장음표시 사용
231쪽
Ham. Fidi vel δ gratiae custodes , cum sub capiate uno , eodem vivant, aganturque spiritu quodc Seraphin animantur,omnesque triumphantis , pugnantis Ecclesiae ancti cives , omnium singuli gaudent virtutibus , ac gestis, totoque tum Ecclesiae fisco , tum sacratioribus thesauris mysteriorum venerabilium , nec minus vere quam iucunde dicunt , mea sunt etiam piorum, mea Beatorum,mea Virginis Matris. Christi boi1 quod emolumentum, si tantummodo haberet gratia, quibus non artibus, periculis;qua non sudoris, sangui- nis in cruciatuum prodiga impensa,commea-hiique captanda , tuenda , retinendaque eLset Nam ad eius cultores est illa Dei vox Ἀe- ' nedicam, benealcentibus tibi, ct maledicenti ;bus tibi maledicam Ad eius contemptores alia illa terribilisci Vti mihi multitudinem victimarum effrarum 'plenus sum; holocausta arie tum , ct adipem pinguium ct sanguinem vitulorum , Magnorum , ct hircorum nolui , cumveniretis ante conspectum meum suu qua te hac de manibu vestris, cum ambularetis in aeriis
meis Z ne eratis vltra saer ciumfrustra i censum abominatio est mihi meomeniam sabbatum, infestiuitates alia non feram cinia qui sunt coetu vestri, Kalendas vestra insolemnitates vestra odivit anima mea , factae sunt mihi molesta , laboraui sustinens s cum
extenderitis manus vestras, auertam oculos meos
a vobis.Qua illorum quoque detestatione,quae laudabilia in peccatoribus videri poterant, Ce ostendi
232쪽
Loa De inaesimab. retiis Diuina gratim ostendit ipsam gratiae absentiam , quibus odiis
insectetur ut etiam ispe execrabilis fiat eorum oratio . iisque in peccatum vertatur , quod est terroris maximi argumentum , prohibeantur sancti a poenis deprecandis, quas illicitata Dei patientia intentat.
' Pluris esse gratiam, qua hominibus datur, quam qua olim
gelis. i. Vanquam non est inter se diuersa, qua vigent utrique ac florent, gratia; sea mittit peculiares in hominibus radios , quos in Angelis non habet e Primum enim qua nobilitamur gratiae Margarit , Christi laboribus diuturnis , atrocissimis cruciatibus , sanguine , ac morte empta est; Qua vetb ornati sunt Angesi, nullo pretio stetit , Cumque rebus
persaepe aestimationem , non tam earum praestantia faciat, quam magnitudo preti, quo emuntur Libin Deo acceptior in nobis carior videri debere gratia videtur, quae tanti fuit pretio nobis a Christo parta est infininito, prae illa quam una in Angelos Dei vo- luntas prona, liberalitas nullo sumptu effudit, ex quo id sequitur , ut plura tibi, b nimium bone, ac nimiunipiodige Saluator ob
233쪽
minimum apicem tuae gratiae debemus , quam Deo Angeli ob ingentem quem ab eo cumulum acceperunt illum prosecto apicem Deus pluris facit ut mater filium curis maioribus&periculis educatum ut Iacob Beniaminum dilectae Racheli doloris filium Lot Sionem David patria plus amauit, nempe cruento bello magnis molestiis expugnatam iam Angeli easum ab nuda facili gratia prolat si tanta excepit caeli totius confusio, ut sit in daemonem illico transformatus. Quibus suum casum lacrymis prosequetur, qui gratiam per 'dens tam card emptam , conditoris a quo vitam acceperat, non modb se proditor, verum etiam Seruatoris, cuius voluntaria morte illam receperat huius sacratissimo languini, huius perpessionibus adorandi. , huius uuae, ac morti quod nemo fecit peccantium Angelorum, illudit habetque lugenti tostiorem materiam, Quam coelo extruun mritus suo illo ex casu habuerint. Vah mihi obstupescenti nihilominus, indormienti mins tam grauibu ac sine se se illa cogitanti. Addendum quod pastor ex recepta ou kex prodigo paterra e drachma mulier , quam ex nunquam amissis plus gaudent, pretiumque inuentis ex praecedenti a Para non parum accedit Sic plane gratiae, restitutae nobis potiunquam datae maior est aestimatio uberibrque laetitia maius denique in caelo gaudium super uno peeeatore paenitentiam agere te, quam super Angelis omnibus in susceptae gratia immotis: timendi, clamentan-
234쪽
xo De inaestimab.praeit Diuina grati
