De duplici viventium terra dissertatio paradoxica. autore ... Iosepho Antonio Gonçalez de Salas ... magni operis, quod inscribitur, Epitoma geographico-historica apospasmation

221쪽

s igivit insepulchro sabbatho , inquam, toto, quod ipsum quoque diomate Hebraico Re quietionis denominationem sertitur. Unde licet animadvertere, qui Sexto Die Capitis Primi Sectionem locarunt,&alieno Lectorem loco Requiescere fecerunt, Septenario Numero, referto undique mysteriis, et oraculis quod nihil vulgo jam notius vel ex uno etiam Philone Lib. De Mundi ficio, de aliis passim tunc inde praeripuisse destinatam ei laudem, ac decus a condito usque Orbe & una Hebdomadis complementum, Septimum scilicet Diem, Sanctum, ac DOMi No Sacrum, a primigenio Mundi inclyto Heptat emero quasi avellere optasse Satis enim documento sunt, licet altera abesssent, tot Libri Hexameri scripti, V ptumeri scribendi tot inscripti, per se ii rum; tot, Commentarii in primum Caput Genesios: Omnibus sane parum feliciter, nonnihil imcondite,cum doctissimi sint, lucubratis, i portuna duntaxat eorum distractione, quae indubie cohaerebant. At denique sedes, vide jam mihi, ubi nostra intersit Digestio,quemadmodum genuinae sententiae indoles sua redditur.

223쪽

ta es reptilia , b in terrae secEn im species sώas. Factum ste est ita.

stram spraefit piscibus Maris, es potiti- lilia Caeli, A Astiis, universae Ae Terrae,

Et benedixit eis D E in , UUL

224쪽

xit adeos Dii s Cresie, hastiplicamini, es replete Terram, Usρbjicite eam, es dominaminipiscitus Maru , solatililia Caeli, e Miser is animantibus,

a. Et dixit D E U s: Ecce dedi polis paenem herbam, asserentem semen super Temram, universa ligna,illae balent in , metipsis sementem generis sui, ut sitat polis in escam. 3 4 tantiis animantilia Terrae , omni polycri Curii, V antpersis , qua moventur in Terra, i in stilia est anima i-pens, sit hclleant adiscendam. Et factiso ita. 3 Et idit D E Uri sincta, glias cerat, serant palde bona. Et factstm est Vesper , U Man , Dies Sextu . 3 Et

225쪽

patrarat.

3 sit benedixit Diei Septimo, sanctificavit illam, diis in ipso celaverat ab

omni operesuo, Aod creavit Dis Uri faceret.

Istae βnt Generationes Caeli, taeter ra, siando creata sunt in Die, ρά serit DOMI FIUS DE Us Caelam es

Terram

oriretur in Terra, Mnemque herbam Re-

226쪽

usi enim vel ipsa textura verbonam, quam exhibet Protographum Hebraeum Jjusdemque plane Commata suggerunt, aurem cuilibet velleret. Inde&nos hic expressimus. Ut tamen apertius adhuc constet, quam immerito actum sit cum exordio illo Septem Dierum Universi, curatius juvat rimari abdita nobis ejusdem rudimenta. Sed anterius non nulla in praesentia praemittimus , quae Effatorum quorundam nostrorum vicem commode obire

queant.

P, M ui est, Bifariam nos dividere Diem

modo tempi Lud, quod est abortu Solis usque ad Oc- caseum altero modo, Dies dici ur tempm, quod es abortu Solis usique ad proximum Solis ortum. Diem illum Artificialem equidem appello, aut Ci lem homines enim comminisci, ac distribuere illum ita ad usus videntur munc Naturalem xxiv. horarum , definiente ipsa Natura integrum spatium Diei, ac Noctis. Nihilominus acceptione illarum appellatioruim nimis variant Eruditi.

227쪽

Dii Di, Tum primum, nimirum In principio, creasse Eubi ipsissimo Meridie integrum Orbem dc merito. praecipua illa Pars habetur Diei, Lucisque Lux enim tunc, Dies vigent, ac pollent. Itaque apte omnino a mero isto Meridie ordiri sit Diem ipsum Naturalem; non, ut Geminus, ab ortu Solis. Ita praecepit

DOMIN vs Levitici Capit. XXIII. comm. XXXII.

