장음표시 사용
221쪽
sempc intentus in animam patia ornatam, velut in peculiares delicias oculus fias,deque haberes, ut illi utilior , hoc est,gratior euadat, quo in hunc finem tot praesidiis est munitus, qui nostris utilitatibus , oblectamento in omni factuti sua consuluit 3 3 nostram squo nomine appellem me satanae quidem n stri quot horis centies homicidae has vices
em, mentum gloria operibus debitum Ggratia profectis. DVra nobisa proximo capite .sed salutans ri
spina configitur , metusque gratiae amit tendae , retinendae artifex tutus, sedulus Est enim luctuosissimum peccantem audire, cum supine impudensi confidens mox ait, quod tantisper pecco , consessione sacra expiabo. At unde atrieri vaecors inde id habes te facturum ' cogitas misericordem Deum, cobliuisceris vindicem ' speras clementiorem, quia proiectius laeditur' putas prae innumeris quos haec destabilis fiducia inseris addixit,rem tibi commode cessuram cedat, ut cupis, tuque post quartum aut octauum diem furere desinas Liacturam interea immensam seceris, nec
222쪽
ia De i, stimab.pretis Diuina gratiae,
nee ullosat fiet sarciendam mitto infamiam peccantis , ac turpitudinem Deo superis inuisam inimicitias cum Deo , cum morte pactum, faedus cum c mone, hac leges, ut dextro multatus oculo seruitutem illi deformem seruias mitto talia , quae breuissimum licet
a gratia Dei exilium , possiant homini sanoessicere, omni tormentorum diuturnitate ace
bius Patraispendium meritorum irreparabile, quibus velut totidem regnis amplificaturus fueras beatitatis tuae in coelo portionem , quo pacto solabere nam statu gratiae exturbatus nusio tuo labore, nullisque iudoribus prome reri vales , ut tibi particula coelestis praemi, ulla debeatur, non ieiuniis , precibus , misericordia, tolerantia, quae interim obire partim quidem conducit, partim necesse est,nunquam laine recuperarui praecipui metiti iactura, quod his alioqui virtutum studiis in promptu suis set Iam si argentarius opulentus, immensam auri vim mille sibi quotidie nummos parientem vitri, in mare proiiciat sperans fore, ut inde post mensem , aut citius extrahatur, Quis non illum dieat non modo pecude minus
de homine habere, sed plan stipite mities ertim nihilo alacrius agentem quam si nullo suo dispendio id egisset. Atqui confitebor peccatum, inquies.Quid tantum reseri, ne paucis
diebus illo fruar ' Os impurissimum, aclcelestissimum quid reserat quaeris, ne abs te di uina, summa bonitas prodatur ne in ali quot dies eius hosti nefando daemoni sacra mentum dicas probrosissima seruitutis ' no
223쪽
certo plus perdas , quam quanti sint quotquot condi possunt a Deo mundi piarum tibi videtur referres, si vel in horam id barathrum n-heas, in quo non possis tui sempiternam vitare horrendamque iacturam , nil inde miraculo omnium maximo, ab offenso Deo perduel lis eius ac proditor eruaris 'Aelcet nulla re offenderetur Deus, excusandis erroribus , precando rarius , laxiuscule 'tuendo , quanta tamen in dies , in menses, in annos quam pretiosa damna computabis si
attendas occasiones Veritorum multas quot
horis non deesse , augendae in praesens gratiae, eharitatis, comitumque virtutum, gloriae autem in futurum. Ter Dei quotidie amorem si actu aliquo profiteris, centum fere quot mensibus gratiae tibi gradus paras si continiuntur mensibus menses vi annis anni quamuis ultra decennium vitam non proseras , quam diues coelum mille auctus gradibus meritorum intrabis', aequali gloria pensandis mos verbire charitatis in Deum affectus cum omittis,
qui potes tibi de iactura huius leuitate deliis ria fingeres Quid autem illi, qui cum Apostolo mortificantur tota die quorum semper in ore Dei laus , in mente amor, in manibus causa , quorum vita omnis merillum est quanta demum, quam mirabili pompa in paterni regni possessionem inducuntur muce limita sint , quis una vel triplici amictatione, e iunio precationis hora per hebdomadam sit contentus si possit eius numerum dierum, imo horarum atque minutorum, numero san-
224쪽
194 Deina sima b. retio Diuinae gratiae,
ctorum operum implere serum libera sint corporis afflictationes , certe prauorum m
tuum, citra culpam nequit omitti, epressio in quo est duplicis lucri necessitas , tum ne offen- , datur , saltem aliquo modo diuina bonitas tum ne pereat debita gratiae portio seipsum vitiliter domanti At si lethalis immineat noxa, hoc est si totum tibi agatur cum Deo coelum, omnesque gratiae thesauri , cuius tantus sit in Deum furor , rabies in seipsum, ut malit peccando omnia perdere, quam repugnando locupletari immenso quaestu, breuissima lucta incorruptam coronam promereri x Adiungi his debet, ex duobus prosectum, dispari gratia praeditis, par opus, pari utrimque studio patratum , longe dissimili pretemici donari, cum praeter sentem merendi gratiam, addat maior personae dignitas operi quod obit, praemi titulum ampliorem gradum itaqtae adeptus gratiae diuinae centesimum , sacram mensam dum adit, si totidem gradibus augetur qui mille iam gradus possidebat adeaminde accedens altero tanto , id est decuplo quam ille alius ditetur necesse est , etsi neque maiore animi comparatione , nec ardore ad eam accesserit, ob dignitatem videlicet,quam illi amplior gratia inter amicos eiis filios
