장음표시 사용
281쪽
IN PRIOREM EPIST. ADNoviginta dio desnet regnare mors .Id interea molimuη aute inimi , pro uiribus, tame ad plenti non prius continget, quam ca destrue/ extrema resurrectio uim omnem mortalitatis abole illr mors. ueri velut extremo iam boste coste to,qui pertinacis sime rebellabat. S quide ita decreuit pater,omnia subi cienda sub pedes filis , quemadmodu scriptum est iupsalmis, Omnia subiecini sub pedes eius. Atqui cum dicit,fore ut omnia sub ciantur pedibus fili , non ficaccipiendum est, quasi patre exclusofilius solus re /gno sit potiturus, imo idem est filii patrisque regnum.
Per filium pater regnum hoc nolin ac peculiare, quo deuictis cupiditatibus,nulla est aduersus diuinam uoluntatem rebellis,sibi asserit quod ita habet commu ne cum filio, ut penes ipsum maneat autoritas, utpote
a quo profectu est filio regni consortiu uod ita ple/nu ac perfectum est filio, ut nihil interim decedat patri, cum sit eadem utriusq; uoluntas. Eeto cu acciderit
ut filio subiecta sint omnia,tunc er ipse filius totum, hoc est cii corporesesie subiecturus ea patri, quo au/lore factum est, ut omnia ceserint in filij ditionem, ut posthac nec in mebris fit quod a Christo dissideat,
filius totus cum patre confientiat, a quo ceu sum yno principio pendebunt uniuersa, G huic uelut auto/ri, feretur ab omnibus acceptum quicquid usi prae /.. Clare gestu est. Haec cu uobis olim tradiderim, uosq;
282쪽
CORINTHIOS PARA PHRASIs mi isti quidam: qui licet seuperstitisse magis quam
pie,uice mortuoru baptismu accipiunt,metuentes , ne
non inter iustos resurgat, qui sine baptismo decesset.
Id ne fiat , suboreant aliquem , qui mortui loco re αspondeat se credere,ac baptismum cupere. Fidem probo, factum non probo. Nam ut ridiculum est existimare,mortuoseuccurri baptismo aliens ta recte credue resurrectionem futuram . Neq; enim metuerent mortuo, si crederent eum non reuicturum. Quin er ipsi
nos stulte facimus, ob christi doctrinam quotidie deuita periclitantes , ii post grauissimas affictiones nosequetur praemium. Neq; periclitamur modo, uerum
etiam in singulos dies quodammodo morimur: nouis subinde periculis expositi, neq; simplici morte defungimur. Opod dico non mentior, ita mihi semper glo Propter riari liceat hac gloriatione , quam habeo per Chri . ssest glor stum Iesum dominum nostrum, in cuius gloriam cc /dunt mala , quae perpetimur. Quod apud Ephesios tantum malorum perpessus sum ob euangelium chrispi, ut mihi fuerit cum bestque depugnandum, morti addictissimo,quid fructus fuerit, aut quod praemium si mortui non reuiuiscunt s Quae dementia sit, ultro tot malis immergis mox a morte nihil referat ,quo/modo uixeris' Si tota spes hominis morte finitur,quid superesst, nisi ut,quod apud Esaiam dicunt impi1,diffisi de promissis suturae uitae, ac felicitatis summam
huius uiti commodis metientes :Edamus et bιbamus,t 2 cras
283쪽
IN PRIOREM EPIST. ADeras enim morimur. Quod ex hac uita rapuerimur id demum nostrum est: a morte nihil bumus. Huius modifortasse cantilenus uobis occinunt uel philoso phi uel pseudapostoli. Sed cavete, ne uos suis fabulis in periculosium errore illiciant ,semper memores, Menander. quod uere dictum est a comico uestrate: Mores bo/nos colloquia corrumpunt mala. Ex octo luxus uite nascitur ista dissidentia, dum sibi male confici Aolunt esse resurrectionem tanta uitiorum caligine tenetur quidum in diem uiuentes. At vos per iusticiae studiunon voluptatum expergiscamini,nes in tantum diffiguigilate iri dentiae malum prolabamini cum caeteris. Sut enim tims e. ter uos,qui licet humanae sapientiae supercilio tume ant,tamen quae praecipua sapientiae pars est,ea carent deum ignoranteuerellius ut non credunt mortuos in uitam restitui pose, cum sit omnipotens. Rec dico noinfensus uobis , sed ut pudore correcti, posthac non
auscultetis illis, qui tum stulta, tamνmpia uobis persuadere conantur.
