Institutiones logicae et metaphysicae

81쪽

omni mentis ad alias ideas, aut sens tiones antea perceptas, discursu, mugo putant homines, omnino eiusmodi

viscursu, ridearumque plurium coli ctione atque conclusione niti. duodcirca 'ntur internos lacissime accidit; at vero difficilius detegitur Frequensive etiam et utique plurimos fallenὲ in rebus sensui externo obuiis locum ha-

et celerrima istacide um consecutio; qua fit, sensu immediato percesila deisntur quae vi mediarum dearuit, conclusa sint Certe neque in auditae

neque In duo Praesens sensatio sodaiocum et oniectum, unde sehsatio prosecta sit, indicat eo, quo vulgis enu tiamus,modo Rationi ino,non sensus,

ea sunt iudicia, quibus obiecti formam, agmindisem, seram, suum, Asantiam et similia, primo licet tacitu, notamus',

82쪽

mines Mai. hicliti era dicitii idea, cum rei reprae hiatae respondet *.eto ita iuc antis Eo ira vera dicuntur, si repus ipsis respondehi, i. e. ii subiecta ea ipsa' bent praedicata, quae incogitatiοhis lignostris essatisque is tribuimus, isque carent quae inesse negarius. Et quam doquidem sdea: quae per sex'ncipitur, ad nullam rem reipta, nullo hon the in-

igbita, falsa dici hequit qui 'eritati opp'nitur . errorem hon nisi i iudiciis socii habere posse, patet

, quando aliquid de omna is singulisqu rebus aliquo nomine venientibus .en tiat ei sua ti laria, μα- parte inarum sngularia, ubi sudiem pro

mutionis est pia e sngulare fandiuia thram. Et vocatur ea ium

83쪽

-tia et tintilas. Quae sola quantitate ditarunt iudicia, subasternantia dicumrux oppidoque adpare a Veritaruium Morialis ad particularis eritatem, atques visitate huius ad illius falsitatem v

4bre, consequentiam; non contrariam. Vbi iudicii quantitas determinata omnis no non est, indefinitum Vocatur. Et

iudicia quidem nostra vel generaliau uel certe indefiina, primum quidem . sermone aliorum et usu vulgari plinrima haurimus aliqua etiam in noti nibus generalibis ita continentur. V

positis is ea ipsa iudicia generalia non possitit non agnosti Denique ex simi

titudineplurium eiusdem generis euem muM atque phaenomenorum 4

generalia eo saeuius m ni se minus vulgo proni sunt homines ad rudicia sua ponderanda. defini-da, atque ad impetus animi cohibendos.

84쪽

oontinus aliiquid siti' significamr, quae enuntiata modali stholastici dixerunt;

quorum naturam et originem a urare explicare eo magis oportet, quo mai ris momenti sunt, quae inde pendent. consectaria. .m tu vero dicimus quivi quid contradictionem non inuoluit iis.s biis ver quidquid in oluit eontra. dissionem: Cum enim quidquid est

eiusmodi Vt, quibus determinatur, praedicata una consistere nequeant, sed mutuo se tollant, ne cogitari quidem possit in rerum illud, quae vere sint aut esse queant, numero censeri non potest, sed promitiis potius habendum; quam propositionem ad omnem omnino cognitionem humanam spectantemastris .ipium vocant contradigisms . s. Anxaxo Tati Ἀει AE. In

f. as. zz uius ontrarium impossibile est, um dicitur Atque eiusmodi impossibilitatem, adeoque necessitatem in

85쪽

Delvidissis sin nobismet ipsis saepe experimur, vel

animo vel coryore, quaedam conantes. In rebus autem extra nos positis neces saria ea dicimus, quae vel aliter comspem l a non possumus, vel uter cuneogitemus, nulla probabili latione adducimur; siquidem nulla experiestia contrarium 'uam ostenderit 'ius oppositum possibile nobis videtur, hoesmg- dicimi,. In omni vero hoc iudiciorum get ereperinultim interlist, utrum simplicsters absolute, an hqroia tio et res alis, quoque praecise respectu, possibile, impossibile, necessarium; continsens aliquid diei queati

