장음표시 사용
251쪽
bere proximos perscrutatur et prodibet: quib' neglectis respub. eucrtitur. Contingit crgo illis discordibus csic mutuo sola urgentibus et iusta faccre rccusantibus.
ESeptimsi capitullina de concordia et ipsa est amicabiledd:et non est omo 'doria pa traiic posse existere ignorantibus et non illam nem consensus ciruca q6cumae: sed consensus circa conferentia operabilia magna contingentia consentientibus Q istae:*m ipsa est politica amicitia py eam esse circa conferentia ad vitam: et et ipsa est intris Q lethes et no in prauis: pphoscidem senia stabiliter iussa et conserentia vel eligere et operari illos aut i nutilibus appetere supcrabundantia iet in oppositis minorationem:et cogere iusta facere cuipsi non faciant eam. U.
oriri ho uenientia interdsi in opinione dilectiona
Gil' - Ut ι lis est etia. i. effectiua dilectionis: ideo dicimus: Esul. non est conuenientia opinionis conuenientia propositi et o voluntatis Elein conuenientia voluntatis fit interdum in eisl quo. non ici t alter vo luntato alterino:vt q6 inuenitur in mur- - tis ciuitatibus inter ciucs quarum multiplicatur seditio: et pohoc nos no dicimus in illi qui volunt voluntatem una circa rem quandas sint conuenientes in opinione:sed notamus cide conuenientes in opinio ne eo*:quou volutas est in re u magis expedit uniuersitati:et Q coueniunt in voluta tib'coibus:ri: ubus est magiast bonu: ut voluntates ciuiles communales ut couenietia ipso*:qm qis facit idonen3 pricipat' virtutes sunt. Etemhmoi conuenienti evolutatu oes sunt effective dilectionis. IV.3liissit quo*vnusq*3 seipsum diligit no erunt exhortatores alter alterius repte covcmentie opionis ipso. in re aliqua qcum reru fuerit :0 ve pie conenientie opinionis ipso. in fine uno eodem:m couenientia coitatis in hoc qui op3 vr principent virtuosi et boni qfi fuerit im desiderisi uniuscuius neo*. Id.Et apparet up couenientia opinionis coges est ad dilectione ciuilem: queadmodu df eo . est in rebus bonis uniuersitati et in eo quo in τι ta:et co uenientia opinionis fit iide in viris emeritis et virtuosis: isti nanim sunt couenientis opinionis in stipsiori ad stinuicem circa res que ab extri seco sunt cu3 desiderent res unas easde ideoq3 sunt volsitates eodi stabilesque no variani nem transmutant de re ad rem volunt em iustitist et res que t ulu iuste:et desiderant omnia trec desiderio coicato. si Gniquori asit opiniones non cotingit couenire nisi parum quemadmodum no fiunt amici nisi parui ipsi em fiunt quidem amici py couenientiam sui in concupis scentia multitudinis pos Icilionis et in rcb' utilibus:cocupiscentia asit i5o ru in specices strenui et laboriosi est qde desectiva:et singuli eou volsit unis uersa bonayp seipsos:et ea q sunt coserentia eligunt sibiipsis: et valde su
tiliant in conegociatione sua cu extraneo et cotristant es: attame cos creat quide iustitia coem inter se alita emno subsistet: otiunt aut inter eos iurgia et dissensioneo: eo q)alter cogit alteru ad defraudandu in c5negociarionibus et circuueniendu seinuicctasi no cupiant exercere opa iustitie:sed volunt qdem adimplere actiones suaru cocupiscentiarum. Capitulum octauum.