Iam cum certum sit futuram resurrectionem, ro sed dicit euriosior, quomodo futura si, aut cu αiiqμ.- iusmodi corpore sint resurrecturi: quandoquide haec corpora uertuntur in fauillam, aut terram,aut aliud vilius. Stulte q mireris semel id posse praestare deum in resuscitΞdis corporibus, gor quotidie natura facit in eliciedo semine: Tu sente aridu ac mortuu conscis in terram, ibi rurises putrefactu interisse uidetur ait De
284쪽
que ita demum exiliens e terem, ueluti renascitur aereuiuisicit, nec aliter reuiuifcit , nisi mor usi ac simul /is fuerit. Ac longe alii s Iecie renascitur semen,quam conditii fuerit in scrobe. Pusillsi, uilla,neru a lacum granulum infoditur humo,id in limo putrefactum, ueluti reuiuiscens erupit in teneram herba, nox culmi, delude ariste. At nihil horum apparebat in granulo illo minuto, quod terre credidisti. Sua cuis femininis inest, ea ista eri,ubi rursus emersierit, ut ia aliud omnino uideatur,cu idem cospiciassed renatu in meliorem specie. Ex quantulo grano,quantam arborem enatam uidessonod stirpis robur, quae radicis amba
ges,* late sparsi rami, quae popastodiu, quae storum
amoenitas ,quae foetuu ubertas Nihil horsi orat , cu tuuile ac minutu illud granu insepelires humo. Et trime haec omnis audebas sperare, naturae uiribus fretus, et no audes ide a deo sperare fretus illius omnipotetias Granu est quod seminas,non arbor, er tame deus ex Deus autent
citato corpus addit, quale uisum est ipsi, qui fngulis dat illi cor . seminum generibus peculiarem uim penitus indidit, pμs .
ut cum renascautur omnia no tame eadem specie re/nascantur. Os ide fit in animatiu genere. Suu cuis semen est, nes quodvis animal e quouis siemine pro/uenit.Et quant illud est oim comune, quod copus habent carneu , tame no parsi interest inter carnem ercarne. S iquide alia est hominu caro,alia pecudsi, alia piscium, alia uolucru.Ite in his qus caret anima,licet ι 3 omnia
285쪽
omnis corpora dicantur,tume alis species corporibus coel fibus, alia terrestribus, putas is, aut a/qur,terraeue. Quin ut alia gloria est. ac dignitas es corporu coclestium,alia terrestri u ta inter ipsa cor, pora coelestia discrimen est. Primu non est eadῆ gl ria lunae quae solis, nec caeterarum; bellaru quae lune
D enis et ipse inter se stellae differunt claritate. Noe
enim omnes aeci aut luciferi radios.Itidem in resurre/ctione suo cum corpore reuiuiscent omnes,sed di pa ridiguitatemisim pro cuiust forte, pro os uitae me
ritis.Nam alia specie reuiuificent impii alia pi . Rur sum inter pios, prout quisque sensit in uita, ita nouati corporis bonore preminebit. Omnibus tamen lon/ge felicius restituetur corpus, * in morte deposeurarint. Quod in natura insemen humo codere, hoc est in resurrectionis causa sepelire cadaueri agod est illic enasci,hoc hic reuiuiscere. Ut illic longe praeclarius est quod nascitur, J qκod erat creditum terrae,ita hic licet idem,tame lange dissimile corpus excitatur. conditum est humo ceu feminis granum, corpsis pu/seminatur trefactioni obnoxium,at idem reuiuis et, nulli prora corrup. obnoxiam corruptioni. ontemptu ac uile corpus humo conditur, at reuiuiscet idem multa praefulgens gloria. Sepelitur corpus, etiῶ cum uiueret imbecilla, sed resurget immesis preditu uiribus. Sepelitur cor plis,quod ut uiuere tamen crassum erat ac pigrum, ς ob id sepe oneri moderastori animo. Sed resurget . corpμε
286쪽
Orpus non dum Heiam,stdspirittae,quod nus* os mora Isit animo, quocunq; tulerit illiωι impetus. Nacteit haec quos corporu differentia, cton Hiud fit aut mese,quod cibis eget ac somno, ql labore fatigatur,qs morbis afficitur,qae aetate contabescit, qd' crassis aut uitiatis organis suis frequenter impedit animi conatu,quod ob insitos Ufectusepe follicitas ad uitia, cui cum inhaeret cir obsequitur animus ipse, uelut in
corpus uertitur,e mente degenerans in carnem fallud
spirituale quod hic paulatim abensibus er ajectibus
corporeis desecat zm, mox per resurrectionem rena scens, quodimodo transfiguram est in animu, cui se/se studio pietatis accomodauerat ut quemadmodu noster animus obtemperans divino spiritui, rapitur aequadantenas transformatur in illum, ita corpus πω strum obsequens animo repurgetur'exuut crassitudinem suam,extenuam in tale corpus,ut menti fimiblimum sit. Corpus hoc crassium ac terreta accepimus a p, . .
