장음표시 사용
241쪽
mo coli,eniens est ut sit eius pumis odibitio honoris fini rotant postibiaritatem:vt in reueretia patris et etiam deorum:et si no sit hoc coequale in Tito nem ypinquu ei. IV.Et quavis res sic ira beat in isto: oportet tamen otii quibusdam reru ut sit satisfactio finequalita leuci plurinas. vult ut estismo in comercio qd fit in utilitatibus. m. raequalitas fit sin mensura3 que videtur virisae comercantibus esse sin merituni: et si noli contingat vid crivrrisin:M autem mesura meriti inueta in ipso:cdueniens est ut neces Iariussit legi ordinare in ipso mensuram merituimmo neccsarium esst l)oc cst fuimenturam: ergo qua prosicit alter eoru vel delectatur ut fit retributio non om quantitatem que vides ipsi met in docri hec intentio patens est in quia Dusdam rebus que emniituri sunt ille in quibus sunt leges an quibusdam cute non sunt leges cocrdifficile est ut inueniatur iudicium sin mensuras meriti in comercationibus voluntariis: aut non inuenitur:et est dispositio in qua opo:ret: vtvterm comercantiu3 cedat et appropinquet socio suo:potnt ergo duiusmodi dispositio ens dispositio beneplaciti et acceptationis obumstprintendo beneplacitum per modsi comercη et comixtionis. Etenis vator videt: ν illud per quod ipse letificat dignius est modo apprecia tiois et qd letificat ipsum eo in dantes ut plurimu no tronorat pinequalitate eoo quibus dant: et volunt accipere letincans et res proprie unicui 3 ex doniis tubus que procedui ex ipsis patens est: q)quado dederit ei cui non iunt a Cie dignus est plurisantendo rcinunc ratione siue piniu:sim res taliter se abet:tuc remuneratiovel satisfactio fit sim incnsuram quam ordinant: vel in quam coueniunt illi qui accipiunt cu eio qui dant intendo de quo videt. est renumeratio pin condignu. Qixit.Et oportet ne sit honoratioriuniuersaliter m quatitatem que apparet . mereatur ea3res p:o qua sit remuneratio: scdm quantitarem meriti in se.
4 opitulum secundum. Eu habet ista dubitatione veluti virum oporteat omnia tribuere patri et in omnibus parae illi. Tn in morbis quidem mcdico credendum est: et duce teligendum rei militaris peritissimum. Similitcr
lamico magis an studioso inscrulcndum: et bencla lictori magis retribuendum: an amico idandum si utrim non possit. Tn vero talia omnia dctaminare non facile.
armultas enim ac varias habent disserentias: et magnitudine et paruitate: et honesto et neccssario.Sed q) non omnia cli c3 tribueda sunt non est obscurii et reddendum beneficium: utprili mosis O. amico confercndum est. Ceu mutuum magis cui debeas redodendum esto amico dandum. Sed id tortasse'non lampctvtem redemptus a predonibus. Utrum cum qui redimit vice vertaredimere ipse debet quicum is si vel etiam non capto repetensti non reddere vel patrcni redimere. Ut igitur dictum est uniuersaliter debitum est reddendum:* si datio inpexccdat honestate . vel necessitate ad illa declinandum cst .gnterdum cnim non est equum beneficiu retribuere:vt si quis studioso stico bcnefecerit: ipse autem cui remuneratio sit facienda malus ocistimatur ab eo
qui accipiti nc. em mutuanti interdu versa vice tauruangu est.
