장음표시 사용
201쪽
pheta explicatur , suturum promittente , ut Deus in profundum maris omnia nostra peccata proiiciat, ita videlicet obruenda, ut peccante fortassis uerum atque iterum reo , nunquam reditura sint omnino scelera quae fuerunt medicamen o giniae sanata. Quartum de quique mirabilius praecedente puncto temporis continetur, quo peccata omnia quantumuis magna sint , atque innumera delentum, tanta vis est diuinigratiae, tam certum , 5
praesens imperium. Vix David peccasse se Domino confessus erat cum mox ab se transsatum peccatum addi ui , vix suam se Domino con sellurum iniustitiam dixerat, Se videt illicse impietatem peccati sibi condonatam seque ex mone in Angelum transiisse.
Quis istas Reginae gratiae tam persectas,es Uficacesque victorias , tam subsitos, facit striumphos insandissimo, pote tissimo exhostes, nullius pnetere, manibus domando notuitupeat Quis vltrb se denuo hostis illius iugo subiiciat, nullis unquam ex eo propriis viribus
afferendus Tam potentem vero pretiosamque gemmam , summi debellatricem mali, iummi pignus ac titulum boni, quis estoto
non emat, non seruet, non vindicet' vita, honoribus, valetudine, omnibus etsi centuplo de plura, c maiora, .centies millies gratiae amore profliganda iudet meminisse , quibus suppliciis aegroti, vitam corporis producamu*, quibus ascetarum vix ulla par ut asperitas potum quaerit aegrotus , negatur cibum po- , ieiti differtur refellit , ingeritur; somno pres-
202쪽
De inaesima, pretio Diuinae gratia,sus, pulsaturi pertundenti venam iussus
raebeta, inurenda cauteriis brachia laniandos capellis humeros, non surgit, non prodit, non spirat, nisi uisus clauius , iacens, solitarius, genio ac loculis insensus, haec , spe valetudinis incerta dessaepe fallente spebus autem minime dubiis vitae immortalis S beatae conis festim reparandae, tam lente, ac frigides, tam cetontemptim gratia quaeritur , nica morbo- tum animi non modo lethalium facilis, parabilisque medicina, sed mortis ipsius perpetuae o caecas in iride quibus nostra summopere interest, cogitationes cinciis de quibus aut parum, aut nihil liuerest i stolide acutast Sed inter haec benedictus Deus , qui tantὸ nobis aeternae Vitae , quam temporaria proniora esseeit subsidia , quanto minus interest breui, quam semper vivere.
Lutem esse Gratia Diuina umbram.
VT Solis gratiam,Drogo Hostiensis lucem appellavit sc Patres aliqui gratiam Dei
lucem, ob quam videtur Deum Iacobus Apostolus patrem luminum vocesse in lucis fi-ysest. 1. Os gratia ornatos S. Paulus ut e cofitrario ,3hes peccatum tenebras,eiusque auctore dςmones, tenebrarum rectorei Est enim rerum quae nsensus cadunt lux facile princepi, tam sara ut
203쪽
neminem lateat, tam praestans, ut nemini ha γctenus satis perspicue pateat, sciaturquei lius quid non sit, quam quod re vera si main qu id colorum florem , formositatem mundi, caeli risum, naturae delicias, Dei simulachrum, rum vitam, hilaritatem animi ac sensuum, vinculum uniuersi , aliter ali, nominarunt. sophistas magis , quam Philosophos egerunt: Vera lucis vi praecipua laus, quod primum fuerit orbis ornamentum , ac primam laudem ab ipso tulerit uniuersi factores Quicquidi rhen est in ea dulce, ac decorum , quicquid amabile ac suspiciendum multo est in gratia admirabilius in excellentius Nam si coloribus animam tribuit, alioqui cassis in suapte natura mortuis, nullo inter gemmasi glabre 3ta, canabina ac coccum dilcrimine mentes gratia orbata mors peior inuoluit, nec est, Pecti illarum coram Deo , quasi non sint tamdiu habentur, donec splendore gratiae ex citatae decenti cultus formaeque aspectu in Diei oculis consistant. Si nobilissimi corporis lux est effusa participatio,quae se in stellas, & specula, caeteraque pellucida penetra Deo
profecta gratia, diuinam eius cum animis quos subit, naturam communicat, quorum intueri
speciem qui cupit, illuminata Sole crystalla se cernat, soles plane in iis se totidem cernere assirmabit quod distant a splendidissimis stellarum , extincti carbones , damnatorum fornacibus destinati; ab luce vasta surgentis
aiei, nigrae picis grumi hoc destitutos gratia censebit ab hominibus distare Deo gratis μ
204쪽
vero fore taedixit Daniel in firmamento ut lucerent tanquam stellae in perpetuas aeternitates: Quid vitreo speculo atrore ac materia Contemnendo pulchrius , ardentius , purius, cum aduersum solem repente conceperita etsi eius spectaculi admirabilitas, prete altiletudine spernatur, raptura penitus oculos, cingenia. si semel, aut iterum cerneretur At hoc ludicrum est circulatoris e triuio , prae maiestate animae excipientis non solum Dei imaginem,
sed ipsum me cum gratia Deum nec modo quolibet,verum pulcherrima iraestantissima quae in eo elucent trahentis, ut speculi glacies ea tantum retiri quae sunt in sole spectabilis. sima, iucundissima.
