Institutiones logicae et metaphysicae

181쪽

PRO LEGO MENAE.

Rinta orae notio antiqua et in Μera ramis maximo dissensu fere comm senis haec est, Vt in res, quae sensu non percipiuntur,et supra sensus positae sunt, inquirat. Nempe rerum, quae ipsaqquidem in sensus incurrunt, intin aniatque invisibilem essentiam ab iis, quae sensui manifesta sunt, valde diuersam explorare primo conatur eoque inprimis etiam Ontologiae et ipsius etiam Metaphysicorum nomen spectati Ex quo ipso consequens hoc est, ut iis, quae s istissmo, et in ordine, quo magis composita oriuntur, rima sunt, atque

182쪽

1 mtaphioces Prolegomena atque etiam iis, quae magis conflantia et perpetua sunt, metaphysica occupem tur quibus ad sprituum naturam, atque ad generalis a mundi rationes sumque eius auctorem progredi, etiam si a primis auctorum huius scientiae consiliis, certe abripis eius ratione et

eonsilia. Verum etiam in singularum disputati

num finibus, valde disserunt scriptorum metaphysicorum rationes. Nonnulli hoc hiaxime agunt, Vt quam plurima comstituant omnis generis scientiarum pri cipia et quasi fundamenta eaque ex generalissimis naturae legibus, aut intellectus nostri conceptibus, consectaria deducant, quae Vel experientiae iocum supplere, Vel regere certe eam possint. Alii vero generalissimis eiusmodi iudiciis ad experientiam nondum reuocatis minus confidentes, id potius sibi proponunt, ut horum iudiciorum fundamenta et auctoritatem libere'

183쪽

Metaphocer Pro Mneno. I4 3MMeque examinent, ad intimos animi sensus atque ad reliquo omnis cognitionis nostrae sontes ea reuocantes. Qua ratione, nisi inueniri multa alias humgnita, castigari certe atque mode rari plurima tiliter posse, experientia lassicienter videtur esse comprobatum.

praeter ipsum Aristotelem, eiusque ali-hriore quot Commentatores, videnturLiamia

Ploucquet, rufus m ann Lambere. Sunt praeterea multi, qui in metaphy- scis argumentis operam utilissime collocarunt, quamuis non illud prae semo me ferentes, quorum Vel in Logicis secta mentio iam est, vel alias est satienda.

184쪽

CAPUT LOntologia, seu Metaph cismis

sistantia 'ubstantiae nomen quamuis inane es sminea fere visum, atque 'd deam, qua potiri nequeamus, designandam comparatum quorundam in hoc capite con

tus philosophorum speculanti in cKIovisum sit D; en tamen quod per se sit, eo nomine adpellari, satis constati s autem hoc, quod per se subsistit, cum singula, quae subiecto cuidam i sint,

185쪽

mul talia, qualia ad Ceu um Gluuntur, phaenomenis D. Et substa tiae quidem, quae phaenomeno opponi possit, naturam indagare taphylicaep .po situm esse', antea iam innuimus uimgem. m. re'. m. LAE. N. f. . . II. ch. XIII. g. 17 .. - Vide qganiplurim veterum recenti rumque substantiae definitiones, quarum aliquae in sequentibus amovisex tminandae sunt, in Ho MLMAati duo

cum missi rei post nisue s ematanta 3-umquodque cuiuscunque generis at Mi bi torum, neque nos inesse iam . 48.), omnium praedicat num contradicti)me oppositorum alterum competat unctaque ei, necesse est se Hanc disguunt om. mirum diaerminatione. Hoc ψὶ adparet, non vere talia extra intel-:

186쪽

corporum

einphysica simplicitu

tam concipi uia --s ad atque -- minaea poti esse, quam in aut certe rem modo partes

f Quamuis iis corporum speciebus. quas natura nobis in imat, veritateni inesse, et aliquid etiam exeta nos in fis obiectunt no*s esse, unum sit J g. g. 90, valde tamen consulam et a nostra ipsorum natur a pendentem eam speciem esse, manifestum etiam est Phaenomenon ergo potius, quam substantia, corpus dicendum est. 3.4).