242쪽
nam ille quid certa spe ductus se suum cavelit consecutura mumauit bono viro: hic autem non sperat a malo conlaqui posse. Sive igitur revera sic est non par est e cistimatio: sue non est ita: sed putat indigne facere non videbitur.ut igitur sepius iam distriinuo sermones: qui circa affectus et actuoversantur determinationem non habent similem dio rebvo de quibus sunt. sadigie non eadem omnibus sint retribuenda nem patri omnia quodsmodum nec lovi dantur sacra indifestu est. Tu vero alia parentibus et fratribus et amicior his qui benefici in nos fuere singulis Q propria et conuenientia tribuenda sint: sic et facere vident. ad nuptias quidem vocant cognatos: his enim commune ingenus.*tal et actus qui circa genus versanti in funeribus quom marinae olin putant cognatos ad ine oportere opter doc i dem. Qideri quoid potest parentibus maxime alimenta eisse ministra da quasi id debeaturriet eum causa essendi sint honestius esse illis circa alimenta subuentre m nobisipsis:et honorem illis quemadmodum diIs impendere. non tamen omnibus parentibus.Non enim idem honor patri et matri et sapientis imperatoria non id sed parernus et maternuset seniori omni secundu clarem tribu duo assurgendo et inclinando et huiusmodi. Ad sodales aut et fratres siduciam et omnium reru societatem. Cognatis vero et si 'tilibus et ciuilibus: ac reliquis omnibus sema conandum est debitum tribucre ac discernere quid cuim conueniat secundum dissilitatem et usum. Sed de cognatio facile est iudicium: de extrasneis vero dissicilius: non tamen ob id desistendum caestaut fieri
potest ita determinandum. secundum capitulam in quo dubitat utrum in olbus est patri obedies' dum: r virum amico magis vel studioso ministrandum:et benefactori massis vel amico Padum si ambobns non contingite ad que respodet m talia certe dete; mιnare no facile propter multimodas taliu differetias: p quas nuc fu nuc opposite se habet:et op3 semper ad masio bonsi vcl necessaria pectinare . et ut iris p vanao circuitantias alicrnant: haberem rones circa palsiones et actiocs sin determinatu his circa q sunt: deinde . ncq parri)er ola obedic dum:qr no in malis nem Oibus eade reddedum:'dissereri 3ua pili codui ψnes differetiarum ipsi cosruetia .
eni3 quod apparct diuerium est ab existen Pl LO clιιlli ita rei in se.U. Et in 'Voc e exercitatio ex Pste modi ex modis dubitationis difficilis. s. an oportet ut uniuersum reuerentiam exhibeatur uni speciei ex speciebus hominu ni sis rebentur rcuerentie ut in patre: uerbi gratia: an ae Eoportet vi donoWiur fin omnes honores:et ut concedatur ei olime quod petit et satisfaciat in troc iuxta dictum suum: an oportet ut fas risfaciat instrui φ iuxta dictum medici tantum: et paelianii iuxta dictum ducis exercitusnon cuiuscunae ex lὶominibus. Im. et silr dubitas an oportet ut seruiatur amico quemadmodum struitur virtuoso: et qui dignior est remuneratione qui incipit beneficium notorisi: aut qui noti incipit ipsum:et
243쪽
ipso et no incipieti e dignis vi cxlhibeat incipieti. GD Et sortasse no facilecu detcrnunare in doc pin certitudincantcdo illud q6 deber in ipsis singulis dolim:co. incise diu crsitas multa: ph diuersitate istarsi rei u in massilitudine et paruitate et bonitate ex necelsitate: i ii te do p hoc ut estimo: eo in in eis e q6 e pa neccssitate: et in eis e n de py mcli': et intcdit pa magnitudine et paruitate in idoneitate. D. um aut no op3 pccdere oes res ol do minini stin terminu unumiam lastu e etem no o3 ut suertar ex di bitio bia ficu. V. sad esi q no recipit cu ipso absci eo 4 ia incipit cu co:et doc ut in pluries futut ei d no incipit cu bia ficto det plus co ei ci incipit cu bnficiori ldoc qin pates est . illed incipit dignior est recopcnsatione ci' q6 incipit: eo q) est Rst accomodatu q6 accoinodauit:et accomodatu cx debito rcstitu cndu en ideo ae op3 ut dones isti plus is alii. Q. Elfortasse non erit istud ut que3oblolueriit pdoneo:an o pue ut abso luat est 4 ip in absoluatqn acciderit au norinrcvit qini in boc dubitatio est veru in pates est: qm debitor est vir ut absoluat patre suu poti' ip seipniri sila si fuerit datio pst neci rate aut pzopter meli': forsitan no oportebit d de ut sit elilio ei q6 tacit incipies csi dari oe:imo fortuitu ut sit datio pcedeo qn fuerit a quo e iceptio dariois bo mo nobilis:aut pa iieccssitate: et forsan oue ut sit dii innuta qu lacrit a quo est inceptio dationis maduitis: et forte no op3ps hoc ut restituam' acco modatu et re copensem'ciqn malignus vel neqitii fuerit: eo q) no meres bcu hoc q6 accomodauit no sit eius .ppriu: ipse ergo vult vi recipiat q6 noest ei yptiu per accomodatione ei'q6 accomodauit: et Q no sperat accillem est et x priu: sis hoc q6 no est ei ypriu: d est moris periterst valde. Si osso accomodator fuerit talis fini veritaterente do ne quamo o 3 ut cre digni habitio sit erilis:et si no merit talis: putas aut talio ce fortassis no et liabis turde eo qui si non satisfacit u egerit et no op3:et vl re que admodu dictu est pluries: dili holas i indigetia sui; iniice in actioni es et passioni in coelites sunt:verum sunt in hoc distinctionu et ordinum terminato*:qin autenon oportet vident Oibus cis res cedet mintcdo visit digni habitio i eis equalis manifestu est patribuo uiliis impeditne tu aliud ill fratrib':ct fratribus aliud cs sociis:et beneficii colla toties aliud o non conferenties: et cis qui contulerunt beneficia datur et suum est et satisfacit eis ex debito .et manifestat . sic se h3res: intendo q) dotes dant unicuus modo sibi spria hoc quod ipsi.v.g. inuitant quidem ad nuptias sum cognato*: aut ex pte consanguinitatis: aut ex parte alterius alicuius co dabitudinis et copalanonis .et cupiunt ut presentes dabeant sines suos in rcyxpriis cis vrpn hoc etcnim debitum est fieri:et ex pte huius intelio nio fortasse dignuvidet dotes ut procuret p atres suos et satisfacuit ex pesis co*:eo . ipti sunt casui essen in magis debitu irrit ad doc in eis eb in se ipsi fissatisfaciat eis: in eo quo indiget in istis reae:et debitu reputet ut honoret patcr 23 modii donorandi reum: attamen op3 ut donores pater uniuerso donore :l onornaniae patris no est quast l)onor matris mechonor sapietis cohonor duscis exercitus:scd dono radiis est ps honore prno et materno:et hii singuli a sibi propria: intcdo p id q6 copetit viri in eorum ex vici' administratione et assurrectione et loci exhibitione: et reliquis cxactioniae non orationis. Em. ephibendum inest sociis et fratri et vlla piunctis oles .ppinquitate spati aliqua saconuersatione et conciuilitate uniculae sibi .ppusi: et op 3 ut unusquisin eo. habeas in coparatione sibi xpria: aut virtutis aut vi uo dippropriatur ci: co paratio aut eo* qui sub uno sunt gentre ex istis facilis est diuersorum vero senere difficilis:sed nempa diri cultatem omittςd4
244쪽
CCapitulum Tertium. Et etiam ambiguitas circa ditatuendas amicitias
vel non cum his qui non permanettivirum cum his qui utilitatio aut voluptatio causa crat anuci quanado hec amplius non afferunt nihil dissoluatur. Silorum enim erant amici: quibus deficiciatibus meritos amare desistunt. Incusandus est autem is qui cum mulatos. ob utilitate aut voluptate amicus sit ob amores se amare simus lat. Quod autem ab initio diximus multe Gietioeo existunt in amicis cum non queadmodum putat ita sunt amici. Tum igiequis seipsum decipit credens proptenmoreo amari nihil tale ipo agente seipsum accusare debet. Si vero alterius simulatide declapitur iustum est est accusare u simulabat: et magis in eoo qui nsi' mos falsificant opto circa nobiliore rem adhibita est fraus. CZ6 si amicum quis susceperit ut bonum: fuit autem maluo: et id apopareat utrum amplius sit amanduo:vcl id quidem no est pore.
Siquide non Oe amabile e. ' bonumec amadus e malus antis nam malos amare non convcnit. neid sise esse malis. Dictum est
aut simile sili amissi esse. Tn ergo statim dissolueda est amicitia vel non cu oibri sue cum illis d sunt incurabiles Dpter prauitate3:na qui corrigi piit cis magis sercndu est auxiliuin morib'm i diuitiis quanto id donestius et amicitie magis proprium.Uideres
autem is qui dissoluorct nihil absurdum facere: non mi tali amicus erit: alienatum igitur cum seruare non possit dimittit. Sin vero is quidem pomancitic autem melior fiat: ac multum virtute transcendat: an vi amico uti debet vel non conuenit: in magna sane distantia malime fit manifestum: um amicitiis puerorsi: nam si alter permanet mente puer:alter invirum euadat optimuquomodo essent amici: cum neque delactentur eisdem rebus: nec eisdem gaudeant et doleant.Non enim circa seipsos hcc exitant eis:sine istis vero non erat esse amicos. vivere enim simul no est
pore.Dirimus vero de his.rin igitur non alienius se habenda est circa illos m si nun* fuisset aniscuo:vel oportet preterite fas miliaritatio memoriam scrvare:et quemadmodum amscis potirem extraneis putamus gratificandum sit his, qui fuerunt amici aliquid tribuendum est propter preccdentem amicitiam: quado non propter excessum prauitatis fit dissolutio.
