장음표시 사용
211쪽
tione. Haeccine ver nos tot summorum . Regum Regisque ipsorum tam pura gaudia, modb nata , mod florentia, deformi relapsu corrumpere hasce tam nobiles gratulationes ludibrio difflare, recidiva perfidia violatas hunc plausum in luctus commutare quibus Angeli pacis in amaros fletus denud soluantur, QSpiritus sanctus iterum contristeturὶ Auertant a nobis praesides Angeli tam foedam barbariem in confirmet diuina bonitas quod operata est in nobis,nosque immobiles colun nas in templo gratiae faciat
Gaudere gratiam numero se Beatarum
Irago illa solem pro chlamyde induta Sc
animam reserens Deo gratam , Michac lem narratur in propugnatorum Angelorum consertam militiam in excubiis habuisse.Iacobus in parriam rediens obuios sibi miratus Angelos, castra Dei eis agnouit: Vidit Elietaeus eorumdem auxiliares turmas pro se ac discipulo armatas QMos Abbati molestissimis ten' lationibus vexat , monsuauit Abbas Isidorus ex edito loco digestos sanctorum spirituum ordines,& hos,inquit, omne exercituum Dominus seruis suis suppetitias mittit pluresque a. nobi , x vules, stant, quam ex parte aduersa-
212쪽
I 1 De maestisnab.pretio Diuisiae grati
riorum Quod expromiis admodum illustri prouidentiae diuinae fieri, Rex vates indicat, dum ait Castrametabitur Angesus Domini in NES .' circuitu timentiam Ἀ- . Et hos S. Bernardus serm. 3 explicat castrorum choros in Sunamitide lau- in Cant datos .equitatum Dei Pharaonis curribus Obiectum. Haec vero tam sedula concors, tam benevola Sc constans nostri custodia sanctissimis Geniis non aliasi ob causam tanto pere cordi est , nisi ad gratiae conseruationem In nobis a Deo repositae hanc seruant aemula Theod sollicitudine i hanc argento distinctis murmex Pseli nulls aureis conantur excolere, hoc est chari- 'ς Πx talis executione assiduat prompta reliquarum Virtutum elegantiis variat, huius nobis tuentur pollessionem firmam, supplendis ipsorum in caelo manipulis destinatam;omm enim, Basil nec solum custodes , sed etiam supremi sunt
buse administratori spirit m in ministerium missi pro
pter eos, qui haereditarem capiunt salutis, te per se orando sue inferioribus ad subsidium mouendis mittendisque , seu pioru mirecantium supplicationes,desideria, & labores in conspectu maiestatis absconditae acerris aureis ventilando a tantus est splendori pos gratiae animam decorantis, ut beatarum vigilias meni tum iuras, ut assertationes tutelas , Ut vota, studia, oculos iucundissime pascat ic
Quae post haec nobis metuendi dissidendive materia ' nisi tenebrarum potestates , timendas caelestibus fingamus Qui nobis usquam de solitudine nostri moeror, tam amico de Or-
213쪽
sum sanctorum militum globo cineris , tam valido sursum fauore atque praesidio nisi nos ultro in hostium fauces protrudamus ac inseramus in eorum catenas proditione seruili reas manus,a nobis profect colaphis caesii abscesserinta tantum abest, ut quicquam extorserint: orando Moses , pugnando Iosue Dei hostes fregerunt, nos decertantibus nobiscum in terra praesidibus Angelis, Seraphinis in caelo precantibus, quis rore victores dubitet Huntaxat quod illi aliena in causa peragunt, ne ipsi in
nostra negligamus, nec fastidiamus eorum coismitatum, nostra laetum praesentia δε prouectionibus fauentum. Cuius fortassis praestantiam si nondum capimus, illius mensuram ex comitantium dignitate, daemonum rabie, M debilitate nostra designemus. Quid enim fieris rans ovicula fami centum luporum imminens,
