장음표시 사용
331쪽
ne confidam vos non dubitaturos , bis pecuniam et bam quantumlibet credere , siue Titum spectetis, qui collega meus 6t,qui, particeps est laborum mcorre, quos uestra causa suscipio: siue caeteros huic adiumctos,qui praetes quod fratres nostri seunt suffrag secclesiarum in hoc munus delectisiunt, per quos stic ibiustratum in euangelium, ut merito non apostoli ρ lum, sed er gloria Christi dici posint cum his igitur Isc agetis,ut nunc potissimum declaretis, quanta charitate nos profriramini quamq; no sine causa deuo. bis apud illos gloriati sinus. Porro quod offic3 coisteritis in hos,in omnes ecclesias contuleritis,qssorum nomine ueniunt legati. cAPUT NONUM.
Nam de mi ' Π ibit enim est opus ut in eo fumam operή, quomsterio qδ uos extimulem scriptis meis ad munificentia fit i fundisi eblloiadum in fandis,cum mihi sit adeo cognita perspecta. animi vestri proptitudo,ut non dubitem hae
iactare uri apud M acedones,intantu ut uestro exemplo pleris 3 pro ocatis, noc orinthus modo, verum omnis ferme Achaia ad eandem munificentia prom/ptasit ac propensa. Onant autem perspectum baberemus animu vestrum,tame bos fratres nostros prae mittere usum est,ne qua forte fiat, ut uane de uobis uidear apud alios gloriatus,bac quide in parte, nam hactenus in caeteris meae de uobis predicationi respo Astis.In hoc aute praemisimus, ut qgemadmota ante
332쪽
scripsimus uobis, mature colligatur pecunia, erpromptu sit, quod uisum fuerit donare, ne quo pacto fiat,ut si mecum uenerint Macedones, apud quos de uobis gloriatus sum,uosq; repererint imparatos,nos erubescamus,tanqui uane de uobis gloriati, ut ne discam,ne uos erubescatis, qui hac in parte fueritis urastri dissimiles, cum in caeteris dotibus excellatis. Huc de cauia uisium est operae rectu rogare fratres bos, ut priusi uos adea,istuc irent, praeparaturi iam an te destinatam ac promisam a uobis contributionem, quo magis sit in promptu, quam Graece sequentes, non abs re uocamus benedictionem,quod non graua te,nes cum murmure eT dandum sit beneficium, eraccipiendum, sed uerbis bene ominantibus alioqui uidebitur extorsis,non collatio. Sponte tribuat qui uralit ex quantu quisque uelit. Τantu illud admonemus,
quo quis 3 largius contulerit, hoc est copiosius praerimium reportaturus. agi parce facit sementem, par/ce item messurus est: π qui feminat alacriter bene ominans,pari modo messurus est quodfeminauit, novelut ex risu nostro,sed prout quisis sponte destinavit in unimo suo. Largius enim ac libentius dat, qui spore dat. Malignius dona qui cu moerore ueIuti coactis donat atqui hilarem datorem amat deus. Siquide
apud illum non fungitur officio sevo, qui coactus suo fungitur oficio. Nec os quod metuatis, ne uobis se vocium Hud pereat. Siquidem deus, qui quicqMMI 3Hoc aute dico qui par
333쪽
IN POSTERIOREM EPIST. AD Vt in Oibus ipsius amore confertur in sanctos,sibi patitur impu/D oem fulsi tari,abunde potens est efficere,ut etiam si nihil ab hocientia ba minibus ad uos redeat gratiae, tamen c in scenore Me
,entes. strum ad uos redeat beneficium, si dederi ut uobis et semper suppetat pecunia , cpuantu ad usum uitae satis est,er insuper exuberetis ac ditescatis omnibus pietatis officijs. Siquide bona pietatis ac ius icta pars est munificentia, sua sanctoru inopiae subuenitur. O vG admota testatur er psalmographus Dispersit, dedit pauperib s , Crob hoc iusticia elud manet in seculsi seculi. Comprecor autem,ut is quisuggerit semens cienti semente, panem in cibum suppeditat, qμij
sortem largitus est,unde nuncsuccurritis inopia sin/