Tertium capitulum in quo inibitat utru dissolueda sit amicitia ad non vernaeiactes:qωbluit dices . no est in uenies disso luere amicitia q propter utile vel delectabile: cum no abest uterae vel alter py qn erssi amici :quod in accusatio accidit cu alter amat propter delectabile ut' utile simus las amare pet tute:' cu simulator se manifestat a aci':tuc amat' tuc inasmanes accuset se .etcu 'o no se maifestat simulator:tii cἰ ipse e accusabilior dei tuleqrit viris altero amico*ppbonsi tacto vere illis appareter malo sit adhuc amadus: qa soluit dices et no pq no oportere ee amatore mali
vel assimilari ei: non in confestim dissoluendit:0 tetanda prius reducere
245쪽
ad bonums si non pol facere:t sic ditatuendum:*ae altero duo. considistudiosorum anai corum manente in suo statu reli quo crescete ad perfecta viriutum non manet inter hos amicitia pamulta distatiari iid coplacere
eisdem: ouemadmodu nec puero; amicitia manet altero manet puero reliquo effecto viro bono:ops in incinoria iste ali facie amicitie: ut ei ali id triduere si non prohibeat superabundantia malitia .m. dubitas vi* o3 ut dissoluat amores iter amicos diti no pseuerat in virtute inredo qn no perseuerat alter eo. in ea an no. Et fila d sunt amici pa utile vr delectabis op3 vi dissoluar eou dilectionis cit no extiterit ile:an op3 ut dici ludi eou dilectioncs csi no extiterit iste reo inredo ex altero amico*:et pates est:qmno est turpe ut sola luas eo*amicitia:interepta n .ca conectete necesse est connes:a dissolui. Ii .Et forsan dubitabit qfi simulaueriramicus diligere se rone moturet no diligit nisi delectatior sivel questus gra:an op3 dissolui amicitia: an stare poterit fm in stat amicitie multe diuersitatis in eo qd p cessit Mut dici si est in amicitii sun ciae voluntates coamicantisi dissil eoexistuquersi in dii mendax fuerit alter coamicantisi:et arbitrari fecerit u diligatrone moris:et ipe no facit alidd ex his et exigit ista di lectio :couemco e ut miroisinicus reputet seipin suspicabilerit no redrat ab amico iuo in simulati ne fili dure incedit cu ipso in societate:qsi vero redsierit ab eo fm trane mmulatione rintedo . recitat acti deo societatis:que est ypter mute dissoluulf amicitia necessariori op3 ut amplior qrela l)abeat de co 4 incedit sinnanc fictione id de eo 4 falsificat numisma vel denariti inquantu factum cst in honorabiliori reuntedo . falsitas in honorabiliori deterioris e malitie:amicitia autem honorabiliores denario: ergo falsificatio in ea mastor et querela amplior. Si autem associauerit eum entem bonum:et deide permutat et na matus:an opue ut non laluatur dilectio: an op3 solui: eo π non est pore'. aliqs amet q6 extra bonu:et malus non amar nem assimilatur ei: et iste iam factus est malus:et iam dictum est: qm sile diligi t suum siti:malus no id insest bono: si ergo opue ut saluatur amicitia an opn vinatim: aut op ldoc inquit bumavi quovmalitie noe remediii: et i qbus ea non: ut in in pore est rectificatio. n. n.in pecunia emedabili debita est emendatio:*iomas s in more inquantu pentinet pecunie. m. et fortarso non est purandum de eo qui hanc soluit amicitiam in faciat aliquid in non oportet.non enim fuit amic': quod mutatu est nem sui sitis: et qn morit mutata ipsa res est impore ut redeat qd de i psa periit muli ut estimo iis lud idcm: etiste qde fuit amicus eius, quod mutatu est. Io.Si aut perseuerauerit alter coamiclitisi in dispone sua et alicr melior effeci' fuerit:utpote transmutatus ad virtutem an oportet ut permaneat amicitiaran est hoc iupore. Et iam declaratum fuit . hoc non est pore in multa distatia: ut i amicula puerili quando eniti pinanserit vii' eo* puer in intellectu et no transmutantur transinuta taetate:et si alter hiis intellecisi purum fortem no est pole in hinoi Vt permaneant amici:csi non placeat eis res eede: et vis non gaudent nem tristantur eb' eilae: et hoc qmypter diuersitate sua* apps dentionum non sunt eis res pedem simul:et no est pol e eos ee amicos non existentibus eis his reb':intedo ut gaudeat et tristens citae: et no en pore in horum sitib' ut pseueret in vita sita: et vi fiat in ipsa sinici sim in pcessit. Em. et oportet ut rememoremur rem coniunctio visu fit in pterito quemadmodum enim videtur . oportet ut detur amicis magis 2 extraneis:ste oportet ut detur eis qui conuertuntur amici propter amicitiam precedenu qn no pes thitur amicitia Ppter superstuam malitiam.
