De duplici viventium terra dissertatio paradoxica. autore ... Iosepho Antonio Gonçalez de Salas ... magni operis, quod inscribitur, Epitoma geographico-historica apospasmation

201쪽

δημαγ quae diviso iritu asiatm enarravit, ut tradunt cum Philopono Theologi Graeci, mirum non erit, si commendentur etiam ab ineffabili,5 summa sermonis facundia, & puritate. quam ipsi Pagani non inficientur, vel qui de Sublimi rationis genere edissertarint. Adiri qui Longinus Casiius: nolumus jam nos, quid, etsi genuinum, interjici, quod obstet tamen

celeri gradu attingere institutum.

Dum autem Primae igitur Scripturae initium Moses ducit ab ipsemet rerum initio, quae mire inter se con natat; in illis enim incunabulis,ac rudimentis ingeniose lucubrationis exactam normam expleri artis jam maturae, quisquis nunc cogitet, naturae, cingenio adversabitur omnium noviter inventorum. Nihil, inquam, inchoatur simul ac perficitur, a prima etiam ipsa constitutione rerum Artificis Supremi: sensim ac per gradus illuc continuo deventum deinceps est. Nequit itaque in animum induci, Sectionum minutias, quibus inferior aetasa fulsit Scriptis, praestitas ab Illo tum primum: maxime cum tot alii ex veterrimis Scriptores, ut fatis jam liquet, quiri nequaquam Mosem nesciverunt, immo expresierunt Laepe, palam id attesten-

202쪽

attestentur, dum nusquam suorum operum illas adsperserint Potius ut mea fert suspicio ipsa etiam Contextus ejus Sacri in quinque Libros digestio, Genesim, Exodum Leviticum, Numeros, Deuteronomion, a manu unior est Mosesquippe non fecit. Sici annuere videntur Elias alicubi verba in Exodi Cap. XXIV. comm. VII. inquit de ipso integro opere diri p x main Et cepit LIBRPM Foederis, egit in auribus populi Pariter in Deuteronomii Cap. XXXI.

ita: rq r Et fuit cim consummasset se fribere erba LEGI initus in is Rin adusque ea perficere Hebraeis nanque Volumen illud quintuplex Thora, id est, Ex vel obirana Ocatur a verbo irae jara, quod est docuit Lex quippe nihil aliud habetur, quam octrina, dc instructio hominum. Sic pastinari apud Graecos Patres, Latinosque videre est, de apud Rabinos, Libro Mosis jλως Legem usurpari ac bono sat jure, nam etsi in Genesi paucae Leges contineantur Exodus ero, Leviticus, humeri Legibus pleni sunt: me uteronomium, ut verbum indicat , priorum est quaedam ψακεφαλου-πς itaque Secunda , citerata Lex. Insignem locum proferam Eliae Levitae, Gram

203쪽

maticorum Hebraeorum cruditissimi, ex tertia Praefatione in Librum aseret Hammasereth, quo ita evincuntur omnia, ut ex argilla, ut collibuisset, effictum nobis, conjiciat non nemor

Sic Latine sonat ex versione doctissimi Morini: Verita hoc est, neque in eo utam en dubium, L Ε-GEM istam, quam posuit si antefaciemsiliorum pael, fuisse aibrum Simplicem sime pundiis, sine accentUru, edi sine duissimentibus mersus, icut nos hodie videmus in Synagogis nempe, ubi sic adhuc Exemplaria servantur: Verum etiam, juxta sententiam abbati rum, Ex universa liuitsicut

VNvs VERSV s. Hinc jam quaelibet alia testimonia redundent, ac parcimus nonnullis cis

quippe opus nobis non st, ut obtineamus id , in quod nitimur, contendimus cum vel putida, caliginosa Philonis etiam verba, si atra bilis non est, Ter me equidem sint omnia protinus alba. Vera, inquam, proba, cujtisque haesitationis expertia Homini Judaeo Graece docto, pariter Mosem Gricce doctum faceres, venit in mentem Et ipsumme Sectionem fecisse illam i Quin-

