장음표시 사용
151쪽
suo uentrisuis, compendiis serui t,dum bla sedis sermonibus, ex fisauibus magis quam salutaribus dictas seducint animos simplicium, quibus Acile im/ponunt simulatae pietatis praetextu. Nam vestra qui dem obedientia passim est di bata, quo sane nomine de uobis gaudeo . Primus enim ad pietatem gra/dus est obtemperare. Sed etiam atque etiam circunsticiendum cui obesius. Simplicitas laudanda est, sed tamen quoniam suspicionem nescit, saepe obnoxia est imposβιω. Proinde uolo uos ita semplices esse,ne cui. noceatis,aut ne quem circu ueniatis:ut tamen sapien/tes ex oculati sitis ad ea sectanda,quae bona sint, ta declinanda,quae pietatis Bnceritatem uitiant. N5 meelam est, esse multus, qui aduersantur euangelio Chris, per quos Satanas conatur salutem mortaliu impedire. Alii persequutionibus impetat, alij filso religio/nis praetexta, a Christi alienant, Grad Mosen pessu Deus ratem ci t. Vos modo perseuerate, non defuturus est umpacis conte/ stris conatibus deus,quo propug tore,nihil est quod rat Sciana. 'rmidetis.Is enim ut potentior, coleret comminueis Satanam oppugnatorem,ac uictum prostratum spedibus uestris, sua uirtute sub ciet, idq; breui. Fauor domini nostri Iesu Chri' uobis omnibus semper aliret. Salutant uos Timotheus Derbensis in euangeli predicandi munere collega meus, Cumque hoc Lucius er Iason Thessalonicessis Sosipater pγrrbi filius Beroensis cognati mei. Saluto uos ego nomine Te
152쪽
ROMANOS DARA PHRASIS Paulo hunc dictanti epistium,stidio pietatis oni scripsi
scriptoris operam commodo. Salutat uos catus,unus epistolam in inter paucos, quibus admini)traui baptimum, apud domino. quem noc diuersor:nec ego sol n,uer metiam unis uersa congregatio credenvi ,cui ille benignum pre bet hostile,c- est opus. Salutat uos Erastus corinthiorim uota quaestir aerarim, praeterea Quartus
frater. Fauor domini nostri Iesu chri' uobis omni/bin semp adsit,quae mea uota,rata firmas fixit deus. Am appen Eluem,qui cir dira nostra operam potest uos conse rix. mare ac habilire in illo uite instituto,quod iuxta mesi an i , quo Iesum christim praedico, accepi's, per quod no lex Mosaica prorsu ob abrevia sed arcanum,quod pluribus retro seculis caelatum est, nunc iuxta prophetarim priscorum orac la prostrivre aperitur euangelio coruscante, ids ordinatione i αdet,qui nobis praediandi gnus, cir efferendi se creti nucium desiuit, ut prouulyto iam apud omnes arcano religionis euanulicae, per quam abrogotar omnis daemonum cultus accessant Mosaicae legisceremonis,omnes per fidem obediant,festi deo sub/mittan qui solus uere sipiens ingratias agimus per Iesum christum,cui gloria in Omne L m. Amen.
PARA PHRASIS IN EPISTO.LAM PAULI AD RO MANOS, . FINIS.
154쪽
as epistolas diui Paulsed corinthios per Erasmum
155쪽
CONTEN A. Praefatio ad reueredissimsi de Masca principm,ta episcopum Leodiensem. N
Aet mentum in priorem ad corinthios epistolam Paraphrasis Erasimi Roteremi in eradem. Ar umentum eiusdem in posteriorem. Paraphrasis in eandem.
157쪽
bios priorem a mentu perRomu Rot. ORINTHVS Achaiae metropolis ollierat ob portuu comoditatem 6ἷe nimi sthmos emporisi totius Asm,tum ce leberrisu, tum opulentis u. Fere fit aute,ut eiu modi ciuitatu moros multo sint corruptisssimi quod undis ex omni natione,non tam mores justia solent importari, cir magnam uitae licentia ne gociatorum genus sibi uindicat. Proinde corinthij, tametsi praedicatione Pauli iam pridem euangelicam
doctrini accepispent tame adhuc ingenii uitae prioris uestigia nonulla ac reliquiae manebant,adeo ut periculsi elliet, te per philosophos crueis praedicatione, ut humile er indocta fastidientes, seudapostolos ad Iudaisma inuitantes a christi Inceritate alienaretur. Madeo ardua res est, ab iis in qbus natus fis, er quibus diu assueueris, in alium homine transfor mari. Quin diuus Hierondimus in praefatione fecudi libri comentarioru, quos scripsset in epistolῶ ad Galatas,testatμr sua etiamnu aetate apud Achaicos horii,
quae Paulus corinthiis ob cit, extitisse reliquiu cum hodie satis esse putemus,cquula modoring ut subitosius christianus. Paulus igitur sciens, non minoris
158쪽
esse ui tutis parta tueri, ' parasse,filios suos, quos magno studio christo genuerat nam sesquiannum apud illos eterat pari studio ad christum reuocat.
