장음표시 사용
241쪽
omiserunt fit enim ut iis cum maxime ege Prou.I. rent, tunc destituantur , patri optimo vocanti, manum protendenti Quadenti, toties surdi, toties caeci, toties refractarii , ipso te, ritu videantur,mamaro sarcasmo saucientur: Quis ad has misericordiae supremae non conctis
dat, tabescat minas, quae tui quodammodo oblita sempiternum quoque illorum exitium ioco sibi futurum asserit, qui sua consilia dei pexerint, ego in interitu vestro videbo, Tubsanabo vos.
Absit ah l tantas, absit bonitatis summae di. 3. uitias ac misericordiae contemnamus , aut le-gni opera respondeamus illius ocibus utilitates nostras , persectionemque poscentibus, sed , hinc multo maior diuinae nobis gratiae cura sit, quae nos iis dignos vocibus esticit . ita ut etiam 'uod visuri mox sumus' sapientissime Theologus moneat, ab hac gratia extorres Ugvst non polle dri, noxis lethalibus carere , vitiata '
naturae prauitate In peIOra quamprimum ruen- .
te , nisi huius obiectu subsidi teneatur. uamuis disicium nostrum , inquit magnus Leo, sine opere sui non lubsistat artificu , nec fabrica nostra Us esse ineolumis , ni ei protectio pra fuerit conditoris, tamen quia rationabiistes lapides sumus in tua materies sic nos a- oris nostri extruxit manus , ut cum opifice suo etiam is qui reparatur operetur. Quare praeclarissime concludit. Gratia iratur Dei obedientia, se humana non subtrahat , ne ab illo bono, sine
qua non potest bona esse deficiat reddat potius cai in illi ossiciorum vicem, nec quidquam diligeu' p. 3. DL 1 tius
242쪽
at Deinae stimab. pretio Diuina gratia, tius deuitet, quam ut ne rusticam , aut mali gnam iis eir beat est enim , ait insigni Praesul, o ciosissma hominibus gratia Dei, revelut in eorum inrata obsequium.
si posse hominem gratia destitutum, sine lethali noxa
diu agere. - Nier gratiae laudes facit hanc summa ne- Icessitas umme venerandam , ac licet obiter mox indicata sit, paul attentius spectandam . Potuit hominis natura , si, ut erat a Deo con dita in timet, communibus stet auxiliis labem omnem peccati deuitares post amissani verb integritatem illam, nisi gratiae diuinae habitu armetur, expers mortiferi criminis diei 1.L. q. esse nou Valet causam profert Theologus con-Io'. art. tumaciam rationis aegre Deo subiectae, ex q-
' consequitur ut a Deo in recto saepius declinet praeoccupatis cupiditatibus io transuersum abrepta in contracto diuinis praeceptis Oppo sito habitu, quae tametsi possent altiore rationis attentae iudicio seangi, sed huius alte . tionis praes entiam cum multa diuellant ae dissipent, fieri non potest , ut vitiosa ac in ma- uum propensae voluntati obscurata, debilis ratio diu reluctetur , nisi diuinae antidoto gratiae correcta retineatur in ossicio erga Deus
243쪽
m sere modo quo appetendi facultatem n eesse est insanis frequenter iactari motibus ex eo quδd male subacta rationi parum obsequa, turl confirmat hoc ipsum S.Gregorius, alique Hom. 3 peccatum quod poenitentia non doletur suo ' Σῆς hpte pondere in aliud trahere, de qua scelerit in catena crebris quotidie nexibus deorsum praecipiti Propheta δε qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, ct quasi vincuium plaustri peccatum. Sed hanc sistit ruinam gratia , dc hac rupta catena in libertatem filiorum Dei homines vindicat, patris offensam ubique ti