246쪽
CCapitulum Quartum. v abilia quide ad amicos:et quib' amicitia diffinis redis u circa seipsos qs facit Iccssilla videns posuerat emamicu ecillu Q vult bona et facit: vel ea u vident bona
illi' ca.vel in il vult ee et vivere amicu illi' gia: vi accladit matribus erga filios:vidi amici qui non sunt infensrhi v ro eum qui familiari usu versatur: et eadem optet: et qui una gaudeat at B doleati maxime autem hoc et in matribus cotingit do: ru vero aliquomo et amicitia diffiniui: sed erga scipsum unumq6m horum bono viro existit.Hcliquis vero'quod tales existi mant esse vidctur ut dictu est monsura unicuim virtuo et studioia sus. tDic enim sibiipsi consentaneus est et eade cupit sim totum animum. Et vulc ergo sibi bona et apparentia et agit. Boni eni3 cst bono studere ipsius causa: intellectivi enim graria quodvnusquisq3 esse vi :ac maxsme illud p q6 sapit. Honum cst cni3 studioso esse .unusquisque aut vult bona sib&sscisaci' autem alius nomo expedit cuncta babere id q6 sit h3 enim et nucde' bonu alis
ud quicquid lade idemur aute quis Q esse id q6 intelligit :vrma
Oxime talis vero secu esse vulti libentcr em id agi . nam ct picto
hi, ubi ritonim recordatio laetida est et futurota spes optia:hec vero patiuit. Hunt voluptatem: et cotoplationib' m Ete absidat et via a lacu maxime dolet et lotas. Sempcr enim est ide iocuda et molestui .nec
aliud aliud: sine pcnitudine enim est vitta dicam. Hd stipsu 3 igitur lingula horum existere bonum et humanum ad amicum itam se dabore vi ad seipsum: est enim amicus alter ipse: et amiciria dominis eii rum quiddam esse vides: et amici quibus hoc exislsit.
alter ipse C uuarruca plin. amicitia vera cognoscis ex his et icilies vult et opar ad sei stiri sui, psi' ωa:q: viri' et studiosus mesura ex niculae: et in luce amicitiaqn studiosus sic triada inicu ut ad stipiti cusmic' sitati' ipse:ad sideclaratione interponit ulant amico et singula existut epi ei lii ad inipue: id 43 sit veredo ipue itellectu si vestru uolis topano sibi sua 'a boa.d. 'cquideres amicitieuntedo res pparatas Uiuimus aulicitie p relatione sua ad alluc illa. τῆ . uniuersum amicitia. Q diffiniunt:diffiniunt qui de relatioe sua ad ris amiciti emos etem luenim' quosda laudais. P amicsi ii vult bona et facit ea:aut v pu tat bona pa amis ara citia ipsam:et videt*istbsit amicitia.Et quosda laudantes amicu qui vult et cligit qdeligui amici tui n6 accidit matriae: intendo qui ipse eligui q6 elissit filii ipsaru.Et ex holes sunt et qui laudat allaciale3
et coueniente in electione et pdolente dolori amici: et cogaudente gaudio ipsius in plurim':et istud et accidit matri es csi. filiis suis. et exo sunt qui laudat amicist v oia ista:et videt in ista sint amicitia: intedo:* i qua aggregant ola ista sit amicitia virtuosurelique aut a nucitie dicas amicitie:eod putant assimilari l)uic amicitie. En .et ut in sit res in hac amicitia ut discium est: virtus ctenim cois est uniculae ex virtuos s. Cum sic fuerit comu licabit virtuosus in volutate virtuoso et desiderabunt ris easdem et volet
Per se bona:et que apparent per se bonari faciet trocet: bonum enim sin
247쪽
ipso est excitat:et mouet ipsum ad agendo bonu:ipse ergo facit donst propter se.Et sunt quidem coicantes in opinione: eo. quilibet virtuosus appredendit quid cin cidditate sua intellectulet vult vita ter sei pinet salute et precipue salute pris illi' per qua sustetar:et forme p qna est bonus et viratuosus. Im. Et unusquisq3 vult bona sibii psuet non vult vlluo bonum qui abnerit ipsum preterio ille qui concupiscit ut sit ei uniuersum reru.ctem , ille cupit ut vitianinr in ipso uniuersa bona:*uio iam priserit ad bonu3 humanum: et ista est opinio corrupta.meus nam distributor est donotu3 omnibus speciebns quecum speciersi fuerint:et non dat viii indiuiduo nes iam uni speciei: et probibet reliqua:sed diuidit inter ea uniuersa bona fremmerita vel aptitudine ipso*: virtuosus ergo desiderat bonu nate sibi: etde thysiderat bonu illud ei qui est sibi similio.
