장음표시 사용
161쪽
A rectiones Missalis iactas jussu Clementis, , VI 1Ι. & Paulli V. Tum evenit notabilis, , haec mutatio, ut loco verborum : Respiaa, cieηs Jesus in discipulos suos dixit si MONI, , PETRo, si peccaverit in te frater tuus e. poneretur. Dixιt Jesus DISCIPULis sUIs:
M s peccaυerit in te frater tuus e. Ratio. ,, ob quam CorrectoreS, quorum opera Pon ,, ti sex utebatur inter quos Card. Bellarmis, , nus primum locum tenebat hanc muta. ,, tionem susceperunt , haec erat , quod at- , , renta antiqua lectione, conspicuum esset,
o Petrum ex Christi instituto in seriorem , , , & Tribunali Ecclesiae ' subjectum . esse ,
, , quodque Pontifices adprobantes continua. tam usque ad illa tempora lectionem vi- , , derentur canonizare decretum Sessionis U.
, , Concilii Constantiensis , quo Papa legibus,, generalium Conciliorum subjectus decla- , , ratur ; id quod sane multum incommoda- , , bat doctrinae Bellarmini. Quare ipse ejus- , , que Collegae suggerebant Pontifici, ut lo- , , co antiquae temonis Dixit Iesus Petro , is deinceps legeretur : Dixit Iesus Discipulisse suis , existimantes, per hanc minus paten. tem expressionem , Petri subjectionem ad se tribunal Ecclesiae non suturam adeo ma- nisestam. De cetero, ne quis sibi imagi- , , netur , rem a Romanorum genio plane a- lienam esse , ea , quae illorum praetensio - , , nibus officiunt, supprimere , vel mutare, adeat s
162쪽
C A P. VI. Is 3- adeat, si lubet , Edmundum Ricberium iu
is HVl. Concil. pag. I 32. Balugium in notis, , ad Petrum de Marca de Cone. e. Imp. D edit. a'. I7Oψ. pag. 33. Antonium Pereuis ra de Potest. Disc. circa dispens in impe- dim. matri M. pag. 96. ubi talium fa rum alia pluraque exempla reperiet .
48) Confirmat ista Febronius in Addendis. o Iam h
48 Pereio tria tantum exempla proseri . Duo alibi expendenda erunt . Quod primo loco ad teri , hele videamus . intesta cor redione dei Messale s ea ipsa quam Fe- bronius memorat J me ne chiama, inquit Pere1 pag.,, os. a memoria un altra niente meno osservabile, eis fatia per lo stego fine e motivo, e da non passarsi sot- to stenetio . Tulli gli odierni Messali e Breviari eosi,, reeano l'Oiaticine delia Cattedra di S. Pistro: Deut qui B. Petro Apo: .lo tuo eouatis eiavibur regni caelesis I ,, gan/i atque Ioiυeuii Paurificium tradidisti oee. ma an- tieainente cosi lea arvasi: Deus qui B. Petro apo Olo tuo,, collatis claυibus rea si caelestis A Ni Μκs lieandi atque sol- ,, υeudi Pontificium tradidissi se. In cotal forma su com- ,, posta questa orazione neali anni di Cristo 8so. dat Pon- tefiee S. Doue IV. e tale pure Ieagesi in quatim Bre- is utari da me ved uti e riscontrati nella stessa reale libre- , , ria pubblica delia Congregatione deli' oratorio , et Oh,, uno della Chiesa di Lissi, stami, ato in Paragi l anno Iso . in S. altro di Lione di Francia stampato da Gi i Uanni Crespιns i' anno is 3ο. pure in s. ii terEo di P ,, risi, che porta questa litoto Breυiaritim Romanum a Paulo III. recens promulearum deit' anno Is a. in Φ.