centrum repente pastoribus cingaturo Infirmus heu fiet se homuncio,peccati tabe infirmior, peccandi assiletudine vix consistens , mulibivinus ad uas in lapsum impulsiones gradum valens suum retineres, multoque aegrius supra naturam aliquid eniti vitreus, aereus, luteus, qualibet aura versatilis , atque istu bilis, leonum rugitu famelico circum terretur, poscitur, affligitur, iam iamque diuelluur: Vae musero' nisi opem quis ferat actum est , mortis praeda fit,i daemonum esses, rogique pabulum inextinguibilis ; sed felicem , quem indagat pastor , cui adsunt vindices, quem seruant, x asserunt, fidoque satellitio ambiunt, tutores,
lapis , dc leonibu sormidandi. Quid hac se
214쪽
84 De inaeshnab pretio Divinae gratiae,
curius Angelorum custodia, quid maius honorificentius, admirabilius Z Risit antiquitas stultitiam principis,qui ex itinere cum sub pla-'tanum diuertisset, eamdem discedens pretiosis donauit torquibus , topiariis muniuit, afferis naturis, culturisque praecipua opera, idorato liquore rigaturis Quid si uiculta unius scabiosae non dissimilem curam primariis regni principibus mandastet, velletque ingenti numero illi deducendae , obseruandae , tuendaci crusque censendis ac referendis ad se passibus, nutibusque seribvacare ἰ amatorium gratiae, Dei etiam vivendi potens I Dei amorem in animam gratia fulgentem horninum more sapere nescium' Angelis etiam Dis mandauit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis, miri mis, maximis, suspiriis, gaudiis, votis, timoribus , denique omnibus , portentque propriis. manibus, ne forte offenda ad lapidem Dederi ruum,quinin eorum auxilio tutus basilit cos,& aspide pede intacto , ac domino elidas, , draconum, ac leonum colla vestigio obteras.
Ah quis p quibus 'de quo prac quaenam mandauit haereret animus ad singula extra se postus, nisi gratiae apud Deum inaestimabile pretium statim recurreret.
Nam quid fingi tandem in ovicula potest, ministerio prosequendum tam sublimi, ac pluia quam regio ; etsi ambarum sudet ac pro villis
gemmas, adamantes vi pyropos mittat nisi Portentosa transformatione, regis in filium, aut sponsam transeat 3 quod prodigium, naturae
ignotum penitus, gratia repraesentat, subleuatque
215쪽
que hominem bellisino exortu, Sc conditione. ac turpitudine in societatum mentium aeterna
rum Deique ipsius delici s amorem , Madoptionem. At enim quid a deδ mirum, praestocile semper Dei famulis Bbtos Angelos, cum
ipsemet Deus in iis tanquam sacrariis habitet quiescat de hunc suis ponderibus honore na, nisi sumus pluma leuiores , debemus pendere, veneratique in nobiles excubias iecuritati nostrae peruigiles , lanctorum operum locias atque hortat taces , gratiaeque in nobis diuinae tutela res Si eiu modi nobis vita quam possim suo dignati fauore, ac Dei oculis exhibere; sint moetes qui non dedeceant excellentiam
tanti comitatus sit mens earum custodiae, consiliisque tradiabilis sit cogitatio ab terrenix argata caeloque affixa , ptae omnibus verbi erobustum pectus, tenacior gratiae quam vitae mentis excelsitas, alioqni ex ouisa gratia , necesse est totam hanc eius aulam frequentissimam felicissimam pariter disiici horrententa nimie veluti cadauer tua orbatum luce, vita de gloria,suaque iam grave olentia non ferendum; huic vero confulas iuccedere cacodaemonumsurentium cateruas deserti ab gratia hominis crudeles, Mindiuiduas comites imoi dominas, ipso vix custode Angelo liberos ad illum aditus, certe dissiciles, ac, si fas dicere, mole stissimos retinente. Vide Magdalenam has expertam vices, & daemonum uniuersitati abs te gratia mancipatam, praesente, stipatam mi
nisteriis Angelorum longe fidissimis, Tua-λα uissimis
216쪽
18 6 De inaesimabiretio Diuinae gratiae,
uissimis. Vides, inquam, opta tam dissimili ex sorte, utram putaris expetendam.
ne ineredibili pretio quod Daei bonis v
xibus gratia ad promerendam aeternam gloriam.
