장음표시 사용
221쪽
ne affectionis gaudent honore. Qui vero a bonis viris et scimubus appetunt honorari opinione sui confirmare desiderat. Gaudent igitur * boni sint credcntes loquentuitu dicio amari aut per seipsos gaudet. Quapp videres utim potius esset honoras ri:et amicitia per scipsam ese cxpctenda. Vides aure magis in exhibendo amoico in recipi do c6listere. Eignu huius est tr ma: treo amare gaudet. Queda cin filios dederut tolledos: et amant Rictes.rimari vero no querunt: si utram fieri nequcat: sed satis illis vides si videat in prosperitate costitutos: et amant ipse l3 iluno valeat matri queopue tribucre ppignorantia. Cum vero anicitia magis in amado cosistat et amates amicos laudemus amiscorum virtus vides eine amare Stam in quibus hoc ita fit ut d binhi firmi sunt amici: et horu amicitia est per huc modii inequales Q niaxime erunt amicimam equari possunt: et equalitas ac similitudo amicitia:stabiles cm per seipsos existentes inuicem manent'. Et neque indiget improboru: nem talia ministrM: scd ut ita loco etiam prohibent:nam bonorii est nem ipsos delinquere: nem amicos permittere sibi ministros esse . ainali vero firmitarem non habent:nem enim sibilpsis similes persevcrant:et paruo tempore sunt amicivgaudentes mutua prauitate: sed qui sunt utiles et iocundi magis durant.ψuoad enim afferant inuicem volupptares aut utilitates: ex contrariis vero maxime videtur fieri caamicitia que est py utilitate: ut pauper diuiti: et indoctun lapienti. Cuius enim quiuem indigetud cxoptat: aliud pro alio affert ad hanc quis trahat amatorem et amatumNurpem et pulcru3. G. uapropter amatorcs interdum ridiculi videntur dignum putantes se amamquemadmodu ipsi alios amant. Flam similiter dignos fortasse exigendum est ita amari: up si non sint tales ridiculum. Forte vero nem appetunt contrarium contrarii per se : sed peraccidens. Desiderium autem medii est. lmec enim bonum puta sicco non fieri molle: sed ad medium deuenire: similita et calido et aliis. IDec igitur relinquaturi quonia alieniora stant. Videtur cili ovi ab initio diximus circa cadem et in eisdem esse amicitia et tu stumuia omni enim societate videtur aliquid esse iustum clanis, citia. Ita v et eos qui simul nauigant: et eos qui una militant amicos vocant. Eodemq' modo in aliis societatibus quatenus communicant: tenus est amicitia .nam et iustum:et prouerbiu3 amicorum consequentia recte: in comunione enim amicitia est. Sunt enim fratribus et sodalibus comunia omnia': ceterio vero diuisa:et aliis plura:aliis pauciora. nam et amicitiaru3 alse plus alie minus.Differunt etiam iusta: non enim eadem parentibus ad filios: et fratribus ad iratres : nccd sodalibus: et ciuibus icodemq3 modo in aliis 'amicitiis . Plia igitur sunt et iniusta
ρο sinsulas istorum: et ausinentum suscipiunt ut magis sta
222쪽
amicos sunt: puta: grauius est sodali pecuniam auferre . stet non ferre opem fratri in extraneo:et pulsare patrem Q quemvis
alium: incrementum simul capere videntur amicitiam et iustum: utputa in eisdem existentia et equaliter procedontia. Omnes auriem societates partibus ciuilis similes esse videnturi congrediu'tur enim in aliqua commoditate paretes aliquid eorum que ad vitam pertinent:ciuilis quom societas commodi gratia iniri durarem videtur. Idoc enim et legumlatores coniectura sequunturiet iustum csse aiunt quod communiter prosit.ille igitur societatos particulare commodum appetunt: ut naute quidem nauigandi ad parandas diuitias: aut aliquid tale. milites vero bellandi: aut pecunae: aut victorie:aut capiende urbis cupidi. Eodem moado contribules et populares. Sunt et societas quedam que voluptatis gratia institute videntur ut in his qui thyasonico et craniste vocantum hoc namin sacrilicii et cctus causa fiunt. gymnes autem huiusmodi ciuili videntur subesse. non enim presentem vii litatem ciuilis queret: sed ad totam vitam: et qui sacra faciunt : et illorum causa cctus instituunti. o honorem tribuunti et sibi psis requiem cum voluptate parant. vetusta enim sacra et cerus post fructuum perceptionem ordinata videntur: quasi primitie quodam: plurimum enim per id tempus ocio indulgebant. Omnes igitur societates partes ciuilis esse videntur.Sequentur vero tales amicitio societates huiusmodi.