Ut beneficia contulere vidciatur magis di gere cos cis bus collata sunt: qi illi qui occeperunt eos qui lacere: et m absurdum sit citro ratio quint. Pleriscli illa videtur Rrs solis
causa C hi quidcm debetallis vero debetur:hi soliti de citu
252쪽
salute debito* sunt sic qui beneficia contulerunt volant extare
illos iii quos benefici fuere: ut sic grates consequantur: illis vesro nulla cst cura reddendi. Epicarinis igitur mite inquici hoc ipsos ditare malo contemplato:sed videtur id humanum. Ingrati eramqueplurinu sunt et magis bene susciperem benelacere appetunt: sed naturalioulla causa est nec similis illi que de creditoribus dicitur non cnim est dilcctio circa illos:sed voluntas salutis gratia consequendissed qui beneficia contulerunt: amant et in diligunt eos qui acceperunt: et si in nulla re utiles sint nccp inipoviis alidi sterum tutumquod in artificibus euenit. Omnes enim magis op'ypri si amant proprium opus Q ab opere si animatum esset ipsi amarem ab ope tur. Hcinarime id fortasse in poetis contingit: hi enim plus quai, Matum oportet diligunt poemata sua:et quali filios amore complectun iri ipsi quiddam videtur eorum qui beneficia contulere: quod 'φ'yςht enim bene accipit opus cst ipsorum id igitur amant magis qua
opus auctorem. huius autem causa esse est cunctis expetibile est alid amabile. Sumus aute actu.vivendo eni3 et operando actu. igitur auctor operis est quodammodo opus.uam amat quoniaet cssed id autem est naturale:quod enim est potentia id actu op'ostcndit. pucterea contulisse bcneficium pulcmum est. in eo gaiadet is qui contulit. Suscepisse vero non est pulchrum in agendo sed utilc. tDoc a uicin minus iocundum est minusu amabile. Socunda vcro est presentis quidem operatio. suturi autem spes. sacti vero memoria. iocundissimum autem simul et amabile quod est in actu. Illi igitur qui fecit permanet opus mam hosnestao diuturna est. Hi illi qui accepit utilitas transit et mem dia honestorsi iocuda . utiliu vero no minus vel nam Expectatio aulcm contra videtur habere .et amare quidem actioni simile est. tamari vero passions. Qui igitur superantur in re agenda eos esquitur amare et amabilia. mercreaque cum labore fiunt ea masi sita diligunt omnes: ceu diuitiam hi qui lucrati sunt qua3hiqvi
accepcrunt. Hi videtur bene sustincte quidem esse abs et labore. magia tu Benefacere autem laboriosum. Ob docet matres filios magisti sunt m amanimam laboriosior est partus:et magis sciunt esse suos: hocli os suos et bis qui beneficium contulerunt euenire videtur.
. pus. Coctauu capitulum . benefactores plus amant bene fulatos se e conuerS so:l3 hoc videatur inopinabile: qd primo ostendit pui rationem plurium pexemplum de creditoribus qui sinules videntur benefactoribus et debitoridus G i benesiciati so refutatamcta rone exempliam de creditoribus :et ipsornm non cit amatio.assignar causam naturalem que est ιν omnes nasturaliter diligunt propita opera et plus econuerso: beneficiatus autem est benefactoris opus: inde. causa huius q6 cist naturaliter diligere prospria opera est . omnes naturaliter diligunt esse quod esst in uiuere et opcrari: r sic operantis esse et actu bonum cit in suo opere vel magis suum opus:
' et sic factor in bencficiaro et non econuola: nisi et conferens benencia
253쪽
ti est in benefa ctore :sed constrens cin minus bono: postea et cum tria sint
delectabilia.sconmiti o presentis spes futuri:memoria preteriti. prima es delectabilissima ac per troc maxime amabilis .vh cum beneficiatus sit pressens opus benefactoue: bencsacror vero vilic beneficiati iam preteritu preamat benefactor co econuerso:et etiam si ponatur non ptis: scd preteritum Opuo bnficiatus idcin accidit pa memoriam bonorum esse delectabile:vti: lium aut non sic: et ita ide3 pa opcrari: et sic supexcellere q6 l23 benefactor in villic into plus anaartiet inter pa magis laboriosii in cisse benefacere Φ hcne Patulaboriolus vero parta magis naturaliter diligit. D.
