장음표시 사용
392쪽
aetemo carcere clausit. Nunquam eos, qui ex istis X tribubus orti sunt, patrium solum reduces excepit, nec cum Judaeis unquam conjuncti sunt rsed inter Barbararum gentium imperia, etiam hodie, si qui adhuc ex illa colluvie supersint, improbae desectiom graves poenas exsolvunt. de que in republica Judaeorum esse, aut nominis honorem ab illis accipere non potuere, qui procul ab iis diverso in orbe dissiti, aliud coelum, alia sydera intuiti sunt. Cetera in Casin ni expositione satis recte ac congrue se habent. Quod subjungis, Langi tot erant in Galilaea ac Pud Benjamita, quot Iudai, ac forte plures, id ego plane nego ac pemmo. Multos fuisse concedo Benjamitas, multos quoque Levitas Judaeis per mixtos Falsum autem est, quod vel tot fiterint, quot Judaei, vel plures. In Iudaica enim Republica maxima omnino verorum Judaeorum pars filii Levitae ac Benjamitae, qui se illis claverant, pauciores tenuioresique fuere, & nihil nisi accessio habiti, seu pro adscititiis aestimati est de nec Respublica ab illis appellationem accepit, & ipsi pene nomenium amisere omnc enim communiter Judaei dicti fuere. Quod urimo loco quaeris, quid hoc ad excidium Hierosol morum ad id respondeo, quod multum omnino ad sceptri ac potestatis istius cessationem a que remotionem hoc faciati Etiamsi enim sub Herodis regno, laurante Christi in carne οικονομιις, ad interitum inclinaverit Iudaica Res
publica, sceptrum tamen in tinum non reeessit, nec regimen penitus ablatum est, antequam urbs Hierosolymitana finali milarando excidio a Romanis deleta ruit. Tum vero una cum urbe, quae gentis caput fu
rat, universi Judaici populi Respublica funditus eversa ac destructa est,
ne ullam ex eo tempore vel malestitem, vel ἀώτονοαιαν, gens ista o
tinui Atque hic fatalis ille politiae Judaicae terminus fuit, quem divinus Vates ante tot secula praedixerat, qui licet ipsum Iachiri adventum non proxime fuerit comitatus, ab eo tamen haut longo temporis intervallo sejunetiis exstitit. Quod enim ad Messiae aetatem hoc pertinuerit, ipse Christas Maith. XXIV, 3 . Luc. XXI, 32 significare videtur, dum generationem illam vel hominum tum viventium aetatem non prius transituram ess asseveravit, quam omnia ista, de templi vi bisque intemitu a se praedicta, evenissent. Sicque hic celeberrimo oraculo even- vis satis exacte respondit. Nos jam illustrem hanc prophetiam a Langit corruptela , inepto glossemate, ciniqua oppugnatione satis vindicasse nobis videmur. Sensum ipsus planissimum luculenter exposuimus, εο entum recutitorum, de regno post Messiam nunquam desituro, ad
393쪽
HIs TORIC THEOLOGICA. 379 ad amasios suos, eorumque hyperaspisten Langium, remisimus. -- pus quoque richil orbi mittendi manifeste eodem indicari ostendi-
394쪽
4 Ee fere fuere , Doctisime Laeti, de quoui amicepticidine tecum
agere Iouis, vel potius per temporis commoditatem licuit. Per tuum vero te candorem quo in obseero, --umh- , quem pultice professus sum, disensum, aut ΦιλονικIοι ac contradicendi libidini, aut invidia, aut animo gloriolam in mustaceo aptanti a cribas. Aliena esse a mea ingenuitate hac omnia, ipse nosti, si me nosti. Alnva antiquaque veritatis amor eo me non tam allexit, quam impulit, ut prisca ὀρθοδο- ξω, quam vana novitati tantumno uccumbere vidi, defensionemFuficiperem. Si qua acerbiora nonnunqua scribenti mihi exciderunt, jamjam excidis paenitet. Erillimo tamen nihil a me asterius dictum es, quin
rerum pondera, causaque, cui hanc advocationem commodavi, gravitas id omnino agitaverint. Tibi tui'ue laudibus obtrectat, nec animi mei eandor, nec conflans iste, suo te complexus sum, amor unquam perm
M. Paratur sium fi qua habeas, usus vel tuas opiniones defendi, vel meaim hanc lucubrationem impugnari se putes, eadem quitate ac moderatione ista ut excipiam, quam a te experiri cupio. Tu modo ingenue id agas, quod agendum est, in assectibus obsequium deneges. Quo iii quid replices, eo gratius id mihi accidet occasionem enim praebebis, ea planius ac dividitur explicandi, qua temporis iniquitas inproperandin rositas prolixius jam exequi prohibuere Spero, me per Deigratiampro sus tibistisfacturum circa ea, qua ad ubertarem rerum hic brevius pro- postarum aeclarationem defiderari videbuntur. Neque enim tam sterile e praecipuum hujus Exercitationis argumentum, nempe deferia passionis Dominica, quod a nemine eruditorum , quod sietam, exprofeso pertractarum est, quia a nemine hactenus lis de eo mota est, quin rura datriqueant, qua lucem illi faenorent. Ad ceterorum quoque illustrationem multa se merent, qua hac Diatribacomprehendi holpotuere. Interim vale, in
395쪽
Miltaque ex Patribus , c Prosiliis Scriptoribu Explicantur, Illustrantur, Emondantur.
