장음표시 사용
271쪽
2 1 De inaesImab. pretio Diuina gratiae,
nem indui, totaque illius substantia vestiri, M, Christum legimus septem daemonia ex poeni tente semina expulisse, quibus nempe illius animum in praedam ac sedem patrata scelera dederant, licet corpus minime obtinerent: ut enim animam in Dei templum edemque Augustissima Trinitatis gratia consecrat haud absimili modo culpa in Latronum spebeum,ac daemonum fanum qui, ut ipsa docuit veritas, ingrelli habitant ibi agit que animum septemgemina rabie in oppositos diuino spiri .
qui tam horrendos Mnesarios ausus, ut cadere in humanam naturam vix potui si videantur, Demum , esse ex patre Diabolo qui peccant 41on sinit Christi uox dubitares, ut neque gratia niunitos, dilectissimo Dei filios , dc amine beat cos; Quare notat S. Gregorius NyiIenus, non abs re traditum , ut orandi principio significa-'o et ut illum , qui est in eoelis patiem, inopem vocari, ne alioqui peccator daemonem patrxem rogando inuocaret & potest inter haec inscelix non sui misereri non seipse deflere, non rumpi dolore sviqi odio tam detestabilem in sortem, ex tam beata , atque optabili, sponto, ultroque deuolutus' ex Dei Templo 4ede, ac
tillo, in iurum , mancipium , ac filium dae- monis conuersus , ii io, daemone peioretm,
quippe natura ignobilior. , ingrati animi scele-Hom L re in Deum, testem. Chrylostomo, condi urin cap. s. rem invii ac xedemptorem sceleratus , m QR daemonis crimen , conditoris aptum Aenia fuerit. Quare nouis ait idem sanctus esse inseris plectendum, qui post Christi mortem, pecca-
272쪽
mm repetit, idcirco obitam me repeteretur. Quid autem qui toties repetit i qui loquendo etiamin agendo, cum daemon sola cogitati neri qui post obtentam toties veniam , post exempla,fidumque supplici j iambis omnibus titulis , prae daemones, reus es impudentissime,
.miserrime tui hostis , magiique ut loquar eum S. Chrysostomo , Diabolas , quam ipse
Diabolus. Peccato denique lethali ruinam trahunt re segiae ilia dotes ac diuinissima ornamenta, quaecunque beneficio gratiae conferri in animam diximus,4 eorum loco contrama omnia succedunt Deo illatam sibi iniuriam, contem pium in execrandum caput ingrati hominia contorquente , mortem, deformitatem ; regni, felicitatis, diuini ordinis iacturam , imbecilliatatem , ignorantiae caecitatem inuibus autem modis , aut cruciatibus aduersus peccantes non laeuiat, qui proprium filium alieni peccati, Voluntarium ad tempus reum, reluctante
paterni pectoris infinito amore , oesuppliciis iubi erit misco hinc peccator,quali te ipse piaculo obstringas eum ad vindictam ade atro cem in filium vides Deum fuisse alieno e
cato coactum. Quanquam hic etiam in peccantes rigor iusto est lenior, ad immanem pecca ti, furiosimque malitiam an etenim coram infinita hinc Dei bonitas, maiestas, excellentia, sanctitas,amor, beneficia, conditi, fer . uati, redemptique hominis immenso sangui nis metio, d bonis maiorialibus destinati
273쪽
14 De inaessimab praetio DLuinae gratia,
proseri daemon , quem vi dolis,venenis in no
stram perniciem stipatum ambigere non possumus,4 abiectissimis, turpissimiis dissimarum rerum , maximeque inanium in hac vita promissis in futura tormentis ad sese pellicit, in medio posui conditionum tam dissidentium stulti,amentes, ac stolidi pro daemone censemus , 8 rescἰμ quod Deo debemus diximus sacramento , illud cacodaemoni dicimus. Potest-ne par poena tam infinito summi infiniti boni, maiestatisque summae contemptui inueniri r Quid igitur mirum , si hunc odit horret insectatur in temporariis in sempiternis inimicitiis, cladibus Deus ' mirum sit potius hominem haec nosse, his credere ,
tamen spirare , ac vivere causasque tantorum ac tam innumerabilium malorum , qua datur hccasio, repetere . qua negatur captare dci
pere .se tiet, sentiet aliquando, quantum sit
inter regiam Dei seruitutem, sanguinolen AEam tyrannidem daemonis discrimen attendat
interim quibus tanquam carnificin praeludiis
tum superstitiosos vexeteultores suos, extortis quoque paruulorum filiorum cruentis sacris, tum arreptiliorum corpora , in quorum animos nihil potest, indεque colligat, quid expe- Etare in posterum valeata relectis ver quae hic retexuimus obiter , distinximus ante fusius mortiferae culpae calamitatibus inuestiget, num possit aliquid esse peccante miserius; nam et ponamus alicuius stuporem tantum esse ut occalluerit his malis, de nihil, pterea tristior suis diuitiis, de utiςctamentis inte. rim
274쪽
rim perseitatur Pat hoc ipsum, inquit, S. Thomas non parui esse supplicii, quod eius scelera, dum vivit, nullius poenae beneficium c stiget, qud minus malus salte euadere aedimpune quod ingens malum esto suis adinventionibus permittatur. Quin etsi ab eo poenae omnes tum vitae praesentis tum aeternae abeia sunt , quarum horrenda grauitas sola terret sui obscura resordatione , culpae tamen nius lethalis vulnere infelicior est , quam si poenas illas in se unum congestas omnes pueretur,
cum has optimo De , sed aequissimo vindicitam necesse si placere cui nisi bonum placere nihil potest' quam eidem culpam incredibiliter displicere.'
