장음표시 사용
191쪽
et insidiatrice et ita intullio: : usi et cino incotinctia turpiore. Quarto per id esse iniusti'cu magis digiisi irasci: magis aute dignit irasci incotincti con
cupi lccti an cu his delectatusu tus vo o tristatus agat. .
Hoc 'concupisicite proprie difficiliorissunt subnisal tiomarira ergo magis naturatio est Q voluntaria. compiscetia vcro voluntaria magi si naturalisnintcdo v vo duntas estvincentior super ca * natura: ecouerso rei in ira. no est solii ira naturalior cocnpiscetia communi: sed etia propria et ideo cadit magis ignoratia circa ira ch circa cocupiscentiam propriammoptes doc . sit naturalis duo concupiscetie:vt in illo qui ignoscebat fisito suo verboeanti inique:propicr hoc et ipse etiam iam verberauerat pastrein suu3 Det v stlius filii sui etiam verberaturus esset iplam veni cs ad etate ut ui illo qui diccbat filio debonestanti ipsum appropinquanti ia3 introitu porte domus hccisa: nam hic cessaui ego a dedonei fatione patris mei.Σmplius qui magis latere qucrunt magis iniuriantes sunt irati: aut no queriit latcbras: cocupiscene vero queriit. 3. et propter hoc cum const
piscentie proporitoneturvencri dictu est et ipsa prosternit natum laten hii et Dauduleta occisione et capit ipsum. Cum res uim hec incolinentia ude cocupiscetia dr iniuriosior cst et turpior ep incotinctia que fit in ira: et ioirasces no est incolures absolute sed i cotineo ire. OD. Tmplius si ille qui vituperat per iram vituperat propter impetum accideicue ei: aut amore tral edi no vituperat nisi delectationi s ca:tuc irasces similatur queretι vllioneudeo in si sit mones iram iusta ut in pluribus magis iniurias ilio ii mouet iram: inc erit in cocupiscetia iusta motor eius magis iniurians illoqui mouet ad cocupisceria3 iniustam.no aut se in sic res: eo in motor in c5 cupiscetia iusta est iustusadeo in uo est vituperatio irati detractoria: et est detractoria eius qui incepit vituperationem. C .cus ergo icontinens incocupiscetiis turpior est incotincti in ira:et et incolinetia in cocupiscetho delectationibus corporalibus: pt3 ex dictis.
Escapitulum nonum. bido si soluti erit cogitatio vel sensus volupta
tem cilici pioperat ad finitione. Quaobrem ira qui dem sequitur rono quodamo . libido vero no. Tu pior igr est.Na incotinctio qde ire a rone quodamo
gdo vincii. Cupiditatis autem no a rone ' a cupidistate. Drct rea naturalibus besideriis in agis cst venia si sequare. 'na et talibus cocupiscetiis quotloibus es sunt: et inque tu coco. in ira et indignatio naturali' qilcm est que libidinos que cxccssiue sunt:et no neccssarici veluti qui se excusabat: ς' patre vcrbera set: na et ipse inquit patre verberauit situ: et ille rursus suum: et q pue rum ondens inquitaet hic cum vir erit me. la id nobis gcntile citet qui trahebas a filio sistcre pcepit ante ianua:et picin suum co us d a se tractu fuisse. inrcterca magis iniusti sunt q occulte insi: diantur. Iracudus vcro ia6 insidiatur ncm ira sed pala est libido vero cotra vide vencre aiunt dolosam prigena ct balthcu3 lori. Et Idomerus fraus que abstulit mcnte ibuis multum sapiens
n. eao si iniustior et turpior incontinentia hec . illa que est circa
192쪽
iram: et simpliciter inconnentia et vitiu quodammodo.Tdhuc nemo luxima doleo sed qui per iram facit dolens faut:qui vero luxuriat cu voluptate. Si igitur illa quibus magis irasci iustuin in magis iniusta sunt: et incont nentia que propter libidem sit: non cnim in in ira luxuria. Quod igitur turpior est incontinentia Graca libidineo circa ira: et quod est incontinentiaet plinetia circa cocupiscentias et voluptares corporis cx his que diximus pala3 M. SArum vero ipsarum disserentie sunt omittende.NM ut ab initio dirimus alte humane sunt ac naturales et genere et magnitudinci Hlle immanco instar bestia ξliai 3. Hiie ex morbo orbitatibus. Earu3 circa primas, Si sola intemperantia cstac temperantia .Him ideo bomao nem temperatas nem intemperatas dicimus nisi pcr similitudinem. etsi cui omnino aliud ab alio dissert genus animalium etspomorta et in comedendo omnia.Non.n .habent electione nemrationis discussum:sed discesserunt a natura ccii insani domines. Non.n. corruptum est id quod optimii vim homine sed pretermissum:et non d3: minus aute mala immanitas in prauitas sed terribilior. Quare perinde est ac si quis inanimatu comparet culanimato virum prius: minus improba. n.semper prauitas est no daventis principisi .mmo ucro principiti est:perinde est igitur ut coparare iniustitia3 ad holeminiustum: est.n. ut virum peius. almites. n.plura mala lacoet malus homo is bestia mala.
