장음표시 사용
141쪽
DIs SERTATIO IV. usitatissiniam Romae eum Italis ipsis Episcopis
agendi rationem non esse reddere illas s liceroscriptorum suorum exequutores, sed exequut oes smut cir judices. Monet autem Senonenis
ses Archiepiscopus feta in Concilio Turonens
praefuisse Antistitem , cui in urbe magni momenti muneribus perfuncto exploratissimi erant Romanorum mores, ut vera ne sit ea Conisellii sententia, dubitari non possit, & certissimum haberi debeat, Pontificia definitio. ne minime destrui collatam Episcopis de Fidei rebus dijudicandi s 233 potestatem audebit ne amplius suorum dogmatum magistram appellare GalIicanam Eeclesiam λNeque vero illum putaverim responsurum , Gallieanos, quos indicavimus, Praesules non Pontificis in Concilia potestatem, sed infantibilitatem spectasse. Ubi enim de fidei definitionibus agitur, altera alteram Sc sumit ,& arguit . Sed clariora , 'Sc quae ad ipsam
in Synodos auctoritatem transferri debeant, mox dabimus . Interea ipsam rem adgrediamur.
VI. Qui eum deessivo Episcoporum jure
praestantiorem , eamque erroris expertem Romani αα Epist. ad D. Lamoignan p. 4I. Vosia ee attoὸ par tin Prὸur L M. l' Areneumue de Tours J us
142쪽
C A VI. 133mani Pontificis supra Concilia potestatem stare non posse cum Febronio arbitrantur, duo ad serendum de re a summis Pontificibus definita judicium videntur exposcere, ut nemope & praevia Papae definitio examini ab iis
subi jciatur, utique dubitantibus num veritati consentiat , & a proposita definitione libere discrepare ipsis liceat; utrumque autemajunt in nostra sententia penitus tolli. Nihil aliud sane video, cur Episcopis judicandi facultatem eripi a nobis vociferantur . Ego autem libere dicam quod sentio. Neuistrum ad judicio dignitatem Episcopis conseris vandam requiri lux; immo ne requiri quidem posse salva fide pronuncio . Haec Febronius
ex iis, quae in Antifebronio exposui a ),
dicere potuisset; sed quoniam me tunc auis dire noluit suos dedocentem errores, audiat nunc pervicax eorundem defendendorum studium non iracundo quidem animo, sed tamen impavido sibi exprobrantem . Duplex examinis genus in Antifebronis distinxeram. auctoritatis alterum , alterum instructionis ac confirmationis. Illud juridicum vocat Illustri L
tius c. 26 2, alitique Galliarum Antistites sa7 judicium simplicis adbaesonis , seu prudentiae appellant. Utrumque cognitionis caussam in
143쪽
334 DISSERTATIO IU. udicantibus Episcopis postulat. Primura tamen in eo situm est, quod quis in Pontificis definitionem pro sua aucto litate dubius inquitat, sacrisne scripturis, ac Traditioni
consentanea sit, an dissentanea. Alterum laeispe sola Romani Pontificis definitione , tui adsensum praebet, contentum est ea enim cognita Episcopus satis intelligit , sententiisam, de qua agitur , cum Catholicae Ecclesiae traditione convenire . Nempc traditiois nem omnium Ecclesarum inquirere nimis longum est, & sere ἀδυνατον. Quamobrem S. Irenaeus s28ὶ discernendae catholicae veritati, haeresique dijudicandae satis esse duxit Romame eognoscere traditionem Ecclesae, in qua semper ab his, qui sunt usdique , conservata est ea , quae es ab .apostolis traditio. Hanc autem quum exhibeant definitiones Ie manorum Ρontificum, in quibus quemadmodum in Dbesina Concilio Philipptis Presb ter Apostolicae Sed is legatus loquebatur set ρ
Sanctus beatissimusque Petrus A postolorum Priniscvs , oe caput, fideique columna, oe Ecelsae Catholicae fundamentum ad hec usque tempus m semper vivit, judicium exercet et
judicium fidei satis idoneum seretur ab his, qui sententiam, de qua st disceptatio, Catholicam , si eum Pontificia definitione conis cordem, secus Vero a catholico sensu judi
cent ,8 ιib. III. eontra bar. east.