Qi AH π benefici amplius diligant: qui bus bfifatisit
Muι o illi beneficos et estimatur hoc esse fila rarios nem:apparetin eius causa in pluribus :ctem dcneficuo amat cum qui benefacit incipiciis ex seipso.ille anicin tenetur aciamorem ratione accepti beneficii: et beneficus: et cui benefit similantur accommodanti et cui sit accommodatio. debitor enim sc3 qui reci pit accommodatum nollet permanentia3 crcditoris.anxiatur enim cae eius visitatione semper suspicano crediti repetitionem. credistor vero debitoris exoptat salutem. sinuliter eos quibus benefaciunt d is derant saluos consistere: ut illi qui dant quod est inter manus ipsorum.beneficiati autem econuerso: ut pote onerati debito: qui aulcm anxiantur ei: satisfaciendo debito:scue qui receperunt beneficia fortassis non referunt grates benefactoribus nisico ne assimilentur malis: et arguantur ab hominis viis ex ingratitudine.ctenim plures hominum non recordantur accepti beneficii in desiderium eos vi vcnestat cis amplius est Q vi ipsi Mnc faciant: sunt igitur minus diligentes e bencfici. I urit. Et forsan putabitur et causa tu hoc sit naturaliJuntendiret ironio cupit naturaliter ut fiat ei bo: num magis ἐν faciat bonum. U.Et non similantur benefici creditoribus etenim non est in credendo dilectio mon em querunt creditores salute3 debitolaim nisi causa recipiendi creditum ab ipsis. bencfactores autem dilis
sunt quidem quibus benefaciunt etia3 si in nullo sint Mofecturi per i postiem in phti nem in futuro:habet aute se biisci ad eos quibus ontulerstheneficia: sicut artifices ad sua artificiata:omnis em artifex amat op' manuo sue plus Q amet operatum ab altero: sim fuerit artificiatum animara iunx tunc est multo dismus hac intentione. Em. Et forsan plus accidit istud in poetis: etenim isti excedunt in dilectione carminum que operans turhenae dilectio ipsorum ad sua carmina:sicut dilectio parenium erga nouos: simile huic accidit beneficis cum beneficiatis ab eis: est nanim beneficiuna opus ipsorum: quemadmodiim opus artificis est artificium: inimo isti diligunt eos quibus benefecerunt amplius o factor suum factum: instendo m artifex artificium suum: et causa in hoc cst intedo ut dili sat factor factum suum: quoniam essentiarintendo qui ditate homi nis:electa cli eps omnem:et dilecta: r est complementum et decor actu .effector iacmpe operia existit quidem sin perfectionem sui ultimam per operationem: diligit igiatur operatione rationcm di lectionis essentici sile: intendo qui dilatc3 manique completur per operationem. et istud est naturale homini. existentiam enim isse absq3 operarione cst esse potentiale.lgitur omne opus est amata uniuersaliter propter hanc causam:et ciccllit cun3 hoc opus beneficii cclesra omniarintendo incine ipsum amatu in opifici:co et optimum operati num: ideo p leratur ille cui est ista actio .non est autem beneficiato similis huiς actioni apud benest tum ut amet ipsum ut est amatuo nisi sit bes
254쪽
delectatus et diliges beneflao.Qv. delectatio aute in actionibus Niectabilibus que quidem fiunt in tepore presenti:existit in ipsonaci actu. que ante
in futuro inspe: inredo in inparatione Texeat in actum e que vero inpresterito in rememorationerintcdo in rememoratione exitus e ius ad actu tri. m. et actio benclicii ex parte qua e bona et decora manet in memoria fas ctoris et prolongatur tepore eius. proficuum aute prouenies ex ea benesis ciato finitur velociter: et recordatio eius abbreviatur et modica est delectastio ex eius recordatione cui non est per permanentiat . actus Butem boni delectatio est inulta et rememoratio eius longa. delectatio vero spei viderni sit diuersa delectationi presen inintendo qm delectatio presens permutaturmelectatio vero spei est permanens.CDixit. Et vr 'lectio cu actione redi lectio vero in passione. Etenilia dilectio actioi similis existit:redilectio vero passioni actio vero magis est dilectiva in passio: intendo indiligcsssmilatur agentudi lectitovcro paticii.Tmplius oco quide l)oico ditissit qS habuertit cum innito labore plus eo q6 cum facilitate:ut puta pecuniarum adeptione. etem eas illi qui laboriose acquisi aut plus sinant eas Q illi 4bus in saluo accesseruit:vel hereditarie post morte antecessorsi:vel portionaliter invita eorum: vel modo alio consumti: et bonitas vel decor passionis: et est illud quod sit beneficiato absin labore est.bonitas ante ur cor actiost, fis' et'illud quod a bustco est cu laborealem igitur biificus diligetior est, hosti si in sua actioeo beneficiatus in sua passione: et propter noc sunt matres mati, gis diligetes filios patribus:itedo eo . infes genuersit filios cu dolore ra: b.. e tris pcro abs 3 dolore: mairco iram diligilt filios plus. scipsas.
