장음표시 사용
641쪽
cis In lib. vij. Physic. Arist. Cap j
a se,sed ab alio:omne quod mouetur est huiusmodi ut quiescat,sicius aliqua pars quiescat: ergo omne quod mouetur non a se, sed ab alio mouetur. Ratio haec in quaestione postea examinabitur cum alijs.
Quoniam autem omne quod mouetur. Text. 3., ,- '' IT X theoremate inseri secundum particulare. Lia, Quod localiter mouetur,ab alio mouetur. Et quamuis contingat unum ab alio & hoc ab altero,& hoc rursus ab alio moueri, non tamen potest esse in infinitum procesius: sed peruenire oportet ad unum primum mouens , quod rursus non ab alio
ii enim non, sed in infinitum abibit.
Te rium Vod omne motum localiter ab alio moueatur non probat, theorem. in quia in ratione praecedenti de quocunque motu uniuersa- ' liter probatum est. od vero in mouentib. non sit processus in
Exemplum ponit. Si A,moueatur a B,hoc turis a C.& hoe C, rursus a Dinon erit iste processus in infinitum , sed erit in aliquo
Statuit ad hoc aliquot principia Primum est: od simul in Debitur A, & B, & aliorum unumquodque. Ratio est, quia quod
mouet, dum mouet mouetur. cum igitur A mouetur, B mouetur, sed dum B mouet mouetur, & dum A mouetur etiam B mouetur: ci dum B,fimiliter etiam C, ob candem rationem, & caeterorum unumquodque. Alterum principium est. Motus cuiusque horum finitus est, Scunus numero,ut motus A,& motus B,& motus C,quamuis enim infiniti omnes sint, unusquisque tamen finitus est extremis: est enim ab uno loco in alium determinatum locum.
QCcasione illius, quod dixerat, singulos illos motus esse sini- metu tibis. st quemq; per se unu esse numero, explicat quid sit esse
motu unu. Numero, genere, specie .unus numero est,qui ab uno numero termino a quo, ad unum numero terminum ad quem, in uno numero,& no per quietem interriipto tempore fit: ut ab hoc albo in hoc nigrum in hoc tempore. Vnus genere,qui est ad terminum unius praedicamenti.Vnus specie, tui ad terminum est v-ruui spcciei. Quae omitia satis expolira iam sunt in libro quin eo. . Accr
642쪽
Accipiatur igitur motus ipsus A.
Ponit tertium principi uin. Quod cum motus A,sit finitus: erit S i. iii tempore finito & sit R. Ponit autem nomina motibus illis, motus A, licitur E, motus B, licitur F,motu C,est G, Otus au is rem . . tem ipsius G, sit H. Ex his omnibus colligit argumentum. Motus finito.ipsius A,est in tempore R, finito: sed omnes teli qui nubtus sinit si- rationuinui cum motu A, ut dictum eli in primo principio : ergo omnes illi motus sunt in tempore finito. At illi inoctis infiniti sunt, motus ergo infinitus est in tempore finito: quod impossibile est. At quia posset quis dubitare, An motus A,& alioru sint aequales,Respondet parum hoc referre : siue enim aequales, sue inaequales sint motus, totus infinitus est,tempus autem finitum est. Si igitur videbitur demonstrari.
OBiicit huic rationi. Non enim videtur demostrare intentum. Obis . Nam motu infinitum, cum unius est, repugnat esse in tempore finito. At cum plures sunt motus, mobilib.existentibus infi- I.
finitis, non videtur repugnare, postulat enim multa simul moueri. In praesenti autem casu ille motus non est unus,cum mobilia sint inulta,ob id nullum sequitur in conueniens.
Excludit obiectionem, supposito unico fundamento. Quod Sol.
secundum locum immediatὴ mouetur ab altero mouente motu corporeo,necesse est illi esse conti suum per tactum,aut es se continuum. Ex hoc argumentatur. Cum enim mobilia saltem sint contigua,ponatur,quod continuentur.Non enim minus contigua, quam continua occupanti nec minor motus est in illis, quam in his. Sumatur igitur ut una magnitudo, A,Is,C,D,& motus tunc unus erit ex ipsis, puta, E,F,G, H, erit igitur iam motus
unus infinitus tempore finito: quod impossibile est, siue magnitudo & mobile finitum sit, siue infinitiam. Vtroque enim modo motus infinitus tempore finito esse non potest: ob id nihil refert quod mobile si finitam aut infinitum, si motus infinitus est. Itala aec verba Simpl. exponit:& sic excluditur obiectio,& pei scitur demonstratio. Manifestium est igitur. Text. s. IN fert conclusionem. Quod non erit processiis infinitus in mouentib sed ad primum deuenire oportet. Duo autem adiungit, quaesumpta sunt in textu praecedenti. Alterum est, quod ponatur a. f., h, illa mobilia continuari. Posset quis dicere, rationem esse nullam bus i qti T
643쪽
cis In lib. vij. Physic Arist. Cap. j.