Enona captin in quo diuiso corporalibusdelectationibus in humanasu que et naturalis et bestiales et eas u .ppter passiones et egritudines dicit circa primas solu teperatia esse et intemperatiaran nec bestias temperatas urintemperatas esse cii careant electione et rorae usi sin metaphoram aut ad aliorsi differet ana: ae bestialitas est minus malum vj malitia: l3 terribiutius ypter bestiano habereroneue et intellectu:yprie in incoparabiles sunt improprie vero utrumvirossi peius: deinde P circa delectationes et trististias que a tactu et gustu qui a lenibus vincuntur delectationibus incontis nentes sunt: qui vero fortes superant cotinentis qui autea lenibus superurantur tristitiis mollis: qui vero sortes superat perseverans: quoru inter; medii magio declinant ad deterius L .auteri accipiamus ad distinguendum cocus - piscibilia et ea in quibus est castitasoam aus item dictum fuit in concupiscentiaru queda sunt humane naturales in senere et Stitate et quedam ferales:et queda 3 egritudinales .in castitas et non castitas in mutur quidcm in
trebus naturalibus ex ipsis: ideo* no dicimus de feris . carae nem . uaste nisi a trJiumptione nois.gma pD species animalis ferocio. 4 pessima est in illo sile:aut pes lana in alio sne a id q6 in eo est de ferocitate et mansuetudine minus mala est in doliunc scrote eo et aiat fero* no d3 itellectu ne deligentia:ho aut ferox b3.Est ergo malitia inueta in bole feroce vehemetius contristans et timorosior:eo π ptristatio sit quidem pin iblitare coiruptionis boni: et bonu . corruptu est in hole se
193쪽
boni mod corruptum est in hole ad bonsi q6 est cornipinni in alio alati esuui proporato boniq6 corrumpitiirin aiato ad bonu qnod comampitur in inanimato : idcom malitia et in in stiato maior est ea que est in inaiato:et similiter malitia que est in ronali maior est ea que est in irraticali: et ista c5 parario eade est coparationi iniurie fere ad iniuria trois feralis: r qiii inmria feralis no est multifaria:in non habeat primipitrita intellectusciniuria asit mana in principium intellea': et nido petiticipi si intellectus maius est neces ario et ter hoc sicut dixit cZi mens est ut faciat scro ex inius ria magis eo et sera vicibus multis est. ECap.IO.
