장음표시 사용
411쪽
Da a LATIONE SCEPTRI IUDAICI. 397
iungere nititur, cui frater Aristobulus resistit, conscriptoque exercitu, quod jure non poterat, armis obtinere molitur. Quae ambitiosa Arias obvii temeritas, non tantum familiae Asmonaeorum, sed toti etiam regno Judaico fatae intulit excidium Hyrcanus enim, instigante procurante Antipatro Idumaeo, Aretam Arabem Aristobulus vero Pom-prium Romanum ad partes vocavit Romanus ultro adest, is et trio ita opitulatur Aristobulo, ut potius suum populique Romani negotium gereret Arbitri enim partes sibi amplens, moram trahit, cisterim Aristobulum quiescere, castellisque munitis cedere jubet. Hic vero, cum imperata facere indignaretur, Romanus, ex socio sit hostis, obsidentur, & diripiuntur Hieroselymae, capitur Aristobulus, vinctus que cum liberis, Romam mittitur Hyrcano vero tandem Pontificatus eum Principatu restituitur, ita tamen, ut secti sub titulo Romano si pendium bivere cogeretur, quae omnia diligenter consignavit rerum Judaicarum emaculus scriptor , Joseph G. XIV. cap. I. seqq. usque ad 9. Erat, onm, Antipater ille, quem a partibus Hyrcani stetisse diximus, homo Idumanis, filius Antipatri illius, quem Alexander Maccabaeus Id maeae stibatae sumnum olim dederat principem. Hic cum divitiis , prudentia polleret pariter, in Hyrcani surrepit amicitiam, cum iulum segniorem, a plus quam talem virum decebat, quietis amantem via deret, ita negotia amici gessit, ut interim omnia ad nutum Romani dirigeret, quibus artibus, ε quod praeterea Caesari post victum rum in AEgyptum moventi, qua auxiliares copias conciliando, qua is titer in acie pugnando, AEgyptiisque victoribus victimam sua virtute e torquendo egregiam navasset operam, illius quoque amicitiam penetravit Iosephus d. lib. XIV. v. a. 43. Filius huic fuit Herodes. Hiepatemis inhaerens vestigiis, calliditate ingenii, animique magnitudine, tandem eo pervenit, ut Marci Antonii auspiciis, a S. P. Q. R. fuerit Rex Iudaeorum declarat a quam dignitatem post victoriam Actiacam illi Augustiis avi, quamvis Herodes ad insistentiam usque confiter
tur, se Antonium auxiliis, consiliisque contra Caesarem, omnibus a juvae modis, adeo non ademit, ut magnanimitate, constantiara minis delectatus, amici, commilitonis titulo eum potius honorandum,
adeoque in regno confirmandum judicaverit, ut videre est apud Ios phum, lib. XIX. cap. 26.4 lib. XV. c. Io Herodes igitur ut suae securitati consuleret, Iudaeorumque odium metu comprimeret, a Pompei
412쪽
nis ut Aristobulum, jam amicum Caesaris, veneno tollerent, Iosephus lib. XIV. c. I 3. ab Antonio vero, ut Antigonum illius filium Quiri Αlexander dictus fuit, secuti percuteret, Iosephus d. l. XIV. c.'n.4 Pluti
Restabant tunc de Maccabaeorum sanguine Hyrcanus Pontifex jam deincrepitus, illiusque ex filia nepos, Aristobulus, neptis Mariamne, quorum pater fuit capti Aristobuli filius, Antigonus, sive Alexander, rem securi ab Antonio percussim diximus Hyrcanum blanditiis ex B sone iterum Hieroselymam pertractum, primum Herodes in summo honore habuit, adeo ut neptem Mariamnem connubio sibi jungeret, WAristobulum, submoto Ananelo, Pontificem summum declararet; tamen ne hi quidem crudelitatis illius tyranni evitare potuerunt fulmina. Nam Aristobulum quidem in viscina natantem quasi per ludum subme
sum, parricidarum manu prae cavit Mariamnem vero, Myrcanum
ferro sustulit, de quibus omnibus late seripsit Josephus lib. Xmo. 3. 6.