in quae ex suppositione procedit. Ad hoc restondet, quod licet ius sitim - ' positione uti,cuni id quod petitur est possibile: Nain possibili po- h sito iii esse, nullum sequitur in conuenietis. Est igitur modiis argumentandi iste, ex uno possibit i dato . puta quod illa continentur: inferre unum impossibile, nempe quod unus motus infinitus esset in tempore finito, ut inde colligatur. Cum hoc inpossibile non sentiatur ex hoc,quod coutinuentur, nam postibile ud insertim possibile: profecto id luctur ex eo, quod inhvita mobilia sunt:&ita hoc erit impostibile. Nam impossibile ex impossibili sequitur. Alterum declarat . quomodo quod mouet,& quod mouetur, simul sunt. dicit duo Primum est,quod loquitu de mouente essiciente: Nam quod mouet,ut finis potest distare a re, quae propteri, is sitim mouetur Alterum, Q iod omne simul mouens,dc motum
'c si,quod non si inter ipsa medium,id est,quod si tangatu .
An utraque ratio Ariuot.necessario ten ludit, qua is probatur omne,quod mouetur,ab alio ,
s Rima ratio, qua omne quod mouetur, ab . alio moueri proba tur,tripliciter impugnatur. i rimo a Galeno, ut refert Simpl. Galenus enim dicebat, quod non bene infertur,illud mobile non moueri per se, quia pars quiescat & pars moueatur. Quod enim per partem suam mouetur,per se moueri dicitur: & sic Averroes explicat argumentum Galeni. Secundo impugnatur ab alijs, ut resert Simpl. quia ratio illa petit principium . nam petit partem quiescere,partem moueri: &hoc idem eii, totum non per se primo moucri. Nam quod per se
primo mouetur,secundum omnes partes mouetur.
Tertio impugnatur ab Avicenna, quia petit unum impossibile: Nam si totum per se primo mouetur,impossibile est quod pars ipsius aliqua quiescat:& ob id ratio nulla est,quia incompossibile stipponit. Postidior ratio potcst adhuc tripliciter impugnari.
Primo supponit quod cum vn m mouetur,reliqua simul moue tur. Hoc autem videtur falsium: Stat enim lapidem proiectu moueri quiescente proiiciente ,& elementa moueri non existente
Secundo impugnatur : Quia ipse sumit motum infinitum ratione partium subiecti,& non ratione partium successionis.M tum autem infinitum sic no repugnat este in tempore finito,nam secundum tales paries non diuiditur ad diuisionem temporis ea subiecti. Ter
644쪽
Tertio impugnatur: Quia existimat possibile illa mouentia s. continuari & tamen videtur impossibile:quia specie differentia, impossit bile est continuari,ut dictum est sili.Hae igitur sunt subrectiones contra Arist.quae iam sunt distatuendat . Prima ergo Galeni nulla est, &soluitur facile ab Auerr . per se moueri dupliciter dicitur. Vno modo, ut distinguitur contra per accidens :&sic etiam quod ratione partis mouetur, per lemouetur: & hoc probat Galenus. Altero modo, ut distinguitur contra per accidens, & secundum partem , ut quod secundum se totum mouetur,per se moueri dicatur: & de hoc l oquitur Aristot. Constat autem quod si una pars quiescit,non per se mouetur hoc modo: unde nulla est obiectio contra Arist. Circa secundum & tertium argumetum, maior est dat licuitas. Averroes dupliciter constituit demonstrationem Arist Prim sic Omne quod quiescit ad quietem alterius mouetur ab alio: sed quod mouetur, omne quiescit ad alterius quietem: ergo omne iquod mouetur, ab alio mouetur.Dicitque hanc ratione naconiici ex maiori de necessario,& minori de possibili,ex quibus sequiturcone lusio de necessario. P -a obiicit tamen sibi. Nam minor videtur impo sibilis, siquidem a M. singulares habet impossibiles : cael uni enim mouetur, cuius ali- suer. . quam partem quiescere est impossibile. Resipendet, quod caeli, quatenus corpus est, non repugnat partem quiescere : & uec debet minor intelligi: quod mouetur, ut corpus est, non repugnat, , ipsius partem qui e scere. S.Thom. merito reiicit hanc responsonem propter dicit Avicenna. Primum,quod aliqua propositio impossibilis est cum praedicatum repugnat subiectio ratione speciei,licet non ratione generis: ut homo est irrationalis, est impossibilis,licet non ratione antinalis: ita caeli partem quiescere est impossibile. Alterum est , quod eodem modo possemus dicere : Quod mouetur, per se quiescere, non esse impossibile,quia quod per se mouetur, ut corpus est, quiescere potest. Et sic nullum esset imposs: bile, quod insert Arist. in sua ratione, scilicet quod per se mouetur,
