장음표시 사용
231쪽
Igitur qui paulo ante uacillabat ac leuttererat μ. perstitiosus, per Oaninionem redditur superstitiosior. Non haec dico, quod probem butus uel f per donem, vel sulpicionem. Etenim infirmitatem non collaudan dam aut alendum, sied ad tempus alicubi ferendum, ac fouendam docet chri; hana charitM Nec enim arabitror ubilibet obsequudandum infirmorum cupiditatibus. Quid enim hoc aliud esset, quam superstiti ein immensium alere, Cr sic obsiequi infirms,ut ine drasinas esse franus f Docendus est infirmus ille, monen/dus est, arguendus est, qui cum debuerit infirmior du/scultare firmiori, tamen apud se iudicat ac damnat meliorem fe CT cum conuenerit ex illius exemplo ibdei robur collium, confirmat animi fui morbum. Cumque magis oportuerit ad illius pesssionem eniti, cogit illum ad alienam infirmitatem descendere . VNrum sei nodum capax esst qui monetur, Chri Eanae pira tutis arbitror,ut qui firmior H,obsequatur aliquantiter imbecilli, sed prostellaro. Pr enim in huiusnis di negocio, in quodμο peculiaria seunt expendenda, primum superstitionis affectus, quem baWhιm una csi
lacte longi temporis consuetudo cosmauit, rem esse pone inexpugnabilem: ad hec nullum periculum for/midabilius idololatriae periculo. Sed infrinoru cauasam alias agemus. Interim quoniam in hanc partem uideo frequentius pectari inter uos, illud potius agen dum, ut arrogante, . retundamus.
232쪽
tu es snon perinde magnum pericuIum est hic ubi summum es , dandum est aliquid infirmitati quorundam . Sive vescaris Vs,quaesunt immolata simulacris, nihilo fueris fanctior, suo non vescaris, nihilo fueris impuri γor. Verum illud interim cauendum,ne ista quibusli λ Nes enimbre uescendi potestatesic utamini, ut infirmis praebea si manduca tis occasone ruinae. Osud ni id futura sit, si quis hac uerimus. superstitione nonnihil adhuc infectus conspexerit te, qui iudicio doctrinas uideris antecellere ,una cu cmteris,quisacrificarunt simulacro, in c5munibus epu/lis accumbente , ac licet dismili animo,tamen no distsimili specie uestentem Non ne huius animus suapte sponte propensus ad pristina superstitisnem ,exπIsq tus
233쪽
suo fulcietur,er incitabitur ad idololatria, ut qbisa tu bona firmat fide uesceris,ac tra quilla conscietia, hic inflancera conmentia uesicat sol id tum posteam peribiti, i qμies s uidelicet poriculu est, ne per occasone tuestrae lauis. βrimitatis pereat frater infirmus, qualibet infirmus sed tamen frater hoc est Christianus, quem adeo non cotempsit ipse chrius , ut pro eo seruando non granatus sit mori.C hristus pro insemis suum uitam uile habuit. π tibi fratris tui salus adeo pro nihilo est,ut ob uilissimum cibum negligas illius pericli Ilim, praesertim cu non deift,qκo citru fratris offendiculu pos sis explere uentris necestitutes Ac ne leue puteu; cri /men peccare in hominem, quoties ad istu modu o fen/ditis infrinos, meplosuspecto ustinerantes illoru im becillem conficientiam, ex christu ipsum olfinditis.
In christμ ouantu uis pusilli sunt,quantu uis imbccilli, agnoscit peccati . christus ut sua mobra,i bis bese i edi putat, quod bis impensium est olficii, patitur imputari sibi.
