Institutiones logicae et metaphysicae

51쪽

net, panem bmnem, qui scriptis com

quibus conferri quamuis diuersae N rumque olunioni addicti, vel hoc ipso tamen nomine mea turd in auis.

52쪽

De intellectus h . incust λ. tibus, operuim . diuersum

s. u. Jognitiorus vostrae diuersa genera M lustraturis in eum primo inquirendum erit cognoscendi modum, retia quorum quippe sentem, quo res, quae praesentes iam nos adficiunt, percipimus. Sensus is dicitur; et ille quidem, qui circa res extra nos positas Versatur, ea que corporis partes, quas ab animo ipὶ lacus distinguimus, externas dicia

ab I tur,

53쪽

mri gavis e Nisae misisti est is mima tis. Eorum autem, quaein me-mum adficium, uisai. - 'tationaisaque stiarum eonscientrum,dει bet, tuique in iis partibus excitis. quae insus Sterni jaciem plane iis

fiunt, internus dicitur sensus. Atqu' Muti pro eo, quem -- si aet, usu rerum externarum quae litates concipimus; ita ex sensu evam interno rerum, unde is videtur proficisci simificationis 'mile eon eptus desininivis. Quo fisi pulchri et Manesti sensus celebratissimi nomina Matinenti In quibus quid natura fiat, quidque sui et Gulaenidini debeatur,

Ad sensus sistetit, maxime externi naturam magi, uerspicietidani h) Varia primunt, quae seruarique oce rrunt, inmitenda sunt ei iactum nempei u eius vi vel meridiate

54쪽

aure et imme .4w-gano sens σα-- --o, dem ea, ae irreum to contingst, em mmοι- --risibiliceo,1uncta saepe voluptatis taenistis riviso denique obiecti, qualis niuria vi iudicioque constituitur, idha Da Perceptionem hanc ex organimis existere aliquando adhue, iovimus cum obiectum nos non amphua

3 Acui perficique sensim posset

maercitatione atque animi interitione, experien a constati ,

sentium aut contingentium animo astit speci's.s ideas dente haud raro et nonnunquam etiam vehementi voluptatis taecisique sensu modo volentiab modis, modo immo i modo rebus, prout sensu an a pisceptae merant γexacte respondontes modo valde diust

55쪽

Non vero rerum frium species, seu 3 ii praesentium seu absentium, animus per e lito rem etiam mmmmisitelliugere atque perspicere satagit, ac pro. pterea ratio ς iudicio atque intriis a lacu a nobis tributari inves cum lius determinare nomina et distitimore volunt. Misis imum dimne rerum distinctas notion et maxime quidem Omevius, peragu-- conchiendi faculta n relationes autem Latespe eus notandi taedisium denique ex=- ,ripudiaudiciis assereisque aliquid eos, seudi uultatem ration ER CL. - 'cintatem,adpellanti Omnen

56쪽

in istas quoque οηnitionis partes ma

gna vim esse, otidie sese inerti

Memoria, at me veno vi queant in monte nostra

eum an oris . lenit a uerae verbo- inmis, et reministratis; tum aramulaeve, quae ..d: ea, quaeianimo iam pereepiniunt obuersanturque, adhibeatur ocsaxis icitur. Hisque ita stimiit in modo ab eorum qua obiecta uniam suae, pane mentem aestatim

quod ab assionem; vocant; mmodomao seiuncta re iuerunt, . t uuis com --s. In xuriae si aliis minuisum valet et aer atio ritimos vero aiam 4-

57쪽

omnes, mi ae instructi silinus ad ommostendum, lacultates facile continem l . . Praescientiam enim, qualem inavi homini haud dubitan experimentia constat, imaginatione niti et iudicio. mi sensit etiam interno, haud difficiis est ad intelligondum M. it

Virium, haeum, quibus in iti ino lare nostra nitidis, non solum is est cum corporis indoleae statu, quem hucumque obseruauimus eonsensus sed quaedam etiam eam para qua im sin

58쪽

onatio maxime et memoria continetur, ad cormis potius, quam 4 animum pertinere videtur Sicuti nempe ex ternarum rerum notitim externorum smanorum ope contingit L. ita inreranum quoque aliquod existere mane rum subtilissimorum systema, quorum mutationibus rerum actu non praese . tium excitentur ideae, quorumque ope, quae in memoriam sibi reuoeare aniamus potest, tum quoque eum Ommconsciis rabi non est, Ieruentur, a

modumest probabile. Quamquam ii rum organ6mni, deuirumque, quas diu

sunt, a pateriasium, atque etiam aut tionum, quibus excitentur, M amatqperationem adeo determinare eid scribere non ausimus D. Ex quibus tamen eque id cons quens est, memoriam suius vitae cum corpore, quod interiseridemus, necessario litterituram, neque illud etiam,

de quo dispicere Logicumni magis est, .ata anima datoque sensu, seu percipiendi iacvitate qualicumque olim ,

59쪽

ae,intili hum saeustalitas. asqnorim iis cognitione humana distilia gui possunt,facultates positas iam esse '

177I om. I; quique eos magno iam numero, at fortasse non sitis modera Impetu, secuti sunt, recentiorum psy ehologorum alii. Comp. ARISTOT I. RS ad memoria cap. I.

Quamvis hactemis enumeratae id met Cognoscondum vires omnibus homin hus communes sint magna tamen latis deprehenditur ingeniorum diuersia . Nonnulli enim sensuum externorum acie alios superant, nonnulli imagin tionis vi praecellunt. Alii memoria valent magis, alii iudicio. Nonnullismilitudines rerum facilius adsequumtur, alii discrimina. Sunt, qui in rerum singularium tractione, sunt qui

60쪽

in conceptibus generalibus, Mn quo dispositione bisllatim versentur. Ah

nim in caussis detegendis, in mentiabus praeuidendis aliorum mira est sag eitas. Alii idearum numero, quas c qitatione complectantur , excellunt, alii iudicii. quo singula distinguunt, acumine alae felerius penetrant, alii prosuhdiu . Quosdam radeas. quae

acute sentiunt, apte accommodateque dicem non offeri. quosdam aliorum etiam decreta mum perspicue proposita facile adsequi Q. Harum persebiontim, licet non omnes, plurimas tamen, quaerati,dem insensum intermim et iuperiores gnitiunt mmianae parem reseruntur, ω --ον-- o constituenda equum, re ipsa satis declarat ε). Qinim tamen summ- ab omnipare perse stionem natura humana vix ferat eapti m ingenia Uaestantia dici possunt. quae, licet in quibusdam inseriora alii in praecima tamen aliqua. parte emu inpii inique ruri ingeniintumi po-