Vnde dico non esse illam rationem sic construendam : Nam Aristi non absolutas Ad conditionatas sumit propositiones, Pro- A ibi. L erea etiam Averroes aliter proponit rationem, ut diximus in xtu, nempe omne quod mouetur, cuius si aliqua pars quiescit, totum quiescit,mouetur ab alio: omne motum est huiusmodi: ergo omne motum,sed quod mouetur,ab alio mouetur.
645쪽
Et notat S. Thom quod conditionalis propositio vera es c e test,quamuis viaque pars si lin possibilis, sed tamen una se sumit ex altera. Vnde impossibile est, ut dicebat Aui c. quod pars illitas quod per se primo mouetur, quiescat impossibile etiam est quod mouetur eius aliqua pars quiescat, tamen hoc est necessarium, quod si cuiusque mobilis per se aliqua pars quiescat totum qui scet: Et hoc sumit Aristo. ad probandum: omne quod mouetur ab
Et sic seluitur ratio Auicen . quae erat tertia obiectio: ex hac doctrina D. Thom.Non enim petet,quod pars quiescat, nec quod totum, sed conditionali usus est propositione. Vt sensus demonstrationis clarus sit iste. Si aliquid moueret se per se primo, uti, que motus eius a nullo alio dependeret: sed motus cuiusque m bilis totius dependet ex panibus & ipsarum motibus,cum,si ipsae
quiescerent, totum quiesceret: non autem e contra: nam potest una pars moueri non moto toto: ergo motus non inest alicui toti
habenti partes a se primo. Est autem omne mobile partes h bens: ergo omne quod mouetur ab alio mouetur,& Per partes imes ei motus. Dubitat Auer. an sit demonstratio cauta. Et dicit,quod est signitantum. S. Tho. autem dicit esse per causa in. Possemus utranque conciliare. Auer. enim considerauit terminos demonstrationis, puta quod mouetur moueri ab alio per hoc medium,quia quiescit alio quiescente. Quies autem signum videtur quod ab alio moueatiir: non enim est causa motus. At S. Tho profundius rem considerauit.Ratio enim haec est propterea mobile ab alio moueri, quia motus eius a partibus dependet:putes autem sicut sunt cauri totius quoad esse: ita motus partium causa sunt motus totius: ipsirin enim componunt. Ob id per causani procedit, & sic potest utrumque conciliari: loquimur autem de partibus etiam integrantibus. At circa alteram demonstrationem non minor est dissicultas, quamuis argumentum primum facile sit, de quo est pugna inter Galenum,& Averroem.Galen.enim existimat dictum Arist.fi primum mouetur,reliqua mouentur,etiam csse verum de quiete: ut
si primum quiescat,reliqua etiam quiescant. Vnde id erit praeci
pium,quo moto,reliqua mouentur: quo quiescente,reliqua quiescant. Hinc infert contra Aristot. quod cor non .est principium primum motus animalium, quia ipse inquit, se expertum fuisse, animalia moueri, corde ablato: unde cessante corde,motus membriim non cessabat. Auer. vero dictum Arist. de motu trenim ia-
hlli generim docet: visi primum moueatur. ctiam reliqua mov
646쪽
ueantur,non tamen de quiete. Potest enim piimia mouens quiescere , alijs motum habentibus, in patet in proiiciente. Adsertctiam contra Calenum aliam experientiam,quod ipse vidit arietem ambulantem abscissi, capite: non igitur cerebrum est principium motus,ut vult Galenus. Et iam docet Albertus , se vidisse
cicadam abscisso capite ambulantem per dimidium miliare, &cantantem,sicut prius.