. Trum autem ad seipsum sti amicitia vci nonretitis quatur ad preseno: videbitur utique ita esse amicitia; 36.1. c.te: cst duo ur plura ex predictis: et quia excelletia amo tu co .ioolrio illi similis est et u e cst erga stipsum : sed videntur predicta multio cristac: quamuis sint praui. Tn ergo qua placent sibilpsis .ct existimant se bonos vis raros ea participes sunt borum. Nam eorum qui nimis sunt prauiatm celesti deceristunt nemini: quinetiam necvidentur.lare autenoc prauis nam dissidonisecum ipsi:et alia cupiunt:alia volunt. Ceu inconnentes qui his que sibi bonavid turvoluptaria anteponunt cum sint damnosa. Plit rursus propter secordiam et pigritiam illa que optima sibi putant agere omittunt. Qui vero multa et grauia commiserunt. ct propter improbitatem odio da b cnturnvitam fugiunc et seipsos interimunt. Qucriantque impro bi alios cum quibus versenturi seipsos vero fugiunt. Nam i mente venit multorum et nepharsorum:et alia huiusmodi si secu ipsis ut facere cupiunt: sed hi cum aliis sint obliuiscuntur. Cuno ni hil babeant quod amari mereaturi. nullo amore erga seipsos a fuciunturi uessi igitur secum ipsi congaudent nem condol9. Est. n. in seditione eo* animus cu interdii pse improbitate doleat si si busdam se abstineat. Interdum vero lotctur:et modo huc modo illuc rapiaturrim si non potest una et dolere et letari ac certe pau topost dolet quod latatus fucriti nec cas voluptatcs vcllet accepisse. Nam penitudine improbi abundant. Non us improbus:ne erga se quidem ipsum amanter babere. Propterea quia nihil est, in illis quod amabile sit. Iouod si ita se bre valde est miseru fa,cienda est improbitas:et adnittendit ad probitatem. Sic enim et erga seipsum amata dabebit .et aliis amic'esse poterit.
Eoui nisi captin quod amicitia est ad seipsum cum irrationale ronali con is cordat:t quod amici ad alterum est superabundans:vt ea que ad seipm. quod in predicta epi ei lii et amico incise videntur multis inesse quamulis prauis placentibus:tamen sibi et existimantibus se esse epi ei hes: nephaariis vero namae inesse videnturnaeutri autem vere insunt . prauis quidem' non propter rationale irrationale eorum contendero: et maga domitas
248쪽
irrationale: nepharsis vero no pa est a seipsos odire et sugereret nihil amicabile ad. seipsos pati:ac a doc nem ad alios: ex quib' sequit q) prauus nemad seipsami abi redisponis tude adiicit . si sic die cvalde miseru oio fugiedu e malitia et conadu ce e plei heaut ad se et ait cru amicabili dabeat . m. inriti tria. est crederet evnoquom istorum ipses LL 11 Mι , M associet cogita do i bonis:et l)oc undelectat' fuerit rememorado de bonis que opatus est yteritiora gaudedo de ipsis aut spera do bona futurarentedo ea q disponit facie da . et ad huius ap predestones. potes est nacte et cogitati oeet coicat in dis si ipsi in dolore et delectatione. imaginatio eterii hinoi res rum deliciosa est et dolorosa simul inredo rememorationem et speratione:et non est delectans ex istio abs d contristatcret non accidit m ipe abso lepos re alterius:immo ala dolet se istas apprehesiones et delectat simul. Et vii virtuoso non inuenit peniteria: queadmodu dictu est . penitetia nJm iit cuppetratio e liratu optue igitur virtuosum velle unusm istorum virtuoso sicut sibimet ipsi: i ut sit apud amicum fusi s ut est apud seipsum:eo in amiscuo est alter ipse: sivisu 3 fuerit q) amicitia sit aliqd siue res queda etin antici sunt illi quibus existut res viae eide. UP. Utru aut amicitia sit ex tris qesse op3 aut no est omittat perscrutari in l)ac l)ora de ipsa: fortassis eni3 put adst eur ista amicitia suta inicitia:et qm sint due amicitie sicut dicis e: aut plures:et apparet . illun q6 iam dictu 3 est de ustio rebus est eristes in pluribus. Ita. Si aut e malitiosi sint in tedo cosimiles in malitia: tunc id quoritur an iuenitur inter pessimos ista comparatio in scipsis messi ut placeat sibiipsis et videat in ipsi sint virtuosi pin . accidit de hoc virtu Osis. Et tam est manifestum qin no inuenitur aliquid