Institutiones logicae et metaphysicae

91쪽

Bovium escitur, mimitiis. deum ' dim meum est, vel utile; ex quo admbeum

co es consensu variorum in no partem bonithiis et perfectionis rerum, non omnem generis notionem absolui, exemplis et. ipsa, quam fundamenti loco h

Oranem adesse dicimus, ubi certa irio M. quadam et constanti ratione plura sunt distissima quae res iucunditatem plerumque adfert et utilitatem. Fiqit

me potest, ut ver hoc ipso, quod ab tin coniunctionis modo aliquis adsuetua ., est,

92쪽

est, vel etiam alia ex caussa, mihus gratis aher ei sit. aut risus X is udeatur; adeoque ordinem saepe desiis deret unus, 'hi j a acc'mmψ in omnia

iuditi. -νη Etiam pam non dis reis verbis n

nuitur, neque a nobismet ipsis animaduertitur, accidit subinde in iuchetis nostris, ut cum alia re eam, de qua iudicium ferimus, comparemus. Fit illud maxime, et cum primis etiam obseruationem meretur, in iudiciis d. quincitate. Vbi cum valde disserat saepe, quod pro mensura sumitur, Mrum non est, iudicia hominum et eiu

dem etiam post aliquod tempus homunia

93쪽

I. ardi san iudicia de eadem re d-rre. In senipom itaque etiam mens a4udietas rient, necesse est Mun ma oonscieη-tia eorum, quae iacensierunt, iud Cium hoc pendet. Denique si in Q quo rerum genere 'ihil satis definitum nobis sit, ad quod resem Hi qua pon snt iudicio tam laconstantiam et di

mur.

fulgo indefinitum innuitur; hoc est, suius quantitatem taeterminare nos non possumus. Stricte autem loque do infinitum est, quod limitibus e sine omnino caret; cui Argo quanetitas mensur exaequari plane nequitis quo p aet, niti notionem postuuam et complet m in latellectum n 'rum on quadrare. Pon ' ψns sistens ex ista anfiniti notione videtur, ipsinitum Fqdsit, nulla alia quantitate

94쪽

et ali ebris quae vere sutii. Ad rii 1ltuneorum,su successivorum, in mirum eat numerum dici non μει, varia ratione recte colligi

ricae, dae ninia disiunctione, E AMnE, 'exclusi G xceptibne aut simili modo stricta suntl oppostae, qua una evi iistere nequeunt, vel quod 'una,MUilegat, quo mes alter, ubi conm daoriae, vel quod ponis una ei, qua altera ponit, contrariun i re arariis ditiintur sttiarum omn-s interpretatio linguae gharo hi genere

hiiidem paris negoth lacesset ' oppo ptarum is, ii veraru ira, pinsilis habendon esse, Onomae, declame

95쪽

et si is internus que bat docet; eontradictoriarum vero si una salsa sit, .usram vera I esse dicendam, sensus communis aeque iubet, quidem alia quid neque ede neque hon esse non

magis 'ncipi P0tost, 'iam idem mmul esse et non esse. 1 a J

Promitiones etiam ην ita, non vomnes quidem, sed plurimae possunt trium certa ratibne, ut quae set e. hieritone existat propositio, vera necessario sit, si vera conuersa fuerit Quae ratio qualis sit in uniue salito negantibus atque adfirmantis particulariis 'negantibus atque adfirmantibus, ex

harum pro' tionum sorn apsa haud dissicissων-ωt, et in logium eomperminis ubique oobuiis millim est repet,

96쪽

finitiones.

' principuam in logiuis curam me. Maetur eae., quibus desim nes fiunt et diuisio si maximi sint momenti. O illam initivirum diem eas vel a minum vel naturam n interpretatiornes, quibus distincta et adaequata notio subiecti uiusdam redissitim Quod iis ara mustes ipsis erentibus. iisque vel 'immediate patentibus, Vel

97쪽

-onis discursit, conclusis iam ana rem et ortus explicatione; --- euiundum et constantis ad 1 aliam rem relationis significatione, obriueris potast. Quocunque id modo fiat opus est, utii zeantum stamina , aracter definito nunquam hon competunt, quitibusque smul sumtis si alia quacunquere distingui possit, e risque et maxuine perspicitis ignis aditi fi sidoniti 1-, non vulgarii mutis esse debeati

Enumeratio eorum, quae sub ali pastitui a idea generali continomur, eo ordine quo uiuae isti sublant, is o logica vocaretri Quae itaque recte constinuis finique generatim proposito accommo' data est, inmaenamhia enumerantur, quae simul sumta moinnem generalem e hauriunt, et non nisi lea, quam sietisti enuntiantur, opposita sunt iisque,

98쪽

mantvin his diuisionibus praebet mat ratis Marum consecutio, et nomuuam sommunio

a. ου-- est intellectus nostri natura, ot cinis, iis stibsistanius itinciis, quasex sensuuin, Melasiaris immediate patent, sed alia etiam vel cum his, quae iam patent, connexa, vel iis repugnantia, rebus inesse ei non in e iudicemus. Idque cum rario pram dit, ratiocinia, hi oogitandi modi eantur nec non Al ψm Recta --rei tribui, quod, alterum minatat, non potest non adesse vel . Madest, quon- eontrare--u 4. est;

99쪽

tinns oeum habrer Irae quoriam da, assis siue quo non est. vel quoniam ais est, quocum non consistit nemo in te in dubium vocaverit. Atque eo reaeuiti omnia ratiociniorum genera. .

100쪽

: mat, Vticiae ipsae, quae eis udui vir, ideae in priremissis adsuerint, rei usque adeo amminis constet Hl

Et alterutra saltem cum tem idea, uiarum eam eminum vocant: necessario vel perseruis coniuncta; at IJ Dentiae ut conclusis natur

negans, particularis, si pam uris .utra fuerit m emissarum.

mihi in syllogiis ordinario conditi ne ex positione medii terimns in praemissis; quanam fundamentum in legibus conuersionis propositionum i uepitur. Huius positionis quatuor omnino sunt diuersae species, quas figuras meant; sicuti modo syllogismi orduna sic quae trium propositionum qualitat et quantitate cohstituuntur, duuersitates dixere. Quorum ex od . . cem