ς Sextii cap. r no cotingit multis esse amusi fim perfecta amicitia xpter' ipsam assimilari superabudati e et paucos bonos esse et difficile esse experietiam multorsi sumere: Pp delectabile vero et utile cotingit limitis:u in ea quo delectabile similio; eli vera ea que pst utile py in hac eade abi ambo heri: et magis esse liberale et beatos indisere deiectabile pp couiuere: non aut utiluvii delectabiles strui amicos dumodo bon' simpmat a hoc adinuice:derat de . porctes atqs utuni amicis py delectabile:et aliis pa utile et no eisde:q: qrsit thoo no virtuosos:cu solii virtuosi sint simul delectabiles et utiles: et in supcxcclleter poteti no sit bon' ami nisi a potete agnoscae in virtute sullexcelles ut sit ad equet pin analogu: posὶ in oeo tres dicte in equalitate: due in minus et amicitie et nrasiuem pst similitudies cu vere uis Atur amicitie. pa dissilini dines aute ad eande no vident esse amicitie.D. Q F, eorum de quibus putatur . ament honore volut
uuiri amari magis o amare : et pa troc est u) multi su iit
amatores laudatores ex doinim .laudator can est amicus adsiens in amicitia eius:cu quo couenit: et ipse vult esse amator ma digis S amat': et ut vir sit amator propinquu est ad m,c ut sit dou norator eius qui appctit honore no per se:sed propter utile:et maxime qui appetit honore a regib' et puncipi :nam appetit quide eum periimoduin accidetis no per se.ipsi em appetui quide honoratiore: propter spemps quedi inu propositu: estimat em et impetret ab bonoratoriae omnc qb indigent: gaudent ergo ex donoratione eoru et ponunt eam signu exaudiet C di eos. Emi it. 3lli aute qui desiderant idonore ab eis qui sunt emeriti et
noti inderat qui de honore ab eis quatenus per troc intcuisere faciant
223쪽
nisi et ipsi emeriti sunt et nolitqucadmodu illi:gaudet ergo per trocu ipsivoni et per creditione eius de ipsis honoratoru suorsi: cu iid do norent bouni nisi bonosmem emeriti et noti hi si emcritos et notos:et sinu litcr etia apoetunt ut sint amatneo in dilectio cligibilis est per st: et putatur et potiust in amato ἐν in amante:et signum huius sunt matres que gaudet cx sua dilectione:qucdam enim ipsarum dant quicquid habent filiis sui ozbsuretributionemcae requirsit reniuneratione: cx co Q impartiuntur flus de
domo: et vla non diligunt aliquid nisi bonustatun iccorsi filio* suo*: et etia amant cos quavis ipsi non rcucrentur eas aliqua rcucrentia dcbita matribus propter ignorantiam ipsorum et negliscitam proprii iuris . Cuergo dilectio potior sit in dilecto Q in diligente:et laudatur qui sinat alni: cosmecesse est ut sit virtus amicitie visitatio habitus amicitie ab unoquom coamicantium donec aggregentur eligibile et laudabile in utrisin: intcudo ut viam ipsorum sit amans amutuo:et quando sic est:tunc in quies inuenitur dilectio sin meritum vel idoncitate no sin equalitatem sunt etiaperseuerantes in amicitia:et ista est amicitia comproportionalium in viralute. Tmicitia aute equalitatis dignior est ut sit in coequalibus in virtute quemadmodum amicitia proportionalitatis dignior est ut sit in diu cristis in virtuterintendo ut sit amicitia. imilactio et actio dilectionis in qu libet ipsorum sin mensuram vinulis sue ad virtutem comparis sui: ct fit quidem istoriani amicitia pascuerans ut amicitia coequalium: co uir isti consimiles sunt.1. comproportionales: et proportionalitas est equalitas quedam:intendo amicitia quedam coequalis quatito magis confinii litudo virtuosorum eo q) cura perseuerantie amicitie eorum est perscuerantia ipsorummet in virtute: et isti ut dicunt non indigent rebus malismem crago faciunt eas sibiinvicem: immo prohibent eas 'abinuicem cum non fas mciant hoc ut peccent circa bona:neq3 ut mandent amicos suos peccare cir Ucaea. etBalorum