Institutiones logicae et metaphysicae

71쪽

um saepe estperi nur ideam, in no Legum in bis esse sequelam et coniunctionem ozm--- quam anima vult, atque attentisie efficiti At verpetian , quam nun con stituis voluntas, quin auersatur, de rum nostrarum saepe adest cormexio.d isti . quod Hac etiam, quando pro arbitrio nostro ideas euocare atque proponere nobis videmur, non nisi ex pluribus naturali ratione sibi succede libus aut confluentisus, eleAum ociumus, atque, quas lubet, attehtione distiliseas reddiseus vel certe eas ipsas vias atque leges', quibus naturaliter unitae sunt, dum excitare aliquam ideatis volumus, sequi debemus ' Est vero haec naturae is, ut ideo praesens vel

72쪽

han Elem. ph . lib. MI SKLL Lex uid. Quae virum mica sit, a imo rium, Hine huibus naturalis consecutio idearum regitur, legum fundame inim, nondum quidem inter omnes conuenit. Plures autem in ea lege alias contineri, atque

per eam determinari, dacile perspicitur

73쪽

aDSaepe etiam oppositarum. 3 Ab effectis ad caussas, et a caudis ad effecta, a pane ei ad totum vel ad artes alias atqμ ut rem paucis absoluamus, ab Hia ad alterin etiani ininime confimillum rerii ldeam pro-

vel in ordine eventuum, qui sint extinnos, Vel in cogitandi omine, eiusmodi progressus aut doniunae locum antea

excitari possent, adparet, eam vel eis potissimum excita nuri, quae i Cum idea praesenti maximam habent similitudinem; 4sit ex coniues ne or ami aut

74쪽

- 3 Adeo runt vegetas atque vigentes, ut minima, etiam si excitari at insisti animo possint; aut r

s) Mener hus, quibus aliquis ad

seneralium in e compositam Ugo.' et Ethamni. crebra ide-inmo, titione nati existant; a Qui t ut idem obiectum adeqdiversas in diuersis hominibus cogit hones atque animi passiones excitet;

75쪽

o a Dctat idearum s Vt ad se ipsum transitum sacereia sermocinatioiae , quod inter vitia urbanitati contraria recte numeratur, adeo naturale homini sit; s Denique ctrinae copia a que ad meditationem ac ratiocinationem pinnitas impedimento sit, quominus res quotidianas et vulgo saciles apte a commodatoque aliquis exsequatur. i

76쪽

sunt idearum animaeque peremotiorrum signa quaedam naturalis, quianus cumibi ipsi, tum aliis, ipsas rum ideas homo suscitare possit. A quutius et adeo differre . atque ex arbitrio poclus quam naturalitatione, constituta, M vero etiam ad scopum sermonis imgesque quasdam generales adeo accommodata signa ea, quibus communiter utuntur homines, videri possunt; ut mirum non si disrurum hoc potius et supernaturali ratione humano generi compara m quam narum viribus effectum beneficium a nonnullis existumari a) Attamen via atque ratio, qua a naturalibus istis signis ad ea, quubus vel in sermone vel in scriptura ut, mur, signa progressum sacere genus

humanum potuerit, rem curatiuste

scrutantarus hon omnino obscura in n. Quod ut adpareat, in caussi sοῦ quem

fgnorum eorum usus dei unetur,

inquirendum, quidque in istis caussis necessarium sit, quid inviabile, sedulo

dispiciendum EI.

77쪽

De lingua et scripustra a

f. as signorum autem eiusmodi insessio diem v pluribus conditionibus absoluitur quip

pe requiritur,

3LVt ideae, quae excitari iis d heant, pure a complete excitari pose

78쪽

stinctae,3 minima opera 'bique

D scopo sermonis, et Vlt mae quidem omodo allatis legibus maxime accommodata sunt Plurima vero etiam obstant, quominus ab omni parte persecta omnique ideam humanarum generi sum- cientia signa btineantur Quare in impossibilium potius quam inueniend rum numero habenda est, qua ista characterissica uniuersalti cuius spem fecere summi quida. philoinphi D. Malis autem, quae ab impersectionibus vulgaris sermonis; memenda sunt si non omnin', insigniter tamen mederi possumus; dummodo in delectu verborum, atque in omni orationis structura, curam adhibeassius, easque leges sequamur, quas remm Ipsarum, at vero

etiam genh, quem dicunt: linguae im telligentia suppeditabit D.

79쪽

De iudiciorum, quique is nituntur, con

80쪽

hae ideae et distinguantur et consera tur opus denique est, uti, qua sint in ratione seu relatione hae ideae, anium manifestum M Quae singula, nisi signa idearum snt in promptu, in animo nostro distinia satis seriis .eunc Iudiciorum enuntiationes pr rogitiones Logicis dici, nemo facile ignorat. Quaenam Vero propositionis alu cuius pars surieatum constituatur, qua que praedicatum, contextus ubique sinficienter declarat

in e uuae sit duarum ideamii relatio,

numn εο quae subisa cuidam adsint privasica vel non adsint, nonnunquam ex claris iam subiecti illius praedicatique noti nibus aut ideis patet, nulla intercede te idea media. Rue iudicia inruunis vocantur, immediata, nonnunquaminam se,sus Miam. Experientiae vel curatior scrutam docet, quamplurima iudicia, quae a sensii praeserui aut ri