In hac controuersia dico primo, Quod motus sint in duplici Muth. .
di si etentia, Quidam csieriti iter subordinati,quidam vero acci- .n. dentaliter. Illi sunt essentialiter subordinati,cum moueus & mobile sic ordinantur ut non sit motus mobilis siue mouentis: quomodo coelorum motus,& elementorum ordinati sunt: non enim Ab, d, positi ni clementa moueri nisi existente motu coelorum. Illi sunt n. accidet italiter iubordinati,qui licet unus ab altero procedat,non
tamen dependet inesse semper, sicut dictum est superius in causis ubi ista distinetio data fuit. Si de priori motu i ermo fiat, verum dicit Galenus. Si de posteriori,verum dicit Averr.& de hoc pio-
cedit argumentum. At in praesenti Aristot. de motibus essentialiter subordinatis loquitur, alias omnia mobilia non mouerentur simul. Dico secundo,u, neuter loquitur ad mentem Aristo. ipsi enim sumunt primum,& supremum mouens: Sc dicunt,quod hoc motu hinferiora ino uentur: At Aristo. non lioc, sed ultim uni sumit puta ultimum mouetur,superiora ino uentur,ut manifeste patet an textu. Dicit enim si A, mouitur a B,& B,a Ci& C,a D,quod si Abin uetur,& reliqua supra ipsiam mouentur. Dico tertio, quod nulli experientia quicquam ostendit , nec s. not. etre.
pro una,nec pro altera parte. Nam cum cor, aut cerebium mo- ex emi,.
ueantur partes distantes me dijs spiritibus,euenit ut principio ab-- scisso, per aliquod tempus maneat virtus a principio impressa spiritibus,per quam ille sit motus: scuc in lapide pioiecto,maiiet adhuc impetus, quiescente proiiciei ite. Et sic soluit ui primum
Circa secundunt dubium,quod proponit Buriaeus,re vera, ma- Sol. gnam habet vim contra rationem Atiliot. Nam soli im concludit quod infinitum continuum secundu in omnes suas simul partes, locum mutaret tempore finito. Hoc autem nihil prohibet, nam motus partium, cum unus non si post alium, nihil prolubet esse simul. Repugnantia esset, si infinitum secundum omnes sui partes absolueret, & transiret spacium finitum , aut infinitum. Sed hoc non concludit Aristo t.Vnde dicerem, quod intelligitur ratio Aristotelis, quod si una esset magnitudo infinita, tunc unum conti
647쪽
In lib. vij. Physic. Arist. Cap. ij.
continuum infinitum moueretur tempore finito. Hoc autem impossibile est, quia continuum infinitum moueri non potest, Pon solum tempore finito,sed nec infinit ut demonstratum est cin lib. ;. Physic. Nota. Nota iacitum, quod per istam rationem Aristo concludit, quod deuenire opo iter ad unum primum , quod non moueatur ab alio extrinseco, sue ipsum moueatur a principio intrinseco, siue sit omnino immobile. Ad teritium respondet S. Th.& Alber.quod quamuis in ratio- D D'm , specisca repugnet illa continuari, tamen sib ratione commu-C ni,qua quanta, & corpora mobilia sunt, non est impossibile continuari: Hie autem sub tali ratione communi cosiderantur,ut m bilia sunt. .
Nec putes,quod ista potetia per quam dicuntur posse cotinuari,sit potentia Pli, sica, quae ad actum reducetui: sed potentia Logica,secundum quam quod fieri non repugnat,possibile & fietipo e dicitur. Reliqua in text.dicta filiat.