aulcm consimilium non perseuerat dilectio: co in ipsi non perseuerant in sua consimilitudine:sed variantur in dispositionibus suis fiunt autem amici in tempore modico: et quisque eorum letatur ex malo sui comparis osti ergo prout diximus non stabiliuntur parte consim litudinis: parte autem utilitatis et dilectionis stabiliuntur inultotiens qua diu persevcrant lucrantes sibiinuicem delectationes et utilitates . CVixit: Et arbitrantur et dilectio que est propter utilitatem v lurimum cst quisdem inter contrarios vi dilectio pauperis erga diuitem et ignorantio erga scientem: verumtamen diues non' amicatur pauperi inq uantu in pauper: sed vult ab eo pro hoc * dat ei de pecunia aliam rcm. mixit. Et fortasssis intrare facit quis in dilectionem contrariorum amasum et amasi arma formosum et deformem. at si amicitiam exhibucrit deformio formoso proopter eius formammon tamen amicabitur formosus dcformi propicrsuadeformitatem.Et ex hinc apparet up ainasii sunt digni vi derideantur cunivoluerint aliquando ut amentumcum autem ametur fortassis in ipsi oculdoncitas gratia cuius amantur. quando vero non fuerit in eis idoneitas rei ullius et velint amarutunc digni sunt derisione. Dixit. Et sortassis oppetet contrarium suum per accidens:et iboc quoniam contrarium appetit quidcin illud quod cst bonum:et hoc est mediocre. Verbi Gratia quonianon est bonum sicco ut stat humidus: sed ut deueniat ad medium: et simili: ter callido non est bonum ut fiat frigiduo sed tem ratus : vult utcstimo quod excessiis in rcbuo oppositis desidcrat medium. Ivicit. nisi qs hec perscrutatio immanifestabilio est es hac scientia: idcst non est inentiatio m. relinquamus ergo eant.
224쪽
tionaturi nobis etia in nobis:eo ιν putaε ui in omni comuniscatione et conegociatioe iustitia queda sit et amicitia queda.
Etenim colaciati in itineratione nominant amici' si reconi in simillites nominans amiciri ulla quicum comunicat in actione aliqua nominatur amici et mesura amicitie eoru rapin mensura cdicationis et coadiuuationiori dictu est quide in proucrbio qni q6 amicoasi est comune est:eo . amicitia comunitas ripp univcrsum que confratra est et sociord comune est et portio virtuosoru in istis comunicationi ν π utili mana quota est c5munitas mesurata est quibusda magis et quibusda miratius.ideoae sunt queda amicitiaru masisa queda earu minus.intedo qiuamicitia sequis bonu existes in conegociationeri silis iustitia diucrsificat iseipsa diuersitate coicatiois et pp troc est dilectio patruet filio* et patrsi et socio. adinvice et dilectio ciuiu unius ciuitatis ad inuice diuersistratorsi:intendo stili dilectio patrii erga filios diuersa est a dilectione Dares. etsist dilectio diuersae a dilectione sociorsi .et sist dilectio socioru diuersara dileσctione ciuisin similiter in ceterio dilectioni aeri pa istud sunt species iustisticin eis diuerseri malitia aduersa iusl:tie magis circa dilectione maior rem O circa minoreri paboc rapina pecunie et defraudatio ipsius a socio peior est Φ a coci ueri derelictio sine adiutorio peior est .derelictione extranei. etsist stangere caput patris peius est o Dangere eius qui non est paσteris M.Et patet . iustitia auget per augmentu dilectionis quasi amis
rem una eanden est illud q6 dcsiderat dabitudo ciuilis : per oes em eos in cuiritur sduenies in vitari vides de comunitate ciuitatis vel ciuili :'quos nia gaudet per illud q6 couenientius est ut per ipsum incipias colaciatio et et perduret etiari istii d est proposusi latoris legi : et dicunt qm iustitia est
couenietius comuni :inte do idomini comuni.etem relique comunicati sparticulares desidciat couenietius particulari ut nauigatores maris causa lucradi pecunias aut altast causa ex his: pro quib'laborae in mari: et actia in desiderat couenietius in pretio: ut ta pemnia si huius lacrit appetit': aut victotia si illa desideres:aut captione ci
tionis ut colunctiones ciuisi in festis decollationsi et sacrisscio; intedit q6