voluptates au te et dolores qui tactu gustium s luemunt cupiditates. et fugas in quibus temperantiayet intemporantiam versari incriminavimus est ita se habere ut superetur ab his que picrud superant. inctia superare illa a quibus picrim superantur. Et dorum circa volupta oleo quide aliter inconneno: altercontinenod'circa dolores vero
hic mollis: hic costas:Inter hos aut plurimoru sunt dabitus et si
declinant ad deteriores: sed cum voluptatum alie sua t nccessarie et vfm ad aliquid excessito ucro non nem dcfectus similiter se dahet circa voluptates et dolores. Qui ini ercessus voluptatum. persequitur aut per excessum' aut per electionem et xpter ipsas ct non xpter aliud exinde Mueniensuntemperans cst ncccsse est enim hunc non esse talem ut poniteatutam in sanabilis cst. Tuiu oin defectu huic opponitur. medicus vero est tempcrans simili ter qui fugitdolores corporis non superetur sed per clectionem. Sed eorum qui non eligun t quidam ducuntur xpter voluptate quida xpter doloris iuga qui ex cupiditate prouciau. G ua obrc3driit intcr se. Qeo in dicerent esse dcteriorem: si non concupisces
aut per iram faciat aliquid turpe: φ si concupiscino vehementari et si non per iram percusserit que si iratus. Jam quid dic ageret si
cset in perturbatione constitutus. Quocirca intemperans prior in que incontinens. Supradictorum. ergo altera a molliciei specie est: alterint pcrans . Opponitur autem incontinenti quidem continens: molli vero constans. lani constantia in resistendo in--
continentia vero in superando. 1 est autem aliud resistere in superare: quemadmodum non vinclo vin re. Quocirca potior continentia est que constantia: qui autem deficit in his aduersus que plerim resinunt re valenti ic mollio ct dclicatus cst. Nam dcli cie mollinco quedam sunt: qui trahit togam ne laborem subeat tollendi: et imitas egrotantcno putat se miserum esse cum sit mi L .sero situ so.Eodem modo se dabot circa coimcntia3 rincontinetiani: no enim si qs vehementibus excusauim voluptatibus aut doloribus superantur mirandii est sed venia dada est: si contra nitens:cm ideodecti Philoctetes a serpente percussus: vel castita malo permon : et ceu vi qui risum tenere conati accumula
tum mutunt: ut accidit Eenophonis. Sed si quis his quibus
194쪽
plerim resistere valent succumbit: non propter naturam generis uel propter morbum: ceu citharum regibus mollicies inin propter genuo quod tanq, effeminatum a virilitare tacessit.
xo GDecimuni capitulum in quo diuisis vclectationibus in nccesssariaset nonecessarias:quarum utrarum sua abundat te et defectioncs no necesse dicit π qui psequie superabundarias delectationum et fugit tristitias propter delectaridem et xpter ipsas inteni petatus que necessariu csse no penitet et insanabilennet vero deficit insensibilis et medius teperatus.incotincsm Mntelligibila ducis a delectatioe: mollisaut 4 a tristitia: et in deterioici nococupiscens vel para operar turpe O pcupisces fortiterivit intcperatus deterior ilicsitinente et magis est abs ri intellectu turpiter agere postea et cotinentia melior δ pseuerat latast hcc sit in superare illa in detinere: et que a lςsuibus tristitiis victus mollio et delicatus:l3 no estimet miser e: in et victus a supellcctenti delectatione vel tristitia no incontines vel mollio ' condonabilis:0q a lembus d u in xpter natura generis vel egritudinem. m. autem delectationes et tristitie que fiunt in sensu tactus et gustus: intendo ne inquisitio et fuga que fiunt in istis redus in ea in quibus fit castitas et non castitasnam dcterminas tum in precedentibus huiuslibet Et qui nominatur ex his incostineno:et continens est is qui circa delectationes: qui vero nominatur dissolutus et tolerans est is qui est circa tristitias. Et in unoquom istorsi duorum generum dispositiones multe superant se in malitia et inperant se opposita ipsorum etiam secundum nec in bonitateret hec etiam secundum stis Perationem delectationis in seipsio: et hec quoniam quedam delectationuneces Iarie:et quedam in hora quadam: et malitia in istis est in additione et diminutione: et similiter de tristitiis intrantibus de necessitate malitia in ipsis est in additiove et diminutionet qui autem supernuit in inquirendo additiones rcrum