장음표시 사용
271쪽
rerum natura bique contineatur regaturque quibus et corpora pareant et mentes. Quarumdegum notitia, etiam
ubi ad erritudinem res deitata no . dum est, insigni in explarandis rerum caussis atque rationibus, de quibus e perientia nondum constat, sui esse potest', g. g. r. m. Varia nimirum et constanti, quamuis non completa, ductium quod patuit, non latum ad coniecturamimilis rationis in fingulari re, sed ad opinionem etiam necespitatu alicuius, seu legis naturae, recte
272쪽
aam Metaph. Cap. Iu SH. nrecte adhiberi nonnunquam potest cloe f. 3 6.); et inaxime qaedem si reliquae
etiam naturae leges conlantianti Et hoc quidem probationis genus in hac tractatione potissmum sequemur; squidem a generalissimis iudiciorum nostrorum principiis, nulla adhu r rum obseruatione suffultis, non multum sperari possiti Eas autem probationes,
quae a diuinis persectionssius peti possunt, sedulo hic praeterimus. Non iam vero, legum naturae generalissimarum nomine, axiomata ista, sine logica siue ontologica, intelligurius, quibus adfectiones entium generalis a volunt contineri Veluti, omne en esse num verum bonum Neque iis iam immorabimur ratiocinandi primcipiis, in Logica satis iam expositis, quorum alterum contradictionis dicitur,plterum rationis susscientis. Quamquam leges quidem, quales quaerimus, iis contineri non negemus. Sed nolumus actum agere. n
273쪽
De legoia naturae generali. h. as
lammus, et de inuentis suis, si qui quam alius parum glorians, suam dum ab ' Quam hac Hrmula, natura monsacst saltum, efferri, at triplici sen-Madduci, constati Ea enim enu elatione innuitiis,1 Numquam omitti innireturaliis Zrum ordine, auod a nec obtinesidos μ 1sarium sit; nequbi, quod inhumanis consiliis satis stoqiiens est ad finem contendi, cum media nondum omnia rite praeparata atque instructa oti Quod adsertum dubitationi locum pla ne non relinquit, si fines ex essectibus' ipsis omnino eolligendos esse, simul ponatur Verum ubi vel ex eo, quod 'optimum sit, vel alias in eiusmodi r bus finis rationem obtinuit, quidnam finis loco hahendusa iam sit, conssit -
274쪽
r probatio non aeque isellis EContrarium tamen sicubi nobis obtin re videatur nostro id vitio fieri posse. dum fines, qui n*turae Iropositi non erant, supponamus, recte monetur b, a Non vitam rerum spariem s. R Inam in natura desiderari rerum nat ratium destriptione ita ab ordine noad nouum ordinem veniri, ut medi inter utrumque omas acuus relictus nullius, saltuque opus nullibi sti Alprobabilem opinionem nouis india n, seruationibus magis magisque adduci hoc adsertum, doctissimi naturae sp
eulatores confitentur. Quod autem acynfusa necessariae in mundo continuutatis notione, ad trium, quae dicu tur, regnorum naturae differentiam n gandam, argumentum petitur, nullius
momenti est oicis in motu et in cogitatione,
atque in omni mutationum naturalium genem, non solum opposito florui iamo immadiate non fueradere, neque non
intercedentibus caussissequi quidquam,
275쪽
quod utrumquo facile conceditum V rum inter duas , quas distinguimus, mutationes infiatum eriam aliarumn Inerum intercedere, nonnulli volunt, dum continuitatis lege se tuentur d)' a V άκ is siet Theodie. 348. No D
276쪽
rerum natura omnia ita disposita esse. vi nihil stuma fieri aut esse, nihil, quod usui esse possis, negligio paucis admianiculis quam plurima. et maxima res, breuissima via et minimo virium dispem, dio, cuncta obtineri, statuendum fitia Praesidia autem huic dogmatii
I Ex coeli contemplatione 'bi loca atque vires ita distributae et directiones motus ita constitutae videantur esse, uti opiis erat, si minima impensa plurimum fuerit obtinendum Oab Ex rerum quarundam, elemem torum in primis in terra nostra, vario et mirabili usu ' 3 Ex uniuersa regni vegetabilis atque animalis p nomia oomnia ad consensum huius legis aenomena etiamsi a nobis reduci non possint contrarium tamen, nescio, an euictum vita 1scubi experientia dici possis, cogitandum modo 'st, Mures naturae propositos esse posse fine quam
277쪽
4 e legibus nutu e se erasist λ. 331
quam qui nobis apareant. O Quaeque pro contrario adducuntur, aliqua facili opera resutari possunt; quale est tritum illud, ab innumera forum, Vnde Ductus non exsistunt, multitudine petitum argumentum. conirquersiam de inuentore huius d
i I matis aliquando natam exponit δ' nis
pateat, et generat earum principium haberi possit inquirit cl. TETENs in - il , --mentatione de Principio minimi, B
278쪽
Gκ-ns Semper eundem in mundo virium' ' substantiarumque simplicium et primitiuarum quantitutem qnseruari, ex pri libus a Iegibus, continuitatis et pa simoniae, philysophis consequens esse
videtur. Neque emis, si nihil stustra lacia natura unqumi, eo quod usui esse possit negligat fieri pos , ut quidquam virium plane pereati Magis vero adhuc repugnare hoc conmuit iis lagi qualidoquidem ab esse ad nonem is mediam domitionem progres
vo Mque tunc conclusion in ex milentia sic confirmat, ut iis paruis quidem μο- sontinuae ex interitu oons quentis nouae generationis, formarum-q--onseruatiovis imminera specim, na, annosiationis nullum nobis offerat; hi tuaioribus mundi corporibus autem miram naturae constistiam tutelamque Eandem quoque se atrinum qua tem in mundo obtinere cines via
279쪽
terminanda mensura, repugnat Lewaeuius o Cui placito experientia ne Muam amne repugnat, neque vero valde suffragatur.
Maximam ess in mundo rerum v - ---ψια - , eamque, ut neque durae ''iuslibet generis res, in quibus non
vel nostris sensibus vlla disserenda o seruari possit, reperire aquam licum in experientia lassa constati Neque vero huius singularum rerum diueret tis, ex rerum circumstantium et pra dentiun dare Maiae, aliquamis rire rationem di iis est Acutius vero im haec inquirentes. nocinariam esse aliquod omnium in unuveriam an internum discrimen, piso
280쪽
nulli quidem eo iam hoc confirmarii tant, quod duo, quorum nullum omniisn internum esset discrimen, ne duo quidem forenti ab Alii . propterea quod, perfecta hac militudine n que infinitae mentis intelligentia res distingui possent, egaridam eam esse statuere , Plurimi ex principi r Mnis: sifficientis conseqtiens libo esse existimant; quidem, et pro eo, qui inter omnes munφ44rtes intercedit, nexu, vel duartam rerum diuersis locisant temporibus persecta smilitudo, nisi in persecta caussarum, adeoque rerum omnium, identitate, locum habore non posset; et res plane easdem diuersist sis temporibusque distribuendi nullas pientia erum conditori caussa esse po
Quibus tamen unctis rationibus supra eam probabilitatem, quam ipsa adsere experientia caussa haec adduci