nem ciuile: in do coicatione publica.Ciuitas nempe no desiderat troc q5ςouenietius est alicui fili q) olbus. O .Et 4 offerunt sacrificia in tota vidita sua et l)onotat deu iii istis cogrcgationiae: ipsi quide lucratur sibi psis per uoc recreatione ex opatione illa cui delectatioe: et hoc pates est nc decoriatione et celebratione antiqua pasche:stebant em post stusu collectionera xligedat quida illa doram propter duas intentiones: una m tunc qui es runt a trugum collectione. scda sacrificium tunc erat quasi fratiaru actiopis adeptione Dusum illius anniri quando sic est: tunc iam patet: duospiam uniuerse comunicationes partes sunt dabitudinis ciuilis: et quoniapi Mik c. municatione amicitia quedasm modii ille coicationis
225쪽
D administrandum vero curitates tres sunt spes: totidem etia excessusnquasi labes ipsarum. Sunt aut hec regnum et optimorum ciuium potestas.icinia a censu censuram appellari conuenit:qua plerim poppularem vocat. Idarum olum optima est regni: de terrima vero populans. Transgressio aut regni tyrannis cininutraque enim unus gubernat sed plurimu inter se differunt.Tyra nus em xprium querit comodinrer vero eoru qui ab eo regunt.
non em est rex nisi per se susticiat et tactis bonis excellat. Ut qui talis est nullius indiget mo ergo dic queret utilitates Opilao: re Reoru q ab Oroeunt. Qui vero no est talis poli'r .vtiq3cssetque rex ranis huic cotraria est. xpuu em sequii comodu:et in hoc in.Iam deterrima sit phinam pessimum optimo contrariu est sit aut Res oeo
transgressio ex regno in tyrannidem .est enim tyrannis prauitas ru*abeo regni: prauus autem rex tyrannus efficitur. Ex optimatibus aut resuturi ad paucorum potentia3 sit transgressio gubernatoru3 prauitate: qui rempu. preter dignitatem gubernantiet cuncta aut plurima bona ad se tradunt:et magistratus semper eisdem ad diuitias coparandas plurimum intendentes. quo fit ut pauci dominens tur et mali pro bonis:ex his vero qui in censu dabciatur ad mulstitudinem fit transgressio:sunt enini de summe. Nam et censi multitudinis esse volunt: et omnes equales. minime autem praua cumultitudinis gubernatio: quia parum admodum transgreditur gubernande curuatis spem: mutantur igitur maxime per hunc modum respu. Ham sic paulatim ac facillime labuntur earum sis militudines:et quasi exempla in domibus quom licet intueri. Napatri ad filium societas regni instar habet: patri enim cura est nouorunx hinc et idomerus Rouem patrem appellat. Daternum enim imperium regnum esse vult: Go apud persas tyranicu cst: - . quoniam filiis perinde utuntur ut servis: tyrannica vero in dos mini ad seruos.rigitur in illa diti utilitas. idec ergo recta vidclipersica vero erronica mam sunt diuersorum diuersa imperia.Uirs autem et uxoris societas ei speciei similis est qua optimates suabernat: pro dignitate enim vir presido: et in dis que virum decet: que vcro uxori congruut dcc illi tribuit. Qiue si in omnibus rebusdsiari velit viri ad eam spem trasgrediturque est paucorum poteria: preter dignitatem enim sibi arrogat: et non quia incisus est. 3Interdum quom uxoreo spe presidet quasi rerum potite. no igis
per virtutem prestat: scd per diuitias et potentia: qucadmodu cupauci rempu. obtinent. Datrum vero societas ei silis videtur eueest in censu positorum: pareo enim sunt nisi quanisi etatib' difforunt. Itam si plurimum etatibus distent non amplius videtur amicitia. multitudinis vero gubern no maxime in his domib'
con spicitur que sunt sine di abi nassi omnes ex equo in quibus
226쪽