204쪽

Quintuplicem suorum Librorum, tradidit nobis Et, si Divis placet, Inscriptionibus illis Graecis donasse eosdem Libros, quibus hodie insigniuntur, Genesis, Exodi, dec ubi ne fando Graecorum idio ma nomenve erat auditum Satius tamen erit, ipsi in audire. Libro ἀφ ξ α αις os μου od luudus sit incorruptibilis , ait: Mα

antiquior ora Legifer docuit Iudeo , Iundum esse genitum, incorruptibilem, quod riptum reliquit in Sacris Bibliis. Sunt autem quinque, quorum pri 1num Inscripsit ENEs Ias, sic exorsis eam: In principio fecit Dgvs Caelum , Terram. Et Libro

pum Legis Librum, EXODuas Inlitulavit, nomine conΥeniente contentis in hoc oraculis. Sed pergimus nos, relinquimus Philonem, nam is nobis est duntaxat de Capitibus. Verum enim vero, Quando nimirum, GAquibus revera Volumen id Sacrum in Libros, Libri deinde in Capita diducti sint, certo e

205쪽

tius est, certi quid non habere. Qui altius arcessunt, ab Esdra, ct Viris Synagogae Magnae, omnia praestita dicunt; sed perperam, ac satagunt frustra Philo autem saepe, d Josephus Lib. I. contra H ionem , quinariam, sed iam, jam Divisionem agnoscunt Masercthar enixe conantur sibi vendicares nec desunt, qui suffragentur Maserethae, inquam, Critici Hebraeorum, ex Moesia Paphlagoniae Judaei oriundi, Tiberitae ctiam appellatici quorum industriae

Grammaticationes proficua non semel reseruntur, nocuaeq; item non semel. conflasse

quoque ipsi putantur Inseriptionem illam a

quod est, Quinarius egregius, ac nobilissimus. Librorum ver,subinde unum quenque ab initialibus diectionibus nuncuparunt primum

rentur, Septuaginta Interpretum fuisse quibus Πενωιο ιν integrum opus inscriptum 'ubdin quinque Volumina foret dissipatum. Et singula eorum Graecis illis inlustribus appellationibus distincta, Genesis, Exodi, Le Pitui,&c Egoex , itaque

206쪽

itaque in medium relinquo Davus equidem, non Oedipus sum. Ceterum minutas a Sectiones eorundem Librorum, nempe per Capita, Commata, sive Versiculos, quos nostra potissimum spectat Animadversi1 adhuc non comminiscitur Philo mos adfiignandas rimati Scriptori, multiplici etiam prae ceteris, de diversa ratione distingui, ac variari, demum animadvertimus. Labor tamen ille, quorumcunque olim fuit,

nobis ani solum reliquus est, sed qui paucis

omnino constiturus. Discerptum hodie invenimus Librum Genesios L. Capitibus, Exodi L.

Levitici xxvII. Numerorum XXXVI. Deuteronomii

XXXIV. Quam omnium nuperrimam divisionem existimo. Itaque Capita CLXXXVII ex toto Pentateucho conliguntur Attamen cum nullo,

paullo antiquiori, alio, quantum est Distii ctionum, congruit alicubi quoquo modo iste

numerus Judaei Magistri, ex Masoretharum tamen decreto, Librum Genes eos in duodecim Fragmenta diducunt, quas arascha ferunt in quadragintai tres, quas appellant Si ras. In toto autem Legis Volumine Parascha constituunt Liti. Si iras Chiv. Alicubi etiam ser mmata, aut rsus partiuntur, quae illis

207쪽

ves is vocitantur. ex quintuplici Libio quinque millium octingentorum triginta

numerus conficitur. Aliter etiamin in Titulorum discrimina interrumpunt Grammatici nonnulli, numero scilicet duorumi quinquaginta hoc est, Genesim, in undecim Titulos Exodum, pariter in undecim , Leviticum, in decem in totidem, Numeros; in totidem etianaleuteronomium. Ipsis etenim Titulis ex primis eorum dictionibus nomina, more suo, fecerunt. Primus itaque perhibetur m qiκ a Sereseth, id es , In principio, Secundus, Noach, sive Noe; Tertius 3 ir, Lectica hoc est, Egrediens egredere;& sic deinceps Ast Samaritani, puto, admodum antiqui, singulos sui Pentateuchi Libros in Sectiones discerpsere, quas Κ a n dicunt, Paraschi Judaicis QSidris longe breviores. Ducentas inuinquaginta in Libro Genesis

adnumerant appicio hunc in modum numero ad calcem Libri : Liber iste Trimus Sectionum es ducentarum era quinquaginta. Et in fine, ubi explici maximus Quinto, subjiciunt, Summam ex illo confectam, ongentis sexaginta sexsatsin, sive Sectionibus constare Apicenim, uti in libera, ut sic dicam, area, agro Veimmuni praesignatorum a domino finium ah Y ter

208쪽

ter quippe fieri nequaquam potuisset quilibet

terminos sic vario definire quiverat impune; Autsignare quidem, aut partiri limite campum,

Fas erat

cuique mortalium; eritque haut dubio aliis pariter, nec indigne,in posterum. Sed huc scilicet usque dissertaverimus de multifida Scriptorum omnium divisione.