di causa maior ii nobis denud pereat , qum maiore digna gratulatione, litibus ac Deo visa est , reparata quam data Taltem ut curi sim seruamus recepta , quam nunquam perditari nobis hinc , redditam gratiam tuendi, validior existit ratio quam Iset supremis mentibus quae nunquam illa exciderant, praesertim cum doctor extini pius imperium gratiae . Christi morte amplificatum dicat, ainque ad illud praeter Christi exempla, dictaque omnia, legis nouar mysteries, etiam inferis damnatos eortimque flagitia spectare dc proborum ex iis prouidum timorem , cautionemque lollicitam , coronas, gaudia magnum capere v. Suar incrementum. Inter haec tamen ex Christi me-1 ritis huiusce gratiae princeps commendacio naqwi hi tatur, ex quibus id obtinet ut tanquam mem-sόχ ο hra , uos christo inserat , quod per se alias
maestare non valeret; quo pacto palmes ad vitem haudquaquam pertinebit, nisi ab illa sue- Cum,Vitamque emulgeat, quae nostra in Christum insitio habet ex eo praecipuam dignitatem , ut animae Christi inessabilis gratia ex ipsa eiusdem sanctitate piaesogatiuam lingularem nanciscitur , etsi ab concesso Angelii gratiae munere , natura sua non discrepet. Hinc etiam oritur, ut, quanquam gratia sit nobis, quoad nos, gratuita, at eadem sit Christo debit eiusque sudoribus parta , in subiecta membra scilicet nos ipsos, non gratis diuida. turi essiciaturque meritorum fons tanto nobi- lio , quanto illa iam nobis summo iure obi
Christin debentur. Quam suam sententiam
235쪽
autor grauissimus ranciscus SuareZ de precum par x. nostrarum esticacitate pariter assirmat, Deumque suis adeste uberius , fauere in Christi filii sui familiam&corpus , Christi gratia in glatiae sertis, quam si pari quidem gratia potirentur 1. sed nullis Christi meritis , quaesita. Quo videtur illi multitudo sanctorum referet id , nunc temporis maior, quam multis annorum milliabus in statu innocentiae extitisset. Nostrum ergo cum Deo de hac augustissima gratia nostraque dignitate iudicium iungamus, 'uod est tanti apud illum , ne sit nobis quam daemoni vilius, haereamus huic vitae nostrae radi ci bonorum omnium feraci, tam cara foetae irrigatione , fruetiisque illius autori reddamus. Num ferant ciues ignarum aulicum rac ingratum qui acceptam a rege prouinciam, uoeinptam sudores, sumptu δε sanguine , velut sylvam inutilem teneat nec beneficium agno- stat nec ulla ex parte reseratri Sed quant in indignantius coelum patiatur , redemptoris nostri beneficentiae infinitae , assidua inertis animi Sc ingrati obstinatione respondere Licet autem iis qui Christici,culum prae 3 cesserunt nisi Christi munere non data sit gratia .sed erat vincta quodammodo, neque explicare suas vires libere poterat. Itaque homines conditione seruili minime absolue rit, nec dignos reddebat familiaritate illa mirabili, quam sic nobis confirmauit Christiis O mia quacu=rque audiiι a patre me nota feci obis;
deinde in possessionem patri moti os paruulos non mittebat, uno i orum ad n titulo
236쪽
1o De inaestima pretio Diuinae gratiae,
titulo, ac iure contenta, cuius fiuctum intulabo opperiri diutius cogerentur Tertio loco haud paul pluribus, ac fortioribus abund mus, ad gratiam, virtutes, d praestantissima gerenda praesidiis , quam maiores nostri ante Christum ac si aeque vera,vtiri est quorumdam seriptorum inuentio, quicquid in nos gratiae spargitur, ex ipsemet quae Christo instim rei gratia est decerptum, utpote infinita, hoc
est, quanta squam eis potest magnus, pro-V MM fetis est splendor gratiae , qua ornamur A
Ti Christi plenitudine refusae , prae illi quam ve-
a minime depromptam. eus ipsisque Angelis honoratum . quod Dei filium, nostra causa homine indutum , pro nobis orantem, nobis viventem, laborantem, ex pirantemque viderimus Tibi Optime, Maxime Saluator de nostrae huius abiectissime naturae, honestandae , attollendaeque Auctor tibi tuaeque grati: acceptum ferimus, quod ipsi Angeli nos obseruant s aha ne simus i grati tuae bonitati, ne honori tanto indecore Ε, ne inanes tam quaestuosae summae negotiatores. ne tui amore frigidiores Beatis: mentibus, qui abs te de te plura, maiora melioraqua. recepimus, cum expectare poenas aeternax deberemus O funestissimam rabiem, si obstrictiores Deci Beatissimis Angelis nihilo ipsunx
237쪽
Homines Dei auxiliis seu S ritu af
flatu dignos, enefici gratia es i.