de Io dc lib. XV. cap. I 3.&28. Atque haec quidem de ortu interitu Principatus&Reges Maccabaeici brevissima narratio. Ex qua tamen luce meridiana cliaus patere asebitror, tota etiam hac secunda periodo, usque ad regnum Herodis, sub quo Christus D. N. natus est το κυριον τῆς πολιτέας Judaicae, penestribum Levi, ex illa oriundos, Maccabaeos, minime vero penes tribum Iuda, aut Davidis suisse posteros. Etsi autem haec tam manifesta sint, ut ne Cameades quidem de iis dubitandi ansam habere possit video' men summos, excellentissimosque viros in errone illa de tribu Iuda, opinione adeo obfirmasse animum, ut illius causa gravissimis sacrae im- sanae historiae auctoribus, os obvertere, imo naturae vim facere, namiosque ex tribu Levi Maccabaeos in Judae tribum mira arte transplantae. re ausi fuerint. Verum enim vero, cum errantium communis haec sortuna sit, ut via
Regia semel relicta, per varia labyrinthorum diverticula in divertis ata, Plantur opinionum ambages mirari nemo debet, idem doctissimis in hoc negotio usu venire viris. Sunt enim, qui Nicolai de Lyra, Dion. Carthusian Genebrard. rapis c. Abulen auctoritatibus inhan entes; Maccabam tribui Judae satis commode inoculari posse existimant, sim remum illorum genus ex R i Davidis stirpe decerptum suisse conte dant. Alii vero, Paulum illum, olim udatum, post Canhaginensem , tandem Burgensem Episcopum, Rinis Castella Johannis, Archican
413쪽
D Aa LATIONE SCEPTRI IUDAICI. 39'eellarium sequentes, tribu Iudae sceptrum conservari posse eonsidunt, si ad Synedrium magnum confugiant. Ad illud litur duplici via grassa tur. Alii enim synedrium illud ex solis proprie lic dictis Iudaeis, i. e. viris
414쪽
videant meliora, probentque tamen bruto hoc dementati fulmine, deateriora sequuntur,is perquam similes adulatori illi, qui apud Satyr graphum,
- semper laudare paratus Si bene ructavit, si rectum minxit amicus, Si trulla inverse crepitum dedit aurea fundo. Crepitus, ructus sanctissimorum atrum , tanquam ancilia coelo delapsa, adorant, cum minime interim ignorent, quid Cyprii bovis, renda, a Jovis distet ambrosia Sed valeant illi, quandoquidem orta luce caecutire expetunt, liceat illis per nos vel αει ωταίους navigare Cimmerios et nos sontium puritate gaudemus, quibus nihil limpidius, nihil certius. Quod autem Judas ἰώνη vocatur, ad laudem iptius pertinet, ae si diceres fortissimus ille Judas. Sic enim loquuntur Hebraei: Confimmate vos, e estote viri, invicem se inclamant Philistaei in aciem rue tes, L m. m. n. 9. Sic Graeci, sic Latini Homerus Iλ. Θ 'Aνέρες ε φίλοι. Hi, αβ ad δ ριδος ἀλκης. Quod Terentio est praesta te virum.