S V. Certamen institutae nimadversionis iandem committitur Abiexternum magis ab Hi Ioria Sacra, quam Ous Sectionum intersinctio. Munm id Interpretum fuit Catholicorum,ad quod quandocunquepatet aditus Orbis universus puncto temporis condit a Dii Sex dierum satium super i : eo Moses abusus ratione diversa. Vniversi opificium Heptahemero narratur contineri qui Septimum Diem ab eos arat , Codici adversatur Sacro. Mostes copularat,secrevit illa, qui exordio Capitis secundi Genesos annexuit Palamiso si conlatione priuina cum noPra diuinctionis. . te Lecur videretur quiescere, ubi requievit Di-M I, V S. Septimiu Dies, abbathumque, requietioni opportunum. Vt planius adhuc consset, immerito agicum prima Hebdomade ab illis, qui ultimum diem ejus divellunt, Esset quaedam producuntur. Primum, Proba Diei bipartita divisio in Naturalem 6 Civilem. iterum I o Meridieproducimi dus universem, erfuse patescit longeque Veri lcm excellere. Exinde Dies

209쪽

S o V. i , qDies Abiuratissumit exordium. Ita in usu Asyronomis, Populi pluribin, qui a Druidis habuerunt. Tenebrae Luce priores, quod o Gentilibus notum Vespera incipita Meridie, atque abundeprobatur. Duplex V fera,

terminis suis de iuntur. Mane inchoatur a eLanocte, o vocatur Aurorae exinde Vendit, ideos Atra Hebraeis habebatur. Item urora proxima Vesserae, citi. Expenditur loci Vonni in Paraphras Ioannis Euange Tertium Praemisse m In Instanti Progenitus

Mundus, ct renue denuo confirmatur rationibm. Percurritur Caput primum Genesios in artes disertitur, exhibetur, inluseratur. Primis rim verbis Orbis V met Partes omnes sat commode inclusae. Septimo Die cuncta ea secta, idque adsertum Gentium Theologis. Denique ex Praemisit conligitur, Fabricae Sex dies, quos mente complectimur , unicum fuse Meridiani temporis punctum, eptimi Diei, Eumque Heptameri verumsolum, ac Naturalem Diem, benedictum a D E , i sacrum inprimis ideo memorandum Mimia scio. vero ab isto sejungunt, satium sium

temporis , quod Hexamero suo contineatur , Prima Hebdomadi non relinquunt.

MIM E ecce pervenio ad illam nempe, quae Prinaa, quantum Distinctionum sit ab initio rerum, existimari oportet, Sectio Scriptorum omnium M cujus gratia disceptationis nostrae silum prolixae forsan, hucusque protraximus Merito hic triste supercilium ca- peratae

210쪽

peratae frontis, ad levem illum rumorem Contextus Sacri nunc denuo divulsi, quam primum contractum , solutum reor, jam redditum sit, remissum, ac laetum . Utcunque crgo Intercisio est Sacerrimae Textura Voluminum Sacrorum, alicubi dispescens aequalem jus seriem,& continuum tenorem; utcunque, inquam, sit, nequit enim aliud excogitari externum adeo,

extrarium, atque diversum ab Ipsisimet, ipso Mose, conditore Eorum primaevo. Omnibus quidem nobiscum probe iat convenit,id genus Distinctione qualicunque,pari quoque Distin-ictioni rerum, perspicuitati sat postea, duntaxat litatum. Itaque, ubi longissimum abest, ut obesse quid unquam possit,semel aut iterum loco movere Distributionem illam in hodie nis Editionibus constitutam, statio transferre; immo sensui juxta ac ordini mirum in modum nonnunquam proficere aversari id studium, mihi videor, superstitiosum sit. Quicunque jam pridem ad Mosem inlustrandum accessere,

Ei ut ferrent opem, desudarunt, sive cum enuclearunt sensuum Ejusdem arcana, sive cum interquiescere fecerunt decursum contextus. Munus geminum Interpretis est, ut ex dictis jam lique: aut Grammaticus ille sit ingenuus, non

Gram