cipsas, e Capitulu nonum. Et aute questio virum quis seipsum amare d3 mascinarian alium quedam. Sincrepant enim qui scio sos marime amant : et quasi turpe sit amatores sui appellant. Uidcturm improbus sui causa facere omniaret quato improbior sit tanto magis. Incusant erra ipsum ιν nidit ab se agat. Nonus aute ut xpter honcstatim et amici gratia:sua vero negligit. Hb huiusmodi verbis opa discordant non immerito: aiunt maxime amare oportere cum qui marinae sit amicus. Ire vero maxime est amicus et ma xime vult bona alicui illius gratia et si nullus sciat: dec sunt:maxime ad seipsum:et rclio ua igitur omnia quibus diffinitur amicus Uictu cst aut q) ab ipso cuncta amabilia et ad alios extendit disquom puerbia:oia esse cola et equalitas amicitia: et genu cruri .pximii. IDec aut oia ad seipsum maxime existunt. Anaxime enim sibi psi qui sin amicus est:et seipni igitur amare maxime op3.Uubitatur igitur merito quib'op3 credere: cu utique habeat suasionem foric igitur', moi sermones distinguendi sunt ac dctcrminandi:q uaten' cotinet veritate. Si ergo distinguem' queadmodu amatore sui utique accipiunt: forte id crit manifestum. Tlii igitur in res predensione duoetes sui amatores illos vocant qui sibiipsis p tribuunt in pecuniis et bonoribus et voluptatibus. decenim complures affectant: atm illis ut optimis omni studio incubsit Qua
Pio picr ui certamen illa veniunt. Qui igitur in illis plus habere
255쪽
pergunt cupiditatibus et affectibus et ci parti ale que rone carcilii vino inseruiunt:tales aute sunt se plurinu: iram appellatio orta , ita ab eo os frequctor fitri est malit.*uste igitur tales culpamuru, Guod ucro sibiipsis talia tribuentcs amatorcs sui cosiacuerunt, vulgo appcllari manifestu3 cst.na si quis studeat semper recta faceretpe maxime omnisi: aut modesta aut alia virtute iliciscitia: semp honcstum pro se magis usurpotaremo huc culpabit: ncipia vituperabit. Ut videbitur is magis sui amator qui pulcberrimata et marinia bona sibilpsi tribust et inseruit principalissimo sui: et inlati omnibus illis acqusescit.vr autociuitas principalissimum maxi te me vr esse et cetera omnia Guentus:sic et l)o et amator sui maris inexfecto cst qui illud anici illim instruitietcontincias porro: et in .ei: continens dicitur in mendo mente: vel non coimcndo: quasi sit unusquisqv ac egisse videntur ipsi et voluntarie que cu ratione, martiale. Quo digis hoc maxime est unusquismet* bon' vir ma aer xime hoc amat non est obscurum. 1Quaproptor amator sus maris
ure me in alia inccie inci m illa querephcnditur:tnim differret:qua tu differt vivere Fin ronem vel fim plurba:ione .et cupere q6 do; ncstum est vel quod vulcasMdesse. Eos igitur qui circa pclaras res egregie studet omnes recipiunt et laudant:oibus vero ad hom ninate et ad reo pclaras tendentibus coiter quidem Oibus utim si, derunt eaque opportuna sunt.Singulanter aute unicuim mas, rime bona liquide talis virtus est. Quare bonii quide op3 sui celi, amatore: nam et sibi Oderit agendo doncsta et aliis utilitares assi ii terret:at malum non op3: nam nocebit et sibi et Oximis prauas ses, i, quedo cupiditates.*mprobi igitur dissident it: a que ascre oporia et que agit. Ut bonus que opue hic agit. Omnis citi mens elisis optimia sibi:bonus aute meti paret.vcrum est aut id de studio P so et amicorum gratia ipm multa sacere. Et si opus sit x patria i morte subire.Hbqciet cm et pccunias et honores:et oino ola quib' Dotes inter se concertant ut doncstatem ascquatur. 2Gagis oti, let breui tempore inari vehementer* longo leuitin et doncste vitam agere pcr via uin annu3 d, multis annis utrem contingarnacii ii rem una dotiinam et magna qj multas et paruas. iobeuntib' au, rem morte id forte euenit cligunt xlecto rem magnam et proclara in sibi pecunias abiicient in quo plura capient amici. adcrunt cnimia amico quidem pccianw.sibi autem honestas: malus vero bonu3, i sibi psi attribuit et circa donores et magistrariis code ino. incc mihi, omnia amico concedetmam id stbs boncstum et laudabile: nacris
