장음표시 사용
71쪽
η. De inaestimab. prelio niuinae gratiae;
hei mihi Quantum regiium, inquit,quantulo perdidi vos vero gratiam regnis caeloquE. tabiliorem probrosissima mercedula proditam, quo luctu digne prosequi debetis , qui magno delectu rerum vilissinia, foedissima, maximeque evanida in scopum votorum quaeritis.
Hominem gratia in gradu purissimo, liber rimoque constitui cui diuinae aspectus gloria debetur IOe censent vulg Theologi, etsi verbisa 4 insertata dissentiant , atque uti naturae
e. i.n. , auium Volaciis, Velocitas ceruis, homini facul- Turria las ratiocinandi ita gratiae deberi, ut Deum
opus.ς. videat, Deo fruatur. Quare illam scite Apo-ὸ Γ' ' stolus soria poπών vocaverit, uipse quae glo- Cutiel. iam Velut centrum lapis naturis instinctu sibili. q. reddi petat. Nant Apostoli verba interpretatur1 Q a 3 B.Diadocus, non decorohatae, sed de militan-nud hi gratis taria, cum enim dixisset,
homo exterior corrumparur; de die in diem, in-x. t. te strem renouarν haud certe in caelo, a quo aberunt haec quotidiana incrementa, mox adisiecit Uuod enim momentaneum est, ac leue triab Iationis nostra, aternum gloria pond- operatur in nobis. Hoc est, charitatem in gratiam, aeternis gloriae praemiis auctoratam I pro quae breuissima, n
72쪽
breuissima, Sc leuissima est quantacunque la borum perpessio . pondus enim est,aequali gloria rependendum, quo destitutus in Deli Bal- tagar deprehensus est minus habens e Pondustest eleuans quamlibet sarcinam execrabilium scelerum talento etiam Babylonico grauiorem; perexigua gratiae atomo prce ponderante immanitati criminum, S poenarum, quibus damnatae flammis animae degravantur , caelique aditum validiore machina referantes, quam possit ea tot flagitiorum mole adamantina occludi. Pondus est minimis nostrorum operum valo-tem addens, cui foelix aeternitas debeatur, magna res gratia per sese magna ob libi addi istam gloriam ritaque dilectus discipulus, nunc, inquit lil λ ei u=nm, gratiae nimirum beneficio, quasi hoc leue sit, restare indicat ulterius aliquida nondum apparuisse quid futuri si
mus Scimis quoniam cum apparuerit similes
ei erimus, quoniam videbimus eum scati est, cuius beatissimi aspectus tyrociniu est , pignusque certissimum ac principi u gratia, quae est serme explicatio S. Augustinio nos enim g iii quodammodo consanguineos Deo facit, socios mi 11. inenis, regnique collegas,& nisi eadem aliun l. αα. Ci- de nobis adueniret 'ausim cum grauissimi Wyx, Theologis dicere etiam Deo facit Inde hoc gratu tam amplo ad gloriam iures, beatum se Tlibbiretur, vocatque Rex vates etiamnum vivens. Carmeli
Beatis vir qui non abiit in consilio impiorum. .p tr. Guid plus potuit homini donari, ait B. Ambro i
stu siquam quo nihil amplius potuit Deo Aposto 12 Τ'
73쪽
ψ1 De inae sim ab pretio Diuinae grum,
rens, Rex Regum , ct Dominantium dominus
dictu est ille soli potens, ille Rex Regum Lille
Dominii domnantium, beatitudinis tamen nou
supergredita: potestatem, donauit nobis appellarionis eius consortium, qua digna simata est honore diuino. Et Deum quidem non satis exprimit vocans aut Dominum , aut Regem, nisi,Dominorum,aut Regum, adiungat,beatum
