장음표시 사용
191쪽
nos uindismus nobis quicqua,nes quife apud vos se Paulinum aut Apollonium iustat) sed intelligens inter vos esse vitria partium studia, ne qgem irritd rem,malui rem flatis nominibus proponere, ut lecta in comune epistolase quisque tacitus agnoscat. Idque vestra causa factu ei B, ut nostris nominibus res odiosa tractaretur, quo citra ultu tumultu disceretis , φindecore gloriantur quidam Ueudapostoloru cogno iminibus,alios prae sic despiciesres, impies tribuentes hominibus, quod est dei iec ob aliud attollentes fui quisl apostoli dignitate, nisi ut ipsi interim praestantiores babeatur, non minus stulte desie iudicantes,' de illis iudicant, quorum titulis efferunt r. Fortalle ferri poterant haec,si stulta tantum essent: nunc cum hinc perniciosa nascantur dissidia, non potest disimulari. Nes enim plus tribuendu est uiris apostolucis,*,ut modo dixi, aliene rei dispensuroribus tria buere par est: neque cuiquam huius, aut illius nomisene glorianta,cum hoc ipsum etiam quod per illos ad
fertur,deo debeatur. ΗLc cum mecum perpendo,no
possum non admirari,unde inter uos ambitio foedispunia, uel apostolorum ' Itesbi uindicantium, quod est christ uel discipuloru qui malunt de homine mi/nistro, quam de autore deo gloriari. Apello te quis ses,qui ob fucatam gloriam eius,a qgo baptismu,rem facilem accepisti,tibi uel places, uel displices: Quis
est frui discriminis cutor,ut hic minas,ille pi s acce
192쪽
pisse uideatur Si quis in aureo, t gemmeo labro baptietetur atrapis susceptoribus ds per apostolum, aut si hoc parum est, per summum apostolum, qui toto strepitu, regum opulentiam seupcret: quis ausit pronunciare huic plus esse collatum, quam si per Petri piscatoris, ac meum coriaris mimilam aliquem in alueo ficultro baptizesis est Rursus appello te quisquis es, qui stultissmim hunc errorem insereris
animos Implicit ,aut certe abuteris errore,quem astigat m oportuit, quid tandem in istuc, inde tollis cristis Τua tradis an aliena s si tua, te sim praedo insid autem cas,no Iesum christumsin aliena, qua 'onte uindicis babes quod adeo doerprum,quase i te profectum esset ' si credis no amrpistut m esse,quod diuini muneris est,quid te caecius sinintelligis, Cr tamen hinc te is his ac uenditaue, perin/de quasse tuum esset, quid te impudentisse Ab humili fundamento quo magnitudinis uenistis o corinthijs Nos'mellai,tenges, σ egentes apud uos, adeo ut eo Ia saturatirijs consuendis nobis diurnum uiclam parauerimus: estis. nos humiles er indignis modis a ficti Christum uobis pure praedi imminunc eo uenistis, ut nobis sistiditis, per alios apostolos, exsaturitate tum sitis feroces, ex opulentia turgidi, cir regno seditiosi Et tantum rem amplitudine possidetis,nobis,qui discissimῶ sitis
negocii portione exhausinuta,exclusis an magnu ali quid asequuti sitis,uos uideritis. Optarim certe vos Et utina .ressere reana christi dignum adeptos esse.ingereremus gnetis.
