장음표시 사용
81쪽
INGREsso HIEROs YM A ique fere iugerum longitudinis, latitudinis cubitorum centum , portas hcbens geminas. DLdem altare quadratum , ex impolitorum Ocandidorum lapidum coagmentatione conssatum: cuius latera fletula viginti cubitorum sunt, a titudo vero duodecim. Et praeter hoc altare, iugens tabernaculum es, quo ct ara, ct Hchmichus continentur, utrumque aureum, pomdus talentorum duum . Iustuper autem lumeuinexstinctum dies noctesque continenter ardet . Nullum ibi simulacrum, donarium omnino nuLlum , adeoque nec planta, nec lucus, aliud quicquam huiusmodi. Sacerdotes in eo, noctu
pariter, interdiu assidui, emis quibus
dam expiationibus dant operam, quos in Templo vinum gustare omnino nefas. Sed quid plura p constat ex Plinio sa) Alexandrum Hieri- Cunthe , Urbe ob palmeta celeberrima , b aliquamdiu mansisse , ut suismet oculis regiis in hortis opobalsamum spectaret, quod iis ex palmetis profluebat. Neque enim aliud indicare voluit Naturalis parens Historiae iis verbis Alexandro Magno res ibi gerente toto die aestvo unam Concham fuisse impletam opobabsimo , quam dum bellum circa ea loca gereret,
82쪽
ac Τyrum expugnasset processisse Hiericvn them , reique 1peliatorem fuille Macedonum Regem. diativus hic Plinii verborum sensus est , ut etiam Usserio visum,& Prideauxio sa). Distabat autem Urbs Hiericunthina a Hierosolymis stadiis circiter centum quinquaginta, hoc est Romanis milliaribus fere decem S. octo;
ut novum inde momentum exsurgat opinanditum saltem eum accedere potuisse Hierosolyma.
XXX. Nec vero satis caullae habuit idem Vandalius cur Iosephum irrideret ob insomnia quae cum Iaddo, tum Alexandro obvenisse di cit, quaeque ipse, quia nimis extraordinaria, esse' reiicienda dictitat; quassi scilicet .Deus, ut revera Sacris utriusque Instrumenti Litteris erudimur , aut nunquam homines etiam a vera religione alienos de fatis sibi impendentibus eo modo docuerit, aut Rei publicae curatori-hus , aliisque eximiae pietatis viris sui voluntatem, insomniis immissis, non semel patefecerit, aut denique iure possint cuncta reiici , quae paullo rariora in Historicis occurrunt. Orientales omnes ,& Iudaei potissimum insomnia sedulo observabant , nihilque apud illos antiquius fuisse videtur, quam ut eorum interpretationes sive ab aliis quaererent, sive ipsit da
rent ιεὶ In Epistola ad Moylium An. III1. 3 o. Iulii.
83쪽
INGREsso HIEROSOLYMΛ 73rent alienis . Cuius rei tam multa prostant amgamenta in libris Geneseos , Levitici, Deuter nomii, aliisque, ut nihil magis certum , aut testatum sit. Credidi ise Ethnicos insomnia a Diis immitti , quae& ἔρρασεις &-dicebantur, pa- riter exploratum ex Livio, a)Tacito b), atque Lactantio sc). Quare ut receptae in populis de
insomniis opinioni se conformaret Deus , non semel insomnia rerum eventus portendentia non immittebat tantum , sed Sc Certos quosdam Viros eorum explicandorum peritos excitabat rcuius rei vel sola exempla , quae de Iosepho&Daniele Sacrae Litterae suppeditant, nos certiores faciunt . Iam ob rem a veri similitudine non abhorret, Divinam Providentiam, quam iugi Hebraeorum conservationi invigilasse , eorumdem ostendit ad hanc usque diem perduratio, insomnium illud Iaddo Summo apud eos Pontifici , immisisse, ut eo se erga Alexandrum modo gereret, quem describit Iosephus; maxime quum tunc temporis non amplius Dei voluntas, ut puto, per Urim & Thummim innotesceret. Non debuit sane Vandalius id nimis extraordinarium , insolitumque vocare quod frequentissime vetustis temporibus, Deo aueho-Κ re
84쪽
re contigisse , Iobi Liber tostatur sa) . Hine