nominans abunde te dixisse credidies hoc verbsibi praecipuum nomen .longe carissimum causamque nominis commune nobis per gratiam diuina bonitas fieri voluit : Nos illud, qua cura, opera , quibus studiis, contentione conservamus, quam honorifice gerimus, re implemus i Nobilitatis antiquae titulus , ditionis auitae instrumentum , ius primari uim clientelae,quotlitibus, pi liis, sumptibus,quam multo sanguine vindicatur paterni ius sceptri, delicitati hereditariae , iniquissimis conditionibus permutamus, mprostituimus prasoler ferri, largit lis nionum, Mauri segnis barde ratiocinator lpone calculum sis, ,ide, quam recte principatus iura , .summa titulos potestatis c quandoque fortassis ad te reditur 9 interea rerum compensari tibi existimes, ludi puerilis, aut scurrilis ioci oblecta- inent ridiculo fugaci dubiis spebus Obscuris manifesta damna eaque certissima,healitatis certa: certum exitium , lutulento,suxoque gaudio eius repetenda impotenti fiducia subnixo. Cur dissimilibus oculis metiamur, aequaliter nobis ad salutem, interitum
exploranda , in quisquiliis de glandibus calid:
74쪽
1gaces , in aeternitatis nostrae negotio socor- esktemerari L Quis regni certus' amittendi,
se praeceps in puteum dederit , furori oble- luatur suo , spe tantum leui alicuius auxilij lii sit inde ab hoste capitalissimo extrahenus 3 Extraxit, fateor, misericors bonitas ex illo eccati barathro complures sibi perinfensos, aximeque inuisos rit quam multos in eo, si lapsus aeternitati, tum reliquit , tum rellis ira est 'manus tibi violentas inferre nondulitas quod scias aliquot a Chiisto in vitam estitutos ' 'portentosam desperatiqnem l
ervus ita futurum , rediturumque te postlininio in iura pristina 3 fili j nomen , sed quis r bi datus Imperato , vel horam sustineat, re-ulsa corona, sceptro, annulo, nudus plane,
luto conspersiis luce palam ignominiose inculis Principum , plebisque insultabundarircumduci' Tu Angelorum, eique oculos, is abominandus,4 execrabilis subire audebis V semper felix miser ne victurus sis, sortiommittere ' misce peritius aleam 5 stulte
actum cautius praeparaZωmetire. inter sempi- rna gaudia tormenta ludis, alterutri ne-essario addicendus Nam Duo nobis cum gratia pereunt Alterum s constat bonis quae secum nobis gratia dona-1t, nempe ut essemus purissimae, nobilis,exceu , ac diuinae consortes naturae, cui debetur terna beatita sci Alterum, haec ipsa futuraealitas, quam tanti interest in tutum subduere, ut contremiscere nos totis artubus sit ne-
esse, cum cogitatur pois aliquo casu nobis
75쪽
excidere. Huius magnitudinem verbis tribus depingit B. Ioannes paulo ante allatis, cum ait, tunc meo nimirum cum ui coeperimus futuros nos illi similos quod simus eum, sicuti vere est, visuri: Elt enim illa felicitas, lummi boni perfecta, plenaque possesIio, ac velut usus fructus infinitae pretestantiae, sapientiae, potestatis iustitiae,im mentitatis Dei, quibus audebimus, ut gaudet ipsena et cuius pro Prizesunt ac fruitur Deus , quo possessionis stilque titulo beatos merito sacrae literae appellant quos
Dei gratia exornat, parum enim refert dominium sit modo securum rei fruendae ius; praestatque mancipio, constans .perpetuus iuS- fructiis . Itaque si pollia fingamus, in homine in cadere summam potentiam , sapientiam summam, summasque alias Dei dotes seclusa gratia, sic tamen ut illis non fruatur, futuri iunt
illo beatiores qui eo quod dicimus utuntur illarum fruendarum iure, quo nihil potest maius a Deo concedi. O fructum gratia diuitem, exuberantem' et si reliquis illam quae illi asserimus antea ponamus essὰ destitutam d*nis , o conditionem gratiae felicitate ipsa beatorum
ardentius, ac perseuerantius expetendam 'Hoc agamus ingentibus animis, huic insudemus, impallescamus, ac, si necesse est,immoria Inu uni, ut ea nobis afferamus in dies fortius,
.stabiliassus magnisque accessioni nus cu-ines ficii priuatae legis valde singu- re cens iisque maximi Pontificio diplomate