imbellicis est princeps:et unicui 3 licentia.In unaquam specie reae, rum publicarum amicitia vidctur inquantum et iustum: regii ad eos qui reguntur in maioritate b recti .prodcst. n. illis siquidem bonus exiis eam qua h3 curam ut qui ab eo reguntur qua opti me habearvi pastor ovium:vt. n. ldonacrias pastorcin populorias vocat rigamenone: talis cst pina. Differt autem magnitudine beneficiorum: cum cssendi ca permaxima videantur nutriendimet erudiendi:et progenitoribus hoc tribuuntur.Nam enim imporium obtinet pater filiorum et xgenitorum descendetiu:et rex eo rum qui in regno sunt. Sunt autem in maloiitate amicitieutam honorantur genitores:ct iustum igitur in his non illud idem:sed secundu dignitatem. nasic et amicitia et viri ad urorem cade amicitia:et in ea specieque est optimatum. lam secundum virtutem; meliori plus boni et congruens singulis: sic autem et iustum. fratru vero amicitia sodalicie siris videi pares cin et coctatici:tales vero affectibus et motibus sisco sunt ut plurimum. Silis est huic et illa que est secundum censum: pares enim ciues esse vo lant et inter se mitemn parte vero dominari et ex equo. Sic im tur et amicitia exigua est: ac minime in ea que est deterrima: ui tyrannide enim nihil est amicitie aut parum. In quies em nullacii societas imperanti et parenti nec amicitia climem eni3 iustu: sed quale artificii ad organum: et anime ad corpus:et domini ad seruum. Iuuantur enim hic ab his qui utuntur. Umicitia noen
ad inaiatamem iustum: sed nem ad equum vel bouem: nem ad seruum qua seruus est. nihil enncoe est. Nam seruus alatum est
3μῆ' β' organum. Urganum vero inaiatus seruus. Qua igitur seruus: non est ad illii amicitia . sed qua domo. Videtur en esse quiddaiustum cuiq3 domini ad oem:cum quo societas esse potest legis Iactionis: et amicitie inquantum domo. Perparti vero in tyrani Me amicitie et iusti. In optimatibus plurimunmultarum em rati
societas ein his qui pares sunt.
7 CSeptimum capim et politice sunt Deo lspes regna Laristocratia timos
cratia: equalibus vero extatibus damna corruptionibus:quarum optima regnum: pessima timocratia.*ae tyrannis est transgressio regnutyranno intendente quod sibi conferens:rege aut omnibus bonis supcxcellere q6
subditis:quo non ei lite tali fit clerotes:exnte aut cotrario fit irrianus: irrarii de existente pessima tralaressionu:dei nde in o aris locratia que est puris opatus optimo*sit transmutatio in oligarcbia: quod' est principat' paucorum: qr ciuitatis preter dignitateni et sibiipsis tribuentium .et d et timo cratiaque est principatus ditiorum in dei nocratia et est pncipat' plebis et minus mala transgressionu:postea assignas similitudines harum in dos inibus:ait patris ad filios communicationem regni t ibere figurama in persis paternus principatus ut irrannixus utens fluis ut seruis in hoc peccans:viriasit ad uxore principatu esse sicut aristo craticu: fratru auto isdinvicem uicinonem assisaturi timocratie: cohabitatiuasit sine d statoria in
227쪽
in quibus qui principatur debilis democratie . W dabitudinum civilium tres sunt et oppomeri
T M tres .prima est plancipatus regislintendit res gem unum virtuosum.scdam βncipat' bono*. intendit res s multos coadiutores in gubernationem 'tuosam nobile: et illud fit p hoc ut unus sin ipso* adducat parte gubera
nationis: aliam ab ea qua adducit alter cum non pringit aggressi partes gubernat ionis ciuilis in uno . LE .et tertia est principatus honoris .intendit ciuitate cui' linis est honor. Ematquidam dotin nominant eas vium vite:et melior olum inarsi est pncipare regis: et vehemetior opponum est oppo Q nolat pncipatus pgregationu3. Em.et principatus triani dis et regni unus et idem est per forma:et interutrum diucrii tas est multa: eo in intelio trilini est bonsi susiri intentio resio est bonum eorum: quies preest:nd bona sutipsi':no in est rex 4 non est C excusatus ab omni exigentia Ocurationis:et no n est tu osus uniuersitate virtutum:et l)ocum rex o si fuerit virtuosus et excusatus ab omni exigens tia procurationis non est indigeo aliqua re:tum no fuerit vilius eges iis erit intctio eius in principatu ad utilitate .ppi sed intendet milia gregi suo. Πd qui vero non fiterit talis conentes est ut sit onceps sorte: intens dii casu no merito vel idoneitatevrtan' aute contrari' eu regi secundum veritatem:eo Pinquirit a prisi bonu:et rex bonum asterius: et istud oppossitum est peius opposito* et magis patcs: qm in alii: et est in seipso tale:eo. contrarium est bono absolute:qd est principatus regis:et cotrariu3 bos no absoluto est malum ablatuisi. PD. et principatus mutat ex regno ad viamde:eo in trianinio malitia est pertinens pncipatui τnitatis .intens do malitia c5tra pncipatu regio uni':cum ergo uterin uncipatus regni et