durumsemper sufficiat facultates uestras, quo μb . inde posidis illis succurrere, utque ita multiplicet framentem uestram,simulos augeat prouentu urifrae im sticiae,ut in omni uirtutu genere locupletemini, sem/pers proficiatis in omnem animis plicitatem,sscandorem, mindies uiliores habeatis pecunias, qμας dum erogantur nou in quoslibet,sed in sanctos, fit ut uestra liberasitas redundet in gloria dei, dum uestra munificentia refecti pq,per nos gratias agunt deo,ut
mihi quos nonihil hine praemi, uindicem, qui nego Per mμψ prorarem. siquidem huius ministerii functioης gratiarη solum assequimur, quod uesti a largitate re εμιρης ' focillatur egestas hominil piorum, uerumetiam q*ocopiosior est uestra beneficetia hoc a pluribus agμη
334쪽
eo RINTHIOS PARA PHRASI fit. tur gratia deo, qui pietate uestram experti pro his
benignitate uestr laudibus efferunt deum,quod uitelligant uos tanto consensu obedire monitis evagelicis, quibus obtemperantes, libenter Cy alaeriter impartimini facultates uestras,non his salum, quorum nego cium agimus in praesentia,uem omnibus caeteris. SD
quidem ubique subueniendum est egentibus. Fit denis, ut infuis precibus,quas grati deo pro vobis oferui,
optent uidere uos,ut quorum eximia liberalitate resiciuntur, eorum eximiam pietatem coram asspiciant, quam uobis a deo collata m, ex muneris magnitudine perspiciunt. Sed in primis habende funt gratiae deo de hoc munone inenarrabili, quo ex uobis ictam mentem inspirat,ut donetis et illis, ut uesti is beneficiis noui otium,aut lax sed ad laudandsi deu prouocetur. CAPUT DECIMyM.
VΘu ui bis omissis,ad alia ueniam s. obtestor ipse autem
vos,non qniuis apostolus,sed ille ipse uobis a/-ssunde spectatus Paulus,qui uestrae salutis causa fani. tum malorum Cypastus 9um re patior obtestor du rem per lenitatem ac humanitate Iesu Christi, ad cru ' ius exemptu ipse momet apud uos de cio :sic me grarens iuxta speciem, quasi sim humilis quispiam: cir abiectus,non prae me ferens dignitatem cir autoritatem
apostolic qua D dapostoli putant in factu sitam:
335쪽
IN POSTERIOREM EPIST. ADtia. Sic coponite uitam uestram,necu uenero, cogar
uti rursus eade cosidentia, qua uideor usus in quo iapsi dapostolos,qui me e suo metientes animo,iudicat iuxta carnalis afectus uersari uobiscum,quasi praesens uobis blandiar u captans uosseu metues: idem x literis me iactitem, ac nihil non audeam. icquid ago,uestrae salutis er euangelis causa do' δ' n3 humano aspectu.Nam licet hac mortali carne circundatifimus ame no militamus auspic s, DEHupcarnis ,sed spiritus deis pressedijs. O antuuis humi
las, imbecilli uobis videmur, tume inermes non su/mus, nec robur nobis deest ad cohercedos hostes euῶgeli . Sed arma nostrae militiae quae sepiritualis est, nosunt huario more erro,aut chalabe ualid sed dei afflatu valida fune ad demoliendu quicqd aduersus illumunitu uidetur. His demolimur ac subuertimus callida cUltu, omne impioru celsitudine, quae sese erigit, P extollit humanae sapientiae praesidi s aduersus scientii de qua per euangestu profitemur,nes deis cimus modo ed er subigimus, Cr captiuam ducimus
Omne humana cogitatione, ut posthac obediat Chri
sto, cui prius rebellis erat. Quod si quis obstinate re bellet babem' er uindicta in promptu aduersus ominobedientia,qua vestra cuus nondu usi sumus,nessulantes in eos qui uobis admixti sunt e quibus ad huc aliqua ex parte favent n5nulli,arbitiates eos praeclaros apostolos esse, tranquillitatem publicam tur/
336쪽