ac Regio firimum , nouis tamen subinde autorita tibus succedentium Principum, iureiurando
76쪽
turan o corroborari cernimus incredibili ambitu, nulla occasionei taetermissa eius vel sanciendi, vel amplificandi , Quo pacto igitur
praerogatiuae huius diuinitatis usum seu etiim fulcire nobis, crebritate sanctorum opeium constanti, assiduaque negligimus Monetenim praeclare Guillelmus Parisiensis, gratiam τι M. bonis operibus, esto, minime semper augea mς ς' tur confirmari tamen & radices altius mittere, inea qui nos tepor, aut frigus potius , facit in desit de rauda gratia tam lentos, catus Paulus , Moyses, lanctique ali quam beatitatis aeternae votis vehementius aestuarunt pudet referre quod seqititur,vi maligno ex hoste boni ostici j exemplum sumere. Interrogatus olim in ar Tli Can- reptilio cacodamaon quanti emptam vellet 'Deum videndi potestatem 'cunctis e respon dit ignibus,ri criiciatibus damnatorum ad Dque diem decretori iudici ultimum perserendis, bene ac libenter empturum , ut Deum posset ad tempus breuissimum intueri nos ut aeternum intueamuri fruamur , piget, heu lbreuissima patientiae meres, non piget foedissimo gaudio perdere Claudo non absimili responso quod a Caesario memoratur , quaerenti Cnim similiter, quo labore quibusve impensiis amissam dignitatem propense recipereti per ignitam ex ferro columnam,& nouaculis hor-TCritem , inquit daemon humano indutus cor-POre , iter in caelum c terra molirer, caesisquesse Piris dirutus, excussus membris in coepto PCrgerem, conatusque illos dum staret munis
77쪽
4 6 De inae simab .pretio Diuinae gratiae,
qua tenere pristini status redimendi is eratis status duntaxat gratia , non autem gloriae, Nos certiori spe, in Sacramentis impetrandam, qua diligentia petimus' certiore fiducia in iis partam, quo mentis robore , qua virtutis omnis contentione retinem uesi Ah, libet hic libet cum S. Bernardo exclamare. Hic re , hic seca,ut in aeternum parcas.
Furi homines diuin gratia sanctitatis Dei bonitatisque participes.
i. Ereor hoc dono gratiae,qilam cum S. Th. s. p. o. 3. aliisque Doctoribus laudamus, quae ante a 4. ad diximus fortasse minora videantur e magnum est naturam S miracula omnia infra se cerne- - re plenitudine', excelsitateque existit Mast. Deus, eadem sub Deo existere felicis initium Ripalda immortalitatis, radicem tener e, at cum in
xr, de se Deo sanctitate ipsius nihil magis emineat, plus est huius in partem bonitatis, sanctis I moniae veni illa. In illa oraculi duplici miris
Isa. 6. coloribus depicta maiestatis summae adorabili/ppς,4 pomna mei sedes altius extructa , supremum imperium innuebat substrata sed Iaipis le-curitatem fixam mutabilitatis nesciam Paeternitaten, iris Sapientiam soli viginti quatuor totidem seniorum , lampades septem,unulersorum prouidentiam , Tonitrua dc fulgura, vo
78쪽
luntatem omnium potentem immensitatem mare vitreum,omnia coinplexam capitis, pe-diimque alis obleusis velamina , infinitatem Dei vi S. Cyrillus explicat verum in hac laudum tam admirandarum multitudine Seraphinos quanquam mille oculis vigiles la tentos , nihil aeque percellit ut sanctitas, ad hanc haerent iuspensi, hanc celebrant in magnis vocibus nunquam intermisso trisagio,1anctum sanctum sanctum alternis depraedicat: decet hic Deum in Sion anctitatis hymnus; de caeteris laudibus legi psalmus potest ut habet S. Hieronymus , silet ad te laus Deus in Sion. Decet haec eadem sanctitas domum Dei, ut post eximia decora regnanti Deo attributa, concludit Rex Vates; ob hoc se toties sanctum Israelis nominat, hac bonitatis appellationucaeteras colligens increatam verbi generationem, tacitis aliis quas secum filio contulit dotibus, in splendoribus sanctitatis ab se