, Parauit maiorem. Cum ergo in titulos causas. que meriti tam ubertim redundet gratia, patet dum cessatur a sancto opere non eius solum mercedem operis amitti , sed incrementuri praete a meritorum, quod consecutura omnia manebat opera, si autorem haberent gratiosi
225쪽
Liber III. Caput IX. 9srem I nunc infelicissime , ac ingratissime,qua coepisti, scelus capelle confelIione sperata eluendum Quae tibi detestabilis fiducia , si
forte ex voto procellerit, iacturas interea gratiae meritorum , gloria ingentes, aeternas, innumerabiles , quo pacto, aut pretio redimmes 'redibunt ais , cum reditu gratiae , quae cum ipsa perierunt bona citane Sed quae interea , dum in peccato haeres , magnis accessionibus quaestiles inde reiarcies fled dignis talis imminutionem ex qua illa creuissent sed, o saltem pauendam, si minus indubitatam sententiam Sed per omnem vitam haustos a acra Iδ' mentis fructus gratiae , meritorum , ,riata'. 'φ' quos volunt graui uim Doctores mortifera talium culpa in perpetuum perimi, S perire quibus de poe- supputabis numeris, quibus viribus reuoca nix disp. bis3 6.
Bugem gratia bonum , quod operibu eum ea Dctu debitapeccatis suppli
ΡRaeter gloriosae immortalitatis pretiosissi iam a merita pendet ex influxu diuinae gratiae vis quoque poenas eluendi peccatis debitas, quam habere opera non possunt quae ex-rra gratiam obeuntur nam ut restitutis in a-citiam pristinam duobus, manet istamen de-UM 4 trimento
226쪽
9 Deinaestimab. pretio Diuina gratia,
trimento luendo qui dedit obnoxius , si cui admissiam culpam clementissimus remisit Deus, exsoluenda restat , vel hic dum vixerit, agendo, ferendoque, vel piacularibus in flammis, non deinceps agendo sed serendo, poena qua cum sit illic quam apud nos centuplo grauior, tym 4 ut S. Bernardus gnificat , praeuertenda est a Hubelli nobis assiduitate sanctorum operum Gabo rum , quibus aut penitus , aut magna ex parte absoluatur in si cum S. Gregorio poenas illas
atrociores cogitemus tormentis Martyrum exquisitissimis; cum S. Thoma etiam Christi sup- pliciis , cum S. Anselmo, iis quae possunt cui que in hac vita infligi cum S.Caesario ipsa In epist mente fingi si cum Theologis illarum ignes a. dCO ab inferorum ignibus non differres; inuri ad si bis paran tum coelo, expurgandum peccato , quod 'U' utrumque immensum est , animum d compensando temporariis aeternos cruciatus ne que adhuc tormentum quod damn vocatur,
nihilid iam dictis cerbius in hal c rationem venire , dem lim quam multi si horrendis vi-ss, quam certo nobis probata sint haec inquam omnia sigillatim si alte in animum deis mittamus, lovge aliud feramus de poenarum illarum expunctione praeuertenda,Vrgendaque
i Tibi verb, qui abs te gratiam sugasti, quid tandem superest quo possis ilia expungere:
num morbi , fames , inopia' num contumeliae direptiones , dedecora corporis δc animi dolores, Qquicquid , miseris in hac vita tolerandum occurrit, vel sponte a bonis suscipi
227쪽
tur Licet haec in unum congesta perpetiare, ad supremum diem , ne lapsu quidem leuissimo positam poenam deleveris, cum suo ab hostes, dum esse hostis pergit, satisfactionem accipere diuina aequitas nullam possit. Quod usque adet, verum est, ut cogatur sontes, quos magna scelera perpetuis damnarunt incendiis ob tenuia quoque e minima nullo fine torquendos tradere, quod prodire ab ipsis legitima satisfactio non valeat pertinaci odio in Deum optimum obfirmatis siue ergo cum iis damnandus , siue piaculo purgantium ignium
committendus, vides quanti tua intersit gratiam retineres, velut abacum inexhaustum, inextricabilium nominum, Wincomprehensa
Potentem omnino gratiae opulentamque gazam filius uros de benignissimo si immen-1os Quid enim si Rex ingentis Imperi priuata lege cuipiam statuat, eius ut oboli pro mille nummis singuli valeant, quam repente hic
nomina explicet, totoque exeat aere alieno
Quam multis praeterea gratificetur eamdem libertatem , ac rei accisa leuamen 'Quot reponat posteris aceruos Z Sic prorsus pio , sed 'tenui, ac breui labore ex sinu gratiae deprompto obliterantur poenae centuplo saeuiores , ac diuturniores, quod alioqui futurum erat
pene inutile pro immenso nobis pretio imputatur. Quo sensu quidam promisi una a Christo hic centuplum , illic aeternam vitam praeclare accipiunt de centupla satisfactione , quae sanctis,peribus adscribitur in hac vita, Maeterna,
228쪽
is De inaestimab ratio Diuiuae gratia,
mereede in altera quae proborum opes ad exsoluendas admisibrum mulctas tantopere a DBuant, ut communicari possint cum aliis , sea fato iam functis , seu viuentibus: Quod si foret eius quem ante fingebamus singularis munificentia principis qui peculiaris amici ob lis nummorum mille valorem faceret; quam sumus nos quoque si volumus erga amicos m nifici, cum diei unius labore egregio, mille demimus dies de prolixissimo cruciatu quem erant post relaxata sibi crimina passuri. . Sed haec est gratiae munificentia potius quam nostra, ex cuius aerario locupletissimo tot nobis, tot aliis in praesens atque in futurum tam iaciales diuitias plenis manibus haurimus.