delectabilium ex electione sua non propter rem accidentalem talis est incastus: conneniens enim est ut hunc non sequar penitentia ex prosecutioe desideriorum adeo hec incurabilis e: qui ob no penitete prosecutide concupiscentiaru in insanabilio est: qui vero deficit circa concupiscentias necessarias opposituo est ei qui supernuit in ipsis: medius autem intcr eos castus est: et funditer qui tu sit tristitias viles voluntarieno propt-* vincit ipsum ille tristitie vituperabilis est etiam. Em. sientes auteres quas no concupiscunt duobus modis sunt: unus sequie delectationes:alter fugit tristitias. et ideo est inter eos diuersitas: et e coueniens q) putes de eo qui facit turpem actioncm quiete et remisse abs p cons piscentia q) in omnibus dispositionibus sui opeior sit eo qui facit actionem turpem pst concupiscetiamvedementem:et propt hoc ille qui verberat. ablis ira peior est eo qui verberat cst ira: et dignior ignoscentia isto est ille qui verberat propter aliquam occasionein vincentem ipsum.ct cuius gratia est incastus peior incontinente: eo dis incontineo victus est a desiderio et incassus eligit ipnam trieterΘ vincerer a b ipso:et unus eorum de quibus licis dicis no cotines eu di Glutus:et ait no castus:et opponunt situ. Cotisnens quidem non cotincti et dissolutus tolerati: et tolerati a aliud est a continetia:toleratia em resutatio c: cotinctiavero retractiori refutatio aliua est a retractione: sicut vincere aliud est a vinci et propicr hoc continentia dignior est o tolerantia:intendo nobilior. icit. Qui autem debilis cst . ad implendum ea ad duorum repulmonem potentes sunt plures domina est dissolutus et lubricus. Etenim lubricus est dissolutus quis ut illi qui re
195쪽
cadant in tristitiam neae labore penista ut illi si se ammiat egris i oti gesdoi sustentati oes et cosolatiocs hi .n .egri sunt no phtetes se sanos in alid
horarum cum in omnibus dispositionibus su is dissimilent se illis qui reqvunt media. DP.et incontinentia et non ptinetia diuersitas in receptione isti oscentie et non receptione. non enim mirum estniem atquo sit disse tiendum ut indulgeatur ei qui separatus est a cocupiscctiis fortibus etiri stilus superfluis ut indultu fuit tali nn non cotinuit se iunc cum motsus tuit a vipera:et in hoc genuo intrant illi qui vincuntur a risvinon inσdulEetur autem ei qui vincitur a rebus: super quaru repulsionem poteres sunt Plures hominum cum non vitarit eum per nam otia sibi: ut in dissolutione que inuenitur in quada gente et no in alia: ut in distatutione Maps P*opriatur feminis et non mascillis. Capitulum undecimum.
iocosus intemperatus csse vidctur. Est aurem molσlis: nam iocus relaxatio est. Siquidem cessatio .c esidentium in ea incolit inclitie l)cc quidem temeritas: iboc autem infirmitas est. Nam alii quidcm consalta - tes non persistunt in his que statuerant propter anismi perturbationem.Tlii ob idipsum quia non comitant trahuntur a perturbatione. Quidam vero ceu pretustati non istilantur sic presentientes et preuidentes:ac scipsos rationemque excitans reo non vicuntur ab effectu:ncm si voluptarium sit: nem si molenum. maxime vero acuti inclancholici ob temcritate incontilancnter agunti illi quidem enim xpter velocitate di vero proptervebemoria: na expectat rone cx eo or pirataste sequaceo tunt.
Mundecimum capitulum op iustus no est intemperat' sed mollis:quia remissus et superabundanter quietem gaudens: quod 3 incolinentia diuiditur in irrefractionem que non preconsiliano ducitur:et debilitas est que psonsitans:ducitur tamen a parione .licet preconsiliatio quadom facit novinci: deinde ur maxime acutiet melancholici hi propter velocitate hi p33 vehementia non expectantes rationem sunt irrefrenati.pollea . qt intesperatus non penitivus:c5tinens vero penities intepetat' est inlatiabilis Incontinens autem sanabilis econuerso prius dicto: quodae inteperatia Oropter cotinuam esse similis est hydropi .incontinentia v ro pa no cotis nuam esse similis epilopsi. . eth latet serilla autem non deinde quod irres frenati meliores siue debileo:cum his forti Filii autem a debilibus vincatur delectationibus adixit. -- π,i a tacde iocoso q) sit non castuo et lubricus: et iocus
Uu bignior est ut significet luper I)oc ur dominus