. . il

ena k is sunt relatione, ut vi visis alteruri cistat in nexu emussali esse, illud Vangiuis . hoc essectum dici

istas. Atque Misi esse eiusmodi hexum, ut cogi miluis, adducit nos, praeter virium quas ipsi experimur, sensum, constans obseruatio, quae positomo alterum quoque poni, non posito

86쪽

no impossibile videtur. Neque tamen ea sola, quae sensu praesentia percipimus, existere er&limus; sed alia etiam . . . . miam, Rig hu a P mperi

87쪽

os putauitur 6 α- cicuntur; qu id M. his non omnino, Mi magis me avrapposita, deternunβntpr, adeoque plerumque adsunt, nati alia quae a causi

certae conditionis, Ut nomem aliquod gerere possit, tantum necessaria sunt, essentiam hypotheticam. et nominalem,

quam dicunt, suppeditant, non absο- titum ilia, realem ' dubia dissolle oro inobis si quid rei in se spρctatuerameessarium aut saltem ammie sit, certo constituere; ex his ipsis iam οὐ

ceptibus intelligi potest

88쪽

, Ao. v. - Signum alicuius rei aut indicisti ducitur, ex quo hanc rem adesse vel admisse vel futuram esse, colligi recte potest. Sique is nexus a natura commmtus est, nasu alia si minus, a Miraria signa muntur. Naturalisergo signa esse possunt cum eae res quae sunt in nexu caussali, tum eae, qua dinquam panes aut determinationes alicmus eri vel essentiales, vel certe

naturales, Vna adsunt. Ex quo ipso sim alia emi erela, alia dubio, pr a is alia alia tommunia, pro mu quam ηhsi aliar otu, saeue est ad intolita kendum a I i te. . Vnum quid dicatur, generatim quidqm absque dehnitione satis coxistatis;aeritii autem valde de no conceptus pro respectuum, quibus iudicium hoc respondeat, varietate. Resertu enim unitas vel ad ideam subiecti logici vel metapbusui, i. e. substantiae Vel

89쪽

etiam ad ideam pressinu, quae Vox in unificam psycholo is lubiectum disti ει consciehcla s. intelligentia r.edu, . tum denotat, in moras autem ubi ctum iitra quaedam aut Ucia sistitinens unde intelligitur, idem obie sum es hum et plura variis respectibus laepe numero dici pbsse.

isis videntur, vel diuersiet plerumque a uia 'tem noli absolute, sed certo respecta ita iudicamus; et ubi quantitas eadem fit, aequestiis, si quantates autem eaedetasnt j isia dicimus. mutas res licet simihillimas rerum circumstantium inie state ave diaeriguere licet. Vnum autem idemque pro filiamus, obi nulla plane distinguens ratio inani sta est. quantumuis mutatam certo respinu nam eandemque dici

posse, a pipiet Quid autem illud

sit, suo licet mutato, res inmen e

demans-; Illud ex datae essentia aut dato scopo definiri oportet.

90쪽

Res tam generis Vulgo dicunt EA1.2 quae propter generales P dam, quius comm a ' sunt, charae QS, coinrnu' aliquo nomine 'eniundi Maiori gem cum certas rer i classe constituturi racter'Sontialer, at cessarios et immutabiles volunt esse, quibus, si omnes conueniant, species, si p'Is, .mr a 'rdines e L p. disti . . t guantur. 3bii essentiam intelliga in minalem, i. e. nominis signification ςonstitutan se irim quidem minu habet dissicultatis maximam contraὰs essentias. natura co*stitutas, legeque naturae necessarias et immutabiles tarebus, quae eiusdem censeantur e speciem, plane eainem esse, proba

dum sit .