CAPUT X. Euanti apud sanctos fuerit gratia , o
quanta fecerint elin causά. HIc velim aduertant animum , quos parui
laboris, cincommodorum excusationes verae, seu stiuota a peccati liga , Mesens ne gratiae retardant: nam eius tuendaei conis seruandae causa sancti viri non honori , diuitiis, cruciatibus membrorum lentis, non vitae indulserunt , cumque in obsequium gratiae omnia profudiisent, magno lucro haec damna duxerunt, iratis illam sibi datam putarundi
Atque imprimis summa, sancta veritas iu-
275쪽
a 4 Deinaestima pretio Druinae gratiae,
bet nos dextrum exsculpere oculum , dextram, Pedemque abscinderes, crucem quotidie tolle 'Te , Vitam proiiceres, cum hinc aliquod instat amittendae gratiae discrimen , cuius tenax praecepti Quirinus Martyr aut pedesque truncandos praebuit , Serapion corpus articulatim iconscindendum, Nicephorus torrendum craticula , postea membratim laniandum. Quid autem in paucis haereo nihil excogitari crudeliter potuit, quod non sit a Sanctis Martyribus gratiae causa toleratum. Alij veia, eiusdem re-riculo cauturi suimet Tyranni S tortores vltia extitere, rati praeclare secum agi, si pec- candi discrimen quibusvis corporum vexati
nibus redimerent. B. Ioannes de Bono acutas
arundines unguibus su Exit B. Martinianus excitata e sarmentis flamm. semel, iterum diu corpus stulauit , se ipsum interrogans quantillum hoc esset ad aeternitatem ignium Userorum S. Franciscus in substratis mod&viuis carbonibus , modb nive, Malias spinis nudo corpore volutatus est B. Iacobus Anachoreta manum foco iniectam diu sustinuit his parua hare vis ais leuia . dum ne ullo in peccatum assensu gratiam perderent, nec enim lapide si caudices fuerunt , qui sensu care- rent voluptatum, sed inbibuere ab illo suffragium arbittae voluntatis , c consensionem eius represserunt prudentiaque solida, vera, breni corporum detrimento sempiternam animi salutem afferendam iudicarunt. Quin im
vel solas , easque dissitas labendi occasiones expertus semel dis de quo dicebam S. Martinianusae
276쪽
hianus , in desertae insulae copulum exul spontaneus se recepit, Sc nec cellae , nec antri patiens , quod ea sibi exacti periculi memoriam refricarent, lex ipsos annos iu dio egit,in s mavi ut asperitate , sic excellentia, sanctimonia, donec et appellens ex nauseagio proximo periculosae formae Virgo, capillis in terram Iubducta , opinionem illi certam fecit, ne illic quidem se satis longinquum ab iis quae fugerat de horrebat. Quare virgitus cura diuina prouidentiae relicta , cruceque fluctibus impressa , iis se velut naui commilit, de ope non dubius bi tam legitima in caus1 coeli in adfutura ver soluenti adnatans par Delphinum, tergo exceptum reddidit continenti. atine igni, cellae,terrae , copulis, marique dissilus biennium peregrinatu Sest, Πν nium egens, victitans mendicato, nullo loco consistens , niti ubi nox illum occupalset; Tantum in eius animo valuit diuinae gratiae plendor verax admiratio, eiusque propugnandὼς ardor, nullis aquis, de fluminibus extinguendus. Quis iam sine rubore praetexat ignauiae colores in foro Dei non sane probandos quis sibi de perdendo coelo cum iis vertitur et pugna initur, terram excuset, commoda aereat corpus, d ignitas , vita omnia, nobis, inquam , omnia ,re nulla excepta , pereant umeti
peia a gratia ; homicida prosech,sui est fruendis exiti sui retinendisque causis , aut
Letatur imprudens, aut sciens non aestitit. Attamen haud tota in eo fuit Sanctorum gloria ne gratia caderent, crum id egere non
277쪽
1 8 De inaesimab. pretio Diuinae gratiae;
minus ardentet , ut amplificarent parta gratiae opes Ic nouis quotidie accessionibus cumularent. B. Brigitta , ut virgo anctius quam nupta viueret deformitatem oris a Domino Deo magni muneris loco impetravit, eadem pia Moniali cui obtinuerat a Deo visum, in virtutis studio crescenti , caecitatem denui, impetrauit; ne visibilium aspecti distraheretur a commercio sancto meritorum Saninis Mandetus regis Irlandia hi ius, ne compelleretur ad nuptias morbum totius corpuris exorauit tam pestilenti foetore infamem, ut absque nausea ingenti