eius requirit quidcm per ipsum recreationem que fit per ios cum qua significet in dominus eius supernu' sit in requisis Uiltione recreationis. im. r quedam incoluietia cum preuiden mitia est quedam autem absin ea prudentes quidem in nr illi dversant consilium et percipiunt rectum postib dimittunt ipsum et sequiuis tur passiones. bilis autem ad prouisionem sunt illi qui sequuntur pas: soneo absq3 eo quod utantur consiliatione .etcontinentium quida3 sunt dcontinent se:xpter opione recta:vt illi 4 no gargari 3at i sincipho passionusule:eo et iam reperti sunt ur sargariis' no xiicit in illa hora: et quidam
196쪽
tem eis. Uda illi qui sunt non continentes cum prelusione sunt quibus dominatur cholera nigra. Eenim quidam istorii in pa velocitatem q est in eis:et quidam eorum pst voluptate no sequunt roncinuntendo no ausculatant ad hec mandaris:et sequunt phantasiam:incastus ergo quemadmos dum dictum est non penitens:et pst hoc no cst incontinens incast':eo in incontinens penitens est.vni ergo non est curatio: et est ille cui novit penitetia.duus autem sanabilis est. Id. 3ncastitas itam similas egritudinies incurabilies vi tympaniti et piisi: in continentia vero curabilies ut causis doloris capitis: et vir quidem genus incontinentis aliud est a genere incastirincastus.n.occultat incastitatem suam cum in caste agat ex proposito et electione.incontineno aut no est possibile ut occultet:est enim quasi vivctus ab illecebra. et illi quorum incolinetie ci est debilitas intellect' eorumeliores sunt eis in quibus salua est rdet non sequunt eam.et l)oc qin illi qui sunt debilium intellectuum ducuntur a minore accidente passionis et quod accidit ipsis: et non preuidet et percipiunt rectam ronem:et vis incontinens quidem similio est ei qui inebriatur a modico vino pa debilitatem cerebri sui: et non similatet qui inebriat ex eo. cx quo inebriantur plures holumniatendo qr incontinens vicibilis est a modica passione .ppter debilitatem intellectus sui: quemadmodum debilis cerebri vincibilis esta pauco vino Mopter debilitatem cerebri sui.
Capitulum duodecimum. Si autem intemperans ut dictum cst quale postea non peniteat. nam in electione persistit. Sincontinetem vero omnem penitet:quapropter no ut dubitaruimus ita se habet: sed dic quide in rabilis: ille aut fἰinsanabilis.rissimilatur autem vitium hydropili ας ptisi: incontinentia vero epitapti illa enim continua: bre non continua improbitas est:et omnino aliud genus est incoimiam nequam vitis: nainvinii quidem latctuncotinctia vcro no lateia
Sed horum iplarum meliores sunt qui a ratione absunt G qrationem habent quidem: sed in illa non permanent: a minore en ueperturbatione superanturiet non inconsulte ut alii. Similis e cinincontinens his qui facile inebriantur:et a modico vino ac pauociore quam plerique. Quod igitur incontinentia non in vitium pateri sed aliquatenus fortasse. nam hoc quidem abso electione cst illud vero cum electione.*n rebus tamen similia sunt ccii damatici illud in milesios dictum.milesti quidem insipientes non sunt factunt tamen qualia insipientes:et incontinentes iniusti iid sunt iniuriantur tamm.Cum vero hic quidem talis sit vi non pria; suo sequatur corporis voluptates excedentes preter rationcm rectam:hic autem persuasus quoniam talis ut ipsam persequarturane quidem facile remouebitur:hic autem noninam virrus puncipium conseruati. vitium corrumpit. In rebus autem agendis principium est cuius gratia ut in mathematicio suppositio nes.Πem illic igitur ratioedoctiva principiorum . nemhic: scd
virtus aut ex consuetudine aut ex natura recte sentire faciens cir
197쪽
Ethicorum Arist. D.xcviij.ca principium.Timperans igitur quidem talis em intemperas vero huic contrarius. Est vero quispiam qui propter animi pero
turbationem descendit a recta ratione .quem ut non faciat secundum rectam rationem perturbatio vincit. sed esse talem vi ci persuadeatur persequi impudenter oportere huiusmodi voluptastes non pervincit: hic est continctio:melior quidem quam intemperansmec ponitus malus. seruatur enim principium auod optimum est. Plius vero huic contrarius constano iacc discendens propter perturbatione3. Datet igitur ex hoc quod hic studiosus habitus cstrille autem prauus.