N ec abs re tantopere monuit ,cauendu ab ofendicu
lo pi silloru. Nemo me magis intelligit in cibis nulla QMg .ppter esse portione uel pietatis, uel impietatis sed tamcn sisyrsigsβῆ - sensero periculu fore, ne frater adhuc superstitiosior
per occasione pertrabatur ad uescendum his, quissis irrequieta coscientia vescitur ,citilis per omne uitam in totu ab esu carnisi abstinuem,quim comittam ,ut mea causa periclitetur Christi membra. Non polluit
ascentis firma conscientia cibus immolatus mula
234쪽
CORINTHIOs PARA PHRASI s. fateor sed sic vescentem polluit fraterni periculi
No N est igitur quod quisqua queratur adimi Non sum D
sibi ius rei concesse. No semper spectandum beri quid liceat,sed quid expediat,nes protinus facietam quod possit defendista illud potius sequendum riuod
suaserit christiana charitas,quae non studet fuis coα modis sed alionis. Alioqui quam mustae ressunt inbus meo iure nosum usius. No mihi deerat iudicium, intelligeba quid mihi Iiceret, sed potius fuit,quid uobis expediret. Permulta feci, quae sciebam ad pietate nihil habere momet quo placare eos,quos nolebam alienari a christo. Permulta no feci,quae mihi facere licuiset,nisi diuersium suasisset uestra utilitas. Quid enim An non sum apostolus: quemadmodum caeteri, qui hoc titulo gloriatur Nonne issu chrilli missus sum adgetes s QROVι aeque sum apostolas atq; alq, qui minus mihi ius est Apostolicae potestatis An nouer mihi datu est uidere dominti nostrum Iesum christum si cui magnum,ut est,uidetur,quod aIjs a res rirectione sit cospectus es Quod si ex ijs quae prestiteris
ac rebus praeclaregestis aestimatur apostoli, quid est quod uel hic in me desideretur An no facinus est apo stolicu corinthum olim sic addictum mundanis cupi/ditatibus,christo luc aceres Atqui hoc facinus opsetulante domino per me designatum in. Iudaeis sim
235쪽
IN PRIOREM EPIST. AD apostolus, si uiderint, qui christu cum M ose studet
- comiscere. Certe uobis apostolus sum,qui meos sis
Et ι aisi V epeditis,qui sensistis uim diuinam adesse meo' Pq' fermoni. Vos igitur meu opus estis, si facta requiruntur. Licet quicquid hic laudis est, christo debetur, nomihi. Nὁnne uos estis diploma meu , per quod docere possim,ad Christi gloria mihi delegata apostolicam functionesuasoleo respodere iis,qui rogita t,quo aragumento me declarem apostolum. Si per me factu est in uobis,quicquid usquam persum mos apostolos ejectum est in alijs,qui minus sum apostolus qitam illis
Quod si par est mihi cum illis apostolicae sunctionis
uel autoritas ,uel fructus, quid vetet quo minus paricu illis iure utar, aequalis aut fortassis su perior in laboribus, ualis sim ex in praemiis s An solis nobis ius no erat ededι bibe lique flvmptu eoru ,quibus evage Iium praedicamus 'An solis nobis fas non est, Christianas matronas circu ducere,quaedesio nobis quae vitae
sunt necessaria suppeditet,quod faciut apostoli, non quilibet ed apostolorusummates, fratres domini qui
uocatur Iacobus Cy Ioannes,qni stetia Cephas cu/ius prima est inter apostolos existimulio. An uni mνbi er Bumabae, quia n3 ide facimus quod illi,no uidetur ide esse ius in octo uiued π alieno sumptu prae dicandi magelium ' Opes ex euagelio adeo novenamur, ut qae alioq lactissimu erat,ne simplice quide aestu ale uictum gratis acceperimus. Quis unquῶ inbelis
236쪽
bellosuis militat stipendi s is colit uineam,ut noedat de prouentu uise aes Quis pascit gre lem,uos is- fis 'cierim edens de lacte gregis ' In omni officio sumptus db eo suppeditatur,cui datur opa. Quias an haec hv.