tyranidis pertineat βncipi uni:et no differsit ni si pili stile ρncires:fit mutatio istius principatiis ex regno ad trianidem nantatione oncipis tantu: et hoc est fatilliinu. UD. sed principatus bono*. ypur multitudine uncipamutar ad oncipatu pauco*: intendit uncipatu diuitu d poliniit finem suvernationis divitias:etistu est oppositu dui' pncipatus. Imaet est detesrior principatuum: ideo ur uncipes diuid ut bona ciuitatis no pin merita: et conuertunt uniuersa dona aut plura ipso; ad seipsos:et student ut pia 'cipatus semper sit eorundem velat filio* et nepotum ut arbitror:ideo qοdinitie apdeos sunt ca principatus. Et .et pncipes duino ciuitatis pauci sunt et mali loco eorum 4 merent uncipatum ex virtuosis. ID. principat autem honoris mutat ad principatu coitatio uniendo paregationale:etea cui nominatur pin libertatem. ΓD.etenim illi duo principatus copropinnuos valde tuabent terminos:eo . principatus donotis:redrit et ut sint principes in ipso multi et ut oes coeqleo sint in honore .dixit. et principare libertatis pauce est malitie:co . oppositio eius ex specie principatus honoris pauca. m. ad ista nam 3 opposita permutantur isti principarevis plurimum et festina est permutatio quotundam ad inuuem:qs autem est 'extra istas compermutationcs: ut et permutetur regnum ad aliud qua ad tyrannidem partim est et grave. Et illud est q6 narrauit Pri .etest diuernim vieuci sentite platonis:4 videt . principatus rcgni pino permutat
ad uncipatu honoris: et sticipat' bonorio ad encipatu diuiti :et pncipatiis diuiti arsi ad Oncipatu pgregationsi: et pncipare pgrcgationis ad unci 'pata trianidis .et verisi est:qQ qn scrutatio exquia sit de hosp3*rςs est q curru cuisu nae in prermutatioe inop encipatusi invidixit Primo vi dicit tuto CP. et en pore ut inueniam' Mς isti' resimιni in resimi
228쪽
hora.imedo hesbitisi:couersatio citi patris in filiis suis inhospitio in imitas puersationi regis cu grege suo Atiriosus e em rex gre'ismo lupi filiocri ideo nolauit vomeres rege patre.idiget em re t ei resinam sit paternu regimen. Em.Spud persos aut resis pris I ani dare est: ipst em tractat filios rao seruos: et regi me dm erga serusi trianidale. eo iv dfio utit seruo put ei melius tuerit no seruo: aut . regi me Patris erga filios directu sinperiso aut peccas.om aut resinae ur pimpaι' vos non diuersum est: eo . dlibet eo* eperceret yptia ossiti et saluat alteri omcisi sibi xprisi: tantar ipso*regi me regimini viri et mulieris in hospitio. viretethdstat in hospitio reb'qadeu pertinctis dimittit thisio res sibi prinetes. n ergo vir dna uniuerso s suu et qd mulieris puertit ad paucitati regiminis. uedit . puertit ad dispone sit ante Oncipatui pauco*:i nrendo diuitis.et facit 4dem doc per idoneitatem qua arbitras ex seipso sine potentia siue diuitias:no per hoc . illo meli'.Et fortat te onant mulieres in dinoi l)ospitiis et ciuitaties siliae istis hospitiis qfi fuerit i eis 1sia idoneitas:verumtame Dium ipso* no sit sim, tute lucised pa diuitisas aut potcntiam:quemadmod si res se in in Gio Ni in principatu paurcotum.intendo *nonnisin virtutem: sed findiuitias. U.tantum autefratru in domi es similat principatui donous: eo q) fratres coequantur in omni re ster Φ in an ino.Et propter hac cani qh merit diuersitas in annis multa non eri; illic dilectio fraterna pncipatusaut comunitatu .intedo pncipatum liberorum utplurimum similas statui hospith in quo no cupae fersamilias vel dis.familia enim illius hospitii coequales sunt: uir pncipatu aggregatio nis princeps debilis est. Cata.
societate igit olo amititia est vi dixim'. Distiguetvtim aliquis consanguimea et sodalicia:ciuileo vcmet cotribules et nautice et binoi sociabiles vides masgissa novelut n. p couentione quada esse videtur.