T. I Agnum ingredimur diuinae gratiae the ausaurum opumque illius vastissimum pelagus eo. est enim apud Deum loco, Dei oculis tantum placet,ut qui sunt illius compotes tum Deo mirifice placeant, tum nihil boni agant, quod non sit illi pariter acceptum, aecessionem gratiae mereatur , ipsamque gloriae immortalitatem .hoc certa religionis veraes r. c. fides Tridentinis decretis consignata, hoc au- e. io choritas Patrum, hoc Sacrae paginae, in quibus sapiens fructus, inquit, iusti lignum viara , quae nempe iusti operibus debetur hoc ipsa ratio persuadet , filiis nimirum insistentibus patris imperio , negari patrimonium, non posse. Interest enim mirum quantum, inter opus quantumuis eximium aut exile, profectum ab homine gratia priuato, fratia praedito , cum is nullum sperare in caelo Praemium valeat, hic beatitatem cert norietibi eis illic repositam, haud quidem solius operis titulo, quod plerumque fuerit tenue, ac
Nulliva in speciem momenti, sed filij iure;seu
217쪽
personae, quam cum gratia induit, singulari, inaestimabili dignitate sic sublatis tantum in Mesum oculis potuit Christus summo iure satisfacere offenso Puri, mundosque centum redimere, infinii fili naturalis , omniumque domini bonorum dignitate, pretium infinitum leui per se operi tribuente. Quod ex agentis merito, ac statu pondus si ponamus ab opere abesse, quantumuis egregio , ipsaque aded Christi morte,ne uni quidem redimendo h mini sit satis , tantum abest , ut orbi uniuerso. Iam quis vim gratiae non miretur , qui pulchritudinis illius tam potens imperium, Ut quicquid ab ea proficiscitur'perae, tametsi obuiae, exilis , minore non possit quam Dei totius stipendio exolui, tantum in eo , Deus gratiarum videt, quodcunque a gratia profluit: Vnde non solam sponsae, illam possidentis formam perfectissimam celebrat, ted unum seorsim oculum , capillum unum, vocem, labia, gressus, ascensionem vestis stagrantiam , ut intelligamus ipsas quoque cogitationes illius leuissimas, motiisque animi etiam tenues ab gratia ortos acceptissimos Deo esse,ac orbe toto
pretiosiores, qub ipsa sit Deo mirific grata. Hinc verbistinam id saltem maneat persuasum, quam sit gratiae ingens in inconsolabili fletu
lugenda iactura cum praeter opes hactenus recensitas cunctorum spes, fructus operum
perdamus , quibus singulis aeterna selicitas parabatur. Nam etsi quis omnia in se unum afflictationum genera colligat , quaecunque
218쪽
i8 8 De inistimab pretio Diuina gratiae,
gidorum cauernae ascetarum , plura effundat in egenos quam mille Crassi habuerint, si caret gratia nihil egit, quod quidem ad gloriam va- leaes reddatur gratia misero , madorandum Es nomen vel semel effera caeli regnum hac modo vocula, sed de fonte gratiae sonante, sui iuris facit,4 quoties idem aut simile praestabit, eamdem gratiam tanti parentem boni, eiusdem regni sibi iam debitam exaggerabit portionem Magnum planc prorsiisque inaucii tum, veteranum , decrepitum, cicatricoso,
perfosso lacero corpore, quini semianimi, nec toto, nummum capere solum, silentioprieterire bene habitum Tyronem, quod constituerit stipendia facere, mox regno, ne fici,& quot inde passus promouerit , prouincias totidem regnaque obtinere. Quem haec prodigia non sibi eripiant, ac stupore defigant atqui .sunt miracula gisti ae maiora, cum ea defectus de stipendio aeterno, ne possit quidem obolum sperare, et ii centum aetates inilitari
Quaeso per illum . obsecro I ELUM CHRI-
sTum, cuius nos meritis gratia donamur, haec suis momentis attente libremus. Quali praemio tandem qualia nobis opera reponantur, duntaxat gratia comite peractari praeit Apostolus .Cος,4 dum ait , momentaneum ac leue tribulation nostrae aeternum gloria pondu operatur in nobis.