193쪽
uomet in aliquam portionem illis regni, ut qui r Imenta iecerimus, simuls uobiscum regu emM. Nec enim arbitror uos usqueatio futuros inciuiles, via quibus felicitatis uestrae natu fuissent exordia, bos prorsus a confortio felicitatis excluderetis. Nisi prorsus hae infelicitate nati sumus, ut cum ah doctries no oncena, tantam gloriam sibi comparent, os prater contemptu fimem,infimiam, carcerem, plagu, is η- qr tapitis discrimna, nihil praemii reportemus. Si prodem nos G mijs humanis pensandiam erat oscit apostolitam, postion arbitror praecipua deberi nobis, qui tuneis periculis christum primi uobis instuimus. At β reri regia uapud uos, qui optimo fundamento per nos lassi qua liacmsAuperstruxerint, opinor irato deo nos solos infelices esse.Illis opes Crfapietis titulus autoritate,
ac orannidem apud uos concilia nos opinor omnius pessicussi postremos chri*ιs ad apostolici munus usauit, ut sumus suppliciis ac mortibus obiiceret,similes issiqui ob mam do. locis sua bestijs obiiciutur,quo plebi hectaculo 'LIu quod praetoriam non sumus pertractis inus est carcer,non conficius afflictionis nostrae cisiod forum est, in quo non simus publico ludibrio asem, adeo ut lectaculo fuerimus, non solum huic iniundo, qui chris' damna non solum hominibus, qui terrena sapis uret,uerueram ipsis daemonibus,qui nostris m lis obleNos βιlti p ctantur O rerum uices,in diuersum uersas. Nos cra
194쪽
CORINTHIOS PARA PHRASIS.er humilem praeditaverimus. Vos uisapientes sustalistis animos fiducia christi. Nos ut inbecilles deiectinmus nos ob christi gloriam. V os ut potentes insolefatu. Nos contempti er obscuri, uos insignes er clari- Ad nos praeter labore Cr naelestia nihil redi jt.Totas
fructu penes uos est. Quid enm aetessit nobis praemi, pro tot periculis ac mitis Ad hunc usipte diem adeo non regnamus sicut quidam apostolorsi nomine sesexenditantes,ut epe desit,quod edamus,sepe quod bis
bamus,saepe quo uestiamur, tantum abest ut opes colligermus ex euangelio. Quin π colaphis subinde cadimur,tantum abest,ut honorem lucrifecerimus. Ad huc incertis Momur sedibus, quod quidem extrema tenuitatis est,nec aedi tu ese .pprias, in quibus hoc commodius feras pauperiem, quod tectius. Adeo vors expilamus quenquam,ut opiscis manuario nobis uυ
Sm paremus.Adeo non aucupamur humanam tuu dem,ut deuouentibus nos bene precemur ut pro conuic s quibus ascimur assidue senediciti, rependamus. Adeo non opprimimus quenquam,ut persequutorum fellitiam taciti perpetiamur. Quid multis opus est Alis gloria potiuntur apud uos, nos vestiri causa in bine ins die ut reis lamenta habemur huius m di, quibus nihil esse postfit abiectius aut conculcatius. Sι
iuxta morem quorudum,naeos labores, mea pericula, mea oscia uobis imputare uelle, nonne foret expostu Non ut mulandi iustissmaratios Nune no baecscribo,uelut alie fundam uos natus haec scribo.
195쪽
natus a uobis ob ingratitudinem, quo uos afflato pudore:quin potius ut amantissimus pate filios charissimos admoneo, nonnaea causa, sed uestra. Nam si res uobis tu bonum cederet, meo malo, meu incommdum pro nihilo ducerem, gratularer Mobis, qlior meo modis o me imum non dubitem impender Miccum videam vos per nouos apostolos in peius det abi, cogit me pietas erga vos. ut uos admoneam periculi, quod ego meum die duco. N ou est uobis hic animus aspernandus corinthis,ucregermanes pate fam/mensum discrimen est inter paedagogum Er patrem: ille pro tempores itiam exercet in Hatem innocentem,c mercedis gratia agi mali metu facit ollicium,
si tame sicit:at pater ob insitam penitus a natura pie
latent,uel sexo malo, filiorum commodis conpulit. Vt Nas de contingant uobis uel decem paedagogorum milia,cer milia pαμ se piscos in his experiemini patres. cur alitem no aprig. m. pellem me putrem, uos filios cum primus omni uo/bis praedicarim euangeIlium, cum per me sitis renati Christo. Nonne ego quodammodo vos genui s Q smater tantum laboris in nixu patitur, quantum ego
passus, dum uos christo parturiremes Proinde si pi/trem hunc agno'tis,si uere fili3 estis,obsecro per pie