prodire gloriatur, vel, ut habent Hebraea, san in stitatum, quod sancta sit natura diuina,scientia , potentia , veritas , omniaque in Deo sancta. Hanc ergo sit verbo hic locus,impecabilitatem suam Deus, bonitatem ac sontem sanetorum operum, suique capitis coronam praecipuam beneficio gratiar nobiscum partitur, cuius boni exinde peculiaris dignitas elucet, quod reliqua ex Deo habent res singulae intra naturae suae metas, vitam, intellectum, doctrinam, immensitatem, unius gratiae singulari scit laus, ut natura fines praetervecta, diuinx fiat
79쪽
4 De inasima b. pretio Diuinae gratia,
fiat particeps sanctitatis illas liberarum meistium supressias , facit natura propria viventes, intelligentes, expertes concretionis Corporeae: bonas, sanctasque omnino non facit onus est Deus natura sua sanctus, nemo bonus nisi ille solus, hanc propterea sanctitatem, acclamatione, apparatuque tanto adorant, tui rantur, ut quam nec capiunt, nec possunt naturae conatibus consequi; unde quod notat S. Basilius, contractis pennis tremore concussi Sancti nomen sat habent, vixque audent proferre, &quem comprehendere non valent, ardent pretiosis amoribus Venerari, Malis duabus ocu los obnubunt, duabus autem e cordis arcano
extantibus volant. Adde quod dictum est, iri illo maiestatis quem retulimus splendore,quae sub Deo erant implesse templum recte de gratia accipi sub Deo proxime coiistituta, eius. que trabeae veluti fimbria sanctimoniae participatione, quae templum illud implet in quod potest aditus patere nemini nisi
Quanam igitu nostra in nos ipsos, atque in Deum iniuria, quod habet natura diuina, quod inde nostra participat, primaria dignum aestimatione minimi aestiniamus' nihil stupent in Deo beatissimi spiritu prae magnificentia sanctitatis , cuius est radius gratia. aegrε aliud in terris exilius cernimus, aegie ad illam, ali caeci respicimus , aegr aduertimus adlutum taleas, & piscium squammas, tanquam ad gemmas,interea stupidi Dominum semel ter sanctum concinunt, nos quicquam praeter
80쪽
domihia in anglisto, nimio sit , cogitareae loqui nescimus Oiddicia ibi ac vero inimi- ea 3 lectissimo nos ex penetralibus thesauris
unione , ex coronae apide margarito, bonitated sanctimoniS,Dei bonitas ornat ad honorem, autoritatem consestim reuulsum pessun- damus, tetimus, nec terrae saltem ac pannό seruandum, sed coeno perdendum atque conspurcandum inuoluimus, nulla eid deinceps, quantum in nobis est recuperandi facultate, idque tam sicca . impudentique audacia uti cryinam nobis, aut gemitum, nec atrocitas ad misia, nec damni exptimat magnitudo certe inertem illum otiosi talenti custodem aculea-ubbiurgatisne publice traductum , vincula, tenebrae & lamenta, stridorque dentium irre
iocabili poena exceperuiit. Quid si non modue cessator segnis, sed proiectus dilapidator, sed hontemptor Domini cirrisor o et ' Vule
enim Dominus, quod tam eard nobis bene ab se parandum censuit elle nobis carissimum: quod summhfugiferum essecit suminis luetis a nobis occupari , qui linctus est, sancti-hcari adhuc sparum est tenere, seruare, leuitet Dium attetere , coli andum est, amplificaridum est , exaggerandum est quaestuosissi si 'suris, ineitatissidiis desideriis , eum sine elete, nequeat res tanta defendi languidius aestiritari peiique debilias Am moueant illa Seraphinorum tilagia animi hostri postes,repertinacis ingeni caedines, ve toto pectore