GORINTHIOS PARA PHRASIS.b Ortassis Uurus in posis m, ubi sensero uestramo dientiam eo profecise perfect . Onta, ut equis ani mis laturi uideamini tales auestro contubernio femoveri,quemadmodu fecistis in uindicando incesto. spiritualis est dignitas ac potestas apostilica,non corporalis. An uos adhuc ex Js, quae uidentur,apostolμ aes m is, quemadmodu imbus ex ambitu strepitus fortunae,a t satellitio principem aestimates Nihil inter
dicam de pseudapostolis,illud in genere dica: Si quise Quaesiecim/qiam hoc nomine sibi fidit, quod christisit, uel quod dum Aciem hunc mortalem uiderit,uel quod huic sanguinis proὸ sunt uidete. pinquitate trunctis sit,illud item apud se perpendat, qae queadmotu ipse es, c bri Liri nos quos chri di sumus, Cr hac in parte pares sumus, nec illi est,quo sibi
placens,nos de biciat. Nos enim carnis comercium nos chri to contuinctiores reddit,sed 'iritis. Nihil aliud interm,quam equo me ceteris apostolis. Quod Na etsi am. si uel ampliuη etiam aliquid mihi uindicem,glorians plius at dde potesbate mea, o non mea, bed a domino trudita, gloriatus verum in hoc tradiis, ut prosim uobis, no ut uoceam, fuero. n3 opinor, pudefam,qudis udne magis quam uerem gloriatus. Verum de potestatis magnitudine silebo, ne cui uidear territare uos minacibis epiliolis. Sic enim ait qui bium, que honoris in sa nondum nomino Pau lus epis oldue mittit arrogantes,ac potentes. Caeteri
eum adest ipse, iam sui de Iis, cir corpore uideturm ecιlli, quod hil prae se ferat maiestatis, Cr oratio γ s contemptibilis
337쪽
ebremptibilis noti refert eam autoritatem,qua tun fac fulmirant epistolis. Quisquis hoc nomine nostramis ritatem delicit, illud sibi persuadeat uelim,quoiqvilis est ab entissermo noster in epistolis, quem isti grauem uti t. sis est est' praesentis uis atq; autoria Monii. de tofi usim fuerit ea ulti Verbis ostentare, quod rimus nos in, praestanc non possim, aliorum est, non meum. No perere. enim pos minanimum inducere, ut nosmetipsos ακ qciamus innumerum istorum, aut etiam cum talibus nosipsos conferamus,qui se non Actis,sed fucis,ax mgniloquentia commendane, non intelligentes interim, quod ipsi sese non fuis meritis,sed ignaui ignavortiri collatione metiumr,nec aliter nugnos sest declara re, nisi suis laudibus attollendis, σ deprimendis aliorum meritis. Absit autem,ut nos ad istorum exemplum in immensam glariemur. Siquidem adistini modum so, riandi nullus fuerit uel modas, neq; finis,si quis mi dis haberi uelit, quantum femit arroganti. . Nos nost. mei nostro medi mr pede, non Hienam gloriam nobis, usurpantes,sed ad mensiuram ac modum eorum,qus
dei praesiijs gessem ιs ipsi. Quantu ab illo domitum es , tantum nobis uindicamus,nec ultra modum hanc Mensuram dilutamus gloriam nostram. uero mediocriter pertingendi imperatoris nostri ditionem propagdalinus, qui usque uos. ad uos etiam pertigerimus, non ultro profeR sed s. deo missi . Satis ingens hoc gloriandi argument m, nos qgoc qxe moest pera se ad uossedita per
338쪽
CORINTHIOS PARA PHRASIS.'venisse, ut uobis praedicauerimus eua lium chris sit,ut iam non si nobis necesse uerbis amplis re laudes nostr ,quasi reuera non pertigerimus usque ad uos, lιoqui non admota expugrabiles. Iec enim in
vibimus iam persuasios , quod Aciunt psi dupostoli, sed ipsi primi persuasinias. Neque sine fine nos iactanias de alienis laboribus, laudem alienorum gesto rum in nos verbis transmoventes, quod quidem igna ui duces fictitam, arcis aliena uirtute captae laudem fili uindicantes. Quin stera nus futurum, ut indies magis ac magis glilicente Ex augescente fide, per uos maiorem laudem consioquamur , iuxta metam nobis 4 deo praescriptum, ut in ali 1s quoque regionibus, quae t ultra uos, praedicemus euangelium Chrificta longius etiam quam bactenus 'cerimus,profera/mus christi uexilla, non alieno Marte atque auspicηs