Imitatores tatem mutuam, patrem uita ac moribus exprimatis. enote mei. cur e nobis prognati, aliorum similes uideri maiisl9tis Isti quae ad me deferuntur de uobis, unde sis vos nideritis,certe a me non hausistis. Quod si quid exci
196쪽
ut uobis nostri,quodo mihi nodum uenire licet, mitto ad uos Timotheum, ueIut alterum me,nimirum 'lit m haudquaquam degemrem,sed dei beneficio fidelem qui ut primum per me, bri'ιm mbibit,ita paternis uestig s nufici am discedit. Η uobis in memoria reuocabit institutum uite meae,quod ad exemplum Iesu christi ετ sicquor trado,non uobis tantumsta Vbi in o cuiuis conciliabulo chrishιm prostenti Quemadmo/ mni reeisiadum is comunis est omnium autor, ita debet omnibus eadem esse uiuendi ratio. Qui germanus est filius, is ex animo,non mali metu, suo fingitur officio Assunt inter uos,qui ob assentiam meam, excupo p doreficinsolenterlegeram,quasi nuquam fm rediturus. Sed fallentur isti, nam propediem adero, si domi s per miserit. Ac tum re ipsa experiar, non quantum ser
re polleant isti, qui tam insolenser efferunt sese. fri granium fictis. Neque enim in magnificis dictis sita est euangelJ uis, quae cgiuis in promptu sunt, sed
in sicae uirtute coclest quae malorum toleranti quae concordia, quae totius vite innocentia,quae miraculis Nomin fendeclaratur. Vultis ad uos ueniam es Veniam equidem. mone. cetera uos uideritis,ut me,sicuti par est, excipiatis. Vobis is manu est escere,ut uel austerus,ac terribi lis uerusm,uel lenis ac mansbetus. Est mihi autoritas In virga uea christo tradita, uirga suppliciorum cohercendi pre rium ad uos mendis rebelles er intrastibiles: uerum ego mulis an in chari hac non utinatim hin modi moribus esse uos,ut ceu tauri piati
197쪽
ym,propium ac mitis pater, aut gratuler innocetiae uelitrae, auisi quid fuerit Iratum erratorum, mollipsternus instigatione emendetur. cAPUT QUINTUM.VEri trud π notius est, quam ut mori popsit: er grauius quam ut ferri debeat: er pen is a ditur i niciosius, quam ut differri expedia quod inter vos, ter μοι. quos ut templum deo sacrum decebat omnis puritas, foedus rumor est libidinis, ex huiusmodi libidinis, ut
eius in anua nec apud ethnicos, er a Christo alienos comperiatur,uidelicet ut aliquis nouercam suam uxoris loco habeat. Quanto cin probro putatis chriastiani nominis, iam huiusmodi flagitia publicus minor de uobis largit Et uos interim perinde quasitant in uestrae professionis dedecus nihil ad uos pertineret, uobiseipsis placetis, inani sapientiae persuasio
ne turgidi'. cum magis conueniret, publico lum testari,uobis turpissisium admissium uehementer improbari,profliγto e contubernio uestro tanti sceleris diu. lare,primum ne fruere turpibus admissis uideamini, si ceu familiarem ac contubernalem agnoscatis, eum qui nondum declarauitse paenitere flagiti : Deinde ne pestis exitialis, semel admissa latius serpat apud uos. Postremo ut autor nephar sceleris,se uitetur suo bis,uelut omnium publico iudicio damnatus, pu dore tactus resipisca donec certa paenitudinis signa declarent
198쪽
declarent hominem idoneum, qui in fundisrum con sortium recipiatur. Id a uobis illico AElam oportuit, ubi foedus rumor hominem nam adhuc parco no mini) reum ageret nefandi criminis. Hoc ipse rus eram, si presens apud uos fuissem. Nunc absens Ego quidem licet non totus absim,nam ut absum corpore tast, absens eor
risin autoritate praesens sum P absiens igitur, sed pe/pore. rinde quasi sim praesens fero fontentiam, quam uos quoque sequi debetis ut publico coetu equenti, conuentu decernatis ne quis hoc autoritatisfibi priua. uindicet quem oportet nullo humano assem conuenire ed nihil aliud stemiutem, quam gloriam do mini nostri Iesu christi, in quo semul adero stiritu
duntaxat,ut diximec deerit autoritas domini nostri Iesu christi,cuius nomine conuenietis, qui nostrum sententiam sua potentia reddet est cacem, ut qui stratus hoc tum turpiter admisit,eiems a uestro contubernio tradatur Satane, quo iuxta carnem affligatur, pudeficitis humano iudicio ut 1 iritus er animus feincolumis apud iudicem Iesium christum omnia iudi.