nemo ad illum accederet propius nempe ut maiore apud Deum gratia floreret. Sabas recens Inoiiasterium ingrelius decerptam pomum exar re mox proiecit; ac pedibus triuit , indignans quod illud soluendae abstinentiar, orii it- tendique meriti discrimen subiisset, ac se omni pomorum es in perpetum multauit Eusebius Monachus quod legenti sibi Euangelicam historiam Amiano , minus attendisset, ferro latera praecingens sic deprellam ceruicem huic
antrorium catena iunxit, ut coelum exinde spectare nunquam pollet , sic idem ferrum laxiore catena saxo alligauit, ut supra totos quadraginta quibus se perstes fuit annos angustissimam cellam pro carcere haberet Maurilium i copum interpellatum a muliercula , ut sa-o filium morientem chrismate signaret, pietatis senius iusto diutius ad Aram tenuerat,igitur chrismatis expers puer animam via uir. Quod etitio poterat saluti eius ossicere,sed incremento duntaxat gratiae , quo ellet co sacrament
278쪽
mento augendus , tanto nihilominus dolore tulit Episcopus it clam ab Ecclesia profugus & ignotus, homilani in munereae labore apud nobilem virum mulios annos damnarit, ast I-dua corporis affli statione atque inedia errorem leuissimum , si modo error fuit , in casum depi orans alienum. Beata Mectildis impura canentes audiens , offensae diuinae impatientia rumpebatur . cumque aliud non polliet in commin tuo vitro se tamdiu versavit .dum Vnum toto corpore crzaentum AE acerbissimum vulnus foret. Quid Sanct e Christianae socos, gelu , membrorum lanienas, diuulsa. confractaque ossa; quid aliorum alia sue amiselae macula gratiae , te tuendae arma Ostiae misenimenta impetitae lauibus referta est Sanctorum inae Iemo Patrum in Ecclesiae totius historias Quod si ob alienam gratiae iacturam tantum doluere , flevere. ieipsos torsere , quid tandem a nobis Deus immortalis hexigi cogitamus,ne ill ni ipsime incurramu&LM , i hortum amoenissimum gratiam let viti g. magistram, custodcm, sociam, sororem,paten, tem ac lucem ira sincerum , ac suauissmum 'et y balsamum Do murum inexpugnabilem l Vitae .
arborem, ignein is, iridem bootum uta
trem, pluviam hortorum fontem lace miluei Osigen. damu ardentem,vinn,lac, oleum,solem, bene se vaddictioi,em his enim ii aeter haec tam muti tis laudata symbolis , expressa , commendattaque ab Sanctis patribus gratia, vix ut rum pars minima referri vel obstet valeat,
quibus vim illius mirabilem . ac praesentissi-Ii mam
279쪽
Σ , De inaestimabiretio Diuinae gratiae,
mam nobis aperirent , pretium inculcarent persuaderent aestimationem , ac sortissimam conseruationem. Sit nunc pro libri huiusce clausula, illorum unius Beati Ephrem , instar omnium lancha vox adhortatio sermone quem habet de gratia ; Enitere , inquit,ut di-usnam gratiam iugiter in mente habeas , Mu- ludaru4 cole illam ut custodem tuam , ne inιuria affecta te deserat ,enerare illam ut magiis stram tuam inuisibilem, ne Ri absente , verseris in tenebris sne illa noli certamen ιm re, ne tu pire pereiu ne comitatu imius virtutis semitam vi ingrediaris , nam draco rugiens tibi insidias struet , absque consilio illim non tractes suae ad animam pertinent, multi enim sunt, qui specierect mentem deprauant paul post eum promptitudine animi morem ipsi gerit , ct cun
cta tibi perspicua reddet filium altissimi oficiet
te sistam tibi sororem adiunxeris , instar matris bera praebebit tibi, ct velut infantem ab insidiatoribus custodiet te ramori eiκ ct indui
gentia fidem adhibe , ea enim . omnis creatura principium est. Nondum eius erga te amoris vim cernis 'quoniam Iactentes fueri matris erga
se ignorant sollicitudinem satiens est , ct illius
tesubde consilio , atque ita eius frudiu , tilitatemque porcipies ; nesciiιnt quomodo nutrιantur G infantes pat bi crescendo adoleverint, tiriaque euaserint natura vim in se admirantur sectisus in diuina gratia perstiteri adferfectιο-
280쪽
Def ei virtute , prima ad gratiam
animi comparatrone. est naturae oculus quam ut ad fontem gratiae,splen Concit, dolem , ac pretium, ad promis forum coelestium in arcanorum e. 6. notitiam diuinaeque in poenitentes misericordiae pertineat , ni superiori luce fidei Christianae eonfirmetur, Angelis etiam haud per se congenita, tanta est gratiae , tanta diuinorum mysteriorum excelsitas hae sapientiae suprema participatio, ac lucis illius in qua seipse contemplatur Deus, mentem coeli natalis ereptam tenebris transfert in autiorem sphaeram,& insuetum intelligendi mo-