144쪽
C A P. VI.eent alienam, si discordem inveniant. Nee tamen si quis Pontificia decreta eum Scripturae Sacrae ac traditionis monumentis conis
ferre voluerit, plane repugnabimus , modo ne id faeiat, ut definitionis inde veritatem. de qua antea dubitaret, eliciat, sed ut vel firmum quoque rationibus teneamus, quod una definientis auctoritate certum hEbebam tur; vel aliis consulamus, quosque ad Apostolicam definitionem Pontificiae auctoritatis pondere non satis ine linatos videmus, eo saltem illos ductorum ex Sacrarum Litterarum
aut Patrum, Conci liorum ve oraculis argumentorum vi compellamus . Huiusmodi illud examen fuit, quod a. I7I3. Gallicani praesules de Constitutione Unigenitus tribus ipsis mens bus instituerunt, palam enim, &saepius , inquit Clemens XI. in litteris XVII. Martii sequentis anni I I4. datis ad Galliarum Episcopos, & in acta Conventus Galliaeani eodem anno I I . habiti relatis s3οὶ professi situr , huiusmodi eunctationem , non ani
IUDICIO quod pro auctoritate in ipsam
Constitutionem exereeretur) solamnia Romanorum Pontiscum decreta, sed studio dumtaxat conciliandae Ecclesiasticae pacis , oe lucraη- di nonnullos ex suis fratribus ἐn spiritu maa
145쪽
VI l. Iam vero sateor equidem , primum illud dubitantis auctoritatis examen cum ea persuasione pugnare, qua Concilii Patres p
tiorem , neque errori obnoxiam Romani Pontificis auctoritatem agnoscant ' verum ut E
piseopi in Concilio de subortis in fide eonis
troversiis iudicent, necessarium esse hujusmodi examen nego eum Gallicana Ecclesia , pernegoque . Ad Episcoporum nempe judiciariam in Concilio potestatem nihil amplius requiritur, quam quo Iudices sunt existra Concilium , atque ut dispersae Ecclesiae Antistites. Porro Ecelesiae dispersae Praesules de rebus antea a Romano Pontifice definitis iudicare , etiamsi illo auctoritatis examine perpendere illas non possint, testatissima res
est post ea, quae de Constitutione Unigenitus Galliarum Episcopi tot editis libris prodid re . Palam enim profecti sunt , illos ipsos Episcopos, qui in Italia, Polonia , Hispaniis,
146쪽
C A P. VI. 137 Dalmatia Pontificiae in fidei definitionibu,
potestati maxime favent, eam tamen constitutionem examini subjecisse, 3 a) non certe' auctoritatis, quae dubitans Veritatem pernoscere cuperet , qui enim Romanum Pontificem errare in ejusmodi definitionibus non
s, Bulles condamnent. Idem in Daciam. pa 'or. eontra eonfiaI . ad eat Paris ore adito an. r 728. pag. 23. Nous declarons que quoique is lea Eveques Etrangem Golent te Pape in fallii bie dana ,, les deci sions Dogmatiques, qu' il a adresse aux Fideles,, poer regier leur croyance cette opinion ne lea a pas,, em clita d' examiner te send de eet te Bulle, & de de- ,, clarer, qu iis ont reconnu uar cet examen , qu' elIais est eniterement eonforme a p ririture Minte , et a Ias, Tradition. Dux Aurelianensis & Cameraeenfis Archiepiscopus meum. Pastor. advers. eo sit. Advocat. Paris oec. edito an. I 3 o.
M Unis. avec aulant ae attention que e iis avolent eth,, dans te sentiment contraire . Ruthenenser Episcopus meum. Pastor. de auctoritare deis et n. Eeses edito an . I738. Parr. II. cap. II. art. I. pag. ' αIs. ta premiere consequente , que les Novateum tuis rent du sentiment , ou sint Ira Eveques Euangos sutis j'insultibi lith du Pape, est, qu' iis acceptent ses deciuis fons sans examen , et qu' iis Andent leur acceptation ,, sur cette infaulibi lith. Cette consequence est tres-faussa
147쪽
I38 DIssERTATIO IV. posse firmiter crederent , ii ne fit actuanti ei mea veritatem animo in illam Constitutionem inquirere adgressi suissent λ Pugnantia haec sunt. Hinc magnus ille Cameracensis Arces piscopus Fenelo ius de suo ipsius libro MMximes des Sainis inscripto , atque ab Apostoli ea Sede damnato agens in suo Provinciali Conventu a. I 699. coactis Episcopis aperte
declaravit , quum Romanus Pontifex hoc
s Fidei ) caussam iudicaυerit , Episcopos Pro
coetu qui tamen Provinciale quoddam Coniae ilium vocari aliquo sensu vere poterat in atque in peculiari hae circumstantia s judicii nempe a Romano Pontifice uti ) non aliud
edere posse judicium , quam simplicis ad si nis , acceptationis s 33 ὶ . Sed & illud animadverti velim , Episcopos non de solius Romani Pontificis , sed etiam de generalis Concilii definitionibus judicium ferre . Neingari
148쪽
C A P. VI. . Iῆς gari enimvero non potest iubente LMne I πω per arcue Episcopos sexcentos supra mille acta Chalce. Mensis Concilii ad examen revocasse;
de illiique judicium tulisse. Diserta sunt u
que Epiri 363 Antistitum verba in litteris post C balcedonensem illam Synodum divulgatis. Immo, ut Illustrissimus de Saleon Ruthenenisis Episcopus recte monet , Episcopi omnes, dum cujusque Concilii tacumenici,
cui interesse non potuerunt, decisionem a
eeptant judicant ac decidunt , quod a Concilio
AG T. VII. Gn M. Mans edis. eoI. sso. Volentes is aurein examinaricine eerri ima fulgere Deo amabilem urisis dique vetitatem , etiam timorem nobis proposuistis fuisse turi iudicii , quatenus neque inimicitia , neque cire uosdam gratia faeiente , deberemus obumbrare , quod , , iustum est. Servientes iqitur nutui vectrae poteritis, &is omnes pariter congregati , ct tractantes atque universari considerantes, ut erant hoc dicimus quia Chalcedonem se sis Concilii intentio est valde firmissima. Sequitur enim , , praedicationes Evangelii, & Sanctorum Patrum qui du ,, dum in Nicaena urbe collecti sunt , symbolum inviol ,, tum omnino eustodit. 3s ep. r. eol. 3ς6. Tantummodo definitiocri nem expositam ab illo Sancto Concilio , ab eo delatam is inspexi: quam relegens salubriter ' congruenterque suscia se piens atque intelligens & s ut reor J mente recta eum is ut oportebat examinam , comperi a recta fide non dis- is sonare.