m. Vesper usque ad Vesperam celebrabitis Sabbata 'Destra. Et firmant illa Mosis Fabium es Vespere, octa mane Dies uous Et factum est mel ere, Mane Dies secundus Et factum si essere, mane Dies tertius S sic ceteri nam Vesperam a Meridie incipere , paullo post ostendimus. Praestat item 5 ipsius Meridies rationibus Astronomicis Luculenter id edocet Georgius Chrysococces Medicus apud me M S. Exposit. in Constructionem Persar ad fratrem Charsia-

niten. ccce ejus verba ex Cap. II perperam eruditus Leo Allatius xx designata OPA ξονομοι τά

spatii scilicet ex Nocte mi conflati, id est evollationis integrae vigintiquatuor ho- Aa 3 rarum

228쪽

rarum captiunt a Medii Diei exordio Tropter hoc etiam prorum calculos in meridie posserunt. Si enim in Diei initio locati fuissent, quoiuam Dies augentur, o minuuntur , calculi non fuissent resti. Utrunque quidem patefacit, Et Meridiem praeferri, Et ab ipse Astronomicum Nυχθήμερον ducere exordium Eapropter placuit etiam non paucis isthaec Diei definitio nam cum Populo si primitus fuisset tradita, servata deinceps fuit, uti Populis quibusdam aliis, eorum posteris. Sic in usu habuisse Plinio tamen invito, referunt prisci nonnulli, di hodie ni Astronomi et misi quoque praetulere, teste Varrone in Libro illo Rerum Humanarum, quem De Diebus scripsit. Unde puto, Censorinus deprompsit Cap. XXIII. De Die Natali ut Agellius Cap. II. Lib. III Noct. Attic. Et ab his parum secedunt, immo fors idem subindicant, qui Diei antetulere Noctem , potissimamque partem

cogitarunt Nυχθημερου Gasiostia observasse, tiadidit Caesar Lib. vi. De Tesio Civ. Cap. XVi II. Ob eam caussam patia omnis temporis, non numero

iterum, sed Noctium, siniunt ite Natales, sMensium, V Annorum initia sic observant, ut Noctem Dies subsequatur. Hocce est, primam numerare Noctem quod Nox ducere Diem iid

229쪽

tur, dixit Tacitus, cum idem mct tribuit Gema num De Morib Germ. Quae prave a nonnullis accepta ' ruydis ipsi habuere, qui arcana doctrina innuerunt, Tenebras tempore prorsus fuisse priores Moses ait initio operis Sacri Comm. i. tarpe in compagine illa Dierum Heptahemeri, ut nunc proxime visitam. Sed mirum hercle: nec latuit Poetis illis, quorum Poematia nequaquam prae se ferunt abditam Philosophiam Aristophanes in Avibus pariter agnovit Noctem Primigeniam , Tenebras scilicet, Tartarum, Erebum: Chaos erat, ' Nox, Erebusque nigerprimum,

o Tartarus obseurus.

Unde Arato in Phaenomenis Nυ -καί dicitur;

Nox antiqua

Sedpostquam ic posuit thuribulum Antiqua

Cetenim certo certius est Noctem confundere cum Vespera, quam apud Mosem repererant Sapientes illi Viri auspicari Diem neutiquam tamen animadverterunt , csperam

eam a Meridie initium ducere. Immo nihil aliud

230쪽

aliud existimavere Lattentius rem inspicimus, si1ve seram, sive Nyctem vocarent Palam facit Chrysococces, Dum Noctem Noa: ερ adio Die profert inchoari. o. ρονομοi,inquit,τAstronomi initium υχ, μερέ , iunt medii ieiexordio. Et vox ipsa Hebraea moneret hautcgre ora Hereb dicitur Vestera a verbo Harab, quod ligare significat, cingere, ac coercere Notio vero haec Meridie apte convenit, neutiquam ita cuilibet tempori pomeridiano, Sive Noctis sit, Sive ejus crepusculi, hoc est, spatii inter Solis occasum, Noctis tenebras, Sive quarumlibet horarum crepusculo proxime praecedentium, pro quibus usurpari e peram alicubi offendimus. Ligare enim, coercere, complectique videtur Meridies reliquum tempus usque ad Noctem mediam. Nec secus vel Meridianus Circulus constringit, ligatque totam

Sphaeram Caelestem mechanicamve. Praeterea dc Vesperae omnibus sunt, quibus cum turbellae ista utcunque pacarentur. Ecce verba Dord IN ex Cap. xi Exodi comm VI de agni Paschalis immolatione loquentis: Et immolabunt eum omnis coetus synagogae pael

uter Duas VeJeras ob ε9ξυ δυο απεγιν τοι ὀ β πιν, Graeci.