Cuius magnitudinem boni solus intelliget acui mali quod peccato inest formidandi perspecta fueri magnitudo , atque deformitas. Tam distat a malignitate culpae supplici j malum sthoe infinitis lieet exaggeretur pinnis , nun quam sit ad ullam culpae malitiam peruenturum: equitatis pars est supplicium , quae cum sit optimantalum esse non potest , a Deo repetitur atque infligitur qui velle nisi bonunt isqvit,ae esse omnino bonum, liquet, quo malum Deus ulciscitur unde manifestum est confiet , sua homini si esset explorata aeterna damnatio , committendum tamen nullo pacto fore, ut se nouo crimine obligaret ram si iam inseris addicto promittemur libereas, salus ea lege ut culpam lethalem admitteret,
repudiandam fore conditionem execrandam,
eligendamque potius sempiternam cenam, quam momenti unius culpam est enim culpa sese , Deo infensum, atque
244쪽
1r De inaessimabiretio Diuinae gratiae,
inimicum, ac in ipsius iniuriam, contumeliam perniciemque s possit, coniuratum Iam quaero ex iis qui bibunt iniquitatem sicut quam qui suarum conscij sordium inde sor- 'deicunt proeliuius; licentiusque post alterum, tertium lapsum , in quartum, ulterius prorumpunt, rati per saturam omnia tandem consessione abluenda, nec suturum laboriosus decem quam tria indicare Quaero, inquam,exris , an tribus daemonibus ad carnificinam traditi, quintum, decimum in plures expeti- turi sint tortores immanissimam in seipsos insanorum hominum rabiem l dete Dus est quod unum addis patratis peccatum,
quam quantum horrendo inferorum armamentario in reos maiestatis homines ac daemone cuditur, occupatiἱrque tormentorum , estque haec ingens amentia crimen amare , cpoenam vereri, cum malitiae immenso discriώ me poenam quamuis culpa etiam tenuis su-
, e et Verum ipsa in poena cur tam caeci su- sensu eassi Quis tandem earnifici ad candentem forcipem addimis, petat laminas ardentes, crurifragum adiungici Quis voneno ictus . captet nouas quas admoueat Vipe ras Meis peccatis peccata nectimus, quod necessari sequitur, poenas poenis, haud quiadem quales hie videmus, legimus, sed lo
, . unctos, o leuia etiam qua peccarint, sem- ignibus, non tamen semperiis detinendos Esto sane non semper, sed diu, multo quam putemus, diutius , atque acer
245쪽
bius. Quod si de noxis exilibus verum est, quae tanquam pale e facilius abium untur , quid de suppliciis criminum etiam remitsorum quibus excoquendis velut pertinacibus metallis,ignis ille ultor maiore conatu tauit, incumbit. At si nos parum tam perperam potens nostri amor
hic mouet,moueat reuerentia Saluatoris: Ponatur denique iniuriae modus. semel satis sit, aut saltem toties illum prodidistes, satis in crucem toties egi ile,sa eius sanguinem toties polis luisle. Quis antro pophagus ad hostis cadauer pride abie cofecti furiolius recurrit, iterumque ac saepius transfigit' Quis examina guttas residui tanguinis, ne residuae sint ' Quis inflicta iam membris vulnera cruciat ' Quid hoc irarum , quae feritas S rabies hominum Zamendum nobis vita omni cunctiique suppliciis
fuerat, ut optimi IEs , ac suauisiimi cruciatus , vel minima, atque leuissima pullatione, si feri potuisset, minores fierent Emimus heu animae nostrae vita caelesti haereditatis detrimento, ut iidem repetantur, crebr reis crudescant: aeuitum satis , susticiat hactenus, inhibe celeti l ab colaphis parricidam manum , a proculcatione Christi, pedem sacrilegum , a perfidia mentem, tot amandi timendi , fidelitatis seruandae causis tamdiu rebeb
Promittit hinc Deus selicitatem perpetuam,
ac certam , aeque certa minatur , perpetuique
supplicia , reserat peceati vastum callos& irremeabile proscindum, vi absistas procul pericula explicat, ne iis inuoluaris, beneficia, ut emolliaris
246쪽
