장음표시 사용
701쪽
L I B. X. C A P. VI. 187mma E ntia, quae in macro cosmo hoc inferiori e istunt.Quod vero uno & eodem mometo omnia intelligere non potest,in causa est ipsius implicatio cum tenebris corporis:Quo enim aictius op rationibus corporis assixa est, eo minus in se contemplatur ideas insitas, sed corporeis actionibus intenta sepissime propter organorum deiectum nihil sentire, nihil cognoscere & intelligere po test: vi videre est in vegetabilibus & mineralibus, quorum operationibus ita indulgere tenetur, Ut, nisi transponatur in animalem diuini Oremq; naturam, res extra sepositas intueri & considerare nequeat. Animam intellectualem , id est, quae scientiam intelligendi in se habeat, vegetabilibus & mineralibus etiam inesse vel ex eo paret , quod ex usu certorum vegetabilium , nimirum ex moderata assumptione optimi vini intellectus hominis corroboretur, ita ut prosen dius iudicium de rebus inde non raro habeat. Lapidis Philosophici legitima administratione &assia mptione intra corpus ita homo assicitur, ut tam naturalia quam supra naturalia diuino etiam modo intelligat, in sancto ium Angelorum con uersationem deueniat, & omnium quae in mundo sunt, fuerunt & futura sunt, in perspicua imagine veluti in infallibili speculo urio intuitu aspiciat& cognoscat: quod scio lectorem d E- culter intelligere. praesertim eum, qpi mirando rum Chymicorum plane ignarus est, & tantum in schola hominum. non in schola Naturae Deiq; informatus c st: led hac in re veris Philosophis. qiu'sum my8ςrii Sophici certa experietia addidicerunt,
702쪽
ue 32 PRYsICAE HERMETICAErunt, fides adhibenda est: In sua arte unicuique artifici est credendum. Placet in assertionis meae veritatem adscribere instructionem, qua rusticus
quidam rusticus hic habitu& forma quidem fuit rusticus, sed rei Philosophicae tamen scietissimus
quendam Iuris Doctorem adhuc, ni fallor, viventem, Lapidisque mysterium habentem instituit, Ut videre est in arca aperta arcani artificiosissimi Francofarti ad Moenum excusa apud Ioan. Brin Rerum: Ubi p. I 3 s.&seq. haec habentur verba:
mille testes. In haec consentit etiam Comes Treui sanus, ubi inprafatione sui libri hunc usum lapidis Philos etiam recenset inquietis : Θοόittat
703쪽
cte Thomas de Aquino: Ars ista quae productionem Lapidis Philosophorum nouit) vel reperit hominem sanctiim, aut reddit eius inuentio san-
ehumars. UMedium illuminatum ect medium lumi
ne ligustratum, per quod a visibili Pecus defert
in oculos. Tale medium est aer aquaue radiis solaribus illuminata. Axiomata.
Guedium aliud in sim plex , aliud diae fama
Simplex est, quod per omnia aequalem rarita tem densitatemue habet. Medium diuersum est, quod differt densitate & raritate. II. uodcunqueper medium multiplex videtur maius videtur. Sic literae quamuis minutae &obscurae per vitream phialam aqua plenam maiores clarioresq; cernuntur: poma vero per vitrum formosiora icmaiora. Quicquid videtur per humorem, longae amplius Vero est, ait Seneca. Sic literae crassi oti humidiorique chartae inscriptae dilatantur maio- RFque appareru:Sic quoque color medio humido crasis
704쪽
, PHYsi CAE HERME TI cI do, crassoque incidens, dilatatus & distractus ma torem sui speciem visiui exhibet: Denique quan to medium densius est, tanto maius apparet peri
psum visibile. Hinc itaque Possidonius apud Cleomedem lib. 1. ait: Si fieri posset, ut sol per parietes solidos aliaque corpora a nobis spe et fetur, quemadmodum de lynce ferunt fabulae,