Marealaos ex matribus fuisse deIuda, probari non potest. Uxor nubenda etiam apud Hebraeos in 'testatem o nomen transbas maris A sponsa dolem accipiebat socer Ecclesia, quomodo dicatur deo mine DEI nominata. Apud Iudaeos familia marris, familia
ni non erat Maccabaeos non uxorum nomine principatum tenuisse, eontra Marium nec nomine tribus Juda, contra Canum. De 'n-edris em illius Prode in quod non ex sola tribu Iuda fuerit. Davidem plurimos ex familia sua habuisse bello Duces domi Confitiarios. Domus, apud Ebraos non semper familiam, fled 'asum radicati sivi, denotat. BAroniana ausa perorata, iam illos medimur, qui per maternum genus, Maccabaeos in tribum Juda ex Levi tranq=lantare nitimtur. Perquam autem absurda mihi illorum videtur intentio. Etsi enim res d eis esset, vel omnibus pariter Iudaeis extra tribum suam ducere uxores, vel saltem tribu Levi, aut silmmis Sacerdotibus cum tribus Judae, aut Resae stirpis seminis matrimonia contrahere licuisse, de quo tamen, ut ea iis apparet, quae pro inmativa Marius, de Bonfierius, pro nigati-
416쪽
virgines in votis nunciniandis . onsensu patias, locatae vero confimsum mariti adbibere iubentur , Quo autem haec lex, si maritae ex pote state, .familia patrum in potest tem Qiamiliam maritorum non transdxuit Denique pro nostra sententia iacit ataudistarum regula, quae ex almud Juchaim, δέ aliis Rabbinis, referente Casaubon exercit. I. cap. 2. - Baron. Daniela in stol. I. exercitisere sic habent: milia matris, familia non est. De hac ipsa regula hom II in Martia sic B. Chrysinomus: Nec mium est inquit, dicere, cujus rei irinia Iosephi, ingemr-ionibus, Euangetiyia memoravit caem vi ,---. stris. Quanam igitur hac causa est mos apud How υροπε πι--- catalogum per feminas texere. Et paulo post V ergo nos dise meremus, qua esse Maria , in inde, in consuetudo legis permanereti mobilis nimirum per mares ramum texere genealogias generationam catalogum urique ad sponsum ejus parduxit, ac da domo Damidis iliam fuisse, a navit Chrysestomo comentis Damascenus. Sic enim tib DAdasid. v. II, Mire opa prootum ost, ne a ud Hebraeos, ne in Scriptina in mare positum suisse, ut mulierum gensu recenseatur. Certe, in omnibus tabulis genealogicis, quae cin sacro Codice, in proia Drum scriptorum monumentis habentur, cum ne unicum qui, dem exemplum d uo, viros principes per materni sanguinis stemmata generis sui deduxis ortum dicam nobis matribus Maccabaeorum tuo privilegio datum fuerit, ut filios in potestate sua gignerent, pate-que, nuptiarum emancipatione amisiam, in illos derivarent familiam Eam.
pustrum quassivit absurdae huic sententiae Marius in Comm. ad nostrum .inicinii ax L sed ipse moria nocentius acho verum est, quod ait
M. patrarinis martiatae, sereris. A enis quia γυναι κροτίας racempla, veluti Deborae,is Athaliae, in Sacris reperiuntur fiteris, quibus, ut propius hanc nos iam commve iam tangeret, per me limine illi, Alexandram Maccabaeami umere disendum. est Maccabaeorum de tribu Iuda quod essint, uxores pamaicipes imperii, cita sceptrum trium Judae per illas conservatum fuisse Miram profecto, nisi Maccabaei vitem proprio, domi sceptrimi mmmutenuerunt nomine, quod παράδοξον t/men, sedalterius phanta in iis immisian nebula, Melch. Cancl. 2. Dcomm . t. amplexum salse
418쪽