396쪽
IN tibi, Lector erudite, o eandide, exercitationem Historiceo Philologicam, de σφιri Fudaici , circa tempora adventiat, si defiala a Iuda iis Regem aligenigenam divinitus
praedicta, translatione, quam ad historia, qua sacra, quapro- - amussim ita concinnatam deprehendes , ut interim illam ab anal gia fidei vel latum quidem unguem defexisse conqueri nemo possit. Cri rum vero, a nonnullis Doctorum seorsm sentimus placitis, non quidem Φιλονεικιας, aut is νοπραγίαις gratia, sed conficientiam, qua mihi DEI instar, testor, solius veritatis amore Veritatis inquam, qua vita nostrae magistra, actioηum regula, studiorum mei semper fuit semper erit. N que enim unquam, meam erit, quidquid illa se sevum non agnoverit. Quod cum igitur in aprico fit, quadam illorum, qua viris, longe erudiarissimis , de divino hoc yacobi Oraculo, impulμ antiquissimi erroris ericiderunt, ad historicam, Regina nostra regulam, minime quadrare, Crympterea, tanquam plumbea tela, Iudaeorum pervicacia rideri magis, quam timeri: id egimus, ut ex illius armamentariis exstaret, quod non umbram, sed jugulum istorum χροςομάχων ferirer. Hi scopas exere rationis nostra, quem, quam feliciter attigerimus, Tu, Lector erudite standide. Nam vos reliquos, qui, cum pueristis, rhinocerotis nasium induitis, altero tanto minus curo, quam ille apud Comicum suem πcisam JG iuuam erudite, Quan/ide, vide, lege, judica, nostrisque nobiscum utere. Mi
Candidus imperti: Nunquam mu promptior eris ad monendam, quam ego ad emendandum. Homo μm, cui nihil tam naturale est, quam erra e Certe ego monitum G unioris, aliorum erroribus a uior fui, at Tu, F quiforsitane flent, meis. Viae, benevol Lector, nainrisique studia fave, quod in facere senserimus, deinceps Κυριωκων quoque nostrorum Tibi communicabiamus libros, quibus praecipua partes historia Dominica, si hujusemodi pertexuntur Philologico. Iterum Me DEOQUE Musis operam ρ-
397쪽
Sceptrum figm=- Imperii, in cujusvis Amma potestinis Ovidius ema
cuiatus Vitis sceptraem castrense Scheuet hic non virga arboris --nealogica. Quis Mecho est, varia de illo Interpretum flententia. Hoc loco pontificem denotat Pariisvia, Et interdum explicativa est , tam Ebrais quam Graeis, in Latinis. De inter pedes alica jus se, quid sit. Διαριηρισριος. Interfemineum Apule stentatus. incamationis FILII DE , Domini nostri J π consideranti, in primo quasi limine piae medit
agustissimum illud D laconi Patriarcia oraculum, quod amat Spiritus S. vir coelo jam proximusiac Qvcntu, persona ossicio Messis, Judae sata canens protulisse Gen. XLIX. n. Io legitur De cujus excellentia haec aureae illud oraculum eloquentiae Chrysostomus Hom. in Gen. LXPII. protulit: Benedictio Iuda data, Uica est, rasignans omnia qua ad Christum aptinen . Quia eum ex hoc tribu oriturus erat Christus secundum diste sationem, propterea Spiritu S. Q ιusFradixit Iacobper ea, qua δε--- dic.nrur, non olum descensium Domini ad homines,sed σsacramem tum, cem, in sepulturam CV Uurrectionem ut semel diacam, omnia. Tanti igitur cum momenti Iacobaeum hoc sit oraculum, operae pretium esse duxi, de vera illius sententia, Mimplemento exercutationem suscipere. Fecerunt hoc ante nos Viri eruditissimi, laudabili conatu, impari successu, quorum vestigia ita nostra leget Exercitatio, ut inter praeclaras, Historiarum, & Philologiae oleas decurrens, plerisque intacto stadio, ad veritatis metam properet. Quod ut recte Mori
ne fiat, faxit ille qui solus via, veritas. Ait igitur Vir divinus: Non auferatur sceptrum de Bia. Sceptrum per
398쪽
per metonymiam signi summum imperium denotare nemo ignorat. R ges enim in publico, aut pro tribunali versantes, sceptrum manibus tenebant, mos hic Hebraeorum: Amos Cap. I. n. s. Ba ch. V. G. n. 13. Persarum, Esth. V. n. 2. Graecorum quoque, Romanorum, Unde Achilles passim ab Homero σκηπlου ιν nominatur. Ovidius vero I. Metam. 11e Latinum describit: Conveniunt populi saevum Mavortis in agrum,