163쪽
rs 4 DissERTAT Io ΙU. ,, Jam saeculo decimo exeunte Divester ΡP.M II. in Epistola ad Seguinum Archiepist o pum Senonensem apud Boticbellum lib. II.
is sto timio: A14sale Romanum ex de ero saerosancti com,, euii Tridentini, Pii V. Pontifieis Μaximi iussia edits- ,, Venetiis apud Gratiosum Perchacinum, an . Is 3. ed un,, antico libro d' orationi ad uso di Chiesa , che mi tr
,, vo avere, stam pato in g. con questo titolo: Orationes,, qua in unive sali Ecclesia per toriam mMndiam de manisse tu , nune denuo collest , is ad tinguem eastiestae . Λ-
,, μιd inclitam antiquariam . Anno Μ. D. LXXIII. Cheri se mi si chleaga qual sia la rastione, per cui h stata des,, modemi Messali , e Breviari levata Ia parola Ammas , ,, questa subito chiaramente si scorge, non altra essere., , se non che dicendosi Anima ι ι eandi atque si endi si,, dinotava ii poter della Chiesia non estendersi, ehe s ,, pra i' anime, ed aver luogo ne i selo foro di eoscieneta, , , come puramente spirituale ; e per6 levata la parota an ,, mas Veniva ad estendersi questa podesta delle Chiavi m guat mente sopra I corpi ed ii temp irale , e con cio a se privasi eampo at potere indiretio det Papa sopra li Si
se ii de' Resi e Principi secolari, podesta che ij sellam
ns e tuiti li Ges uiti Quid mendacius meminerit L ctor eorum quae de Iesu itis hae super re dissertatione II.
contra Febronium animadvertimus eon molio impegno,, sosten nono competere at Romano Pontesce . Gratui ter equidem doctissimo Peretrie tantam liturgicorum librorum ritiam . Sed multa me absterrent. Absterret I. quod clarissimus Georgitis ad Martyrologium adonis adnotavit
to Petro Apostola tuo eollatis Haυibus Reeni eaelema IAM tandi atque solvendi Pontificium νmadidisti. Novum ve- ,, ro videri non debet istiusmodi loquutionis genus linandi arque Ioletundi omissa voce ANIMA s, quod nonnulli N ,, vatores Im vi F heu l Perei am l Apostolicae Sed is frau-
dibus adscripserimi: naira Codere memoratus exaratus est ,, ante hos annos quingentos . Pi terea in Sacramentari Rerinae. Sυeωνιι ι CC cxxxvi I. faeculi VIII. oratio e
is dem in vesperis S. P. tri die xx Ix. Junii his est concindi, pia i
164쪽
C A P. VI. Issis Decretorum Ecclesiae Gallicanae pag. 3Ist. , , nec non Richerium lib. U. ad verius Duo vallium Cap. IV. pag. 383. scripsit : Con-
,, dissi M. Atque his Codicibus addi alios posse intelligo ,
nee soli im illos, unde Pamelius Sacramentarium Gre ori num vulaavit, ac praestantissurius Cardinalis T Immotis or riones, sed vetustissimos duos Othobonianum nono saeculo scriptum, & Vaticanum ineunte eodem nono saeculo ex ratum, quos doctissimus murator ut in nova Greeoeiani S cramentarii editione contulit : quum enim ubi hi codices discrepent, consueverit ei. editor vari.is lectimnes adscrib re, neque ad eam orationem quidquam adnntarit , man festo argumento id est, ea indem ibi in utroque Codice esse lectionem. En in vero in his omnibus exemplis unx animas praetermittitur. Quamobrem quid quaeso libros editos a P retra commemoratos morabimur . ubi antiquissima Codicum manu scriptorum exempla leaionem nostrotum, quibus nune utimur, Missa lium suppeditant , atque conhrmant Aut quid fraudis suspicabimur 3 An non si aequo res animo perpendatur, veteris restituendae lectionis potius, quam novae , quae Romanorum Pontificum ambitioni faveret, ingerendae caussa ea a Clemente Uri l. immutatio facta videretur ρ Dixi a Clemente VIII. praesto enim mihi sunt alii plures eiusmodi libri non .lum Venetiis editi, ut Musas exs3 s. in Ofeina Petri Lisebtenstein, sed Rousae impressi a.