itaq3 videtur studiosus esse omnibus preferens honestatem. hi vinetiam in rebus agendis qumdoq3 amicum piclarret sibi. ii πη 3 pulchruis o si ipsemet agat amico causam agendi fuisse: Ita in cunctio igitur laudabilibus studiosus videtur sibilosi plus doncm tribuere. Sic igitur conaenit ipsum amatorum esse sui ut du
256쪽
si ejtanici marte anticu ee ypter sibi adesse petio et inaxieee omnia Quibus amicus determinas et ad se ad alios existed:: ad cuius id
ziuidit hoc nome philantia in suao significationes: quaruin una eueti morcius quod est in nobis irrationale et sensuale seu amnia χ:et siccstvituperanus in amici gratia et pro patrie salute agetquecunae non gyania etiam usae ad mortem eligens magis pauco tepo:eTam dilectionet latensum et unam actionem bonam magna uam multo tepore remissa3 vel plures paruas: sic quom in grauibus et mouistinenda ppatria seinper plus veri boni tribueno ut honorem: laudem. gloria .a do.
Asus sit ille qui agit omne quod agit propter seipsum non Vt
pter amicti omittes ad suum est. Em.et l)oles pucniuran rac op Afri acti necie indissidet huic dicto omnes eui asserui:qm maxime Piuge
nobiles digniores sunt proportionate viroreo ur amicus.et ille a quo Pa ' e aut qdnnt iste actiones dignior est vi amet ur a ciplo mciediti sunt ad ista gaudet desideres et passionibus animalibus. licdo rcs
257쪽
tu ipsorsi et recisi est notare es dest fui hanc dispone smate seipsum. Em.
Quonia ergo ia commerui plures lyotum notare cos et dedicant se istis rebus et preelisut eas ainatores sui ipsoru manifestu est.qui vero satagit fascere qd facit sin iustitia3:pete cuctis hoibus et reo in qu ibus est teperetia et smiles istis exactionibus virtualibus:et i iste est q semper facit in seipso borium.sfortasse et si iste no noletur amator sui psius apud plures dolum: dignus rei est hoc nole:cu iste appropriet sibiipsi optima bonoru et ingetissima eoru .Et iste est ex apelicatioe sui ad illud q6 vere suu est:et ponit in ipsso suffici etiam semper sua. Id.et queadmodu ciuitas que aggregat bonasbiipsi reputatur aggregatio veraς magis omni aggregatione: sic bomo Qui acorit sibi psi bona humana reputatur habere voluntate u in delitie vere et 4 amat re veram iuiipsius:et letatur ex ea est dignior notari amator in lipsin s. U.et cotines et incolines dicuntur qu ide ex pte intellect':continens cui est que cotines intellea' suus:et incdtines est que no cotinet intellectus: e quolibet istorsi putatur . operetur quide a voluntate et pcipue de opatoribus 4 operantur sta rei alicui': inted o fine s. ergo est' corines domat honorabili' qd in ipso est et e intellectus rin cotines vero diuersus cst ab eq.intedo qni amat iide ee nisi bestiale:tsic quato dignior est virtuosus ut antet scipita in cotincte.intedo eu ci eligit cetera desideria. py lpoc isr nominatio anilitis seipsum indictioe dicetis amas seipsum fm duas inretiosries est dicta de eis per coitate nota .intedo . due opiones in ipsis sint dis verse diuersitate multa:sicut diuersificat nomen vite dictu de vitaq est sm , et op3:et dictu de vita et est sm passiones. IT .et cu sit couenietius homini Desiderare optima couertunt uniuersi doles ad laudadsi eos qui nituntur id agendu bona pm . op3 et ad extollendu eoo:qn em oes nitunt ad agendu optim si et festinat ad istin erui res coes pin statu que op3 coicari:et erutres Pprie ' Ο copetit appropriari csi sit istud de illi studii et sollicitudinis norsi. Ob.ite igis op3 ut sit virtuosus bonus amator sust psius: ercilio ficu sibiipsi in agedo bona et xficit aliis mat' aute fini diuersum istius .im tendo um obest sibiipsi et .ppinquio sibi csi sequas passiones prauas. 