Ustuntque jugii, medio Rex ipse Latinus,
Agmine pu pureus , mptroque insignis eburno. sic enim, non purpureo legendum esse, ex ser observare licet. rum enim vero non tantum Resiam, sed quamlibet etiam summam p testatem, sceptri vocabulo Eoneis notari, ex Psalm CXXV. n. a. cE A. cap. XIX. n. II.&Gq. apparere arbitro . . Nam quod Propheta dicit, in vite illa Iudaica fuisti virgas fortitudinis ad sceptrum domia nantium, ut vertit Arias Montanus, eo ipso castrensem potestatem i digitat. Magistratibus enim castrensibus ello vitis id in manu erat, quod domi Regibus aureum, aut ebumeum sceptrum, de qua re nos
multa jam olim ad illud dat VIII. Juvenalis,
dosam frangebat vertice vitem, notavimus Sceptri igitur appellatione Vatem nostrum non tantum Monarchicum regni statum, qualem usurparunt Reges Iudaeorum, sed etiam
quodlibet κυριον τῆς πολιτειας , cum primis ἀνακτο-τελειω-ταρχιαν,
i. e. Pontificatum cum Principatu conjunctum, qualem a captivitate , que ad Herodem, sub quo D. Messias natus est, obtinuerimi Pontifices; pro explorato habemus. Minime interim dubitamus, Jacobum Θεο νε-ςον ideo sceptri appellatione uti voluisse, quod jam tum Herodis in culis haberet regnum Xant Pagninus τι Schebhet, non per sceptrum reddidit, sed per virgam , unde nonnulli virgam arboris genealogicae intelligunt, quod nec alienum a mente Tremellii. Vertit enim non ἡψην tribus Iuda. Et addit siensius est, tribulis ratio CVRegia illa ac Iudicialis auctoritas, qua meto mice ignificaturρφιro inambu Iuda constantissime futura est, ac paulo quidem ante convelletur propem dum tribus, in tota tribulis ratio, qua ad illa usique tempora persin pta fuerat, in regnum ei quoque eripietur. Et paulo post hoc proximum signum futuom est, in certissimum adventus Christi ranuncium, cum tribus Base Uigetur gravissime , C regno fluo , 'nastissique orbambitur rehiellianae applaudit sententiae lib. a. Exercit. Bibi Clas. I.
399쪽
doetissimus amovius ubi g. 8 locum hunc sic interpretatur: uda non desinet esse tribus peculiaris , C a reliquis non distincta modo, sed in ratione majorum reliquis antecellens, neque deerit qui leges carimonia-ιes inculcet, in exsequatur. Et F. II Iuda non desinet esse tribus talis, cujus familia er irpes distincte numerari possint, ac linea Davidis di stincte ostendi, cum venerit Messias. Sed, quod pace tantorum virorum dixerim, quibus rationibus hoc interpretationis commentum scrvari possit, non video. Demus enim viais Ebraicae significatum ad virgam arboris genealogicae posse extendi. illud tamen quod supponitur, genealogicam nempe tribuum rationem, Regiamque illam, Judicialem auctoritatem paulo ante Schiloli adve tum de tribu Juda fuisse sublata, falsissimum est. Reliquit ouidem Eusebius lib. i. hist. Ecci cap. VI Herodem conscientia ignobilitatis impulsum accuratissimos illos gencalogiarum commentarios, quibus unus quiseque genus fluum ad Patriarchas aut Proselrios olim V aeli, eam egre deretur ex e opto, immixtos referre poterat, exussisse, sed Herodis hac vesania totam rationem tribulem conturbatam, adeo sublatam suis se, ut vel tribus Juda, vel ab illa alia ouaevis tribus peculiaris esseta sierit, omnique familiarum discrimine abolito, linea Davidis ulterius ostendi non potuerit, inde minime sequitur. Quin ipse Eusebius allegato loco restitur, genealogicas hujusmodi tabulas privatorum studio suis se conservatas, observatas Certe si ante Christi nativitatem tribuum, familiarum distinetio sublata fuit, dicant nobis, unde Euangelisbe iula acceperint, quae in delineanda Christi protulerunt genesi Dicanin bis, unde D. Lucas acceperit Elisabetham ach. cap. I. n. s. iam natam, Actor. IV. n. 36. de Levi: Hannam vero Prophetissis illam, Luc. cap. II n. 31. de Asseris fisisse tribu Dicant, i e hauserit, Josephum, sponsum B. Virginis de domo Mamilia suisse Davidis, Lue.