emolliaris filiisui mortem vitae tua salutique impensam, ut nefas censeas posse alteri, quantipu viuere. Promittit hinc daemon, imb obiicit tantum momentum fuga pessime voluptatis, inferorum tormetatis obnoxium; & vincit, proh scelus vi abs te iniquissimam, lamentissimam quam poscebat aduersus Deum senten
tiam, teque ipsum tibi , cum spe tota salutis abs te aufert, sibique mancipat obstupescite coeli super hoc cui potest iam esse ambiguum,
quamobrem peccati momentum luatur poenis nunquam desituris 'in promptu est quod plusquam abunde satisfaciat Iustissime fieri, cum cedat peccans araneorum telis sibi a daemone obtentis,4 vlaro seruiat ibeneficiorum itina meris vinculis, adamantino carcere conis stantissimae largitatis, quo undequaque ab Deo vallatur, teneri nolit , sed rumpat vincula
tribuit, ne peius iterum labamur facit enimior Dei contemptio, ingratique animi notae peior, concretae malitiae tenacior bitus, secundos lapsus in tertios elestiores prioribus minusque sana- biles a
247쪽
uctuantum inter hominem intersit etiam eumdem gratia praeditumo si priuarim.
OCcurrit statim sapietiti tam verum quam , breue responsum , tantum interesses, quantum inter hominem 4clluam, interque Angelum, cacodaemonem : vere si quideri B. Chrysostomus, hominem absque gratia fetam ei e exlegem, rationis expertem , in exitium suum praecipitem , cum gratia Vert, nor-haam rationis, aequitatis ac moderationis speculum demum homine maiorem. Quam
dissimilis Sauli Saul fratia munitus , ab gratia rofugo punc enim filicta modestus, ut regna atebris deuitirem patiens,vidissimularet per-. . Mduelle in se iam regem conuitium:tam verecu-A LAEdus N arcani tenax , ut patrem dc fratres de a sui in regi tu inauguratione celare tam probe. moratus,vi homo id aetatis, liberorum pater, iussu patris asinas errantes quaereret tam ingenuusi candidus , ut resni primordio viatu . anni puer celebretur. At ver quae rabies, amissa gratis, ibacchantis Mon tulit eius sit perba inuidia audem alienam etsi iustissiman snon successoris mentione reseactaria Deo ambitio: non ira dc odium insontem eius vita a quό ipse vitam acceperati, non intractabilis animus Dei iussi ; non erroris consessionem mendax
iactantia. Mitta luterrotatu nefarie tipodem Ela sacrilegia
248쪽
Li De inaestimab pretio Diuina gratiae,
sacrilegia, caedes , periuria , furorem , quibus daemoni sui quam arreptilio, cum ante Angelo , quam homini fuisset similior Davide autem quid mansuetius, mitius , tolerantius, religiosius , gratia Vesentes Quid eodem proiecta, truculentius atqtie crudelius 3 in magis gnanimum ducem ac fidelissimum Vriam , de T versae Rabba calamitosos ciues etiam inno-'n ab centes, teneram aetatem, sexumque imbellem; aeterosque quos expugnauit Ammonitas, ser- 'ra ignibus lentis , ferratis carpentis sectos,vstulatos, obtritos 3 Vbi nunc illa Dauidis bonitas in mansuetudo in Saulem , Semeium, ' alios Iugientea ratia simul evanuit, cin- humanitati loco cessit. Quid huius filius S lonmon, ex Dei religiosissimo cultore in mulierosum falsorum Deorum receptorem; ex sa - pientissimo, ut breuiter dican regma, ho
minum, caelesti desectus graia in stultissimum
'AE &amentissimum euasit ludae tandem stupen-
,..da catas iophe potest magis horrenda cogitari ZGratia fultus omnia abiecit, instarque luti, ac pulueris habuit , ut se Christo adiungens Clitistum sibi lucrifaceretri gratia orbatus
eumdem non exhorruit vendere , ut paucismummulis frueretur,vi confestim ex Dei Apostolo in Luciferum transiit Qualem legimus Paulum gratia carentem Tenem , homicidati blasphemum Petrum qualenis tantisperdum ab ea secessit,insdum, mendacem, periu-xum,abyil abyllium inuocante.