Is R. Is 8. Is Sq. ubi Pereirana Lectio animat retinetiar ;primo autem omissam video in Missali Romano quoa alio ΜDCIV. Gementis auctoritate recognitum Romae eX typo-αraphio Vaticano prodiit, praemissa ejusdem Clementis epustola ipsis illo anno via. Julii data. Absterret II. quod in veterrimo omnium liti iraicorum librorum Saeramentario GeIasiano utraque oratio legatur, rhquae vocem animas addit, di quae eamdem omittit , in rationibus enim ad Vespeiam in Festis Apollolorum Peres di Paulli haec extat oratio : Deus qui ιieandi solυeu Crete ιicentiam L nos Pontifeium ex aliis antiquis libris lenimus truis anastolis contiat ri . An vero unus idemque Gelasius Apostolis P tro S Paulis nunc solam ligandi 1bluendique
165쪽
,, flanter dico, quod s ipse Romanus Pontifexis in frorem peccaverit , saepiusque admonitus, , Ecclesiam non audieris I bic ιnquam Roma
an mar, nunc etiam ligandi solvendicue eorpora S tem p raria Regna potestatem fuisse a Cliristo traditatu indiea fiet Id di melle ereditu est , neque ad suadendum hi e parad
xum inteaiezi inur liber, ceterique magna eruditione a P retra numerando percensi qiiidquam faciunt . Quid ergo si Gelasiue utraque leEctione idem significari existimatset jusne successor Clemens VI H. abique t audis nota alteram te hionem, quam in antiquissimis MSS. Codicibus usitati rem esse noverat, praeterre alteri non poterit 3 Absterret Ill. quod verear , ne satis Peretra perspectus sit de Romanorum Pontificum in Principes potestate quaestionis status. Ait ille, eo nomine animae indicari nnn nisi in spiritalia esse Romanis Pontificibus creditam potestatem. Quid tum p ergo non in Principum temporalia i Negabunt consequutionem, quotquot indire iam tantum in tempnralia Restum p testatem Papae tribuunt eum Bellaemino; haec mnim porestas spiritalis est, atque in rebus ad religionem , alii mariamque salutem pertinentibus primo versatur. Aiunti ei licet hi, si heterodoxus Rex in haeresim prolabatur, p pulosve sbi obnoxios observatam Christianain fidem vexet, opprimatque, a Pontifice posse illum de principatu deiisi, aut l.. item passe subditos iurisiurando , quo se illi obligassent, solutos religione devirari . Quod quum in Ecclesiae Fidei, animatrumque bonum praecipue respiciat, per sese temporalia non adtingit , lea spiritale est , ct spiritali potestati cum primis consentaneum . Vocabulo igitur animas non isthaec infirmabatur potestas, sec, aperte indicabatur , quum lion possi Pontifex plena iupremaque lisalidi solυυμ dique animat frui potestate , nisi qui Catholici Principes in rebus potissimum Relistionem spectantibus animarum per
niciem curarent, eos postet etiam, quam innivimus, rati ne coercere . Cui ergo bono erat illius vocis animas praetermissio 'Absterret IV. quod a docto viro observatum comperi iaeo libro, qui inscribitur: it Prima O d I Rumano Pnute fide diseso eonrνο il libra intitulato DELLA PODERT ' DE
VESCO VI ei rea te diapen e composio dat P. ANTONIO
166쪽
C A P. VI. I 37,, nus Pontifex praecepto Dei est habendus fiari e ut ethnicus γ publicanus q) .
