장음표시 사용
251쪽
ruas, omnes elationes cordis, atque pra sumptiones adiiciam : Vtile mihi, quod confusio cooperuit seciem meam,ut te potius quam homines ad consolandum requiram didici etiam ex hoc inscrutabile iudicium tuum expauescere, qui Migis iustum cum impio, sed non sine aequitate θ iustitia Gratias ago tibi quia non pepercisti malis meis , sed altituisti
me verberibus amaris, infligens dolores Mimmittens angustias foris, Mintus. Non est qui me conioletur ex omnibus qui sub caelo sunt, nisi tu Domine Deus meus, caelestis medicus animarum , qui percutis Dianas , deducis ad inferos, Z reducis Disciplina tua super me,' Qvirga tua ipsa me docebit. Ecce Pater dilecte, in manibus tuis ego sum , sub virga cor- έectionis tuae me inclino , percute dorsum meum .collum meum , t incurve advoluntatem tuam tortuositatem meam Hac me pium Sc humilem discipulum, scut benefacere consueuisti , ut ambulem ad Omnem nutum tuum. Tibi merac omnia mea ad corrigendum commendo melius est hic cqnipi , quam in futuro Tuscis omnia & stipila, nil te latet in humana conscientiaci antequam fiant, nosti ventura ἐκ non opus est tibi ut quis te doceat, aut admoneat de his quae geruntur in terra Tuscis, quid e pedit ad profectum mest, dc quantum deseruit tribulatio ad rubiginem Vitiorum purgandam. Fac mecum desideratum beneplacitum tuum . ne despicias peccatricem vitam meam , nulli melius, nec clarius,
quam tibi soli notam. Da mihi Domine scire,
252쪽
,4 De inaestimab pretio Diuinae gratia, quod sciendum e hoc amare quod amandum est hoc laudare quod tibi summe placet iocreputare, quod tibi pretiosum apparet Iocvituperare quod oculis tuis sordescit: Non me sinas secundum visonem oculorum exteriorum iudicare, meque secundum auditum aurium hominum imperitorum sententiare , sed
in iudicio veto de visibilibus, .spi xii libus iscernere atque super omnia votivitatem benefaciti tu semper inqRirere. Falluntur tapphominum sensus in ii dicando, falluntur maiores saeculi visibilia tantuyripodo amando. Quid est homo inge melior , quia reputatur ab homine maior sillac Gn, anus.
vanum, caecus,c*cumecipit , diun ex ali at,in veraciter magis confunis
dixi misi de Audax Nam qu Mum Inuia quisque est ii oculis tuis, aptum est ocis I
nostra infirmitatem gratδu-IEnue. xiebre opera Domini , quae pO-i ribi seniper terram nimirum innterprete assen. ex: rapacisumo liberalelm, usodigo cyntinentem , ex uterbo humilem
253쪽
lem , ex delicato ac tenero qualidum latrium Cap. quera egestate, atque angustia taesentium Q. ,--
rerum , etiam voluntarie pertruentem , ista
sunt profecto mira opera Dei, haec vere prodigia sub momento breuissimo ex publicanis Apostolos fieri ae perlecutoribus truculentis Euangeli pr dicatores patientissimos. Ista sunt opera Dei , quae e quotidie una cum Patre operari filius protestatur. Quis non miretur virtutem diuinae grati se, cum insatiabilem venistris ingluuiem sumptuosam gulae, pernitiosamque luxuriem ita in se viderit compressam , ut vix ipsum exiguum ac vilissimurn cibum raro , inuitusque percipiat 3 cum illurn ignem libidinis quem naturalem antea, ,elut inextinguibilem esse credebat , ita restiguisse perien ferit , ut ne simplici quidem motu se ientiat incitari jum diros homines blandissimis quoque iubditorum obsequiis solitos ad iracundiam proritari eo transille lenitatis, ut illatis iniuriis gaudeant 3 haec fere Cassianus cui non absimili S. Be ardus, nulla re verbi Rr omnipotentiam reddi clariorem, quam quod CU omnipotentes facit qui in se sperant gratiae videlicet robore cum qua omnia potest Apostolus , ita innixum verbo, virtute indatum ex alto , nulla vim nulla fraus , nulla eum illicebra poterit vel stantem deiiceres, vel subiicere dominantem unde B. Chrysostomus mu Hom. ιrum inexpugnabilem poeila gratiam, et iis que auxilio complanari nobis dim cultate sim g hnes,& onus quodvis tolerabile fieri ; quod in , .iu i maere visus est Rex Vates , cum alacriter con