3ntcrhoc igit qd cet agendu maligno et q6 agit diuersitas exinit multa .virtuosius aut agit q6 op3: eo et intellect' eligit optimu et virtuosus obedi liinteis lectui .mP.copetes aute est et debitu vi ho agat actiones multas gra aliaucorsi et vicinoru et cociutaret si incubat ei in hoc necessitas mori edi pro Oisctem copetit viro virtuoso ut elargiar pecunias et impedat honores: et via ola bona o qui M intcdunt doleo quatenus lucrens bonu sibii psto. Disti enim viro nobili post eligendii est gaudere gaudio intela in tre modico ogaudere gaudio remisso ipe longo: utinuiuat anno uno perages actiones nobiles venustas epouat annis multis agens operationes multas. .
sim .hec est dilectio et opinio eoru qui eligunt mori pro aliis.vident enim νηοm adipiscuturin hac hora breui bonsi eximi si quod est acceptabilius eis s0 RQ y
Q viuere centu annos et non adipisci tale bonum. Dixit.et ex facto eoru3 Pς 'o seri qui elargisitur plurianu opum suaru amicis accrescit quide amicis in opibus: ipsis vero in bonitate et virtute: cedit igitur iteru3 nobilio: pars ipsi et simile huic accidit etiam in pensione trono tu et otincipatuum sim co .uniuersa enim ista exdibentet impendut amico reputantes nobilius doc quod loco eorum recipiunt:et quoniam hic est laus et merito facit hoc vir nobilis et bonus cum existimet per istud tactum existere virtuosus et eligat precunctis rebus bona et digna virtute: a per istud possibile est ut distribuat actiones suas virtuosus amico suo : et ut sit pulchior et melior apud
ipsum actione sua actio amici sui: et hec causa sit amicitie. Odixit. 3am
258쪽
gitur videtur ex isto et virtuosus qui facit omnia ista est sibi psi plus devotio ibat h. per l)unc itain modum oportet ut sit virtuosus vere amans stipiu vel sui; ptas:o vero q) reputat plures nonnitu amatote sui pilus. Capitulum Decimum.
--- ῆ Ubitatur etiam virum beatuo indigeat amicis vclamicis opus esse alunt bcatio ct susticun
nullo preta indigcre. Tmicum vero quasi alti in tam S scea afferreque per Icipsumtion porcst. ita*cude' abunde sibi dederit quid opus cst amicis. Sed vidctur absurda
cum omnia beato tribuantum amicos non tribucrc: quod maxi mum videtur extanorum bonorum: siue amici cstbcne potius
faccre m suscipere et est boni viri ac virtutis alios iuuare: et hone. stius est bonefacere amicis in alicitis. Indigebit studiosus qui bus benefaccre possit. unde illa oritur questio utru3 in rebus prosperis vcladuersis magis opus sit amicis utpote indigentibus auxilio qui aduersis premuntur: et in prosperitate constitutis quibus conferre beneficia possint. Sed cst fortasse absurdum eum qir h id solus sit beatu3 dicere.ricino enim cligerct cuncta bona posside viai e hd resecundum seipsum. Ilam ciuile animal in homo cum aliso via
si ali sui uere natum. Neato certe hoc existit: na trabet bona nature. Da'nere tu tet aurum qr cum amicis et bonis viris potius usucre volet co cu traneis et quibuscula d. mcato igitur opus est omicis. Quia crgo dicunt primi vel quatenus veritatem loquuntur. an quod multitudo eos putat amicos qui utiles sint: dis aute beatus ne quam indiget: cum sibi assint bona: ut certe di qui proptcr locus ditatem sunt amicLuci admodum parum αum eni3 iocunda sit mihil indiget externa voluptatemon indiges autem talibus amicis non videt amicis indigere.Hi id non est verum. Ham dictuFest ab initio * felicitas est opcratio quoda3.Operatio vero sit ut patet ac non existit quasi quedam posscssio. ad si felice3 esse est
