장음표시 사용
341쪽
don haec loquor anroganter, sic mbifemper adsest christi ueritis,ut in regionibus totius Achais, no solum Corinthi, haec mea gloriatio euangeli gratis praedicati no interrumpetur. Quamobrem auid breficios An odio uestri munificentiam quos uin aspernor es Deus novit hoc non esse in causa: uerumqμod Ario, quodq; is postru ficturus sium,ideo ficio.
quo praeripiam Oaalsionem calumniandi me ijs,qui captant orassionem: ut illi cum sint opulanti, simulanteit palam se recusane munera,cum clanculum ac piant:
in hoc quos cuius fisum laudem sibi uenantur,com/periantur nihilo praeflantiores nobis, qui nec inopia pressi,quicquam a quoquam amplamus,non committentes ut isti uel hac simulata fucatus specie pietatis nossuperent. Nam illi quidem non ex animosed ad suum quaestim ac fishm praedicant euangelium , ercu a christo missi nossent,nes chri si negociu avx m. tamen Also; ibi uindicant apostollici cognominis bo/.t orem,simulant sese conductos in uineam domini,
opera sua rem allius agere, cum officiant eius negoacio, adfui uestiris agant negocium sub evangesicae doctrinae praetextu sua quaedam infulcientes dogmata velut sectioni ij, qui letale uenenum, quo magis fu/Oper ij Ians,admiscene exquisitissimo uino, sumpta ιnterim subdoli. dpostolorum persona , quo magis etiam imponam . simplicibus animis autoritatis praetextu,magnis no/. minis umbra, histriones gerius quam apostoli. Est αν
342쪽
hoc piniiciosissimum imposturae geras,fuco pistulis, limpietatis uenemmqnserere.Christum autorem praetex K cum satatis rem ganti Neque mirum,st
Rangs tenebroseus,non alii arte uehedrelltius nocere
solet mortalibus, quam si dissemulatas a specie,sese
praestigio transfiguret in angelum lucidum. Oviurare ministri Christi sunt,nilis per fucum agin dominum Rum referentes. Nihil autem nouum,sisatanae Minhtri personam alienam fbi sumunt, ut cum inim Plestrulans,tamen iustici e ministri uideantum sce/leratisimi proditores,qui mentientes amicum hostem si LNodum in hos exerceo meum iussed illos siue viliciae relinquo. Caeterum non effugient poenam, si quidem malorum operum malus erit sinis. Rursus a Iterum dis vobis petenda mibi uenia ect,ut de me quos nonihil ne quis p vere praedice,ne quis hoc stulticiae mee tribuat, quod tet me. Mara laudum ipse sim buccinator. Quod si non impe dio, vel stulticiae mee, si uidetur,concedite, ut cum ictiqud uos tam multa de se predicent,mihi quoque Ias 'sit uel paululum quiddam de meipso gloriari. man steciem .
344쪽
quinquod Hebraei sint,perinde quas apud deu qui tquam referat,q agente sis oriudus er tamen si quid, est Hebreum esse natu Hebraeus sum er ego:Israe ilitae sunt,sum Cr ego: posteri sunt Abrahae , sum ess.
Num huiusmodi titulis inanibus fise uenditant,in qui' bus ipsis tame illis pares sumus,si libeat gloriari. ceterum in ijs,quae uere faciunt adgloria apostolica, etiam praecellimus istos.Μinistri chriaiseuntisti, de mus esse ed magis ego sum,ut stulte loquar,sed verri.