nimis duntaxat argumentis asseros None quod natu raratio dictat idem Erfucra lex iubet 'siquide Mosaica lex uetat ne cluis obli et os bovi, cu ad tritura .circnducitur, quod ιαquu lino ιndejuppetere pa
bulum in quo laboratur. Sed dixerit aliquis: Qt id istuc ad apostolos f Au probabile in deum hac lege bub s tantum cautum ac prospectum uoluisse a n po/tius aliquid ultioris sententis lato quod ad nos pertineat Adeo deus non uult operariu fraudari suo uictu ut ne bubus quidem id fieri uoluerit. Proinde no tam
boum * nostra causa scriptum est hoc, ut quisquis laboriosam agricolatione exercet in segete domini, nori fraudetur spe praemi sui, Cr qui trituram exercot iuarea domini, praeteroe eterni premis praesentis et mercedissolatio laborem leniat. Neq- uero magnum esse putetis,si nos,cu uobis co tulerimus ea que ad ui tam attinent immortale, icissim a uobis accipiamus, quod ad huius uitae necessitate pertinet, cir cu uobis spiritualia seminauerimus, uestra carnalia recipia γmus. N on babet cur imputet sua beneficiu,qui P re αbus preciosissimis uilissimas comutat . Non sumus vo bis obnoxii si uictu a uobis oblatum recipiamus , sed sos ingrati , si uictu negaueritis ijs qui uestris como
237쪽
dis desudant. Quod si hoc i re apud uos usi sunt, mntutur apostoli qualestus nihil eui interim de his pronucio) quito iustius nos, qui Cr omniκ primi, eromni maxime vobis laborauimus, hoc iure poteru/mvs utifer tamen scietes ac prudeles no sumus uis is
Sed nonIu , nostro,no quin liceret,aut quia nobis aliude suppemssi Ub-ρ' teret, quin potius in graui rei familiaris inopia nihil no pertulimus, ne quid existeret, quod euagelicae do. Etrinae profectu interruperet.Alioqui nisi magis spe/ctassemus uestra salute, qua nos rti emolumentum, sciebamus uobis notissιmu esse quod ut apud Grscos qui sacram ministri fiunt, e sacrificio uictu habet, ita Z apud Iudaeos qui asydiat altari, participes sunt alta α ris.Nes fecus ordinauit dominus Iesιs,uidelicet ut g
p dicant ac dorent evagestu, bis ex euhelio uictus, suppeditetur.Nam simplici uictu contentus esse debeti etiam is ,qui in euisclico negocio fidelem nauat opes ram. Absit enim ut qui ex ea re coaceruet diuiti ε . as,quae docet diuitiarum contemptu. Videtis quot nominibus,quot detumentis mihi licuerit facere, quod, caeteri faciut,er tume nihil horu me c3mouit,ut a uo Non Miter' bis quicquam accipere. Nec est animus id unquam inscripsi hας, postersi facere,ue quis arbitretur in hoc tantu argu Iut iis fant mentorua nobis adductu esse, quo, quod antehac non in me. fec posthac excusatius faciam. Adeo me non poenitet
huius animi,ut citius emoriar fame, quam comittam
i quisqui hac mihi adimat gloria,qua semel ample
238쪽
mordicus tuebor. Neq; enim moeres haec perfero,
quin potius uoluptati est, ex gloriae mihi duco .cpsod gratis praedice euageliu qgidosic expedire uideo uestre filuti, ut cir uos meo exeplo nonu tuain er lici vere sistitis teperetis, ubi postularit Hiorum utilitas. Etenim si inore ceteroru euangelia praedicem,no est qμodglo incumb .rier. Inluxit dominus hoc officis,cui parere,uelim nolim,oportet. Nihil igitur laudis est,si delegato fungaroficio sed cotra, paratu supplici si cessarim in magelis praedicatione. Si uolens er iniussus praedicaue /rim euagelium,erit λ deo praemium propiae uolutatis si ingitus,tame peragenta quod delegatu est. cocreditum est euangeliu, no ut apud me conditum struem, sed ut gentibus impartii. Si comunico, re domini io mei c5munico sin minus,domino facio iniuria, ius talentu, quod ille uolebat usuris crescere, steriis apud me detineam. S ed dixeris, sit poena manet no fungente olficio suo, nec praemium estfungent quid igitur esto Paule,unde tu gloriariss Videlicet, hinc laus debratur,si quis ultra quam iussus est, praestet officiu .Pων