principe noctri gentaris Adam illo priore,qui ut de Ii . imo fictus erat, ita ferrenis affectibus fuit obnoxius.
Veru est alter Adam posterior,no natiuitatis sed re/ Euiscentie princeps,qui ut coelestem habet origine, ita fuit ab omni contagio terrenam cupiditatu imu nis. Ita legit et in Genesi: Coditus est primi'Ada,ue anime beneficio uiueret. Sed ita ut aia,uelut illigata corpori crasso, nihil ageret nisi per organa corporis.
Sed post hunc durus est posterior Ada,qui ut e pisset q. tu
287쪽
IN PRIOREM. EPIST. ADtu sancto cocept s est,itssuis vitam impartiret, noucrassam hanc, er pleriss in rebus comunem cum pecudibus sed uita spirituale ac diuinam .uas per chri sed no pris fisi modis omnibus in melius renascimur. Q T tempotis quod Di re prius est id er re crassius est iuxta naturae quoque rituale oh. ordine. Animale corpus nuc gestamus , olim fmituri spirituaci. Agadmodu crassior ille generis nostri pares praecessitsuccessit chri tus aretor nou e generationis. Quilis fuit parens ille luteus,tales sunt cir huius posteri,nepe terrenis addicti cupiditatibus. Rursum qualis fuit Adam illa coelestis, tales sunt in huc renati quibus coelestia cordi sunt. Num quod olim perfecte
continget, hic iam meditandu est. agetamodu ante baptismum, primi parentis ingenium improbis mori bres expressιmus, ita per baptismu renati christo caeles em autorem uita coelesbi referemus . Quod ni fece/rimus,nec hic pertinebimus ad corpus Christi ,nec tu recturrectionis gloria frxemur. In dei regnu coopta
tisiuinus uerum illud dico fratres, quod caro e fan guis,hoc est, botes primae generationis no possunt ad
hereditatem regni dei peruenire. Neq; uita corruptauit s immortalitatis hereditate fruerur. En re arca nam vobis apio , ne qd uos lateat de modo resurgedi. Ecce mUD Non ora morituri fumus: na fortasse dies ille nostruriam uobis aliquot uiuos deprehendet. Sed tamen oes ad immo
dico. talitatis gloria immutabimur, qui bis pietatis studio quodammodo meditamur immortalitate, abstinentesu peccati
288쪽
a pectati contagio. Ea immutatio non continget pau/latim, quemadmodum in rebus naturalibus fieri uidemus,sed in momonto punctoque temporis ad cautum ex remae iube. CIanget enim tuba, ad cuius uocem qui tum mortui fuerint, reuiuificent iam immortales. Et nos,quos uiuos reperiet ille die subito immutati, iam aliter uiuemus, uidelicet ad eorum morem qui reuixerint. Oportet enim, ut pria quam regno coelesplene podiamur,prorsus exuamus omnia quae terram
sapitini, ex corpus quod nunc habemus corruptioni obnoxium reddatur incorruptibile, Cr quod nunc habemus mortale,reddatur mimortale. Id ubi contigeriri tunc re praestabitur, quod Obee propheta futurum Osee. I3. praesagiens, dicit exultans aduersus mortem interni IO. Diione deletam: Absorpta est mors per uic Briam. Vbi nunc tius o mors aculeus ubi tua uictoria tartare Porro mortis aculeus in pectatum. Robur autem peccati lex, quί per carisionem irritat pectandi libidine. Lege sublata Ianguet pra uiuis sublato pectius, cesse fat mortis potentis, exempto uidelicet aculeo, quo