rem gerentes, ut in rem paratam ingerentes nos, alie nis laboribus partum laudem nobis amogemus, imo tan um abest,ut ex alienis Actis iactemus nos,ut nec
meorum gestorum gloriam mihi asscribam. Sed quisequis gloriatur, non suo,sed christi nomine glorietur
oportet, cuius negocium agit. Neque enim qui sui ccinator semet ingerit, uere probatus est,sied qui delectus a deo, tanquam idoneus bona side mandam to fungitur officio, is demum uere lectatus ac pro ιatus est. capris
339쪽
IN POSTERIOREM EPIST. AD CAPvT UNDE IMUM. T On mihi tempero, quin aliquid magnificen. stineretis tivi de me predicem, quamuis mon ignorem modi m. a gumentum esse Diticiae,iadure seipsum,sed urenam feratis me paulister ineptientem,mo no dubito, quin laturi sitis. Huc enim j stiriae me cogit non arrogantia, s stidum alicuius molumentista ingens quis
Aemulor m dum er impaties erga uos amor, ais, ut ita dixeris,nim uos dei etelo pia. Nam plane etelo pus sim erga vos, nihil ἀ-LLoci non metuens uobis,quos te me dilis. Dilιν autem non humano assedissed charitate diuina:nec mihi de/Iobptu sim, sed christo. Nam huic uelut inico onso,uos ceu in tam Er incorruptam uirgine copuIaui, a quo nunquam diuellamini. Μibi nihil arrora uestri.
Ille si tonsus est,ev pronubi modo fiunditissm offido. ca tam ac puram sponsam illi tradidi sed metuo ne
qui fiat,ut quemadmodu olis siementis uersutias plicem Aelle monte corrupit uitiata puritrae, in qu fuerat condita,ita per pseudapostolora astutiam utastra quot plicitas corrumpatur,ac degeneretis ab illa puritate,qua ha ιs estu usi erm kosim chrimm Iesum, qui purus, puris uobis per nos traditus Nasiis qui est. Etenim si mutis iste apostolus,qui in nostros Iabouenit. res irrepsit, alium Iesum praedicaret, quem nos uobuno praedicauertam: aut fi per ita alium stiritum desperetis, quem per nos non acreperitis aut aliud trade. releuangelium,quod per nos non sit traditum,merito ferretu
340쪽
ferretis illum iactantem sese,ac nobis anteponentem: si qui contulisse quod a nobis conferri non quiuerit.
N inc si nihil ab istis adfertur, quod a nobis non fit
burde traditum quid quod nobis quodammodos istis dorum perferatis insolentiam Sint apostoli quamlibet magni,certe quod ad euangelii stud&m arinet,non arbitror me uel praecipuis apostolom primo ribus ulla in re fuisse inferiore. Sint illiser recomptiores,certe scientia no illis concesser . Nihil opus orationis lenocinio,cum res adsit. Venditem illi sese uerborsiphaleris, nos omnibus oscijs declarauimus inu essia uos, erum apostolicam, neq; qMiri in
ρήβι --s in nobis desiderari . Nijs forte hoc uos
offendit, quo maxime debuerat uobis aramus noster
comendari quod non istorsi more uiti meo uos prepseriissed memetipsum apud uos humiliarim, ac detracer haudquaquam subdole ed ut uos per meam humilitatem exultaremini in fide: aut quod ad istorum
exemplum non onerarim uos sumptu, sed gratuito, meos cibo uobis praedicauerim euangelium dei, adeo parcens uobis, ut cum promerer inopia, maluerim alias ecclesias depraedari,quo uobis absq; uestris im/pmd s inseruirem, ne tum quide cuiquam onerosius, cum apud uos agerem, idq; cu urgeret egestas. Nam egestitem meam suppleuerumt tum ij, qui uenerant a Macedonia. Quin non hac in re solum, uertietiam in Ommbus calii, circauturus sμm, ne mi βm grauis.