cepit dominus euholium praedicare, at non praecipit ut gratis nostros cibo praedicaretur: imb ius fecit, ut ederemus ac biberemus de hs que offerret ij, quib' euigelium traderemus. Quod igitur ille licitum esse uoluit, ipse mihi nolui licere. Nec cus sum potestate cocessu, quod intelligerem magis in rem uestram, Cr is re in geli esse gratis uobis impertiri doctrinamq Φ euangelicam
239쪽
IN PRIOREM EPIST. ADeum elicῶ, quo mesor esset uos admonendi liberian planeque perspicuκ esse me uo facire qgod quidlfa .ciunt, qui ad quaestu docent, fusi agentes neBoctu, nos sam est Ii , Christi. Iam queadmodum bis iure meo non sunt Dr essem βμbieci. elut astrictus ad e ,ad quens eram obligatus. Etenim cu neque gentiu logibus sim obnoxius, Cr per euagelij grati i a lege Mosaica liberatus,tamen ultro uelut obstridius omnibus obstruis, quo plures lacrifacia domi'o meo. Irus I udaeis me met accomodavi nonnun* suscepto uolo,rafὸs capite 'item circunciso Timotheo ,perinde quasi uere Iu deus essem, cum scire abrogatam esse lege Mosa carni quibus nondu eximi poterat patriae legis superfit, ito,eos obsequio meo blande pellicerem ad Christum, aut certe ne grauiter offensos alienarem a christo.
Apud hos igitur, ui se legi putabat obnoxios, sic me gessi, quasi fore er ipse obnoxius.Rursus apud alios, qui liberi sunt ex immunes a lere Mosaica sic gesι
me nonnun*,quasi σ ipsi nulla lege tenerericu prorsus apud deu non caream Iege , sed obnoxius fim legi christi,quam ego longe praefero Mosaicae. Et tamen iuxta speciem ad borsi captu affectum memet ac comodau uelut apud Athenienses no protinus odio se uociferis in deos illoru,quos magna superibitione colebant sed ex arae inscriptione captans occasionem insinuandi christu,
240쪽
ex ipsiorum etiam moribG adduxi t mnia, hisnil non Aciens,quo post siti illos ad christum allicero 7 At nihil horum mea sui feci, nihil uitio leuitatis , sed stidio dilatandie gelli. Poteram uti firmitate mea , meis similis ese, sed malai,quod mihi quidem erat inutiliis. caeterm magis expediebat ex elio ut memet ad alienamirifirmitatem attemperarem, perinde quasi simili tra rer is ecullitate, quo lucrificerem infirmos. insidmultis s Apud quosvis in quamuis speciem me uerti, vinusquam n seriurem aliquos, in omnium animos irrepens obseequio. Non est hoc obsequium blandire, O invia a tiis, qgo vos aptant quidam: at Ist anessi quicquam a vobis praemi3 uel coepi,uel aptavi. Euangelii negociu
eto,non meu, domini Ilicrum uenor, non meu. Ab hoc
ino praemium expci is si remexi in sententia gessero.Insigne premit non contingit xx iis igni uirtuti. Huc enitendum in euangelico stadio, ut nonsolam Nescitis qrollicis hincti uideamur, uerumetiam palmam gloὸ bi qui β.riami feramus. An no uidetis, in inlgaribus stidiis, in quibus proposito praemio,cursu conatur, certamen esse multorum, sed uini tamen decerni praemium, qui primus omnium metam attigeriis Ne sit igitur uobis fatu,ut cui uestro fingi officio,ac poenam effugere. Ad summa pro uiribus enitendum est, atque ita curren