XI. Igitur de Evangelico fraternae c rreis monis praecepto heic iterum Febronius , uti in priore volumine, statuit, Romanum quoque Pontificem illi obnoxium esse. Duo auistem sunt bulus rei colligendae modi . Sunt Zenim, qui Ecelsae nomine non singulos Ecisclesiarum praesides, quorum iurisdictioni peccantes parere debeant , sed vel cum Gers
nio atque iasma ino aggregationem Praelatorum,
seu quod Ricberius ait , ordiuem bis rebiacum , vel cum Corvilio Gandavensi , Du-psinio , az Vanespemo communitatem Fideisitum intestigant . Sunt qui etsi generatim Ecclesiae Praesules heic fgnificari concedunt, in quorum dioecessibus constituti peccatores correctionem subire debeant, per gradus tamen rem ad ipsum Pontificem trahunt , ut quemadmodum fideles ad Epist pum sPEREIRA s o. nempe apud Matthium non fuisse
a Christo dictum Petra et wιas animae Iaaυeνis ore. sed QUODCUMQUE . Qiiamobrem ea Missalium librorum rectio praeterquam quod vetustissimis manu exaratis codici- . bus, uti vidimus, erat maxime consentanea , ab Evangeliacis ipsis verbis postulabatur. Quo igitur Peretra se se verteret , si Romani totae tores non sistum de urice animas
delenda , sed de Evangelico nomine QUODCUMQUE adscribendo cogitassent: An non ad abiblutam , ct supremam quamdam linandi solvendique omnia, etiam remporalia Regum potestarem indicandam majore vi prxstat id nominis QUODCUM UE, quam generalis illa atque infinita tu mula ligarii atque Alvendi r
167쪽
xs8 DissΕRτ. ATIO IV. pum , Episcopus ad Archiepiscopum, Archia
episeopus ad Patriarcham , Patriarcha ad Surnismum Pontificem si peccaverit , nec privatim corrigentes audiverit, ex Christi praecepto defertur; ita Pontifex, qui & ipse
Frateν est ne ab hoc correctionis praecepto immunis sit, Ecclesiae in Concilium cooresisti debeat, ab ea emendandus, puniendus, ac si necesse fuerit, de Pontificatu exturbandus . Haec omnia opinionum monstra Febronius probat . Nam Imainum cujus etiam
verba recitat, sibi in hoc doctrinae capite praeivisse Ka smansio in addendis ob ij cit . Communitatem quoque Fidelium cum Vane. Denio non invitus intelligit , qui & tertio primi operis capite viros eruditos laudarat docentes, quod Papa quilibet Episcopus legia
time excommunieans id nomine & vice totius Ecclesiae agat , & in utroque volumine exis communicationibus , nisi ab Ecclesia probentur , vim adimit. Fratris demum nomine Pontificem quoque designari, qui aeque tamcumdatus infirmitate oe peccato obnoxius , ac propterea denunciandum Ecclesiae, quae non p
res diei esse Pontifex ipse, ne ideῶ sit reus , . Iudex , corripiens oe correctus primo capite prioris libri dixerat cum Gersonio, Paulis Io Sarpis immo & cum Hermanno, Ames que haereticae factionis Theologis . Verum
neque hierarchico ordini, neque Fidelium coetui aut datam aut promissam prinnetria & imo mediari
168쪽
C A P. VI. Es' mediate a Christo fuisse quae hele indicatur,
corrigendi fratris potestatem, ea satis ostendunt. quae dissertatione secunda a nobis di.cta sunt de immediato , ut ajunt, clavium subinjecto. Praeterea licet eadem potestas Ecclesi
sticis Magistratibus simul sumptis tributa hete
fuerit, neque enim SynodiS quoque convenire coercendorum Praesulum facultatem n eis gamus, singulis tamen praecipue concessam adserimus. Si non audierit eos , dic Ecclesiae; refer rem totam ad Ecclesiam, penes quam mox
dieir esse potesatem ligandi oe solvendi , ides
