiani orbis repraesentat Ecclesiam, in Romanos Pontifices exercere auctoritatem posse dicitur, poterit etiam Ecclesia dioecusana in suum Concilium coacta per Parochos , e
terosque qui ibi intersunt, suos ministros si- . bi
117쪽
xo8 DIssERTATIO IU. hi subiicere Episcopum suum, atque ineunti
sententiam decernere . Quae hactenus veluti argumentando effecimus, idem Ricberius Gishronii nostri praecurior diserte tradit . Puae autem , inquit ga), ratio acumenter Concilii ad Romanum Pontificem , eadem quoque σ0nodorum particularium ad suos Episcopos , quoniam particulares Ecclesias biidem Canone , non absura potestate, a proprris Episcopis g
VI. De Regibus nunc dicam . Ea est suis premorum Principum conditio , ut sui Regni comitiis minime subsint. Si tamen Ponistificem generali Concilio subilcimus , quiderit in Regibus , quominus Regni comitia iudicare de illis possit λ Μulta in hane rem Febronius disputat , sed irrita contentione .
non esse comparandum Corpus Ecclesae alus p Iiticis Cογονibus Civitatum oe Giυersitatumst quia in medio hujus Corporis est Chrisus, qui ipsum regit , ne erret . ista autem politicam pora humanis oe variis voluntatibus guberis
nari . Sed quid ista ad praesens institutum
Non errabit in Basileensium & Febronii se tentia si vis , Corpus Ecclesiae , quod suo iure in Romanum Pontificem utatur' errabit corpus politicum . numquid propterea pro sua εα ibid.
118쪽
C A P. V. Iost sua auctoritate ia Reges non aget Febr uius deinde auctor est Lectoribus suis , ut adeant Launotum in epistola ad Franciscuim Bonum fg s), ubi Scripturarum , Patrumque sententiis operose comprobat , Ecclesiastica saecularibus non esse permiscenda, neque ex Ecclesiastico regimine ad politicum ac Rein gale trahendam esse consequutionem . Mihi vero satis est, Natalem ia laxandrum vidisse , qui idem argumentum ex Launojo persequitu 353, ut a consulendi L noli labore suspen-
. se Lectores meos tuto posse admoneam . Nam quae Launo'us ac Nitalis congerunt .
Ecelesiasticorum Patrum testimonta , id emetunt, quod nemo inficiatur, aliam esse R gni , aliam Ecclesiae vim atque naturam, te gesque utriusque multum inter se se dissid re . Hoc quaerimus- , num in tanta horum regiminum diversitate par ratio sit, quae &Ponti seem generali Concilio, & Reges c mitiis Regni obnoxios confirmet . Eodem autem est in Febroniano systemate , quod ad hoe disputationis eaput adtinet , utriusque repiminis ratio . Num qui hocce systema primi proeuderunt, ut Gersonius, Maior , mainus aliique id genus Scriptores, eo ducta argumento Conciliis Pontificem lubjecere ,
quod omnis Reipublicae sive civilis sive s
119쪽
IIo DissERTATIO IU.crae institutum poscere existimarent , ut qui. illam gubernaret, univerto eius corpori 1 uia besset. Testes hac de re ipsos illos Febro. nianae hypothesis auctores produximus in autero secundae diissertationis capite . Unum heic Tinatum appellabo cujus se tuentiana G. hronius in primo operis sui volumine co
ptavit s37J. Hoc idem, inquit bulenses 38), patet in Communitatibus; si enim se aliqua Communitas , vel collegium est . is ibi erit iurisdictio , & quia non potest, , administrari per univcrsam societare in ,,, administratur per unum de communitate:
,, non est tamen iurisdictio in illo , ita , ,, quod non sit in communitate , sed est ,, m. 3gis in communitate, quia antequam il- ,, te constititatur in judicem, vel Rectorem, , , nullam habet jurit dictionem: illo mortuo, , , Vel cadente, non penitus exi pirat jurisdi- , , dii ,: potest alius praefici in Re forem velis judicum non tamen posset hoc fieri , si , , non maneret juris lictio in communitate; ergo ipsa communitas habet magis juruse sdictionem Hinc inmainus , non potes ,
inquit, rei uncurre Communitas potestati, quam
habet super Juum principem ab ea consi utum, qua siίicet potesate eum s si non in aedifica tionem sed ad is fructιοnem regat deponere potes quum ratii pNeseas si naturalis . . . .
120쪽
C A P. U. III di itert m sequitur , quod non es debilis is
quocumque caJu naturaliter Monarchia pure reis
galis s3ρὶ . Non ab his dissentit, nec , nisi ieeum pugnet , dissem ire potest Febronitis . Ait enim s4οὶ , satum Regnorum mundi uti.
ginaria insiturione , prima sanctisne pragmatica diseedere posse . Quare quum nulla communitas persecta ita suam in Reges potestatem transferat, ut eam omnino a se abis
dicet, & praeterea omnino velit Principes transcripta in eos potestate in aediscationem , non in defrud Ionem uti , quid restat , nisi ut Reges hac in re Romanis Pontificibus pares omnino snt Nam etiam his Ecclesa ita suam deseri potestatem, ut ipsam tamen radicaliter servet , neque eam nisi ad aedifica. pionem exerceri ab ipsis posse consentiat. Quare si Ecclesia in generali Concilio potest pro sua quam radicaliter habet nec plais ne abdicat jurisdictione Pontifici Romano in defructionem concessa potestate abutentem coriercere , atque adeo deponere , quidni R e. gnum in generalibus ordinum Comitiis possit suam in Reges exercere auctoritatem, smn in aedificationem , sed ad dora Itonem rogant,