in vivendo et operando: boni autem opcratio por scipsa3 studiosa est et iocunda:vt ab instio diximus. Est autem et xprium dele ctabilium. Contemplari aut xximos valemus magis o nos ipsos: et illorum actus m nostros. Haus vero studiosorum qui amici sunt socundi sunt uonis .virim enim habet ea que sunt io cunda natura. Beatus profecto talibus amicis indigebit: siqui dem contemplari eliget actus iocudos et proprios: tales sunt autem actus boni viri amici. Censent vero oportere iocunde viue re bearum. Hii in solitudinc molesta est vita: non enim facile se cundum seipsum semper operari: cum aliis vero atque ad alios fame. Erit igitur operatio continua magis cum sit pcr seipsam iocundaqd oportet beato adesse. Studiosus est qui actibus gau
259쪽
miremadmodum musicus clinanti cantu letatur: absurdo auteoffenditur. Et sanc virtutis c civitatio quedam conuersari cum bonis ut Dreogius inquit.
Emecimsi capitulum utra felix indigebit omicis vel non qui non indige I ore tris videtur propter nullo indigentem esie:sed per se suiliciente et ecos uerso his indiscre propter amissi esse maximii exteriorum bonoro quo in conueniens est felicem carere:ipni aut his habere opus astruit per oporte σre ipm maxime benefaccre q6 magis amicis Q aths et per fortunatos et insfoxiunatos amicis indigere et per non conuenire felicem vivere solitarium xpter hominem esse politicum et natu puenire qd melius sit cum amicior Minde et ob doc videtur aliquibus felicem non indigere amicis:quia non indiget his qui xpter utile vel delectabile quos solos existimant amicos: iiudiosis amicis indiget selidior csi felicitas sit operatio et magis possumus speculari que .pximorum co propria in amici actionibus videt magis .pprias: et ex his magis operatur et delectatur: et or op3 felice delectabis liter cotinue viuere.i.pm tute opari ur,facere solitario est dissicite:cu amico aut facu.':q: cI couiuere cu amico fit coexercitatio virtutis .mixit. aute de felice an indigeat amicis an no. iam enim asseruerunt et viri gloriosi noindigeant penitus amicis: et similiter nem viri abundantie:eo . habeant uniuersa bona et non indigeant csi abudantia aliqua re alia. Educit. sed non est ita. amicus eis enim cst alter ipscri acquirit l)onio per amicti suu3 uas nopotest a se: et ex hoc pl3:qm op I ut felix indiscat amicis. Gad. Et si latur impossibili ut sit felix ille et hue uniuersa bona et n5 habeat amicoo: cii hoc reputes maxima bonoruentiu aberara. mo. Et si dignius est amico ut benefaciat co ut recipiat bia siciu3ret magis pertinet viriuola benefacere Θ pertineat alii:et bnfacere amicis melius esto extraneisn similiter recipere beneficiu3 ab ipsis:et virtuosus indiget ut faciat et recipiat fictu:tuc virtuosus indiget necessario ad hoc vivirstuosus sit amicis D.etppistud qrii an indigeat do in statv xspcritatiocia qbus Glaciat sicut indisci in statu eis q bhfaciat ipsis. Io.Tmplius forsitan impossibile visit gloriosus .i.vir status desiderati ab doibus ens solitari' sortassis:etem nullus eliget xl sint ei ola bona tu solitiidinemem hoc pol e est ei et na eiu cinitio do:intedo niti n5 viuit solus Imo de na suacit vi dabeat pucipeo in vita:et habeonticipes est beatus. Eicili illec, adesinus est bona q sunt pila nain:cs 3 sic sit manifestu est in felici magis patinet:et dignius est ut sint dies eius cum amicis etvirtuosio is cum extraneis et contingentibus. U .3am ergo declaratu est ex hac dictione: quoniam opuent sint amici fclicibus:et usi sic est quid est q6 