장음표시 사용
101쪽
o De Dolima pretio Diuina gratiae, orum&operum, indulgentia erga sensus, aberratione animi ab Deo officio pene perpetui.& creanda illi aeternarum autori laetitiarum spiritui sere ubique tristitia. Quam vereor, ista tam multiplex hospiti,sacri violatione seristi ab eo diutius non possit me desertam domum iis oti bellitis, quarum pastu magis quam
mi contubernio delectamur nec enim frustra comminatu : Requiescent ibi bestia, ct replebuntur domus eorum dracani bis . habita
bun ibi struthiones . pilos saltabun ibi ,
respondebunt ibi Iulian adibus eiuι, ct Syrenes in delubris voluptatis. Quaene Vnquam minae sant nostro errore , aut culparatae, imitemur Erga diuinum spiritum cordis nostri studiosissimum ac suauissimum hospitem meatissimae Virginis erga filium Deum tedulam pietatem, religiosum cultum , officiosam assiduitatem revereamur nos ipsos, tanquam Spiritus sancti pulvinar sacrum, quod de sanctissima Dei matris exclamati liceribus B Epiphanius , di elum de nobis etiam cogitemus. O casta viscera i complexu caesi vastiora in incomprehensi capacia, nec eius amplitudini angusta; caelum non uterum i orbe septemplici ornatum. latius caelo atque lublimius, 3 uterum inextinis
Oa splendentem diuinae gratiae lampade solem septuplo superantis 5 grate Deo ita
cens anime utinam te ex vero noris, ex me
rito aestimes , ex pretio seruos, ex seruatoris oculo , desiderio,, amore excolare o perfi
102쪽
ant Deus gratiam astimenvrEram equidem non grauate illorum quae r ab initio dicta sunt nullam habintactonem,
si parum cuipiam aestimatio gratiae constare inde videatur.Eia itaque examen hoc nostrum. in ueratiore Dei trutina eastigeristic in hac prosecto reperiemus gratiam diuinam infiniti ponderis extitille. Nam quid reliquum tandent feeit charitati e sapientissimi, quid potentistimae liberaritati quod non profudelit, ad parandam nobis eius gratiae auecutionem non pelinicit unico fissis non eii linguinii micia tibus ac vitae , non pretio miris, multisque modi, iris filio, certus, solusque rerum cent ora& at stimator Deus siluam magnum id esse ne-
eEsse est quod seip adto nobis inuom haudquaquam otiose negotiator ,2-', sed
veris, certisque singulae momenti, librare so litus ' Hominem alia, proditio atrox, nurio
quam recuperanda exturbarat; hunc Deus gratiae reddered summa re sua decreuit osse sam luere , nihilque omittere quod erigendo lapsui conduce te sapientia praepotens sugges silet Ob hae unum quid enim praeterea id suadere potuisset yhomo dactiis, Guitate inusitati consilii totam ccellium aulam exterruit; vim illum patetno e silio progressum in externas
103쪽
7 1 De ina simab pretio Diuinae gratia,
ternas oras , ac longis i me dissitas, quod nui1-
quam Reges nisi grauissimis de caus suscipiunt, supremo caelo iter arripere; angulum quaerere tugurioli Nazareni, multoque angustius matris pectore concludi haec dum agitaret, faceret urgeret, ac postposita puratum mentium natura S conditione , in has capita- lium reorum lamentabiles aerumnas in calamitosa ergastula se reus indueret , Quis non iis uim salutem, vitam, felicitatem; gloriam, S diuinitatem prensare sibi ac licere tam insolentibus pretiis credidissetis nam ah l unam prensabat nobis, deperibatque mundo vilem, de despicabilem gratiam, nec putabat tot 1isin bonorum dispendiis, S dolorum sumptibus
caro emi. Quo hic incantamento dementamur
qui h6s vrit daemonis oculus Θdum sine hac gratia punctum temporis vivere , dormire , imo δc edere, deliciari, ac ludere quieti sustinemus 3 Quin Sc adire mortis pericula, & tempestatibus ac teneribus corpus, ni intimque permit ter Quid hoc monstri est importunissimi a Conficit te ipse, si verbo venia rac destruit r)cus, ut te amissa reficiat rac instruat gratia, tu illam ut perdas, destruas, tuis te, perfidiosissime mortalis , flagitii si sceleribus perdis,3 destiuis salso tantum honoris fuco ac voluptatulae umbra captus Iamne te nihili ducere quod tanti Deus λ Post vero sulceptum hominem quid laboris, sudorum , ignominiae non tulit' Quadi agintadialem inediam, lanienam corporis discerpti ac laceri coronam spinis crudelibus caput haurientem, probros vim
104쪽
ili infami trunco inter facinorosos mortem.