a. c. II. n. ε Dicant, unde Paulus se Benjaminitam, quidem Hebraeum ex Hebraeis, i. e. tali stemnate ortum, quod nullo extemo matrimonio amquam corruptum, didicerit, Philip III. n. s. Rom. XI. n. I. Et si
mnis tribulis series, & distinctio Christi nativitate sublata, qua rati ne idem Doctor gentium, Actor. XXVI. n. 6. imo ipse Christus Matth. XIX. n. 28. populum Judaicum XII tribuum distinguit nomine D inde Regiam, Iudicialem auctoritatem penes tribum Judae, que ad Messiae adventum perseverasse, illoque instante, tribum Judae afflictam fuisse gravis ime, aeque falsiim est. Nam totis quinque seculis ante as
400쪽
ventum si Schiloti, sceptrum de tribu Judae, in tribum Levi transatum filii, tribu Juda suis interim latente ruderibus. Praeeminentia denique Davidici stemmatis , nascente Christo, qualis esse debuerit, vaticinia divini Esaiae, stemma Messiae trunco succise in terra arida harenti, cap.
II. n. I. 8 cap. LIII. n. I. comparantis explicant. Qualis vero fuerit paupertas Θεοτοκου Luc. II. n. q. nec non Josephi ξυλουργίαι, Maith. XIII. n. docere nos possunt. Quod cum igitur inter omnes constet,
Patriarcham posteris suis signum jamjam adventuri Messiae in ablatione ἀS Ahei proponere voluisse, manifestum est, illius nomine virgas ρ-boris genealogicae minime venire posse, cum etiam nato denato D. N. tribuum Mamiliariundistinctionem, accuratissime, ad superstitionem usque observatam fuisse, vel ex D. Paulo appareat. Veterum igitur inhaeremus sententiae, quibus o Schebhι sceptrum significat. Jam rigimus pergit enim divinus noster, addit Umechου , i. e. vertente Vulgato e Dux, Messensu MLXX. - ηγέμεν Xanti
Pagnino, Ariae Montano QTremelli Mocho eri Legi tor Vatinio vero in notis est Smba, idque ex Onkelo, paraphraste Chaldaico, Thamm Hierosolymitano, quod ita vertit nequeseroa Doctores Legis. Unde opinor Hieronymus neque actor, B. Luther nochein Urei, ster. Sed omnes quidem hi doctiissimi Interpretes ut in versionibus dissicrepant, ita quoque in sententia Plerisque Dei lator, c scriba Primceps est, quod ad illius ossicium pertineat, subditis leges serre, pra scribere. Aliis scriba sunt consiliarii, qui jussu Principis mandata V
creta scribunt, a quorum sententia non prorsus alienus πολυμιαθέςατος Casaubonus, qui exercit. I. mr. Baron. cap. III per sceptrum sum mpotestatem, per Mecho e , alteram partem Reipuia Magistratum, judices intelligit. Verum enim vero, cum divinus noster hoc loco de tempore adventus D. Messiae vaticinetur, signumque illius in ablatione se a pristini regiminis collocet, certo certius est, illum quoque μmam Reipub illius ex spirituali veluti specula contemplatum, in pterca de tali sceptro locutum festa, quale populus Judaicus habiturus erat, illo tempore, quo jam inst abat Messiae nativitas. Haec itaque penitius considerans in eam trahor sententiam, ut M Moh n scribam, aut doctorem, nec Principem, aut Regem, sed qui
sacrarum constitutionum, carimoniarumque massister erat, Pontificem hoc
loco significare existimem id quod nec abim dictionis etymologia ali num, nec suis destituitur ratio m. Nam in republicas idaeorum duo