caturum,non haec tantum,aut hunc tantum. Expedit interim hoc ex isti, ut examin illud ac seuerum dei iudicium anteuertat , er temporaria castigatione maceretur potius, quam aeternis supplicijs addica/tur. Nosti um est medelam parare potius, quam pse samfic enim agendμm cum nocentriuisit qui possit emcndari.
199쪽
mendari. Nec enim hominem e medio tollimus, fiet extinλ perato struamus hominem. Hac poena debet esse contenta christiana mansuetudo . Lapidare Iu daeoru est, mederi christianorum.At nihil horum ra bis curae fuit, neq; vos comum dedecus,nes vos commune periculum comouit,perinde quasi re bene gesta No est bona vosmet efferentes. Multum interest inter gloriatione oriatio. mundanorum, π gloriationem Chri fianorum. Ista gloria uobis dedecori es nec dedecori solum, verum etiam periculosa. Esto,inquitis, unus est qlii pecauit, quid hoc ad totam congregitionem ς An ignoratis
quod ingentem Arine constersae uiri, paululum senmenti ascit, er acidam reddit f Fermentum est quoi e corrupta massa superest. Si quid igitur ueteris uita, residet in uobis,diuersum a simplicitate chriIti, feramentum es prorsus a uobis expurgandum,ut per κνtae novitatem sitis noua constersio, nec in uniuersa massa quicquam pris ne malicie sit admixtum. Sicut enim christis uos a peetatis semel immunes reddidit, ita uobis danda est opera, ne rursus irreput in uos dii quodsuperioris vitae contagium, er innocentiae Chris ianae uitietisnceritatem. Amat deus,qui hoc carent Pascha no/ fermento. An non id olim opis mγcticis adumbratum strum immo est' Hebraei cu emensi mare, liberati fuissent ab Aeg
latus e chri plia struitut iusis sunt quotannis in huius rei his
stas. bolum ac monumentum, stato tempore mactato agnocnniculoseptem diebus uesci panibus, nullo ferment'
200쪽
eorruptis,quemadmodsi fecerant iam fugam adornates ex Aegγpto terea farinam puram siecu espersit. fermentum omne relinquunt Aeraptijs. dignωs habetur qui uescatur agno paschali, nisi qui septeri diebus fermentκ non attigerit: Imo piaculum habebatur, qui usquam fermenti reperta in domibus He/braeoru. Vmbras rerum babebant illi,nos uerum phase tenemus, agnu omnis macula nescium.Is est chistus Iesus P nobis a teterrima mortis ac uitioru ora, nide liserandis, in crucis ara molatus. temere
est imolatus. Semel Aerapisi exasmus, superest ut iugiter hoc festum celebremus, haud quaqua gaudetes dis utolletes nos iis rebus, quibus olim capiebamur, eum adhuc haberet nos foeda simul ac dura feruitus, hoc est, non fermento legis Mosaicae ,no fermento ueteris malicis ac uesutiae,sed libis sipanibM nullo fer seripsi uo/riento uitiatis, id est, moribus innoxijs implico s, bis tu epicto Inceris, nullos fuco simulatis. At ne quid errores, quod paulo ante laserim a uobis uitari consuetudi/nem infami libidine contaminatom, non hoc sentio, quoi postulem, ut uniuersos huius regionis impudi/cos deuitetis, nec cum ullo consuerudinem agatis, qui auariciae rapacitatisve infamia laboret, aut simula/cram cultui dedit'furql si conemin tota Graecia co
quan* id quos cupiam,si liceat. Nunc qrfieri napo se ipsi uo tot,non exigo, illud exigo, ut si quis titulo chrictia/