Er in ovangelica doctrinae confirmat, nunc apostoli casaeuiens autoritate,corripiens, obiurgans, ac minν tuus donias munc paterno affectu blandiens, atq; ex hortans, er necessariae reprehensionis acrimonium laudis admixtu leniens, ire sapientum dicora eum plo,amam absinthii pharmacu praelito melle codubcans,ac singulis malis opportuna admolles remedia. Primum opulentiae comes solet esse tumor, ae ferociatas Et interseroces plaruns factiora oriuntur, dum nullus alteri uult cedere, π se quis potiorem dg cit. Ad haec opes comitatur luxas, s gule studium. Luxus libidinem comitem trabit. Porro negociato rum peculiaris 4b uuaricia. Nes verosolu tumebat opibus,uerum etiam Graecanicae philosophiae superacilio, sine qua ceteros ut barbaros despiciebant. Τu/moris erat,quod ex dignitate apostolora, a quo quis
que fuerat baptinas, ferret sese. Hinc ille dissidio.
quod ne in conuenticulis quidem solennibus satis in/ter eos couenire cum in donis spiritualibus sibi quisque placeret, er dum in eodem dono sibi nollent imuicem cedorcitumultus er confusio nasceretur, adeo ut in publico conuentu mulieres etiam loquerentur, ac doceret.Porro luxus simul cir tumoris erat, quod
159쪽
quoties ad facrofanctam coenam conuenirent, quant Paulus dominicam uocat, in qua maxime colleniebat praestare christiana concordiΞ,diuites non expediatis tenuioribus cffsi cuperet, ex usq; ad temulentiam bese ingurgitaret, esurietibus caeteris ut iam nonsoludissidisi illic esset,er inteperantia, veru etiam inde ora queda in qualitas, qui dominica cocta nesciebat. Iam partim tumoris,partim philosophis uitia erat, quod Paulum quida illorsi ut tenue atq; humile, dei de meloquente er imperitu fastidiret. Propriu verophilosophiae fuit,quod recturrectione mortuorufidei
nostrae basim,in dubiu uocarent. Luxus erat,qae pro miscue vescerentur 3s,que tum simulacris daemonumirnmolabantur,non uitato olfendiculo infirmoru. Libidinis erat, quae nus gentiu regnabat impunitius, quam corinthi, δ' preter alia repertus Ilit inter eos, qui patris uxore,hoc es , nouerca suum stupro c5ta minarit, nec huius autorem flagitii e suo colubernio
Uigarint: quodq; cu aliis flagitiosis christianis comerciu habuerint,uelut illoru uit s fauetes. Huc pertinet, quod praeter decorum, uiri essent comati, πmulieres non uereretur ii do capite conspici in coetu
ecclesiastico,uelut ipse corporis habitu mores effoeminatos, ac delicias prae sie feretes. Avariciae erat, quodna defam neq; de capit sed de re pecuniaria inter
fest lites agitaret,ia gliscente pecuniae studio,ut christiam rem eiusmodi cotemptu professi,apud ethnicos
160쪽
. tapios iudices litorent, x no dedecore chriIlla tin omnis, G adeo no neglim et potius pecuriole iacturam,ut ipsi ultro alios in huiusmodi negociis cir/cu uenirent. Postremo de matrimonio inter bese dissentiebant:iam tum asseuerantibus φιibusdam christi nis, in tota a coriuso temperandum, cum videre Mupos,los ab uxoribus suis abstinere. M orbos osten dens corinthium,non omni,sed quorundam, qxi ne gregem uniuersum contagio inficerent,Paulus his romediis occurrit.Primo loco praefisus fiduciam suam, de futura illo, chlantia in euangeliochristifcuerius obivit ac docet, ne per contentione humanam in hρmnibuε glorientur,sed per concordiam ex aequo glorientur in Christo,cui uni acrepta strendabunt omnia, obiter indicans fontem eiusmodi dissidiora , animi tumorem esse. Prinode a supercilio mudane philosophie ad crucis
humilitate reuocisique licet ostentauone non habeat, vim tamen or energiam habet. Indicat Er autores hu/ius mali psi dapostolos,qui post Pauli abitu sese ingerebant,declarans se rectrum iecisse fundamentum, inae vendum ne issi superstruerent, quod paulo post esset demolienta,hoc est,ne quid dicerent corinthi ,quod mox esset dediscendum. Deinde ceu pater cu flijs expostulat, quod huc proue Eli fini magmtudinis,ut iam viatore suu uelut humile cotemnant,nihil non perpetiente euangylii gratia, cui