254쪽
n gratia, .firmum ex iis vitae phopositum nectente, Uuam suave inquit, mihi subito fadisi
est carere suauitatibus Vmrtim, 2 quas amittere metinfuerat,iam dimittere gaudium erat; eiiciebas enim eas a meis intrabas pro eis omni vo
luptate dulcior. Quod idem di Cypr ab se com EbissIprobatum luculentissime testatur, interque aetera , Ut quamplurimis, inquit, vita prioris erroribus implicatus tenebar , quibus exui me posse non crederem , ita vitiis adhaerentibus obsecundans eram , ct desperatione meliorum malis meis veluti vernaculis iam ac propriis fauebam,
sed postqua unda genitalis auxilio superioris euitiabe detersa, in expiarumpe tu ac parum desuperse lamen infudit potouam coelitus Spiritu hausto , in nouum me hominem natiuita secunda reparauit mirum in modumprotinus confirmare se dubia, patere clausi, lucere tenebrosa facilitatem dare quod prius dissicile videbatur in quae prosequitur fusius in commendationem gratiae praepotentis , Itemque Gregorius Magnus in illud Satili prominum. Insiliet in te Spiritus Domini in mutaberis in virum alte ei'rum. Quod quotidie fieri ostendit, dum quae nobis horrori fuerant, amore Dei ac virtutis iucunda eu Munt, dulcia; quae autem in votis, deliciis erant, detestabilia δε abominanda estque haec mutatio dexterae Excelsi,cuius munere Christianum gratia munitum; scripsit Gerson omnium potentem ei se. Quod non usquequaque admirandum forsitan p re cogitanti hoc robur gratiae videri L magnopere
255쪽
24 6 De Ostimab. pretio Disina gratia;
magnopere consentaneum naturae cum adprofliganda vitia rationi redis inimica, statuendasque virtutes eidem cognatas totum pertineat verum enim vero quod tantos spiritus
ac vires iuggerat ad prensandam fortiter , alacriter exhauriendam crudelitatis impiae totam barbariem hiciatibus diris, lentis mortibus gramantem,ut haec etiam pueris, ac prope . infantibus dulcescant,& Pelagi, Barulae, Iusti, Pastorex, Agnetes, Eulaliae, aliique absque numero de Tyriianis inferis meditataque illoruin torquendo trueidandoque industria,& furore laeti triumphent, qui neget et se admirabilitatis non modo summae, sed stuporis atque miraculi 3 Quia de Anachoretis &c estibus illis
rupium incolis , quos Dei ac virtutis suauitas fecit voluntarios suorum corporum, cupiditatum carnifices, triumphatores Vnde Bartanu phim nullum praeterea de tot millibus nominabo θ tantum pectus , ut annos quinquaginta in angusto cauo clam cunctis mortalibus, nullo cibo , nullo vitae humanae subsidio viveret, nisi ex potentissimo gratiae commeatu At si tantum in eo ficere valuit gratia ut
homo naturae mortalis tanquam immortalis&Angelus viveret , non poterit scilicet id tibi praestate, ut homo cum sis hominem vivas, non belluam' cuncta , mihi credes, poterit, ipseque illius vim expertus profiteberis cuni. B. Paulo, omnia possum in eo qui me consortat, corpus nimirum insolens domares coci
cere perturbationes .cupiditates stangore , indicere male assuetis aeterna exilia resecare aia sectus
256쪽
Liber V iam V 22ysectusac necessitudines vitiosas, cum ipsis , si vias est, etiam vitalibus , teipsur abiicere, omnibusque calcandum praeberes, mori dem que pro Christo, diu mori, atque haec constanter, iucunde hilariter, cum nihil sit amanti difficile , hoc est, omnino , gratia potienti hac vero cum primum deficimur, quid sumus quam flocci quam nihili quam nihilo peiores cum deterius sit malum eis quam prorsus non esse, ac sit debilior ad recuperandam gratiam peccator, quam ad obtinendum , ut existat in rebus nihilum. O vim gloriosam I beneficium o prodigium gratiae hanc semi- quassam arundinem hanc plumam , hanc bullam, hoc dicam somnium, nihilum, incolumnam ferreami murum aereum firmantis, quibusvis hostium machinis sortiorem.