Dicite Beati spiritus, qui toti radiis diuinae naturae,in gratiae ardetis , quid haec sit gratia, cui nobis parandae nihil intentatum , nihil in thesauris potentia bonitatIsque intactum p termisit grande aliquid est, quod ipsi Deo vita stetit neque hic haesit negotiatio, sed ad
1empiternum alendae horninibus gratiae Sacramentum in sacrificium deuenit, quod non alio quam Christi corpore, sanguine constaret parum scilicet suit semel hominem nasci, reum morira sepulchro condi , nisi millies quot horis orbe toto inter Sacerdotum corpo raretur manus, non raio perfidas, incestas, nostrorumque corporum non solitarii si nouis, sed cadaueros tumulis premeretur Quo nam tot ius,in reditus tam crebra quotidie. tam densa, procliuis varia, inferius, inferi uiaque descensio cum unus ipsius aduentus Patriarcharum vota clamores tot olim seculis fatigarit Z Haec agit quaerendae conseruandaeque nobis gratiae ingens ardor, de sollicita impatientiaci haec tot itinera molesta, ardua deuorat; hqc tot illi heuisceda,suspecta,inorna . ta stabula,& pandochia metatur, dum nos , o caecum,& ignauum stuporem gratiae causa, a
gre sedem mouemit . exiti eius alimetita&caulas,velis remi ue properamus. Nihil a Deo Vnquam susceptum actumque est nisi ad glatiam,infelicibus alioqui parandam mortalibus. tuendam,& exaggerandam. Quid riuantulum est,quod agimus,patimur, optamus sal emta volumum
105쪽
7 De inaesimab pretio Diuinae gratia,
Sit ergo nobis aestimandae gratia regula, Christi pro illa negotiatio ; sit numerato TC- praesentatus Christi sanguis , sit profusa cum languine per uos dolores anima Fas quidem sibi Dauid non credidit quaesitam sortium nilitum audaci periculo aquam, etsi commune na& modicam biberes, ratiisque depretio, dignam magis Deo, quam sit sua eam Domino libauit Nobis certe gratiae thesaurum, etsi nihil eorum quae diximus 3 quae dici prae magnitudine non possiunt velut immensum commendaret, unus Christi sanguis,addo δ extor talia eius pretium immaniter vita quam Dauidis miles aquae illi minime impendit plus satis praedicarent infinitis nominibus infinitam.
Itaque gratiae comemptor, non aeterna modo
contemnit diuitias quarum pla est parens , domina; sed damnat Christi de illa iudicium, vel dato pro illa pretio insultat contra B. Hilarius Eusebius Emissenus, quisquis est huius preti gnarus, magnum quid me esse sentio, quod opus Dei sum; maius omnino, maius,quod tam copiosa, abundantique redemptus umma, ut tanti videar , quanti Deus Idemque alibi Eusebius, in statera crucis non aurum,uel Angelum, sed appensum salutis autorem, ut homo extorris a gratia saltem de pretio suam penderet dignitatem. Et hoc ipsum pretium, quoties peccato gratiam permutas, hanc terribilis supremi Dei ac Domini vitam, sanguinem, necem contemptui & ludibrio traducis. Quod sudauit tot annos ardens illa nostrique amore fibi inimica charita Christi Iasu, no hausta sorbes
106쪽
sorbes,&a rimonii tam laborioso, longoque factum negotio, gurges impurissime, helluaris lucem verbis duobus mundi totius delicium, stellas , plantas , animantia similiter condidit; Angelos ipsos nutu solo,flatu leui homine animauit mira, dicto, attactu, signo , voluntate, commode ac penesobiter edidit, potuitque triplici vocula omnes cum Lazaro mortuos excitare Te verb,impie gratiae desertor, proditor ut reconciliaret gratiae , cerne cruenta
ex arbore clauis trabalibus pendentem, post
vitae minime vitalis contextam miseriis sestem, inter summos dolores animam exhalantem, &hie saltem sobrius statue, quanto illi pretiis steterit. At sunt nihilominus, qui post abiectam quot diebus millies gratiam,actbique non aliter multos menses,quam esset acturus corporatus ex inferis daemon , consessione tumultuaria se putant de tam execranda flagitiorum mole
transegisses, aequ postridie sub vesperam, Leti,comes,quieti, ne habui,vix sui, vix criminum memores,ne propositi quidem,si modo unquam fuit Deus immortalislRud nos caecitas lubens Qii rapit assuetus p ccandi furor fidos autem .doeiles ad omneth pietatis aura Dei seruos,quant,melius ad Christi mysteria, stuendiimque in iis ipsius sanguinem sancta meditatio componit'quanto ad illa gemitu adeunt,quam sorti animum proposito obarmant; quὲm cauti postea, vel receptam fortassis, Vel auctam gratiam ab insidiis defendunt, quam chrys.