Ovia Aristoteles sumpsit in ratione praecedenti mouens , &motum esse simul,& immediata,ob id non prohibere, continuari posse, id modo probat, & non solum in aliquo motuum genere, sed in omni verum id esse,ostendit Ided is quadruplicem
motum distinguit, puta Alterationem, Augmentationem,& Dbminutionem, & Localem. Incipit autem in locali motu id ostendere tali ratione. Omne quod localiter mouetur,aut abiittritiseco, aut ab extrinseco in uetur principio: sed in utroque motu, mouens, & motum simul sunt: ergo & in omni motu locali. Minorem probat, & quidem pro altera parte satis nota est. Quae enim ab intrinseco mouetur, simul habent,& quod mouet & quod mouetur, cum vn his partes sint: in his vero quae ab exti inseco mouentur,non est ita notum, quare in ii s probabit idem. Quod autem ab alio mouetur. T Robaturus in his quae ab extrinseco mouentur , & quod in 1 uet,& quod mouetur simul esse, hos motus locales ab extrinseco pi incipio prius distinguit in quatuor,postea reducit ad duos,& tulit, ibid ostendit. Motus igitur ab extrinseco locales quatuor sunt, Pulso, Tr
648쪽
ctio, Vectio,Vertigo.Pultio est ino: um quo aliquid vel a se, vel ab ra meris alio iii aliud pellitur A se, ut cum quis se proncit in mare, vel de- ' v aiicit se e turri. Ab alio, ut cum liber pronc: tura manu, quam ui ctiam possit inte ligi id id verbum, a se . quod iii ratis dicetur indefinitioiae pulsioni , ut sis ensus, Pulsio est motus, quo al: quid a se, vel ab alio remouet aliquid . Huius pii sonis duplex ponitur species , Impii sio , & E1- Pulsi , , pultio. I inpulsio et i, cum qui d pellit non iem tinctur a pulso in
toto motu . expuli: o ucro cum delerit ipsum pii sum, ut cum ali- a.
quid extra se mittit al: quid , licet non sit semper simul cum illo
quod mittitur. Et adhuc tu ius ponitur species ali inseritis,quae est proiec iro. Cum quod pellit,rclinquit quidcm pulsum, scd imprimit ei in tum fortiorem,quam sua natura postulabat,ut qui lapidem etiam deorsum mittit vi maiori quam ipse descenderet. Tractio cit motus oppo tuus, cum aliquid ad se , vel ad aliud
trahit aliquid, & hoc maiori motu, quam res secundum se rominueretur. Cum cst motus ad se, licitur Attractio: cum ad aliud Ex- ast his tunsio dicitur. Quod fit ma ori motu, quia cum res suo motu seditUr,Tractio non est Ata nos duos multos reduci dicit :na inspiratio tractio quaedam est,expiratio expulso. Similiter operationes. qui b.naturales virtutes,aut alimenta tialiunt, aut ea cremetua propellunt. Si inditer sputatio,& spatatio,id eli,dria ultio, aut dilaceratio,& radiatio, id est motus instrumenti, suo nent mulieres:& denique vocabulo communi tractioiles, congregationes dici possunt, ouasi quod mouet,& quod mouetur,coniungamur: pulla ones vero disgrega
Vertigo est motus circularis,ut motus,quod trahitur rota.Vectio vero, auo pondera supra alia scruntur. bd quis, Ilia ter hos quatuor morus,duo eorum ad alios diros reducuntur. t. tuis
Nam vectio non disti riguitur ab alijs tribus. Ratio est,quia quo l; -- vehitur, non proprio motu fertur,sed alterius Spra quod, vel in quo est: ob id si ipsum pellitur, trahitur,aut v. rtitur. Similiter etiam&ipsum vectum. vlterius vertigo non distinguitura pullio-
ne,& tractione est enim ex utraque composita, nam quod circulariter fertur,secundum unam partem recedit a mouente,& pulsio est: secundam aheram accedit,& tractio est .Hi igitur motus ab extrinseco ad pulsionem S tract o iem reducuntur.
Quod si in his simul suist movetis,& motum,profecto in omni motu locali ab extrinseco,iimul erunt quod mouet,& quod mo-
649쪽
Est autem litera valde clara quamuis ob maiorem dilucidationem, & claritatem harum specierum non seruari cundem ordinem in exponendo, qui in textu est. Proiectio autem quando velocior motus sit. Dissicultas maior erat in motu proiectionis. Id enim quodpioiicit, non simul cum eo quod proiicitur, vi et ut simul esse: ob id in hoc ostendit, illud etiam csse. Desinit autem mo-mρ erat,' tum proiectionis esse, cum res fertur motu vehementiori, quam postulet natura,eo quod movens maiorem impetum imprim nin, & maiori vi ipsam expellit. Tamdiu autem durat iste motus quamdiu durat illa vis, & expulsio. Per quod vult intelligere, ut dicit S. Thomas quod immediate mouetur proiectum ab aere contiguo pulso, cuius vi cessante, cessat proiectio. Ex quibus colligit uniuersaliter : quae mouent,&mouentur locali motu, csse si ul. At vero neque inter id quod alteratur.