fore ut multo maior cerneretur , quam per humorem crassioremque aerem visus. Ratio autem dati axiomatis consistit in refractione speciei: quando enim species fertur ad medium densius, dilatatur Zc extenditur in eo , &sic apparet maior. Vnde omnino fieri potest , ut per refractionem videatur quippiam , quod alias di recte in conspectum venire nequit. Hac falla ela aliquando decepti Astronomi stellam putant esse supra Horizontem, quae adhuc sit infra Imo Sol dc Luna tantum segmento aliquo minore orti possunt hac fallacia toti supra finitorem videri. Idem plane in occasu potest accidereat totum lumen supra esse credatur, cuius tantum segmentum se phrsit, radiis a vapore fractis speciem falsae magnitudinis repraesentantibus. Ex dictis etiam perspectivarum ratio facile tibi constare potest, quarum beneficio res vltra tria,
quatuor, vel quinque milliaria dissitas distincte cognoscere licet: Ubi quia per triplex mediu plerumque species in oculos venit, multiplici refractione maior apparet in extremitate sua,quam re
uera est, ut hinc remotissima propinquissima fa-
705쪽
Certum enim est, agens tanto fortius agere. quanto patienti fuerit propinquius : Sic ictus iactusque cominus facti sunt valentiores : Sic ignis proxima quaeque adurendo consumit, plu, aequo remota non amburit: Sic denique luminoa sum corpus ex minori interuallo fortius illum ia
1d. Visibile ea quicquidper Jeciem oculis con-θiciendum exhibetur.
Inter visibile se oculos iusta requiritur distan
tia. Nisi igitur visibile quodlibet certo moder itoque interuallo radiaret, seu speciem suam eis mitteret, non videretur . Quin imo ipsa et perientia testatur visibilia propius ad visum admota confuso nigii canteque colore prorsus sine figura fere apparere. Quemadmodum igitur species radiatione longinquiore visibilium punctorum dissipari intermediisque umbris permisceri oportet; sic radiatio propinquior crassas turbidas ac nonnihil c5fusas visibilium species deseri, quae in aerem paulo longius diffusae attenuantur, purificantur,&in ordinem rediguntur, ob que renuitatis moderationem videndi sensum congruenter lacessunt: non secus ac florum, rerum qu bdori
706쪽
L I B. X. CA UT VI. 193 re poterunt videri, quod Thucydides aetate sua
contigisse memoria prodidit., IV.
Omne visibile coloratum M. Color quo visibile coloratur, est vel purus vel
mixtus. Purus est color igneus albusue , luci eiusue radiis inhaerens. Mixtus color est rerum sub ignis natura positarum, constatque ex lucis& tenebrarum in rebus visibilibus existentium commixtione. Vatiat autem autem multis modis invisione. I. ratione lucis & tenebrarum: sic incolumbis plumae unius quidem coloris diuersis tamen aspectibus a luce illustratet. variis colocibus& specie differentibus oculo repraeseruantur. Sicanatum pauonumque colla alio atque alio adlu.ce m situ mutant colorem: sic quaedam vestes Indicae e pulmis contextae colores varios pro lucis qualitate repraesentant. 2. Pro varietate medii quod transit. Sic videmus lucem per fenestras vitreas coloratas transeuntem similiter colorari.exindeque obiectum colore quodam imbuere: Sic praetereuntes prata vernantia vel umbras viridium arborum virides videntur, ut est apud Cardanum lib. . de subtil. 3. Pro lucis distantia.
Sic alba eminus vita videntur minus alba, nigra nigriora:Sic umbrae quaedam,veluti nubes, quae in aere videntur albae, in aqua videntur aut puniceae aut purpureae aut virides, aut coeruleae.
. Ex oculorum debilitate r id quod euidenter demonstrant oculi veternosi , arquati, aut glaucomate affecti.