QV nquam est tam nota inter Dei, Jominum gratiam longinquitas, Ut tramque conferre pudeat, facit tamen stultitia plu-TImorum, ne concedendum sit huic pudori,
cum hoc discrimen sic partim aduertant , ὀbumanae diuinam plerumque postponant , cquidem gratiae compotem, licet aduersis pre--tur innumeris , ait S. Chrysostomus, nec territum
257쪽
11 De ina ima, .pretio Diuina gratia
territum iii ab ullo mortalium, aut daemonum, peccanti vero fore omnia terrori, quamuis secure agere videaturo nihil esse in humanis amicitiis tutum. Habile , nec modo amicos cum amicis, sed patris cum filiis, cum Patri- s filios peiora quam cum inimicis odia exercere mauidem inueniste gratiam apud Deum; apud homines Absalonem , quo ero uterque exitu, latere neminem Abrahamus item Pharao, Hebrie δ .Egyptij, quam toto caelo diuersos euentus gratia Dei gratiae hominum sint experti; unde iubet colligi vir Sanctus, pramerti quorum uis bominum beneuolentiae, amicitiis, diuinae ambitum gratiae portere. Sic re, ut Dei gratiam etiam hominum beneuolentia sequatur. Alioqui ami-xitias Principum qui pro scopo ac Deo ad rant, cuiusmodi statim ab iis fingantur, documento est Aman intimus Alluero, centum viis
ginti septem prouinciarum egi, superbus,
crudelis, inuidiosus, perfidus, honores extraordi parios a nouos tanta impotentia/xigens Vt nec fidei erga regem , nec multorum millium sanguini, nec suo demum supremo peri
Culo parceret, adeo vaecordem Principis gratia incantarat, vide homine teterrimum animal fecerat Mardochaeum e contrario, qua valebat apud Deum di Dominum gratia, caditiuum licet, mentis excelsitate liberum seruauit, sed modestum , misericordem, pium ir-pbanorum, popularium cinnocentium per Irrantem,contemptorem nobilitatis ingenitae,
fortem, precationi S ieiuniis deditum inpe ficiendi
258쪽
Liberis V. 'Caput V. 229perficiendis arduis mire industrium,mire Regifidelem, at fideliorem Deoin religioni, cuius causam tueri capite maluit, quam magnis spebus omittereri rationibus denique priuatssadeo exutum ut propinquitate Reginae grati sissimae ad leuandam humilem fortunam ne verbo quidem uti voluerit Ac sunt isti partus diuinae gratia es humanae vet,quicquid vitiorum ex animo sui, eique oblito germinat tanquam virulentorum graminum ex pingui sed inculto deserto, damnato serpentibus,& aspidibus solo rebus enim secundis , honoribus copia, occupationibus, adulatione, potentia , sui ipsius factum immemorem, in uadit ambitio, auaritia, inuidia, pestes reliquae perturbationum utcumque hactenus se inhibentium tunc simul inuolant,ac misele laniant; Voces interea vix interdum paucas in dimidiatas mutiente pene sepulta negotiis in vitiorum tenebris ratione. Si ut fingunt Reges hominum fortunam possent ad praeclaram eius
fortunae moderationem, eadem operavi mentem fingere pulchre cum ipsis pulchre cum
Aulicis ageretur Verum , est superioris fori, iurisque mens , atque ingenium M possitnt Aulae sectatores ab regibus diuites fieri, meliores non possunt, nec ingenio viribus, natura emendatiores et Tui vel caelestis ac longe pretiosissima gratia , tui iuris est interius animi