EN TvM est tandem ad excellentiam i gratiae singulari prouidentia conten-- si tam qua nos diuina bonitas dignatur, in qua est maxime attendendum, quod illud a nobis opprobrium amputat gratia, quo nos αconditio naturae, peccati labes foedissima inurit, dum indigntis facit Dei auxilio ad pie vivendum pernecessario .est enim hoc nostrae imbecillitatis, ut rationis capax cliber antismus notitiam boni nonnullam habeat, cuius
ductu possit laudabile quidpiam agere,ut verbipsa re constanter id praestet,vel supra naturam vossit euaderes; diuina luce, ignEque opus est, sancta nimisu cogitauinhac impulsu ex mera
238쪽
xo De inaesimabiret, Diuinae gratia,
Dei misericordia profectis , quae si absint a cemus sine motu, ac sensi quanquam arbitrii facultate Mintelligentia instructi. Iam si huie naturae tam per se fragili depressi accedat
contracta ex Adamo labes, Deo vehemetissime inuisa non omni tantum catili ope nuda,sed&prorsus indigna relinquitur, quin stacta,&emortua. ad quiduis agendum cogitandum e non minus inepta quam stipes ad volaridum i non enim susscientes sumus cogitare aliquid ex nobis tanquam ex nobis, sed omnis sus scientia nostra ex Deo est, nec potest quis dicere Dominii ESVS nisi in Spiritu sancto , hoe est praesenti eius auxilio, nec est in potestate hominis via eius sed illius qui at ne me nihil potestis facere Quam abiectionis nostrae infamiam, diuina gratia remouens , eius auxilii capaces, im creditores nos efficit, ut quibus id iure , capitis nostri Christi s v merita pepererunt. Haec ver,auxilia , quae idcirco actualia vocantur,quod necessariis adsint, opportunisque rerum articulis neque perpetuo nobiscum haereant, quam esse nobis tara , sacraque oporteat , docet ingens earum necemias, docet pretium , quo comparata sunt, docet illorum seuerissima ratio ex nobis repe
Ac necessitatis huius grauitatem, nisi catei sumus, fixei, ex dictis vidimus, ex nobis sentimus: Infirmi, enerues manibus ac pedibus trunci, uno mendacio, morte, ac miseriis diuites 4 desperatissimae salutis, cum unam
quae opitulari nobis valebat, Dei clementia facia
239쪽
facit nostra malignitas a uobis alienam his Coneil. vulneribus nostris, peri culis, cladibus, unum Ax-Vi restata Christi tanguine remedium cindeta scatur necelle est ii quid nobis probae cogitationis , si quidpij motus inciderita Nam quod Christianis potius ortus, educatusque parentibus, quam in media Turcarum barbarie,quod iis ad Christum adminiculis es perductus, quae
vita vel morte aliena , paupertate , vel Commodis, volubilitate , aut firmitate nitebantur,
quis tandem prouidit , dispentauit, peregit, praeter diuinam mi iericordiam praeuertentem aptis occasionibus , d extra prospectum , nedum extra tuam industriam politis vitae tuae aditus, ingressus te deflexus' ex te culpa desectus, perditio tua; ex Deo tantummodb probi illa quae te pupugit ratio, imago, recordatio de astectus, ex Deo tantummodo instinctus illius, docilici morigeraque admissio , demum ex Deo tantummodo latus tua. O fiostrum, si hoc gnoscere volumus , tametsi trepidum sed uti 'le nihilum i Exitiosum ita nolumus rac arundineo baculo debilitatis nostrae fallacis , ac superbae confidimus.Quam ob rem toties Dei lumen , Dei viam mei voluntatem .sapientiam sancti petunt, qua Duce, comite laborent, norintque quid acceptum sit coram eo omni tempore bo hoc etiam iidem sacrarunt aura inspirationum , dum fauet, tuntur,gnari maxime famelicos,& egentes otiosam stipem in pera non conderes ac medio in mari naufragum , vel strictum , si porrigitur, ensem, nudi mana inuadere , tu ad porrectam opem
240쪽
De inaestimab. pretio Disinae gratia,
diuinae inspuutionis , qua mortis nunquam desiturae discrimen exeas , vita fruaris immortali cunctaris , langues procrastinaris 3 in hac tamen rei tuae summa salusque vertitur , hanc avide occupa, huic obsequere,hanc vel tuo sanguine assere, cum suomet Christus
Estque hic alter eius aestimandae titulus, ne. β cessitate iam dicta grauior nam illae quas ne-
gligis absentes , immissas oscitanter audis,dis in
simulas urgentes excutis , sanctas animi cogitationes Limpulsus constare minori pretio quam Christi vitain morte nequiuerunt, quicquid est hominum atque Angelorum eiusmos minimum sancti Spiritus influxum promereri nobis non potuit, licet mille cruces, milleque inferos paterentur. Quare exilis haec salutaris susurri vena , hoc quod tibi suggeri vix aduertis aut vitae monitum corrigendae , aut perficiendae consilium 'anguinis Christi ptiemium est ac merces , quam absque tinti neglectu sanguinis non potes negligere. Adde tertio loco Dei acerbissimam ostensio- nem , quae hunc ipsius bonitatis contemptum consequitur huius vestigia sunt probrosae illis, Rom. r. quibus sapientes veteres permiti poenae quod Hilar usi oblata Dei notitia non essent , quibus iners D a se talenti de illa affectus est , quibus Virgines stultae Sanctarum oleo actionum diuinae lampades illustrationis sua socordia fraudarunt; quibus demum per p. inopinato exitu feriuntur , qui dona Dei vel rebelles lumini reiec unt , mel ingrati spreuerunt, vel inania