707쪽
Singula eniim puncta motustio describunt peripheriam: Nam quodlibet punctum non figi-- tur in eodem loco sensili tempore , sed exiguo
tempore circum gyrat totam peripheriam , in qua voluitur. Forma itaque puncti non proue nitaavisium, ut est punctum ipsum, sed per modum peripheriae. Circularis enim motus est totus unus & uniformis, non distinctus tempore, proptereaque visus non potest arripere formam puncti, nisi secundum peripheriam rei circula riter motae. Et si vatia sint puncta,variae deinceps quoq; peripheriae descributur.Sic inludo puerili trochus in plano exagitatus & variis versicolori bus', punctis insignitus describit suo motu varias peripherias versicolores cou centricas r Cuius quoque agitatio si fuerit intensissima , ipse vi sui existimabitur quiescere , immotusque stare, quandoquidem nullum in eo punctum certo loco consistens tempore sensili comprehendi inr, sed minimo tempore & momento uno tota illae troelii rotun/itas circumgyratur. v I.
Sphara convexum velconcauum eminus υ- detur planum r conin autem ante oculos consili uatus triangulun Lulindrud quadrangulum rutili neum apparet.
708쪽
dem rotunda vIdetur. Sic pro triangulo sexangulum, pro quadrato octangulum, tandemque pro octangulo rotundum videbitur. Sic sepius turres urbium e longinquo conspectae,etsi sint quadratae, rotundae
v III. Saepiussise conuertenti ymnia moueri vi
Spiritus enim visivi ex motu totius corporis intus concussi huc illucque oberrant & circumaguntur, neque mouendi corporis fine facto, i- pioque corpore externo quie cente Spiritus interni quiescunt. Nam cum multo sint leuioreὰ corpore concreto, multo etiam sunt mobiliores, 3c minor animae potestas eos commouet: illi veho commoti formas imaginesque rerum commotas ac agitatas animae sentienti obiiciunt, ac reptaesentant: quippe ea omnia, quorum formae commotis spiritibus obiiciuntur, etiam quiescente eo qui cernit, moueri videntur: non aliten ac rota ab aliquo impulsa diu mouetur, postea quam etiam manus, aqua impulsa est, mouersiam cessauit.
Hi iis quod videri debet,dire se ad oculum
709쪽
Pnvs IcAE HERMETICAE Vnde optici Allazenus ai.& 3 8. lib. propos . & Vitello lib. 2. prop. 3. collocationem visibilis ante visum directe requirunt, nec nisi e re gione visibile oppositum videri docent. Quare partes visibilis non in omne oppositum radi ant, sed tantum in id, quod cum parte radiante linea recta connecti potest r. itaque visio quibusdam fieri dicitur per rectam lineam.
Fit vero auditus quando sonus per meatum auditorium foris obuium semperque patentem primum membranae siccissimae maximeque s norae squam propterea tympinum vocant alliditur: menynx pulsata ossicula tria mouet, eiusque soni characterem momento impri inmit. Hunc num vernaculus aer 8c congenitus statim excipit, quem per fenestellas in anfractus tortu Osos& labyrinthum, mox in eochleam desert: ab hac in seruum auditorium traiicit,& ab eo ad animam sentientem tanquam ad censorem&iudicem transmittit.
II. Sonus es tonus auribis aliunde illa
Oritur vel a spiritibus , vel il solidis eorporibus. Quando a spiribus oritur , tum Spiritus per angustum aliquod foramen adacti sonum excitant, vel ex insita sua facultate subito se comprimentes sti epitum & vocem , et iam sine externorum corpolum subsidio edunt.
710쪽
Quando autem a solidis corpolibus sonus es scitur , tum ex collisione eorum id fieri neces.se est.
Sonus adeo uniformis sibi est, si v ari
ticula eius integrorano restondeant. Vnde fit ut plures auditores unius hominis Vocem percipientes sub singulis particulis, in quibus eam accipiunt, integram vocem audiant: non aliter quemadmodum Videntes in particula speciei e corpore visibili emillae totam speciem sentire solent.
II. Sani excessus laedit auditum.
inem admodum rei visibilis nimius splendor visum : Hinc illi qui perpetuo intersunt of ficinis ferrariis, & malleationes audiunt, facile surdastri fiunt.
III. Corpora quosnι duriora se puriora, eo cla
rores sonus edunt. Hac causa est quod aurum non adeo clare Q. net, quia licet sit purum, tamen minus durum est : ubi vero admiscetur duciolibus metallis,& sie ex accidente duritiem quandam ad . sciscit, claritatem soni facile amplificat & auger.