conclave, velum, Imperiumque voluntatis , tu animum expias, solari , corroboras , exornaS, totamque in illum Dei, hominum beneuolentiam, tot caelum inducis, dum Aman sceleri
259쪽
13 De inaes ab raetio minae gratia,
stus, Dei 3 hominum odium cum liberis decem in patibulo putrescit , eiusque domus in praedam hostibus , quorum ipse maximus suerat, traditur,4 dilapidatur. Mitto Sejanos, Plautianos, Eutropios Rufinos, Stilicones , quos recentiora tacula, velut feras in arena spectarunt, quos aliquamdiu fortuna insolens pector ppressit, ut miserorum spoliis saginatos lautiori tandem voluptate degluberet Magna lis est hominum gratiae cum virtute, cuius metu sapiens Patriaris cha, insperatum de fili sui valetudine ac regno nuntium diluebat, veritus, inquit Philo, ne amicitia in Guore ab avita leges, institutisque deflexisset. Quare putat S. Chrysostomus idcirco Christum volui si in Iudaeae aula mortem oppetere qualis nulli unquam vel misero, vel facinoroso contigerat, ut aulae, fauorisque humani suis dis sputis alte horrorem insereret cuius non sic dulce venenum
fiuctus dissimulant, quin se ethnicis ipsis pestis illitta prodiderit. Ut possis , inquit Galenus, de curandis animi morbis agens, ferret de homine virtutis vulgatie iudicium, hoc primum eius experimentum caperi nam si ad celsas fores in procerum limina multum esse, si aulas terere videris, cert certius habeto veracem non esse,cum iis officiis soleat mendacium comitari. Ad haec si hoc saltem cum hominum genere aulis assueto sit familiaris, eorumque mensas assectetur, scito hunc non modo fallacem, sed omni vastitie subaeratum , ambitiosum, auarum, honoris appetentem, aut eius-
260쪽
modi vitiorum insigni aliqua macula inustum. Quem autem notaris procul ab diuitum, aulicorum consuetudine , gaudentem frugali domus suae ac tranquilla quiete hunc demum Veracem putato. Haec sapiens Ethniduc valde Christiane dissicilli mum est ut Deo non saepe multumque displiceant,quorum princep est votum hominibus lateres Verum dissipabit Dominus ossa eorum qui hominibus placent, quam iniquum improuida ansmar, damnosumque commercium' ira vindicis Dei, nominum inanium beneuolentiam quaesissΘ, ac ut in illorum opinione sis, Hama, a Deo Contemni&abii eis
Superest nihilominus aliud unde nobis hie hominum fauor , nisi sponte desipimus
rema me spernenda. mire sutili palam con-H t: a quis non miretur Dauidem Sauli ' que de gratum , familiarem , t esset illius armiger adstaret illi sere perpetuus, arrepticium lyra mulceret assidue , sibique edderet Sauli tamen breuissimo illo quo ab aula abfuit tempore, ita penitus excidiis , ut nec
nomen, nec genus, nec conditionem meminiselet,led prostrati Gigantis insigni facinore quasi expergefaetias interrogaret cuias esset hunc nempe beneficia , ossicia atque obsequia in homimbus collocata successum nanci leuntur huc eorum gratia desinit plumat somnio levior Debebat vitam Assuerus dei Mardo clim cuius integritate ac robore coniuratorum gladios ab sese depulerat. Quid huic tanea virtuti praemi reddidit a qua regnum &,itani