dixerant antiqui in hoc infelices no indigeat amicis: et non est ei argumentum ab hoc nisi q) plures holum videt:qm amici sunt viri utilitatis aut viri dclectatioiori vir stare dcsiderabilis felix no indiget viro utilitatis eo et ei sunt uniuersa bona: et similiter non indiget delectationCeo τ delectatio vite pauca est et utilisis ctia ipse tib indiget penitus delectatione veniete ei ab cxtrinsecosed desiectatur quidem in seipso: qtim no indigeat amicis sin hos duos modos putatur non indigere amico oino. D. forsan aute no eu istud veru: iam enim ante dictu est et selicitas cu actuo quis ale sin virtute :vt qili non ea felicitas in possessione: intcdo in dabitu a quo Mucnit actus: sue in ipsomeractu cum sit felicitas et vite ens quidem in actu et sit actus boni nobilis et
260쪽
as altera:inanilam, est:q sti sycontentus fuerit h5 actionibus propriis m
psi possibile ut videat propinquo aliu3 copletiorem stet actiones pli, res actionibus suifri sunt actiones bonorum nobilium quando fuerint amici.Etenim istorum actiones aggregant utrasae species simul: intendo actiones proprias ipsimet factori et actiones communes non sunt inter ea et alium ut actiones largitatis: et actiones fortitudinis.
rituralius asit cosideratibus apparet studiosum amica ei qui studiosus sit natura esse expetendit. Navictu est* natura bonii studioso per seipuni bonu est ac iocudit. ltam re autem di tutatalibus d de potetia sensus hominibus vero sensus vel intellectus Potctia vero ad opcratio nem refertised principale in opatione est. detur autem vivere principale esse sentire vel intelligaci uiuere aurum per seipsum bonum est ac iocundum. terminatum vero natura est bonum Quod aut natura bonii estia et bono viro. Quapropter videro tur omnibus esse iocundum. nec vero accipere oportet prauamvstam .n 3 corruptam: ncipiti doloribus positam.Πam ea indoterminata est ut et illa u sibi instanti. R insequetibus circa dolores crit manifestius. Q6 si ide vivere et bonum et iocundum constat ex eo quia oes illud appetiitet maxime boni viri a beam is civita maxime appetenda est: et horum beatissima vita. Vides aut qd videt sentit: et audiens os audit .et ambulas q6 ambulat: et ui aliis similiter est aliquid os sentitur quia operamur . Sentimus vero quia sentimus:et intelligimus quia intelligimus.hoc aut q6 sentimus aut intelligimus: quia sumusmam tale erat sentire et intelligere. Senim: autem se vivere per seipsum iocunduin est: nanatura bona est vita. Sentire vero quod sibi bonum assit ioculi: o dum est. Expetendum est autem viucre etmaxime bonis:qr esse ii expetens lis bonum est et iocundum. Sentientcs enim bonum per stipindue viue letantur. Ut autem studiosus erga sespmh3 ita erga amicu. na maxi amicus est alter ipse . Ut igitur esse se iocundum est cuiq3 sic et ης pQ '' amicum aut prope. aute erat expetendum .ppter sensum sui boni existentis:talis vero sensus perseipin iocundus estαonsentire igitur oportet et amicum quia sic. hoc aut in usu ac socictate verborum et voluntatis. nam sic dicuntur doleo simul vivere: n5que admodu3 in pecudibus si simul pascantur. Ergo si beato eppetendit in vivere per seipsum bonum natura existens et iocui dum. amici autem .primum est:et amicus certe petendoru esset
Quod autem est sibi expetendum id op3 illi existere: vel hac deficies erit.Indigebit ergo 4 felix futurus sit studiosus amicis.
I Cundecimum capitulum in quo probat idem. s. felicem indigere amicis: ex his que natura nobis assunt. tax virtute fili operationem esse natura Dis bonorum et delectabilium: et per hoc per se eligibilium:vivere aute3 ee
s tire se vivere: scntire auteniae vivere mapinae sicri in con*ntita amum