Duodecimum capitulum in intemperantia et in cotinctia non simplicirter:sed quo unx. qui ad cum clectione: h autem novicommunicantvero in actionibus: et iterum et incontinens sanabilis:intcmperatus aut no .ppter hunc persequi delectationes in non persuasum esse malitia co*rumpente principium .i finis iudicium:queinadmodum virtute salvante:et item crincontinens melior inremperato et non simpla prauus cui piuin sua passo saluto in eo optime principio.i. rone: et ae continentia habitus studiosus: incontinentia autem prauus. U. ln - sex ergo non est malus absolutes; est findi l LO HudViuuliani malitiai in cum sit quiddam actionis eius per electionem: quiddam non per electionem: intendo quoniam vincibilis est a passione. Et simili inudulgetur incontinentie eius qui pauce est experientie: et opter hoc binoi no iniuriani sin veritate :0 faciat actioco iniurie: intendo incontinentes Pp paucam experientiam. Cum iram qui talis est non sit ut illeiqui utitur delectationies corporalis μbus superstu et in comparatione non recta. i. corrupta:et in laicas ': tunc possibile est ut agat actum virtutis narrando sciam sua ex parte experientie etiusti cicile persuasi uerintendo eum d ppetrat mala pa modica experietiarm in casto asit non est hoc pol erio non seiungit virtus a malitia niti ex parte sanitatis principii speculationis et corruptiois ipsius: et hoc qm piiscipiunon virtute sana est et in vitio corruptu: et intendo per p:incipi si re propter quam est actio: et est illud quod habet se ex rinus orabilies habitudine terminorum et principiorum ex rees indoctrinalib':et noestro vorax intendo eam per quam acquiritur opinio recta effectiua boni: sed essectivum boni est virtus malis etfensuali siet hoc qui virtus sensualis causa est sanitatis opinionis: et na ca est virtutio voluntarie ct actionis virtuosse: causa sunt iste ducantendo virtute et opinione recta . et propterea ille qiacit bonum inuentum in delectationi es et tristitiis cum virtute et opinione sana est castus:et contrari' et incast' est intedo eum qui fecit malum qis est in delectationibus et tristitiis cum malitia et opinione co:rupta. fors sitan aliquis hontinum diuertit arocinatioe sana: quevidetur ei arocinatione corrupta:que apparet ei propter occasione que est in ipso: intendo fortitudine concupiscetae ut q) ducat ipsum hoc ad opinadum q) oporteat eo retirere delectiones inuerecude et vi:et ad non cosideradum exigitiam legio circa illud'hic quidem etiam est incolinis .et magis ignoscendum est et o in casto eo et incastusmam facit actiones incastis pq rocinatione peruersam quam videat in his actionibus exple occasiora q sit in ipso: n .
198쪽
tatemem est malitiosa simpliciter eo ut fincipisi actionis in ipso salusi e et
bonum:intedo ronem:et est qdevictus ab occasione: et inuenit spes alia opposita ei: et est ille qui constas emet non recedit ab eo fur ei de recto prospter occasioneri manifestu est G dec dispo virtuosa emet piraria eius vistiosa: quamuis non sit vitiosa simpliciter. Cap. IS.