de isto in eis qui sunt vehemetio iniquitatis et malarsi operations .non enim apparet hoc de ipsis nem sere apparet eo . in malitiosis diuersitas est malitiaru3 cum fit malitia multipharia: r ideo γ concupiscunt diuersa et volant res alias a bonio ut en dispositio eorum qui non continent seipsos cligunt eth pre eis q vident sibi bona delectabile et dainnistru :et ex eis est qui fugit ab operatione cι' quod videt bonu propter timiditate vel octo sitate: r propter lλoc illi q operantur opationes multas malas abirorretur vel odiuntur propter malitiam et abhorret seipsos:etfugiunt ne ametur et interficiunt te ipsos. UD. Et malitiosi vel flagitiosi propter istud requirunt aliquos cum quibus finiat dies sitos eo ς' fugiunt malitia sua .ppter q6 recordantur inulto tum dorribiliu:et gradiuntur ex eis ad alia similia illis: et hoc qn solita rh: solitudo ergo molesta est eis et lorosa valde: qn vero cu aliis fuerint obliuiscuntur illa: ex quo enim non est eis: aliquid quod amet istunt non parietes a seipsis passione dilectionali suu psorum: et qui non patiuntur a seipsis passione dilectionauli sui psoru 3 no gaudet de seipsis : immo molestans et anxia ne a setipso eo. anime eorum querclose sunt sibi ipso:um.et rancorose:quedam ergo anima torsi dolet .ppter malitia et qda dclectans ypter ipsam: et vlla distrahunt quidam trucet quida illuc sicut up sinditur in duo per tractu:etsi no fuerit polubile ut gaudeat et tristant si mul equarr tristans modicu dum gaudet: et delectatur aliquo noletes ut sit delectabile:propter hoc itam sunt iniqui repleti amaritudine et penitetia .vixit: et ypter istud totu pr3 up status malition non est in dispone status amici:cui non amet seipin: eo q) non in ipso qce, amabile. Si igitur sic est:est vir iniquus petremens miserie et infelicitans valde. Uirit.3deoq; valde fugiendu est homini a malitia et indurandio ut
fiat bonus: couenies etenim est Θ fuerit bonus congaudeo sibi; pisi τι nasgongaudes etaim cus alteri. cap .ssstum
249쪽
Eniuolentia vero amicitie similis es' non in cst a mi Ocitia. Nam beniuolentia est etiam erga ignoto la: tens.Tmicitia vero non ut prius diximus: stat mahloremnon cin habet intcntionem ncm dc siderius Di amorem ista sequuntur: et amor ex consuetudineu. Ocn uiolentia vero repetente:quod euenit circa pugiles. na3beniuoli fiunt illis et cum illis una volunt: tamen nihil pro illssfaccrentivi enim diximus repente fiunt bcniuoli: et leuiter curati Uidctur igitur princi*ium csse amicitie: qucmadmodum et amo ris ea voluptas que sit per aspectum. T*cctui cnim non indulascns nemo amat.sed qui aspectu gaudet nihilo magis amat: sed qn ablantes desiderat:et presentiam assectat. Sic igitur et amicooesse non daturi. nisi beniuoli fuerint: sed beniuoli quidcm nihilo magis amant. Verum bona volunt illis: solum ovibus bcniuoli sunt: sed pro illis nullum suscirerent ncgocium. Stem per transolationem dicerct quis illam esse mitium amicitieunuetcratam vero et in consuetudinem procedentem fieri amicitiammon illa que propter utilitatemurem illam que yyvoluptatem. Non enim his sit beniuolentia mam qui beneficium acccperit per hoc ben tuo letiam retribuit iuste faciens. Qui vero vult aliquam prosperitate habere spe alicuius commodi ab illo conscqvcndi no vidctur ersa illum csse beniuolus. scd magis erga scipiunt: ut cita nec amiscus si illum obstruct py cddam utilitatcm . oino aut beniuoletia fit ex virtute ac Ibitare:qn qs honcmis: aut tortis:aut quid tale appareat:vt de pugilibus diximus.
CSextum capitulum de beniuolantia et beniuolentia loqui videntur non .est amicitia palsinc ficri ad ignotos et esse latctemo illa auimen est amatio pst beniuolata dre intelione et appetitu:et quae fieri ex rcpentino amas
pia amicitie et diuturna et co sucta fit amicitia mo ea q pa delectabile vel vii iecu in his no sit beniuolctia.postea psa nocti rL. ificatio pse hanc: . o pari ipsa3 aut no: nem est amicitia . ter viile:cu simpliciter beniuolemtia sit auter virtutem et epie illeam aliquam . m.