Forma deinde Reipub in regnum conversa, pro ualitate caussium praesidebat vel Rex ipse, aut illius vicarius, vel nitro Sic enim pragmatica regni sanctione constituisse Josaphatum, testatur Chronicon sacrum l. II. c. XIX. n. II. Captivitate porro luta, pontificatuque in principes
transsato, illos, in politicis, in causis ad religionem pertinentibus, solos praesedisse, Manahgia storis exigit, ion. obscure ex Joseph. . Iq. . XVII. coiligitur, ubi praeclarisI1mum illud de Herode Malonita sub Hyrcani Pontificis Praesidat coactum deseribitur consistorium. At enim de laudato illo, in Regii sanguinis praecellentia conspicuo Praeside, altissimum in historia silentium. Nec audiendi, qui nobis et . 9.. mai. Im ubi Juda Dux dicitur,oggerunt. Nam tota illa ode Davidica non de politi Synedrii constitutione, itur bellica Din. bium autem non est, imo ex cap. penu liquido apparet. Davidem plerosque duces bellicos ex sua prosapiat tribu Iuda elegississe. Nam ex XXXVII. Chiliarchis, quorum sibi nomina recensentur, plurimos de tribu Iuda fuisse, inde firmiter colligitur, quod urbes, ex quibus oriundi dicuntur, maxima ex parte in ditione tribus Iuda sitae fuerunt. Ejusdem momenti est, quod ex Mim. II. n. . prosem tur. Nam licet ibi throni Judiciales, throni domus David appellentur; non tamen inde consectarium fit, Praesidem, aut Patres Syntarii semperfuisse ex familia Davidis. Vocabulum siquidem domus, in Sacra Scriptura non semper familiana,Aed e statumraedicati sui denotat. Ut enim domus Sacerdotis Ladori iacere otium est, I dam. . n. 3s domus Jeroboam regnum illius, K 38. Ira hic ut ri San XXV. n. 28. Domus Davidis, i familiae, sed regnum, atque adeo throni judiciales domus David dicasterium Rmium denotare potuerunt Sed demus, Regiis illis temporibus in hoc dicaueri Regiam semiliam, qua prassidendo, qua assidendo partes praecipuas tenuisse: Neque enim ipsum Davidem, filios suos Warides constituisse ignoro, docente illud Sacra historiacis a m. c. VIII. in . 8clib. Io mc. XUIII in
Q verum enini vero an inde consectarium erit, idem temporibus incincabaricis observatum fuisse Equidem ne in dubio , tale μνmentum procedare arbitror, cedo igitur qui ibi histoxica reclamat veritas Falsum igitur est, temporibus Maccabaeicis veli
mi Synedriiun magnum, vel caput illius, Praesidem, ex sola tribuJuda eligere, statum ruisse.
419쪽
Largumenis pro trib. Iuda adducta respondetin. Vinirinium de P. a est uesticum, comiser tamen in rem Aia. uda os a Iuda men trahere, Visur emaculatur Iuda non semper tribum δε da deuotat: Maligeri in ea re error in illiu causa Patrum auAmrisaxis anta se debem, ex sententia Augu tini. Hieronymus Iussemate liberinuri tantum Iudaicae historiae testimoniis, sed etiam Scripturarum. I oraculis, aliartimque idonearum probationum argumentis hactenus veluti οι ψαλμοΦανερῶς demonstraVimus, nec Maccabaeos, nec qui retro iserunt principes, o tribu finde Iuda, implere vaticinium D. Iacobi de seeripe severatione ad tribum illam salva fide neutiquam reserti posse. Restat ut niviram de Iuda illa proferamus sententiam, quod facturi sumus, si prius ad argumen dissentientium, supra cap. 2. Ud eta, responderimus. Parum autem roboris illi habere in propamis est. Non enim qui, Patriarcha in reliquis Vaticinii capitibus sub filiorum nomine tribum posteros illorum intelligit, ideo hoc quoque capite Judae vocabulo, tribum Iuda notari necesse est. Diversissima enim hujus, reliquorum capitum ratio. Illa quippe in solo sensu literati figurato licet, persistunt, sine ullo