Vod in motu locali docuerat, idem in alteratione ostendi::, h, Q. , magis tamen explicat propositionem in praes nil, ne impetitiis crin quomodo quod mouet,& quod mouetur, simul sint. Dicit in , iste dicere qui de alterante ultimo, d de alterato primo. Aliquando enim rum , cquod primo alterat,& quod ultimo alteratur,distat: ut cum ignis lignum a longe calefacit,& talia simul non sunt. Si tamen alteras vitii num sumamus, simulerit: est D .aer ligno proximus,qui cal factus lignum cales it: & hoc ultimum alterans dicitur. Potest etiam iiitelligi, cum liquid alterat,& aliquid alteratur, non sint simul secundum se tota: sed secundum id, luod primo alteratur ex parte alterati: & quod ultimo alterat ex parte alterantis, id est, ultima pars alterantis cum prima alterati est con uncta: ut sit sensus Quod nunquam alteratio ulla contingit,iussi sit aliquis tactus alterantis,& alterati,qui secundum ex rem a primo sit,uel securidum proxima alterantia, & alterata. 13 qu siti Artisciose Arist. hoc probat. Explicat tamen primo duo. Ait a. aut rum est,in quibiis accidat alteratio: Altera, quae dicantur alter inierat '. ri dicit igitur,quod quale alteratur, ut sensibile,id est, secundum qualitates sensibiles alteratio accidit. Sut autem sensibiles quali tates,quib.corpora comuniter disteriit,ut albedo,nigredo,calor, humiditas,siccitas,& reliquor quae sunt passiones subiectae qualitatis,id est, quae sunt termini passionum: subiectum enim termia Dum vocat. Per has autem qualitates disteriit corpora dupliciter. Aur
650쪽
Aut quia eiusdem magis, vel minus parti ant: sunt. n. quaedam calida quaedam calidiora. quaedam calidissima:& sic in alijs qualitatibus. Aut differunt, quia diuersas habent qualitates.
Explicat modo alterum,Qua dicantur alterari. Et dicit secun- SE, dum has omnes qualitates alterari corpora tam animata quaminam mala:&partes animatorum inanimat ut pili,ungues, &liae huiusmodi quae anima carent. Haec enim omnia calefiunt,fri-
esunt, reliquasque patiuntur alterationes secundum tales qua- s
AIaam peculiarem alterationem animalibus dat, puta senti- D. Q,. re,quae non est concessa alijs. Vnde, quae patiutur inanimata,& patiuntur animalia,ut albe fieri,calefieri,& alia, quae sunt liquando nobis non sentientibus. Non. n.animalia omnes altera . tiones ipserum sentiunt: mutantur enim ipsis non sentientib. saepe,ut accidit in alterationibsinterioribus corporis. In animata autem non omnes alterationes habet animaliti, quia sensu carent. Quod autem sentire alteratio sit, ostendit, quia non fit sensatio, niti corpore patiente,i.no sentimus,nisi in organo corporeo sen- , sus recipiamus species sensibilium, & hoc alterari quoddam est, ut alibi dicetur. Ex his rationem constituit ad probandum intelum. Alteratio c. Iphias fit secundum qualitates sensibiles quae obiecta sensuum sint: sed tur eis, haec agunt semper per medium illis contiguum: ergo inter alterans ,& alteratum primum nullum est medium ostendit medii contiguitatem, nam corpori est contistius aer, similiter& vi sui:& sie lumen agit in corpus, & superficiem per adrem contiguum& color sim ii uer per aerem in vitium. 3imiliter in alijs sensibus hoc idem esti
Similiter autem & inanimatis. Text.rs. DE augmento , & diminutione id ostendit; nec loquitur de .. id mea, tuae sit in ipsis animatis: Cum enim ab intrinseco fiat, probatur noui stu est simul esse quod auget.& augetur sed de ea, quae in animatis est quae addicio,vel ablatio dicitur, in quibus notum etiam est,ausens,& auctum,diminuens, vel auferens, & ablatum litari esse simul. Ex quibus omnibus uniuersaliter concludit, primum moti, & vltimum mouentis simul esse, quia talum immediatd duo se tangunt secundum ultimas iuperficies.