a. Septem luci propria censent Philosophi,
penetrat, inquiunt, illustrat, incendit, excitat, amplificat, attollit, Tormat: Gratiae nitor in animum pervadit illuminat claritudo ch ritas incendit extat actuosa vis stimulat;
distenditis laxat, amplitudo ceuehit natura supra totam naturam fingitque ad Dei ipsus imaginem utque lux caelestium corporum maxime assinis . gaudet in iis potissimum sese Ostentare quae habent aliquid caeleste, velut
sunt ignea in pellucida , non dissimili more illic regnat splendidius gratia, ubi plus flammae incendit charitas, plus expandit candor,&integritas nitoris. Inter haec ver praecipue eminet lucis in tenebras potestas tanta ut o ne quantovis densatas nigrore, ac immensitate fusas, momento dissipet sed multd adhuc citius mustoque potentius peccati seu nox,
205쪽
sisunesta, vel tenuissimo gratiae radio depulsa
vanescit; dies, dieique honestasin lucis arma, reducuntuωn omni bonitate , ct iustitia. Fuit sane aliqua Tobiae dolendi causa,qubdin tenebris sederet, lumen caesi non videret; at ei quem admisse culpae nox atra inuoluit ab immortali abstractum exterminatum luce, palpantem, offendentem labentem, per praecipitia varia proruentem , quod gaudium quae scintilla punctuinquietis viam, Ut est proborum praemium,inquit non nemoPlatonicus,
participatio mira diuinae lucis, sic impiorum supplicium eiusdem priuatio Utque illa Sanctorum oculos refouet, confirmat,ita improborum aegrotos, debiles offendit, exurit. Celebrante Pori alle in Lusitania B. Francisco Borgia improuisus labor ita solem obtexit, ut de media die stellae comparerent, ea omnium consternatione ut rati supremum instare iudicium, ploratu, eiulatibus totam urbem implerent, quasi postremum relictis domibus
intemplum confugerent, ubi viri sancti se patrocinio, velut diuinae fiduciae certo pignore solabantur, sed cum ne illic quidem lamenta, planctiisque cessarent conuersus ad illos polhEuangelium Franciscias , e re nata vehementi adhortatione illos admonuit, quam ardenti cura contentione agendum iis esset, Solis increati ne unquam ipsis ivb occideret,cum huius creati defectus breuissimus, neque insolitus, tantum terroris, dolor imque afferret,
addiditque una lectati noxa hominem Deo. vera luce orbari, quanta ex eo deliquio pericula
206쪽
r De inaesimab reti Diuinae gratia,
riculai calamitates neeessario sequerentur.3 Tandem ex qua diligentia , conatu accensam Iampadem custodimus, eadem a gratia defendi oportere quicquid possit illam extin- cii guere, docet nos s. Ioannes Chrysostomus i. d. in mutaqua vel puluere praesecatur,aut sub- Thess. ducto oleo moritur , ita, si tςrrenis oppleri ahimum siueris,in rerum labefitium desideriis natare , oppressiirus ecphosect spiritum gra- tiae Lim si ventesmalitiae validiori obieceris, vel huic obuersam ocillorum, aurium, oris ianuam nisi timore sancto p aecluseris acut inter oppositas ianuas lucernam extingui necesse est, nisi altera obstracta retundatur aura violentibr; sic, nisi aperto conuitiantis ore sileas ipse ac litiguam concludas , illo aestu ventorum in te spiritus lucis extinguetur;quoa item euenit, nisi oleo misericordiae foueatur. Quae porr has tenebras sequantur miseriae. Potes ex iis colligere quas densa in nocte via
tor incurrit, quae tamen flocci sunt ad illa quibus iter in caelum molientes circumfundi oportet, latrocinia , grassationes daemonum, aliorumque hostium tam infestas, ut rari admodum ilhesi ad destinatum perueniant. Haec, sere S.Chrysostomus.