Inter has do collocet et hospitalicia. Consanguinea
aut ur varia totam a paterna pedere:paretes enim arriat natos
ouasi sust qdda cxntesmati paretes ut ab illis qdda existenstes. magis autem sciunt genitores que ex ipsis: quam genita: cuia ab his:et magis coniungitur id a quo illi quod genitu em
quam id quod gignitur ei qui facit Id enim ud ex ipso xximuni
cit ei a quo: vi deus et crines et quodvis ei quod continet.l Suo σrsi vero nulli a quo vel minus. Rhagnitudine quo Q temporis. Nam distatim genitos amant. Illi vero post tempus consi storum scientiam vel sensum perceperint. Ex his etiam patet curae matres ament magis. parenteo enim natos amant ut seipsos. Qui enim ex his sunt veluti altari ipsi sunt separati. 'nati vero
parentes ut ab illis orti. fratres vero se mutuo amant :quonia
ab eisdem nati sunt. demptitas enim ad illos idem inuicem facit. Itam alunt eundem sanguinem eandem stirpem et talia quedam. Sunt igitur quodammodo idem licue diuersi. Rhagnu preterea est ad amicitiam educatio et reas .quapropter fraterna amicitia sodalicia similis est.Nepotes vero et alii cognati ex istisci magunturquoniarn ab eisdem sunt.Sunt alii autem magis co
229쪽
iuncti alii minus:vt proximi vel remoti sunt amive: est autemaa parentes amicitia natio:et hominibus ad deos: ut ad opilos et maioritate prinantes. ainaxima enim hi beneficia contulersit cum essendi educandi causa fuerint nato scd erudiendi. Talis aurem amicitia voluptatem et utilitatem magso continet quam extraneorum bio in ipsis vita sociabilior. Est autem in fraterna
uemadmodum in sodalicia:et magis in humanis ac penitus
milibus:quanto coniunctiores genere existentes se mutuo diligunt: et quantomagis similes moribus sunt qui ex eisdem orti: ac eadem educatione disciplinam instituti: et temporis comproba: tio plurima atm firmissima: dem modo in ceteris cognatis littea que anistitiam faciunt. atro autem et uxori amicitia videtur secundum naturam eristem.homo enim natura est coniugale magis in ciuile:quanto prius ac magis iaccessarium est domus id ciuitas:et procreario filiorum communis ansmalibus. Plissis tur intantum societas est homines autem non solum procreationis causa coeunt .sed myum quom gratia que pertinet ad vita . confestim enim distinguuntur opera:et alia sunt viri: alia multoris. Sufficiunt igitur hi uicem proprias res in communi ponentes:quare et utilitas et voluptas in hac amicitia versarividetur. scrit etiam per virtutem si boni sint:est enim utrius. virtus : et gaudebunt utique simul similis vero ambobus commune sis bos num.continent autem societate quemadmodum se habere debet vir erga urorem: et omnino amicus erga amicummihil aliud videtur querendum nisi quomodo iustum. Non enim videtur
Mem iustum amico ad amicum:ns ad extraneum et famasaro
QCctauum capitulum . in unaquam politicarum eonfiguras amicitia tutio: quod est in illo quesdmodsi resis ad subicctos amicitia: sicut et ius num quod est in illa est in stiperabundantia beneficii :s est ipsos bonos iacere: cui similis est paterna: uens thbfificiorum magnitudine pse egemam piincipati uis amicitiis eorum in supernecessii essitiesiet patri' m regibus donorari digniorib': et in aduxorem amicitiari iustum qualis in ariliocraria:sratrum vero simulra aurice et timocratice:tandem quod in transfremonib' paruum est amicitia sicut et iustum:in triani de asit nulla aut prauissima:qr nulla commutatio:sed utit subditis vi organo: quenis admodum diis seruo qui est organsi domini animataeneceii eoru3 amicistia unde tales: sed usi dotes. mp in democratia est plus amicitie O i alsiatrasgressionibus xpter plura in hac esse colaad.π- unicui in ex istis sex modis couenientium regnatio emori res: η' manniendo sub nationem propriam :et in unoquom M Lia eoruin inuenitur dilectio ptia mensurain iustitie inuente in sellipso rouectio quidem regio erga subditos abundans estis abundantiam ipsorum in benefactionibus et operationib' tg rea et ipsi diligunt cum Hii benefactionem eius ipsis. Rex enim et uando doli' suent:bene facit dis:super quos restiam visitat eo pler