DIC ECCLESIAE PRAEsULI. Ita hunc locum
interpretatur Iprensis in Tetratheuisco so , quem Van- penius prae Gandaisaeensi audire heic debuerat . Nam eamdem iis Matthaei verbis interpretationem adhibentCMisosomus , Th. Ubiactus , Eutismius sane quidquam magis ridiculum foret, quam ita illud praeceptum explanare , ut quoties te ecantem in se aliquis, nec privata repreis
ensione correctum de nunciare volet, generale Concilium ex Episcopis omnibus conis ocandum sit; aut etiam tota ipsa multit do Christianorum. Quorum alterutrum conis sequens est ex maini & Vanupeati dogmatis a Febronio cooptatis. Sive enim, ut Periravius arguit si) plena & absoluta pol stas, & jurisdictio Ecclesiastica in toto E
169쪽
rso D IssERTATIO IV. clesiae corpore inest, cujus ministri, & exeis quutores sunt Epit copi; sive hierarchico oris
dini data est, alterum amborum congregari coetum necesse erit ; quandoquidem ad eos
omnino deferendus est reus , qui summum jus & potestatem habent. Id enim toto ilis Io in loco significari Febronii duces contenisdunt. Nec minus ineptum est , Evangelica verba ad ipsum quoque Pontificem significandum detorquere, qui Ecclesae Synodo scilicet Generali sit denunciandus. Λudiat metantisper Febronius. Sub Fratris nomine hoc loco indicati , continetur etiam Episcopus dioecesaxus aeque circumdatus infirmitate, &peccato obnoxius. Potest itaque & debet in ipsum quoque fraterna correctio exerceri :maxime si ob haeresim, schisma, vel dissolutos mores multis standalo si & offensoni. Si vero fratrem corripientem, vel adinhibitis testibus, non audiat , denuntiandus
erit Ecclesiae, quae non potest dici esse Diaseopus ipse: ne idem sit reus & judex, corin ripiens & correctus. Neque poterit his c sibus Episcopus deserri Ecclesiae dispersae ,
quae ipsum coercere non valebit, sed debe-hit congregatae non utique in Provinciali , aut generali Concilio, quod quum neque existat, neque in dioece sanorum potestate sit c gere, ac siepe vel post diuturnos magnosque conatus congregari non possit, absurdum ac tanto malo inutile remedium foret, sed in
170쪽
C A P. VI. Is Iprima saltem , ut aiunt inflantia , in dioecea sana Synodo, quae facillime celebrari potest,& totius adflictae dioeceseos repraesentatio est. Sed nec posset Ecclesiae sic congre-patae denunciari, nec ab ea corrisi, nisi huius superior esset potestas , immediate a Deo adcepta ad ligandum solvendiunque omnes suae dioeceseos Fideles, atque ipsum etiam dioeceianum Episcopum . Μiraturne ista FGhronius 8 At mea non sunt; isa sunt sa .se Sub Fratris nomine hoe vco indicati , .
,, continetur etiam Papa aeque circumdatus
se infirmitate, & peccato obnoxius . Potestis itaque & debet in ipsum quoque fraterna, , correctio exerceri ' maxime si ob haereis
is sim, schisma vel dissolutos mores, mulin. se iis scandalo sit, & offensioni Siri Vero fratrem corripientem , vel adhibitisse testibus, non audiat denuntiandus erit E essae , quae non potest dici esse Pontisti,, ipse: ne idem sit reus & iudex corripi- ,, ens & correctus. Neque poterit his casibus,, Pontifex deserri Ecclesiae dispersae , quae, , ipsum coercere non valebit, sed debebit ,, congregatae in universali Concilio, quod , , totius nomini Christiani repraesentatio est. ,, Sed nec posset Papa Ecclesiae sic congre- gatae denunciari, nec ab ea corrigi, nisi ,, hujus superior esset potestas , immediate ,, a Deo accepta ad ligandum solvendumque