strenue occupant' non ignari Deum sibi exo- οῦ iss, whostibus gratiam largitum , sere post da os c
107쪽
tam , in eosdem amicos in filios liberaliorem. Postremo gratiae apud Deum eousque aestimatio peruenit, ut orbem, suldequo verti si-iaal, qud illam suis, aut seruet aut compareta, Viden bella, lues, humani generis toniuras, quibus merguntur , exhauriuntuique prouincia iacturas bonorum,familiarium dehonestamenta in ruinas, iacinora etiam luce palam volitant ,& velut in curru de virtute, probitateque triumphantia; haec his si quae sunt peiora pessimorum hominum scelere pessime designata, in compendia gratiae , diuina misericordia conuertit, etsi propterea iubeat prouidentia eius Sacrosancta insipientium centuri; de gratia demum ubicunque, quoties agitur,
pluma est in nihilo leuius quicquid aliud se
Deo obiicit mauult interire omnia sunditus quam vel uni fratia pereat; cur ergo nos quoque hoc magisterio gratiam, .nostrae salutis
pretium tandem non discimus pereant honores, stet modo gratia; diuitiae pereant, parentes, filii,amicitiq. commoda valetudo,vita,salus ipsa, caelum , terra, omnia pereant, sit modo no-
his salua, ineolumis gratia in hanc iure omnia vendi,& in sum Christus,ob hac carissimas necessitudine si animam sperni eiurarique iussit, cum exempli sui luculenta , dulci famina ad hoc nobis ipse praetuerit Qqui hanc habet margaritam, Celi Deique pretium habeat, in hoc possideat uniuersa.
108쪽
Gratω eompotem non tantum esse Diuina consortem natara, sed Sancti Spiritin
ctorum Deique ipsius iudicio conati sumus aestimare,sequitur, eamdem exesus conditionibus , quibus pollet viribus admirandis , effectisque indicemus. horum unum est quod ut solum fingamus, tamen supra quam dici queat gratiam commendarit, etsi nihil praeterea addamus i nec enim tantum est naturae diuinae participatio,Verum nos etiam diuinae participes efficit substantiae, dum S Spiritus personam, & quod necesse est,
109쪽
8 De inaestimab. pretio Diui gratiae,
v a pariis iiij, ita nostros animos inducit. Quare Comet. Volunt Theologi praecipui probos communio- a Lapid ne duplici cum' Deo iungi ; alteia gratiae perin*-3 insistiae beneuolentiam , substantiae altera L LEs per inductan is illorum mentes . Spiritus de pers personam, Imprimis enim S.Thomas. In pso, diuin inquit, dono gratia gratum ficientis Spiritus
s. p. q. sanctus habetur 9 inhabitat hominem,unde ip- - δ 3 smet Spiritus Lanctus datur . mittituro post in corp Ad i. paulum Vero, Cer comim gratia gratum facientis perficitur creatura rationalis , ad hoc quod
libere non sudum ipso dono creato utatur , sed ut
ipsa diuina persona fruatur , ct ideo mi isto inuisibili sit Ieciιndum donum gratia gratum facientis , tamen ipsa diuina persona dathre Quod dc mox iterans , Gratia gratum faciens, ant,disponit animam ad habendam diuinampersonam, significatur hoc cum dicitur quod Spiritus sancti datur secundum donum gratia: 1.p. q. Mitto alia eiusdem,& aliorum loca,Bonaven- 3.λα turata Scoti, Alensis Uasque E, Valentiata Suaris,
In .dis qui auctore S.Thoma fretus,erroris oppost uins .ius damnato S. Ambrosius ne quis tantum munus Apostolos solum, horum suppares tant de sp gere Videretur quid dubitem, inquit dicere, S.c. s. quia datus est Spiritus sanctus, cumscriptum sit,
S. Iren charita Dei diffusa est in cordibu nostru pers: Em iritum sanctium qui datus est nolis , quem
csi,T Vt qμ quia recipere pectora captiua non pote-Σ. cor rant, prius Dominus IVSVS captiAam duxit Aug. 3 captiuitatem, ut liberis assectibus gratia diuisis civ muniti infunderet. Hauserat scilicet e Christi
ψῆ ε scholi membra nostra Templum es se Spiritu
110쪽
sancti Mistus an esse in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui nobis datus est Dei charitatem rapiritum sanctum in Christi nomine mittendum, mansurum apud nos,in in nobis futurum in quibus ingens continuo otitur admiratio gratiae a de potentis ac foecundae, ut infinitum hoc 3 immensum bonum in animos nostros necessarid secum vehat ac , si fingendi causa , ponamus, Deum non implere, permeareque uniuersa , sed esse illius aliquorum mentes omnino acuas , in iis tamen beneficio gratia Spiritus sanctus re vera suturussit Non minus , inquit, doctissimus Suareet, quam verbum diuinum si posset aliunde abesse, vitamen iunctae assumpto cum homine personae, illius corpori animaeque necessaribadesset admirandam sane gratia virtutem, tam dulci, tam sancto, tam indiuiduo beatae uultaeque comitatura Quid tale polliunt haec nobis inuehere quae stulto labore, ac studio sectamur, qui iudores in sumptus , tam opimo in quaestu videri parum auare collocat ' Quae rerum damna cum huius otio aut amissione comparario Si exprobramini in nomine Christi ait Ano . 1tolorum Princeps beati erit , quoniam quod
est honoris,gloria ct virtutis Dei, qui se spiritus super vos requiescet O pie superba opprobria superbisque si norint, expetenda .sed e contrario, insanam tametsi tacitam peccantium, vocem hunc a se hospitem eiicientium, dicentium Deo, Recede a nobis . quasi, ni I9 hil facere possit omnipotens , astimantium istum, com ille impleat domos illorum.