207쪽
uanti faciant gratiam Beati mi
ΡRaeclarum hoc nobis magnus Ambrosius inculcat incentivum vetae probitatis in unusquisque conuersionem suam gratam fore Lucani credat coetibus Mesopum, quorum aut assecta. v xue re patrocinium, aut vereri debet olfenjam quod ab ipsomet teste oculato Dei filio traditum est affirmante de gaudio Angelorum super uno peccatore poenitentiam agente. Quae vero tandem eis illa potest boni huius magnificentia, quod voluptatis summae aquis torrentilius ebrios, tanta afficit voluptate , quamuis alienum , lotageque extra illos situm uehuntur homines in regna , praeficiuntur florentissimis imperiis, nobilitantur victoriis,& triumphis, silent ad haec beatissimi cadi ciues , nec vi dere has glorias, aut auertere videntur , nedum adeptis vel eorum agnatis gratulata affinstituitur homulus ex mendicabulis, aut putris e cellis nouaria in Dei gratiam in totum festa gratulatione impletur caelum Mercatori opulentissimo,& factioso redemptor exigua lucra pro quisquiliis sunt &ingentis boni amplitudo minorum deprimit leuitatem. Quantum est igitur gratia momentum ac pretium , quae supremas mentes infiniti boni beato specta-
208쪽
De maestim ab pretio Diuinae gratiae,
culo lamore plenas aduertit nihilominus , alienae faustitatis incredibili gaudio perfundit .hte cum ita sint , vocarique in dubium nequeant , quae nostra fatuitas , in eius gratiae conseruationem moestos incumbere cius praedonibus arridere; ereptam non sentire,
sed hanc sempiterni iacturam thesauri, luto paleis quasi aequa sorte consolari Ah stoliditatem tanto magis deflendam , quant,vix ulla communior Huius titiae de trunco gratiae surgentis probe gnarus propheta Gaudens,lnquit, gaudebo in Domines, nullis si quidem aliis in hac vita rebus , gaudentes gaudemus, sed
timentes, anxij, laborantes , multoque absyn- illi heta pocula diluentes unum ex gratia purum est, omnemque tristitiam ex bene cordato homine excludit gaudiu, ct exultabit annma=nea in Deo meo quia induit me vestimentis . . salutis is indumento iustitia circumdedι me,
quos sponsum decoratu corona, quasi 'onsam
ornatam monilibus suis , hoc est gratia, virtutiabus spiritu, quae nunc temporis magna syncera, olim maiora laeterna; cum heulcaetera quibus hic ludimus atque illudimur, breuia, sollicita, turpia, venenis foeta dolosis& dulcibus, ac demum nulla sint, sed funestorum ma .lorum causa. Quin ne id quidem sat liquidblatari conceditur quod subiiciantur nobis daemonia una est solidalaetandi ratio, quod sine gratiae iure nomina nostra in caeso conscripta. a. Eius autem sanctae voluptatis, quam ex restitutis in iouitiam Dei hominibus hauriunt
209쪽
Angeli,tres videntur causae potissimum. Primi Deum altera Angelici tertia nos pii Quam enim iucundo, intimo sensu afficiatur Deus
ex reconciliata secum errante anima, patet in pastoris ovem requirentis, tum impatientissimo labore, alia omnia oblito tum in vicinorum conuocatione ad mutui gaudi gratulationem is reperta demum post eueriam
sus deque domum pretiosissima margarita; ex afflictissima, suauissima illa voce, ignotum adhuc discipulis cibum baptismum anxi hcupientis , perfectionemque humam salutis a Patre sibi oncreditae , quomodo eoaretor. que dum perficiatur L iuste rerum amantissimeque aestimator quanti gratiam& emis, Avendis λ Quanti apud te est haec gemmaὶ Quantinos viles cingrati, etiam postquam marcuimus computruimus Gaudes bono nostro, plenus tui, de nullius egens nos tuo dc nostro utriusque egentes, quod nisi allequimur, perimus, vix heu' tangimur , quandoque etiam fastidimus has verb Angeli diuinae bonitatis tam benignas in hominem gratiae redituis inclinationes cum videant, non possunt easdem quin toties laetitiis rapiantur , audito praesertim illo excitantis gestientisque praeconio, Congratulamini mihi. Deinde sedium supplendarum cum ineffabili desiderio teneantur quas primi perduellis populata est atrox ruina, dici non potest quibus di mulat gaudiis , cum potiundarum illarum certissimo pignore cernunt hominem ditari Quod profecto nos quoque vehementer urget ac stimulat, in eiusdem tuei daes
210쪽
' iso Dein estimab. preis Diuinae gratiae ituendae, aestimandi , amplificandaeque gratiae studium, curiis gratiae constanti propugnatione in Seraphinorum iura , sedesque. transferimur, amissione in daemones vertimur Tertibqui possunt nascentibus regi suo haeredibus filiis , clientes ' Angeli non gaudere ac hos
quidem in terris festos plausus regnorum, infantes nequeunt, cum primam lucem excipitar, sentire aut intelligeres Nos haec caclitum Aulicorum celebrari nobis natalitia cum sciamus, quoties in sacro Tribunali absoluimur, salutari sententia vicari iudicis, vita donamur noua, vel augemur, mixtam suturi proposito, transacti verecundia laetitiam illorum laeti tiae iungamus. Exultare fecimus Angelos, inquit S. Bernardus,cum conuersi tumus ad poenitentiam,sesti
nemus ergo illorum de nobis implere laetitiam: Quid dico Angelorum octius imo caustis Rube, sacratissimaeque illius Reginae 3 adorandae Trinitatis , cuius etsi nihil quidquam interest, in sua nos gratia haberes, sed nostr cupientissima salutis , eius reparata gratulationes ab caelo repetit uniuerso Bene 5 Deus seu ste, ac beate quod solus bonus es , solus mi- sericors, potens, immensus , ex nullo aptus, teipso colitentus, at hisce tuis intentos .immersos fruendis , laudandiique gloriis c testes spiritus, ad an boni nostri celebrationem Concurrere, quid tantopere attinebat gra-tjae bonum inaestimabile I plane primaria Dei