230쪽
esse actiones eorum iustas: quemadmodi sitat pastor gregem iunitam
Moc Domerus poeta nominat prelatos nole derivaro a nou gregis:et i regimen ea nobilius regiminum et diuersificat quidem reginae patris: et regis in magnitudine villis,anredo et regime regis maioris est utilitatio et colus regimine patrioan genere viinna sunt:putatur enim te prep ipis nocet esse filiorum:et nutritiois eo*:et doctrinatiois.ideoae debitu imi Divi retribuant patri in delectationib' bono* inquies opue et ipla sire mistare due hanc donotis exhibitione suis antecessioriae ex paretiae: pr iram filiorum prelatus est narrriet quemadmodu est in eis quos genuit: sic est alius eis qui precesserunt enitorib': etdec est dispo regis erga eos quos regit et manutenet antedo . amot ei' erga eos est amor paternus: et honoratio ipsorum erga eum est honoratio filialis:etenim rex est ca ee anime et fieri eius et enutritionis eius et doctrinationis ei':et sta dure honorat filii pres. I .Et dilectio et institia in istis no est unu et ide.' superabsidaspini idoneitatem .intendo q= dilectio erit plus ubi iustitia fuerit plus. Uda sinuliter dilectio in principatu bono fit et fini mensura tutis. inredo qs melior est amabiliouet vli erit dilectio ipsis stin mensuram quam op 3 vnta cui R ex ipsi ora similiter iustitia.dilectio aut fraterna est quide coequalis et sist dilectio socio O in ipsi coequales et upinci et conmiliu passides insveniunt stimul et in hora una et cosimilium motu viplurimu:et isti similant et iustitia econuerso ei q6 e in ciuitate regiaet dono*. Em.quemadmoda autem in oppositionib' trib' iustitia modica est:sic et dilectio et minime fit in peiori earum et est trianides: etenim in trianide nihil est dilectioni saluuitie nisi sit 4d modica:intretanidenam nihil est cM prclaro et subdisto:neae est in ea dilectiomem iustitia:et doc qm coicatio qne est inter prestatum et subditum sitis est coicationi et est inter artifice et instina: et animas et corpus: et dhm et semumst instfm enim xivit utes eo:et ipsum a illa etiar attamen instio n5 est dilectio erga artificemem ale erga corpus: m licutris isto* sit ala: et siti no inuenit inter ea iustitiameae est elui dilectio etianitia in iditate animarum qi cum ptingataniditaties eniata* quibus non est ro no inuenis dilectio nessi institia nisi fili coitate romo: siti ne ssemus amatur inotu seruus: est enim seruus fide in*tu instrimet instion5 est dilectio: ideoae dictu est:qm seruus est instim atatu:et instim seruus inatatus: in*tst emo seruus no ppo:tionas ei dilectio: i xportionat qdesinori domo. GD. putat aut hoc ee nccio iustitia qdam uer quosl3miooholes: et coicantes maxime siue o lege siue p pditiocinet pnemctia: et in dilectio ineuitabiti erit inter quouibet duoo dotes coparticipares m mens sura eius es est inter eos de iustitia. Udon principaries aut tretamdalistas modica est dilectio: et stili iustitia .in pncipatu 'o communitatsi rintendo congregationale iustitia et dilectio est plus eo * in illis sunt res multe coicate:et sunt coeqles in illis rebus:et oio dilectio ut dictum est:sit quides tu conuersatione communicabili .isparticipabili. Cap.'.
'ergo triplex ut amicitia ut ab initio dictum est: et in alia sint amici parmunalia secundum cccclle tiam . nam et similiter boni fiunt amicuet melior pe' fori. Eodem in modo et iocundi: et propter utilitat adequales comoditatib' et differςtes. Nares qdcS