etiam apparet non esse incredibile, visum insomnis Alexandro Iudaeorum Pontificem eo indutum habitu, quem gestabat, dum eidem eunti Ilierosolyma occurrit. Nam qui certi si me fuerat a Numine delectus ad fatum extremum affercndum Persarum imperio , potuit etiam his signis tantae rei commoneri . Quae si serox Vandalii ingenium respuat , non abnuerim si referre insomnium illud velit ad artem quamdam, solertiamve ipsius ducis, quem& insomnia,& oracula saepe iactitasse constat. De Tyriorum legatis Cum donis ad eumdem missis haec habet Curtius b)r Ille ut dona ab amicis accipi iussit , benigneque legatos assi quutus , Herculi, quem praecipue TFrii colerent, scrificare se velle dixit. Macedonum Reges credere ab illo Deo ipsos genus ducere rse vero, ut id faceret, etiam oraculo monitum. De suscepta item ab Alexandro huius Urbis obsidione, deque dissicultatibus, quas milites mustabantur , disserens idem aiebat sc): At ille nequaquam rudis tractandi militares animos,
speciem sibi Herculis in somno oblatam esse tr nuntiat, dextram porrigentis: illo duce , illa
85쪽
IMG R EssΟ Η Ε RosoLYMA. 7 saperieute , in Urbem intrara se viseum. Certe in regenda, terrendaque multitudine religio. nis simulatione non esse usum Alexandrum nemo dixerit. Hinc, ut unum e pluribus exemplum adducamus , quum statuisset ab Hammone rediens ad Mareotidem Paludem novam Urbem condere, de sententia postea decessit , monitum se somnio assirmans , quo Homerum imaginatus est sibi locum illi condendae ostendentem, ut refert Plutarchus . Notatu quoque
digna sunt , quae habet Arrianus sa): uuod vero ad Deum generis sivi originem referent, ne hoc quidem vitrox delictum fuisse censuerim ;
quippe qui nil aliud fortassis Abi propositum
habuerit, quam ut eo sigmento maiorem auetoritatem aptidsubditos 3bi conciliaret. Sive igitur illud insomnium Alexandro revera obtigerit, sive is finxerit, perinde est; neque enim culpari Iosephus debet , qui ut Historici partes expleret, non potuit investigare curiosius an ducis calliditati tribuenda esset oratio, quam habuit ad Parmenionem , insolita regi sui in Iudaeorum Pontificem ossicia suspicientem . Quae autem sortia, atque grandia a militibus suis sibi polliceri non debuit Alexander, se-Κ a mel
αὶ Lib. VII . Da expedit. Alexander.
86쪽
mes persuasis , quaecumque aut ageret, aUt
agenda iuberet , Numinum ductu & auspiciis actitari R . XXXI. Et si autem, quae de insomniis a
Iosepho relata sunt, non videantur fuisse a Moylio improbata; quaedam tamen alia is se eius in narratione reperisse ait, quae vix ac ne vix qaidem viris emunctioris naris adridere qaeant. Quis enim , inquit , approbet fuisse in Alexandri comitatu Chaldaeos, quos nondum vicerat 3 Quis item intelligat potuisse Parmenione ni Regi obi icere esse praeter rem, ut dum caeteri ipsum adorarent , is eadem obsequii
argumenta praeberet, quum tamen tunc temporis nondum divinoS sibi honores tribui imperavisset Alexandery Atqui quum Alexandri
nominis terror ita orbem universum invasisset, ut cunctae gentes velut iam destinato sibi regi adularentur, non irepte quispiam dixerit,& in eius exercitu , aut comitatu Chaldaeos reperiri potuisse . Quod si etiam non placeat hoc nomine homines interprctari astrologiae de lit i is mos , cuius generis plures Alexandrum secum duxisse constat, tunc reponam in Ios
phi textu, loco χα δαλων reponendum esse χυθαι-
quorum plurimi Sanabelletis opera sub Alexandro militare coeperant ; ut censet post Schol, num
87쪽
num sa) Lloydius Episcopus Wigorniensis
in epistola iam citata. Quod non aegre admiserim post ea, quae Critici de propriorum nominum aberrationibus satis frequentibus in lubris veterum observavere . Parmenionis autem
paraenetis ad b) Orientales reserenda est, quos in more politiam habui illa Principes, aliosque
virtute ac dignitate praestantes Viros adorare, deiectoque in terram corpore revereri, nemo ignorat. Itaque id unum voluit Parmenio dicere , indecorum esse , Ut AleXander ea venerationis cultusque signa erga Iudaeos praeberet , quem caeteri, orientales nimirum , eodem modo prosequerentur. in id etiam si Graeci ipsi nonnulli id fecere , quod nondum Alexander iusterat pXXXII. Copias tandem viresque Iosephi adversarii colligunt, & aiunt nemini tam facile persuasum iri Dei nomen in Tiara Pontificis insculptum ab Alexandro dignosci, intelligique potuit se : esse prorsus incredibile peractum ab illo Disse Iudaeorum Numini sacrificium Hierosolymis, qui deinde ad Hammonis Oraculum perrexit, illud de sui origine , armorumque fortuna consulturus : visam ab eodem fuisse