36 ibid. ep. LIX. col. 62o. Ea vero quae Chalaia , , ne constituta sunt a fancto S universiai Coneilio de LM de catholica, in quantum doctrinas de expositiones & imis terpretationes perfectoriam patrum nostrorum sequi v ,. luimus , esse consbna iudicaυimus sanctis trecentis d
se cem ae octo patribus definita sunt , & postea in regia
se ei vitate a centum quinquaginta patribus explanata , ins, quibus etiam perduramus.
149쪽
eitio jam definitum , ac iudicatum fuit g7). .
Age, edicat nobis Febronius, an possint E. piseopi Concilii oecumenici definitiones , veritatis nondum satis perspectae investigandae caussa, ad earum examen dubitanter adiscedere , de illisque pro auctoritate sente etiam serre . Non id profecto Febνonius dicet, qui σcumenicarum Synodorum delini. tiones a Spiritu Sancto dictatas, nec re Brumationi obnoxias esse Catholicus sentit. Vel ergo iudicis ossicio non fungentur Episcopi, dum illarum definitiones extra Concilium examinant' quod judiciariae Episcopalis p testatis dogmati adversatur , vel tandem s teri Febronius cogetur , judices esse Episco. pos posse , quin suo judicio examen illud dubitationis, & auru ritatis praemittant. UIII. Alterum ergo vel instructionis , vel simplicis adhaesionis, quemadmodum exinplicatum a nobis est, examen sum cit , neque Episcopi minus judices sunt , dum eo solo utuntur , quam si primum illud usurparent. Iisdem oecum enicarum Synodorum exemplis illustrari id posse Lectores vident. Ego Gallorum Episcoporum testimoniis remessiciam. Archiepiscopus Senonensis in Μ nito tertio, deciso, inquit, Romani Ponisti tificis Episcopos iuribus non spoliat, quae
150쪽
C A P. VI. I4I,, a Christo adceperunt, ut nimirum de Fi- ,, dei caussis judicent . Vel quum adhaere- , , mus ludicio Romani Pontificis hoc ipso
se ministerium exercemus , quod a Deo ad- ,, cepimus judicandi nimirum de Fidei rebus,, . In Octavo autem Pastorali Do. cumento Senecens in Episcopum ita adloquitur : Te latente omnis Episcoporum ex- ,, terorum acceptatio sive in forma blanda- is torum sive in forma Epistolarum censeturis judicium ab ipsis prolatum , adhaerendo,, iudicant .... ipsorum adhaeso quacumin,, que serma st data , pars est illius uni. is versalis & infallibilis judicii quod ex G,, nanimi Episcoporum consensu resultat sqq) obiiciebatur Senonensi , exteros Episcopos in
acceptanda Clementina Unigenitus Constit tione non examinasse non iudicasse , sed Obed visse tantum . Respondet ιn hac obedientia
de la Mi. Lors meme , que nous adherons au iuge is ment du S. Pere , noua exerions en cela meme te mi.,, nistere, que nous avons resu de Dieu, en sorte qu',, nissant notre, voix a celle du Moerain Pontife notreis Ches . nous contribuons chaeun par notre sufflaste
former cette voix infatilible de i Eglise liniverselle Ac. 3 Num. XXIX. pag. 7o. in votre aveu tOute acriis ceptation des Eveques etransera , stat enλrme de Manis dement , soli en forme de Letires est repulta un jug ,, ment de leur pari et M adherant iis iugent.... leutis adheson en quelque sorte qu elle soli donlita, fati pa is tre de ce iugement univeis es , et inflatilibre, qui resuNω, te du consentement v anime des premigis Pasleur