τι interdum similatur amicitie et non ca AUO Lu Ll Uamicitia: com exhortatio interdum fit ab
eo qui non cognoscitur.Tmicitia autem no sit iust erga eos qui cognoscuntur:et iam dictum est hinoi antc: ncin etia3 est dilectio monenim perseuerantia et desideriuntihec aut duo consequuntur dilectione: intendo desiderium:et diuturnitastem dilectionis:et iste res sunt cum dilectione:et dilectio quis
dem est cum comixtione : exhortatio aulcm sit quidem interdum ab eo cui non occumtexhortatio:vt mmatio questra patre honorabili erga cusqui venit ex eius posteritate: et interdum sit ab eo qui no coicat c l ouatio ut ex ortatio que fit ab hoibus erga ordinutcs militia : ciciti ipsi exhortatur eoozet conueniunt cu ipsis in voluntatennactu aut non. Qipitcet cor
250쪽
veniens est:qin non coicant exhortatores eis quos exhortantur otiucatur de eis: et ii sunt et ritatores similatioe: et in sit dilectio eorsi di lcctio sitiunt tua:et pa imid vr us sit initium amicitie dilectio per sensum. l.Amiscitia precedeo naturaliter:sicut dilcctio amasti .non cin amat alicis sit no delectatus fuerit prunitus .et qui delectat a delectabile non amat aliqd plus ipso immo qn perceperit eius clogatione desiderat eius appropinquati ostieui:et si sic estitunc incultabiliter colungatur amicitie delectatio: nem estpois bile vi sint domi ncs amici in sint extrortatores:esse aut rictyortatores ob'3 eo . sint amici possibile et mani ex l)ortatores non diligunt dilectione pluri io alii ab eis: eo ut ipsi volunt bona solumo cis quibus sunt exhortatores:et contingit ut non conueniant eis rin aliq6 factorsi suo*: neq; sint illud factum ex tris que ipsi faciunt:et patroc non pos Iunius transmutare nomen amicitie ad nomen exhortationis.et dicerede ea:qm est amicitia apparens tarde.i. qn lacrit tempus et firmata fuerit consuetudine convcrstetur in amicitia .etem amicitia fir pst utile et delectabile: exhortatio asit noni propter l)oc. Et qui de ille cui beneficim fuerit satisfacit per exhortationem loco accepti beneficii:et est in thoc facto suo iustus:qui aut vult beneres clum benefici et sperat se accepturum ab ipso q6vult ex biificio causa extrortandi ipsuim intendo bilisscium hic non videtur esse exhortator per se: sicut non est amicns qui seruit alteri:ypter ea ut utatur eo usu aliquo. ID. Eturr eridortatio ptinet virtuoso et emeritor ut qd appareat de eo hominibus niti esst vir grati io et rigidus: et * similatur iistis: ut q6 accidit idi cuius mas snificatur utilitas ut militum. Cap. septimu.
amabile vidctur: quapropter non f cst coopinatio:becem et ignorantibus existere: nec deiusdom sentcntie sunt concordes dicimus: ccu eos qui docetcstibus idem sentiunt.Non oti pertincta df-- lamicitiam talis consciasio. Ucrum ciuitates concora des dicimus qn circa publicas utilitates idem volunt: et eligunt ea que publita decreta sunt.*n rebus igitur agendis concordat et caru3 in bis que sunt in magnitudinciet que possunt viris v existere aiat omnibus. Veluti cmitatibus qn omnibus videtur ina; sistratus esse cligoedos: aut societatem incundam eine cum lace molans aut magistratuue gerere pitacum qii et ipse volebat. Cuvero uterq3 idcm vult ut qui in phoenissis seditioncm habent 'non est enim concordes idom sentire utrumcd quicquid tandem
id sit: sed id qs est ipso:ceu c 3 populus et boni utri optimates gerere rempub.volunt. Sic enim omnibus sic id quod optabant: videtur autem concordia ciuilis amicitia ut dicunturam circa commoda versaturi: r circa illa que pci unciat ad vitam. Et vero talis concordia in bonis viris. Vs em et secum ipsi concordant: et inter se:et in eisdem ut ita dicam cristentes. Ta stabiles sunt voIuntatesmoe in alterutria fluunt qucmadmodis Eurippus: vos lunim illa que iusta sunt et utilia: dcc illi publice cxpctunt. Sin; probi vcro concordes csse non possunt nisi parum. Quemadmodum nec amici plus habere cupientes in his que sunt utilia. Rhi
nus aut in laboribus et oneribus. Cunil sibi quis,hvelit Ma ζω