Use F id rum ergo continens est qui in qualicunm clectio e si persistit vel qui in recta. et incontincias qui in qualia D Ucunm electione et in qualicii 3 rone non pcrmanet: vel in falsa ratione et electione non recta: vi pu' que adlisiuimus: vel per accidens qualicum pin se autem ipsum vera ratione et recta clectione hic persistit: ille non persistit: Si enim quis hoc expetit et sequitur per seipsum hoc sequitur et is expetit: per accidens vero prius.Simpliciter asit dicimus quod
mi hes per seipsu3:stam est in qualicum sitia:hic quide permanet: ille deminesis mouetur:sed simpliciter in vera:ssit autem quidam qui perstantre certicis in sententia: sunt vero quos vocant dure ceruicis homines vi
quibus: difficiliteri suaderi aut dissuaderi quicqj potest: hi alio
quid simile habent continentu ceu prodigus liberali:et temeras rius lam: sunt et alia multa huiusmodi. Continens eni3 propter libidinem et cupiditatem non mutat sententiam:cum aliis quiadem si accidant facilis sit ac persuaderi sibi patiatur. tDoc auto non a ratione cum cupiditatem assumat et ducantur complures a voluptatibus. Sunt autem hi dure ceruicis qui sui capitis sunet qui indocti et agrest ulli qui sui capitis propter voluptatem et doloremmam gaudent cum peruincunt nec a sententia dimo uentur et dolent si eorum sententia irritetur instar publicorum actorum. Quare magio hi quidem incontinenti similes sunt quam continenti: sed sunt quidam qui in sententia non pc istut non tamen propter incontinentiam:vt Neoptolemus ille apud Sophoclem . qualicunm propter voluptatem non persistebat: at honestam. Nam vera loqui pulchrum illi videbatur:ab Ulys se vero persuasus fuerat mentiri: non enim omnis que propter voluptatem aliquid facit intemperans est aut prauus aut incontinens: sed qui propter turpem voluptatem. Cunm sit aliquis huiusmodi ut minuo quam oportet voluptatibus corporis gaudeat: nec in ratione persistat: huius et incontinentis medius cst continens. lam incontinens non persimi in ratione propter aliquid plus: hic autem per aliquid minus: continens vero pcsistit nec ob alterum discedit.Necesse est autem siquidem continentia est studiosa virostv contrarior habitus esse prauos quemadmodum apparet: verum quia aliter in paucis et raro concupiscit videtur incontinentie solum contraria: quemadmodum sntem,
33 QTertiuindecimum rapitulum in quo repetit superius positam dubitas non .virum.f. contineno sis immensiae omni opinioni vel tib recte. etin
199쪽
eotinis egressivus ab Oi vel im a falsa et praua:qud soluens dicit ν contisnens sin se immanet tili vere: a acciis aut qualicunm incontinens seipin: hoc est sinapis et .pprie non imanet vere'sim acclis:quemadmodum misce pin se diligitur: vina mero p accus :deinde . continis et ischirognomen cum ambo sint imastui opinioni disserui in hoc:* contines suasibilis est aratione: et non ducibilis a pcupiscentiis ischirognomen econtrario. queadmodum indignomen et indisciplinati et agrestes qui omnes sunt insuasis biles pa amare proprios sermones et a concupiscentiis ducibiles: unde in continenti magis asssimilantur postea et eda non immanet opinioni noupropter incolinetia non imaneat etia pa delectatione dum in bona: qt no propter quautam delectationem 4d operas sue yp turpe est prauus: 43 est aliquis minus Q op3 gaudes corporali :et xpter para qde non imanes rom:cuius et incontinentis medre est plines:et . ptinentia sit studiosaxterm dicti habitus contrarii continentie praui. et in pa altersi rarum esse et in manifestum N continentia soli incontinentie contraria. I θ' rami r si continentia est dispo bona:tuc querit an contines est ille qui constans est in ol opinione recta quamis ridet siue non rectam: an illed costans en in opinione rest . clarisin queritur et de incontinente:ane illeqnoepstas N in quacum opione: aut d no e pstas in opinione recta:etiam se dubitatum sati de l)oc in precedentibus:et qia determinata fuerit res in isto patebit oe continens per se est ille qui constans est in re veraret incontinens q no eupinio in ipsa. incontinens aute3Fm quamcum opinione:et ptines pin quacum opinioneri sunt contineo et incontinens Dermoduaccntis: inredo. ipsi ptigerit m opinio sana sit qui ei elotuose continetieret qn contigerit limus puersum est prinetia i i non virtus et sire in incontinete s opponis thuic: et coparat res rei mucritatem qn fuerit a se: erat igit tres modi ille qui constas est in quacum opinione:et oppositus buic.s .inconstans in quacu in opinione: medius inter eos: virtuosus. v et est firmus vel constans in opinione