88쪽
Danielis Prophetiam, meram Iudaicam fabulam esse; tum vero dignum plane to i narrationi fastigium losephum imponere dum refert, Hieroso mitanos Iudaeos enixe Alexandrum roga ste, ut populares suos Babylone, A in Media degentes legibus quoque suis uti sineret , votique compotes esse factos ; quum tamen nondum regiones illas in sui pote1tatem adduxi siet Alexander, quum adduxit, nihil ib'mile concesserit Iudaeis, Hecataeo Abderita reserente hos ne verberibus quidem adigi potuisse ad serendas auxiliatrices manus , dum Alexandri ipsius iussu Babylone Beli templum
magnificentius extrueretur. Ut harum exceptionum prima refellatur, animadvertendum
est cum Huetio sa) Iudaicam gentem, et ii ex instituto a reliquis gentibus discretam , ut supra quoque noS monuimuS, tamen etiam temporibus , quae Alexandri aevum praecesserunt,
non fuisse vicinis gentibus incognitam prorsus& incompertam b), Nam primum , inquit doctissimus Praesul, ex ethnicis plerosque servaverunt incolumes , cum Palaestinam armis subegerunt, velut Gabaonitas, Iebusaeos, aliosque complures: qua importuna Clementia Divinam
a) Demonstra . εισυ. Proposit. lv. cap. XII. δὲ Confer Herniannum Witfium in lib. III. untiara rum cap. XII.
89쪽
adversus se iram saepe conciverunt. Unde Jc
ab Assyriis , Moabitis, Chananaeis, Amalecitis, Palaestinis, Aegyptiis,& Chaldaeis identidem
caeli, profligati, in servitutem redacti, & extra patriam abducti sunt. Quas inter clades ,& captivitates, tum Assyriacam , tum Babylonicam , & reliquiarum etiam Iudaicarum una cum Propheta Ieremia transmissionem in Aegy- optum , fieri non potuit, quin Libri Sacri in
Ethnicorum porcstatem venirent. Praeterea Iudaeis vel propter vicinitatem aliquod etiam cum Phoenicibus commercium intercessit ; David etiam & Salomoni cum Hiramo ; Salomoni praeterea cum Regina Chusitide, & cum A gyptiorum Rege , cuius & filiam duxit. Quin& Sidonias sum lit uxores, & Tyrias, & Ammonitidas A Idumaeas, quarum impiis & pro. fanis caeremoniis patrios ritus & avitam religionem inquinavit. Quo circa consociatas ab Israelitis cum impuris gentibus amicitias Deus identilem criminatur. Inde Sanchoniatonem Paoeticen libros suos Mosaicis documentis oblevi l e putat. Inde nobiles illas Mercurii colum Hs uo is legibus & historia suille notatas. Porro Phoenices dilleminatis per totum O hem coloniis, Mosis circumtulisse libros , Scin varias gentes intulisse verisimillimum iudicat. Graeeorum item in Aegyptum, & Aegy-
90쪽
guptiorum in Graeciam itiones erant crebrae, Jc diutinae mansiones iam ante Troiana tempora . Ex Aegypto venisse in Gracciam Cadmum& Herculem tradunt Uerodotus sa), & Diodorus b), Bacchica, aliaque sacra permulta ex Aegypto in Graeciam tradu Xiste sertur Melam pus. Athenienses ipsit AegVptiorum propago. sunt, & Saitarum colonia . Et Lacedaemoniorum leges ex Aegypto Lycurgus petivit. In Aegyptum quoque appulille dicuntur Paris &Menelaus. Deinde vero Iosaphatum Regem Iuda , & Ocho Ziam Israelis negotiatum mili L se aliquot de suis in Thraciam , vicinasque Ponti regiones perhibet Iosephus feJ. Psam meti-elius Aegypti rex, Ionum & Carum Ope in regnum restitutus , agrum illis habitandum assignavit ad ostiuin Petuliacum et quo tempore Graeca primum lingua in Aegyptum est illata. Ah ostio autem Pelusiaco Memphim eos transtulit Amasis, tuendi sui cauilla; atque hi sedibus tandem in media Aegypto collocatis, ac
praecipue Naucrati, cum reliqua Graecia creberrima commercia agitaverunt. Aegyptiorum autem narrationibus mirifice Graeci capiebantur , & quaecumque iactabat ea gens, pronis