Sed hoc discrimen scriptor iuxta perspicacissimus,& subcilitate ac sanctitate clarissimus,
249쪽
Liber IV. Caput III. Is expressit distinctius in iis in quibus Pronum
est nos saepe non inuitos falli, S vitiolae dolos ac motu naturae pro gratia sequi, nisi in viros a que acutam aciem intendamus iam ait esse dimit. admodum diuersos valdeque pugnantes , eo Christ. que demum omnia reduci, ut vase , callida lib. 3.
natura seipsam semper pro fine habeat, ad
suam utilitatem, commoda, dignitatem corpus non hae c modὶ infima, sed diuina prorsusque omnia,sursum deorsum,obliqua, recta postrem referat, nusquam Deo gratisin cast. inseruiens, sed sua undiquein ubique eaptans,& odorans lucra Gratia praeter Deum nihil
cupiens,aut admittens, ad eum inflectat,trahat,
rapiat uniuersa , illum in omnibus unum quaerat in illo, calcatis omnibus sublimis, dutriumphans quiescat mapc autem supernaturale lumen esse, peculiare Dei donum salutis pignust electorum characteremicu ius unum agnoscens munificentissimum largitore De uiri, his illam precibus dum ab eo ardenter flagi- tat, nostros ad eamdem rite poseendam ambitus, desideria,& voces fingit. Domine Deus, sancte pater , sis nunci in . aeternum benedictus , quia sicut vis factum est, Qquia facis bonum est. Laetetur in te seruus tuus, non in se, nec in aliquo alio , quia a solus laetitia ver tu spes mea dc corooame , tu gaudium meum, honor meus: Do mine. Quid habet seruus tuus, nisi viod a te accepit, etiam sine merito suo aua lunt omnia quae dedisti, quae fecistici pauper sum Mn boribus a iuueotute mea cuiatrista-E tu
250쪽
a1 De inae simab pretio Diuinae gratiae,
tu an Lua mea nonnunquam vique ad lacryemas , quandoque etiam conturbatur a se propter imminentes passiones. Desidero pacis gaudium, pacem filiorum tuorum flagito , qui in lumine consolationis a te pascuntur. Si das pacem, si gaudium sanctum infundis , erit inima servi tui plena modulatione ic deuota in laude tua Sed si te subtraxeris, sicut -- pissime soles, non poterit currere viam manda eorum tuorum .sed magis ad tundendum pectus genua incuruantur, quia non est sicut heri,&madius tertius , quando splendebat lucerna tua super caput eius , sub umbra alarum tuarum protegebatur a tentationibus irruen tibus Pater iuste semper laudande, venit hora, in probetur seruus tuus. Pater amande, dignum est, et hora hac patiatur pro te aliquia seruus tuus. Pater perpetu venerandes, veniehora quam ab aeterno praesciebas affutur imvt ad modicum tempus succumbat foris seruus tuus. Vivat, ein semper apud te intus;paululum vilipendatur, humilietur, raeficiat coram hominibus, passionibus conteratur ,
languoribus, ut iterum tecum in aurora noui elucis resurgat,is in caelestibus clarificetur.pater sancte, tu sic ordinasti, te voluisti, Mhoc factum est, quod ipse pMcepisti. Haec est enim gratia ad amicum tuum, pati, tribulari in mundo pro amore tuo , quotiescunque quocunque, quomodocunque id permiseris fieri. Sine consilio, prouidentia tua, sine causa nihiI fit in terra. Bonum mihi Domine