mysterio de rebus temporalibus tantum, utpote suciscessibus, si sortuna singulorum loquuntur, hujus vero capitis, sensum esse mysticum, maximam partem ad Messiam pertinere, nec illi qui dem, qui nostia negant, vire- audent. A separatis igitur nulla stili rio. At inquis nihil igitur hoc benedictionis capud ad tribum Iuda pertinet Omnino multum. Promittitur enim illi non tantum dignitatis praemunentia, o in reliquas tribus imperium; sed etiam, inessabilis D. Messiae generatio. Jam vero a primoresis Re in Iudaicae tribum hanc foecundissimam. clarorum virorum seracissimam fuisse, nemo ignorat, qui prosinus vim omnem juxta divinae Scripturae ignorat historiam. Licet autem ob insignem ingratitudinem, creberrimasque cinemenda. biles apostasias haec florentis una tribus a Nebuc negare truncatenus fuerit recisa, adeo ut ad ultimam gentis impiae πανωλε9eiαν revirescere &34pystinae dignitatis vigorem redire non potuerit, in ipsis tamen sitis Lee s sude '
420쪽
ruderibus magnam, divina sic destinante providentia, adepta est gloriam. nimirum quod tota gens Israelitica in nomen hujus tribus transierit. Praevidit hoc procul dubio omnisci affatus Spiritu, Iacobus, quando Iudae vocabulo, hoc suo vaticinio totum regnum Iudaicum complectitur, illudque non subjechim iri R . Hοφυλιο, nisi jamjam prodi m Schiloh, praedicit, Judaeos vero a Juda nomen trahere etiam gentiles observarunt. Sic enim ex Trogi fibulosis commentariis Justinus I. m. cap. a. udais origo Damascena, in x Regibus, in Regina Semirami genus fuit Nomen, ubi a regi inditum. Post Damascum Aerius, mox Asiones, in Abiaham ita libri quos vidi etiam antiqui; sed Abraham legendum esse, quis non videt λ)CV et Reges fuere. Sed Uraelem felix L siliaru- novenis majoribus suis alarroremfecit, itaque populum in X. regna Aissem, filiis traisdit ,- que nomine Iuda qui post distri panem dec erat, Binos appellavit. En
tibi fidem profanae historiae in Sacris. Rectius Justino sentit Josephus,
qui lib. XI. cap. s. post redirum ex Babylonia Israelitas Judaeos, aeseram illorum Judaeam vocari coepiste nos admonet, quanquam antiquius nomen Judaeorum esse mihi videtur. Nam quod nonnulli, ut supra cII diximus, argumento vers Iq. c. VII. Diq. ad Heis et Iuda in Sacris literis nimirum pro toto populo Judaico, sed semper pro tribu J da accipio propterea vaticinium quoque nostrum de tribu Iuda accipiendum esse contendunt, omni ratione caret. Equidem magnum illum Scaligerum in opulentissimo illo, quod ad Eusebium reliquit, o nu copiae, ejusdem ferme fuisse sententiae, satis mirari non possim. Sic enim num 32 o. uda aliquando pro ML nrisubus flumiture, in notus
in Furia DE S. Et facta est, in Iuda I nctificati ejus yadaamram
semper pro duabus tribubus Iuda in Re --, uod in Hieron statim in principio Gaia monuit. Ignoscite mihi piissimi manes, si Malig
rum vestrum, cum haec scriberet, dormitasse dixero. In ramum enima vero abest, ut iis ipse ex Vat. LXXVI. IV. adductis testimoniis contrarium probari possit apertissime In sentibus siquidem noαί-- sed 'uda, criptimi est. Nobilis in Pisa mus, in 'ae m. ---men e s. Et fuit Fuda sanctitatis Mias ' et δε--- xivisa. Ne
vertit quoque Tremellius, sic antes P ninus, Arias Montanias V tablus, noster Lussiems. Quemadmodum enim alias in oraculis Divisis Jacob Israel ut ἰ δυναμmero conjunguntur, urtinnes XLIX. n. 7. Num. XXII n. m. Psalmo XIV. in m Ita dia David, προπομ-