De eommunione omnium bonorum , quam
gratia praediti eum sanctu ex miam obtinent. Abundant sancti gestorum praestantium
tam dulci optata messe, ut eius in partem se venisse Rex vates gestiens latus canat. Particeps ego sum omnium timentium te Meustodientium mandata tua: Contra reus mortiferi criminis, Qvita gratiae, vitae sancto Spiritu caret. Deinde poenarum leuamen ex
piis sanctorum laboribus nullum potest sperare , cum insensissimo mi hosti remitti poena
229쪽
iiiii post expiatam culpam non valeat multo minus valet in aliorum causa satisfactio ab eo exhibita Adhaec , pateat licet Ecclesiae fiscus , christi Domini Sanctorumque opes in solatia piorum, Pontificis adulgentia es fundantur , nihil earum prorsus ad illum per tine extorris item est ab quinque Sacramentis, quae nefas est illum attingere Lextorris ab illo sacrificii fructu, quo scelerum venia continetur extorris denique ab iis animae praetadiis, quae ubi defuerint , adesse illla magnas miserias , oportet; quibus f quod nunc est
praetermissis, id modi, attendamus, quae futura sit eius calamitas , quem , cum sit duris creditoribus obaeratus Piuuare nemini per leges liceat, nec pressum immani infinitorum nominum oudere , vel teruncio leuare , pluat aureus in casteros omnes de coelo imber crucia- tuum suorum opibus Martyres; misericordiis
Patriarchae rarophetae Sancti desideriorum anxia expectationei sudoribus suis Apostoli; asperitate vit: beati Confessbres, ipsa virginiam virgo, Ianctorum Reginacium,ipse mei Christus , toto quantus est,in quam infinitus meritorum thesauro, alios hae pleant,alios
liberent, alio beent; ne talithrum quidem de illius poenis exemerint, qui diuina gratia sit orbatus. Quid hoc in selicitatis est , ebriis reliquis coelesti ambrosa, acclesia natante diuinarum fluuio indulgentiarum', te siti, ac fame interire crudeli, iusto supplicio vetitum has mensas attingere quin etiam aperturii aliorum votis .masibus Sacramentorum
230쪽
ao De in imab preti Distinae grati
aerarium tibi esse praeclusum paut si accedere
sacrilegus audeas, praeter necatura Venena, cruciaturos aeternum carbones, nihil inde
efferres, dum ali, diuitias referunt immortales nec vere opus est inquit autor doctus, 4eligiosus)ad hancce censura Pontificio fulmine, tua te conscientia, coram Deoin superis facit communionis huius exsortem , ut cum interiora febris depascitur, aegrotas, etiam medico silente. At si est adeo formidandum telum ea q- crationis Ecclesiasticae, ut a perditis quoque horreatur, putentque intolerandum probram ab sacris , iudiciis, testimoniis irecibus ceri , quanto formidabilius peccatum, quod Vere peccanti communione sanctorum interdicit, deletumque de albo filiorum Dei, manet- piis satame adscribit. Heu temeritatem nostram si se vitrbmergentem, inuoluentem malis PQuid agimus obsecro dum peccamus, nisi abnegato patris Dei, de Spiritus sancti consortio,in patrimonio, cognationis Angelorum , communitaci Coelitum , omniumque proborum 6 Christi sanguini meritis, ac promisiis, Luciferi sor tem , imperium, obsequia , communionem praeponimum miseros nos, seu haec non videmus capimus; quae ignorat nemo , nisi socors, volens,&semi-Christianus iuue capimus , intelligimus, nec cohorrescimus ad indignitatem furiosae amentiae, anteponentis communionem satanae crudelere , quadrupe dum voluptariam . infamem, communiori purissimae sanctarum mentium, atque beatλ-