nos ferire solet. Tam uiolentis hostibus prorsum im/pares eramus,si nostris praesid stres fuisseet gerenda, sed tamen ect habenda deo gratia, qui fecit ut nobis Deo autem si uelimus, in manu sit tam incidita uictoria per Ie gratias qui. sum christum domimin nostrum, qui sua morte pro I.Ioan. s. nobis mortem expugnauit, quis nostra commissa in sese recepit expianda.Proinde stares mei charissimi. t s quando
289쪽
quando certAm est futuram resurrectionem, quandoeertum est tantam felicitatem per eam praestari, quα tamen non cotinget, uti qui hic per innocentiam es peanti fugam coelessem uitam meditati fuerint,ne ua stabiles est, cisteres in eo quod semel credidistis, neque sinatis uos te O mmo malorum colloqu)s ore lasententia dimoueri, quin bilin potius deus operam, ut in his, que uos deo conditant, in dies proficientes, semper uobis ipsiis meliores possἰtis euadere,praeparantes uosmetipsos ad futuram reae surrectione. Nec pigrat ullius laboris, csi certum habeatis,quod opitulante Christo,pro temporari s molestique aeterna gaudia sitis asequuturi. CAPUT DECIMUM SEXTUM. De eodectis f Aeterum quod attinet ad subleuandos benigno gutem. tate Vestra sanctos, qui degunt Hierosol mis, quemadmodum praescripsi Galatis,ut in eum usum pecunia colligeretur,si qui lonte sua conferre uellent, itidem fiat apud uos,ut hac quoq; in parte cum caete Per unum ris ecclesqs congruatis. Primo die sabbati, hoc est, dies bbια dominico,quilis vestrum apud sie reponat ac rocon dat. quantuluncunq; cuis uisem fuerit. Hoc ideo moneo,qgo magis in promptus quod quis p largiri de
creverit,m ciam venero,tumdems fit corradenda pecunia. terim ubi uenero ad uos,quos inq- uos de legeritis ad hoc Nycij, hos cum meis literis mittam Hierosolγmam, ut perferane ues ram nugnificentam
Quodbi uidebitur operaepreci ut ipse proficiscar.
290쪽
illuc, illi mecum proficiscentur, ne quissuli ri quer
at, ubia ex parte me meum negocium agere. Sum au
tem inuisurus uos, ubi per Macedoniam iter fecero, nam illos obiter duntaxat intervisam. Apud uos au tem aliquandiu commorabor,haud scio an totam bγemm exa rus,uisub proxim&m uer, uobis deducen/tibrus,proficiscar, quocus negocium euangelij uoca bit: alioqui nunc uos adissem , sed nolui uos obiter atque in transcursu uidere. Nam spero futur , ut mihi liceat dies complusculos apud uos commorari, si modo dominus Iesus permisierit. Interea commora
bor Ephes usis ad quinquages muri diem. Rci mo nonnihil posmiat, quod cum Hic mihi Ist aperta ia/ a seges, Er ampla stes illustrandi euangelistamen multi burit qui aduersentur. si interim contigrarit Timotheum adire uos, uidete ne quid illi obtingat ab elatis ac diuitibuη quibusdam periculi. Immis es , sed meus est collega, ex in euangelico mumere Du cere liberes uersatur ut ego . Proinde nequis illum deliciat, quod aetate sit imior,quin potiuου ut apostatum collegam meum indemnem illaesum dimit/tite, er ostis' gratia prosequamini abeuntem,ut ad me ueniat. Nam illim expedis una ct ceteris statribuε, eius comitibM. Porro quod postulaueratis, ut Apollos potius istbuc mitteretur,per me quidem non fletit, quo minus tuerit. Nam uehementer hortatus