corpora quo minus in sonitum di posse statuamus, cum illud obstat. quod unicuique corporis partihulae inmnite multas paries iterum inesse, infii inmergo unium numerum altero min

rem osse dicendum fores LM. )i

tum hoc etiam quam maxime, quod nesprimae panes in eonstitutione corporuin cima

187쪽

litatum, quae tribuendae istisiunt. paunsae negandae essent ultimae Log. g. 8 b. Simpliciaritaque quaedam corpo rum elem messe, adparet Q. Et omni quidem, ea ere extension si 'Itra diuidi nulla vi etiam diuina possint; conceptibus nostris magis videtur com entaneum, aut certe nihil habere pugnantiae Q. Vtrum vero ab his ipsis initiis natura in procreandis co Foribus procedat, aut in resoluendis iis illuc reuertatur unquam, in medio lu--tes relinquimus o.

Q v. ostrarii demonstrationem Iepidana vero, ex dissertatione viri multis seria iris de aliis disciplinarum generibus bene meriti, b. IVATI exhibitam etiam in Metaphoea nosmarem ad 3 36. F Ita ante Leitauium etiami AR aevi a vasententiam dixit eps CV part L uaria autem rationes . tur Usλε Metaph. g. Io4 seqq., o Sin et E in Navi .s, ουν. I81. Adde o Lux Metaphys. g. 694. consuli etiam ad haec et se- quentiae sunt In tinum Lewnitie sin, a Precis de Ia Mona Iogie. Immensum autem, quibus hoc argumen-

188쪽

prietates

Ruando elabratum sitit, sta sitorum numerum magnam partem indicat, Imi H E i in Biblioth. philocliom. I. et II.

ue, . Saae dorporum elamenta, sus alia qua inique cogitemus entia simplicissi. ita, pluribus nominibus ea differre armbus, quae in sensus cadunt, facile per

spicitur Siquidem IDPartium dissolutione ista insedi

it e non possunt; 'et Neque nisi ex nihilooriri atque

omnino in instanti. si a Neque ea ratiove, qua corp ea mutari posse, in raptim est.

praediis, et si et vere hvsistat, cogitare non possumus, nisi hoc ei fribuamus, dives ad agendum vel ad patiendum apta siti, Eam aptitudinem si vim inpellare lueeat signiscatu vocis latissimo vi

189쪽

De subsaisia orporumque elementis. 14smuditam esse substantiam namquam que, ex notionibus consequens est. Et quandoquidem neque xsistentiam nisi actione manifestatam concipimus, et quae alterius rei fiteri accidat. raut ii huius ipsius natura necessariora terminanda videatur; omni substaneti mutationum principiium, vimque

babili ratione eonstituitur. Venim non He 4am sum tondium inimis quεω dam philosophis visum est; sed hoc an primis eli' adserendum, in perepetuo αννιῶ onmtu vim, fi qua exsistat, et substantiam namquamque e Mii ). Et de iis quidem vitibus, qtiarum natura ὀbis notitiain seliquari. o cessit, compositis et deri-fiuire flantia liciis neutiquam declarat. De solstissimis intrem, primitivis. omnique eum a iis nexu plane solutis, quale hic considerandae esse, , vitibus nos quidem nil inniro audenius quin illud etiam nominum potius miraria definitione quam naturae rem euia dentia coninuis videtur unius

190쪽

ωbstantino ausi vescam vim e mon

mi r P cyps autem in hac disputatis.

Fossit mutari ne L, in si ii luctu et auspiciis haec quaestio nasit, utrum substantia innsimplicium, seu, quo illa vir immus num e uti maluit, mona muna aliquid in astem vi sua erum re et 'atare ossit; an ero Vn quaequo mu ti iam suarum progresistiamque sontem caussamque omne plane in semet ipsa, contineat Et pulsu quidem, tactu et conflix, scutic pom videntur, monades pati et .ssic e nihil posse, nemo facile nemgauerit . Neque in niueisum descri-N io, qua euenit hoc, potest. M enim vero quascumqua. natura degus statuamus: randem ad aliqu deveniendum est, quarum L, terius - θεα nemo non aham