recta:et non reas in opinione falsa. C .ct eos q constantes sunt in quacum opinione nos minant eos homines fortes in proposito:er sunt illi quota difficilio est permutatio ab eo quod credunt et recipiunt ex facili illud qd primo proponte eis ex optoni .et iste assimilatur continenti m veritate. quo medium esse iam diximus:et eius similatio ipsi est sicut simulatio prodigi ad magniocum: qui medius est inter prodigum et auarum .intcndo quoniam hec cotremitas istoru3 est donorabilior extremitate ei opposita in propinquior sit medio: ideo 3 continens fini opinione Oem melior est icotincte p3oem opinione:et est inter eos magna diuersitas:etenim cotines sua oem optovinem non mutat pa concupiscentisset passione:et vis est bone creditionis obediens dicto rationis:qui vero fuerit incontinens inoi opinione non obeditrationi:et sequit oeta concupiscetias. .et fortis quide propositi fet continentes secundum omnem opinionem mi homines qui dabent pispositum approbatum sibuet non est apud ipsos cognitio: et isti sunt ruricole:intendo domines rudes habitatores villularum:et sunt qui de isti propositum habentes proprium in delectatione et tristitia:ideoae gaudet isti ex vi ctoria sua supcr delectationem et tristitiam:et tristantur quando variatur credulitas ipsorum et ingreditur super eos dubitatio in opini os nibus: de quibus credunt quod sint venuste: similioris emo sunt continetibus quam incontinentibus. Udixit sunt autem quidam dominum qui non firmantur in eo quod opinantur et credunt non propter incontincns
200쪽
tiam: intendo non p ropter delectationem vilinivscd propter delectation nobilem bonam: ut illeqni recedit ab opinione falsa quam credebat ypter dclectatianem suam ex sermone veraci: ex thoc itaq3 no est incastiis nem malus neq3 incolinens ille qui non firmatur pin rationcm propter delectationem quamlibet: sed qui non firmatur propter delectationem turpem. Id. cum possibile sit ut quidam mininum appetant delectationes min'ib op3 et non firmantur pili rationem.intendo π pna opinionem recta3:tuc lige qui est pin hanc disponem est inter cotinentem et incontinentem:et hoc qm inc5tineo qui no appctit minus in op3 no firmatur in eo et ei videtur ut in pluribus rincontinens autem cuius appetitus minor est in op3. est quide incotinens in paucioribus intendo ut inconstans est in paucioribus contines autem est ille qui strine consistit propter id quod ei visum fuerit et non mutatur. si ergo fuerit contines virtu osus oportebit ut sint iste due dispositiones contrarie ciuiles: verumtamen una earum deterior est altera: nam una earum est in paucis:et altera in multis .erit ergo malitia illa minus asenoret ista plus. .im. et quemadmodum putatur de castitate cr sit contrarium incastitatis :sic putatur de continentia ur sit contraria incontinentie.
vero multa dicantur per similitudinem: et contino re tiam rem perati p similitudine3 consecuta est natura co. Hi tinens talis nil il preter ration cue agat ob corporeas vol luptates et tem patus . scd hic quide diis:hic autem non
habens prauas voluptates. Et hic quidem talis ut non dolectan preter rationem: ic autem talis ut delcctetur quidci . sed no ducatur. Similes ctiam sunt incontinens et intemperans:virim cincorporis voluptates sequInturista alter putans oportere: alter
non putans. nec po t fieri ut un'et ide simul sit prudens et incontinens: nam simul prudentem et studiosum esse ostensum cst. Proterea non quia sciat solii sed quia activus sit prudes cst: sed in continens non est activus. Enimuero astutum nihil vctat incontinentem esse: ex quo fit ut nonnun in prudentes quidam incontinentes esse videantur: quoniam astutia ut superioribus libris diximus:ratione quidem propinqua est prudentie: sed differt ab ea
secundum elactionem .n 3 porro ut sciens ac prospiciens sed ut dormiens ac vinolcntus et volens quidem. nam quodammodo sciens:et quod facit et cuius gratia: malus autem non: nam ct cito quidem bona est. ital semimalus et non iustus. non enim insidiator: nam ipsorum hic quidem non persistit in his que condisultando statuerat:hic autem melancholicus omnino non cono sultat. Uidctur * incontinens similis ciuitati que omnia opportune decernati. ac leges habeat bonas:sed illis no utaturivi Hilaxandrides obiecit inquiens ciuitas nolebat: cui legum cura in alnalus autem ciuitati que legibus utitur sed malis: est auto uicontinentia circa id quod excedit multitudinem habituum. hic cin magis periistit: ille au te minus que picri valeat. Sanabilior
incolinetia illa qua Melancholicvincondenterasunt:* illoru q