Verum quid huic tantae Ieuitati tantum potest adiicere ponderis Quid lancem in qua italentiam altera lance attollere , cui festucammo, do inieceris , nisi addas sestucae par talento
219쪽
mus ad immensitatem gloriae, quam Christiana prensat ambitio nec sunt ad illam huiusco temporis condignae passiones; immane sit pretium oportet, quod tenuitatem earum fulciat, eiusque gloriae non aequet modo pondus , sed
strarum momenta aeternae gloriae infinitati praeponderant, hoc est summo bono, summε-que perfecto, fellaitati summae , vltimae, sempiternae o inaudita pietas, exclamat s. Petrus
Chrysologus' o ineffabilis affecti in societatem
census pastor oves assumit, atque ad consortium dominationis seruos Dominus adsciscit. Quae comparatio regni aeternum beati cum potu frigidae cogitationis piae cum possesso Deo precatiunculae cum coelo Felix , ter , quater millies , quem facit vetus admissorum dolor confitςntem reum , in amissam eum Deo gratiam reducri, horum pignus causam admirabilium totus cor fiat ad amandum , ad laudandum lingua manus ad agendum , fructusque operum meis copiosissima legen
Qui cupiditate sancta non ardeat cumulandarum opum tam pronis conditionibus , tam facilibus lucris praestantiam, meo praesertim tantopere acceptis optatis , animam vocanti, excitanti, urgenti, sponsae, amicae, columbae, formosae nominibus ut ad paratas coronas prOPeret, progrestuque vitae sanctioris , ad se festinet aduolet. Nam et lethalis noxae reo
haudquaquam liceat supersedere piis operibus, Ac 3 ne
220쪽
xso Einaestimab.pretio Diuinae ratia,
ne simul diuinae misericordiae ad se aditum
praecludat, quae solet iis mota reum ad repetendam gratiam mouere, simul aduersis reis Yum , aut corporis casibus aperiaci, verum diuinae possessor gratiae, culpa sane haud paulo grauiori cessaturus sit, vel punctum temporis ab ea sanctis operibus occupanda, augendaque ut Deo in horas gratior, meritis ditior euadat. Apocal. Subduntur ad hoc nobis aculei frequentes cum 'ix ph iubemur sanctificati etiamnum dc iustificari, 'in 'i' iusti licetri sancti in charitate crescere, beatum putare , qui ascensiones in corde suo disposuit, sexcentis locis , modisque admonemur ne pretiosae nundinationis vacuas sinamus elabi nobis opportunitates Accedit quod Pigro negotiatori magnum instat iacturae di-icrimen violentum est enim totum hoc nostrum commercium , qui nolit damnosis euentibus inuoluti cesse est semper in lucra
incumbere, ut aduerso, torrenteque alueonauiganti, subsistendi facultas nulla est,sed abripitur necessario impetu profluentis, nisi vehementer in opposciam contendat. Postrem Mandecet regis Dei amicum, Ἀ-lium praeserre urbanis ac regiis moribus rusticanos paternis , mancipiorum iudician coelesti consuetudini terrenam negare Deo, ne
ipsum quidem se neganti quod tantopere ab
eo exigit larcos ei aut nullos , expectantishuctus Letissinhae vinei, nimirum gratiae, redderes, cum, si manus colentis non desit, uberrimos serat, atque perpetuosi gaudere saepius aliis, quam sponso ac parente Deo , cuius sit semper