Id ita esse non declaraui fastu,non capiendis muneribus,non iactanda gentis origines bis argumentis, quae uere testentur pectus apostolicu. PIus labore mihi exhaustum est quam istis, longe grauius exercitus sum plagis,saepias in carcerem coniectus sum,frequetius capitis udij periculu. Quod si uustis . nomina/tim recensieri quaedam.AIudaeis quinquies caesus,quadragenus pla as una minus accepi, ire lictorum uir
gis caesus fusemel lapidatus sum,ter naufragi feci,
totam noctem ac diem exegi in profundo mari, cum summa uitae desperatione. Quid autem pergam emi merare lingulatim' eum frequenter euangelis gratia periclitatus sim,non solum in nauigatione, uerum otiam in terrestribus itineribus crebro uersatus in periculis fluminu,periculis latrocinioru,periculis re persequutione Iudaeorum, periculis ex uiditentia gentii, periculis in ciuitate obortis,periculis in deserto,pericidis in mari, cum parum abesset quin a nautis truci
345쪽
' daremur, periculis ab iis qui falso nomine christion euanylio nostro resistebant. Vt ne cρmemorem interim agiduos labores, ac molestias euangeli j gratususceptas,crebras uigilias,famem ac tim saepenumero toleratam,crebras inedias, friuris ac nuditatis laseratam molestiam. Sed quae bactenus recesu ad cor poris dutaxat afflictionem pertinent. At interim no,
leuius assigebar animo quem undis quotidie premit urvis folicitudo,qua pro tot ecclossis gero, quae mihi usq; adeo cordi sunt,ut quicquid illis accideri mi hi putem accidise. Cuius enim malis no indolesco perinde ut meis is infirmatur, cuius malo non egre scam er ipse mis Dditur,cuius offendiculo non πψseedfcrucier animos Si gloriandum est,de his potius gloriabor, quae meam imbecillitate,quam quae md gnitudinem arguunt. Iactent alij, quod per euangeli comendationem habeatur in pretio, quod ditescant,
quod sub praetextu christi regnent. Ipsie pulchrius arbitror iubare quod christi gratia deis his fuerim et ictus. Deus ac pater domini nostri Iesu christi nouit me nihil mentiri. cum essem Damasci,is quem Nreta rex Herodis socer ei genti praefecerat, excubi disposuerat in Damascenoruesultate, modis qmni Mhoc aπns, ut tu Iudaeoru gratiam me coprehenderet, Ac veluti tumultM Wutore occideret. Ouid facerem
D idicerum a domino praeceptum,ut alicubi persequutionum euitia decIinaremus. Di labat animus non
346쪽
ἐαηr adessie tempus obeundi marorij, sed magis prs dicandi latius euangelis uerum umbat undis orannus,nec aliud effugium nis quod sportulae inclusius, per fenestra e moenibus fune demissius sum:-hoe pacto fumelanus e praefecti maestus.cAPUT DUODECΙΜVM.
H Actenus ea recessu quae me calamitosum re si gloA Herumnosium fuisse testantur, quaeque iuxta iudi oporist.
eium humanu magis contemptu reddunt,quam gloαriosum. Ceterum an Gratia Commemorare debeam,
nondu statuit de quibus tamen a falso se iactitant.
Gloriandu est,an nons Sed nusqua expedit gloriari, praesertim cum sermonis tenor nos deduxerit ad uisiones ac reuelationes domini Iesu.quas cum illi multas confingant, cir insolenter iactitent,ego coactus indutus ne uidear uel hic istis inferior ) unam tantas xat recensebo non ad meamsed ad dei gloriam. No/uiquendam,qui ante annos quatuordecim raptus sit, in corpore an extra corpus, nescio, us scit,sed tameraptus est in tertium usque coelum, hinc rursum in paradisi in raptus, Cr utrobique audiuit uerba
Maiis ineffabilia, quae non sit tus mortali eloqui
Huiusmodi hominis nomine gloriabor, cui tanta se . . licitas contigerit dei beneficio. De me nihil interim .gloriabor, nisi comemorandis 's,quae me affictuare abiectu arguunt. Alioqui si uoluero huc etia in parte praedicare de mei 'Pando nec uane quiri, nec ia et L ' ostenta
347쪽
omniationem mei dicturus sum, non possim stulticia codemnari, etia si stulticis nomen agnoui. Sed tameab his recesendis mihi tempero uestra causa, no mea, ne quis mihi plus tribuat,mes maius aliquid suspicetur esse, quam me mea facta, meus testatur oratio. Cuanqui nec mihi fortassee satis tutum fuerit de his gloriari, quae nos magnos factu er affines arrogantis periculo. P roinde ne plus satis efferar sublimita te reuelationu, aut ne plus habear apud homici quam expedit haberi,permisseu propitii numinis additus est stimulus er afflictio corporis,quae er me mei com0
nefaciatis apud omnes me mortalem arguat, comunibus obnoxiil malis. Additus oh AEutem a gendo mihi, ut christi rem αν,nucius ac ministeri utun qui meo obstrepat magello, mes seuissimis persequutionibus diuexet,perinde qua se colaphos impingat in caput meum, e ciens ac deprimens me,ne supra modsi extollar. Quae res cum mihi uehemeter esset molest terrogaui dominu, ut ab hac afflictione me liberaret, uerum is mihi magis consulens, quam egomet mih restondit ad hunc modum:Paule,contentus esto mea in
te beneficentia, nec ustri quis magites. Quod asybctionibws tunderissimul er ad mia gloria illustran/dam pertinet,dum meo praesidio tutus uinci non po/tes quiuslibet procellis, π ad tuam falutem,qui quo magis affligeris corporis malisboc magis ditescis animi bonis.I ta sit ut imbecillitas perficiat uirtutem, Cr
348쪽
infirmitti absolvit potentiam. Hoc restons cum a perim a domino, posthac nulla de re libentius gloria bor, quam de missionibus, quibus inbecilluη uideor potius quam magnus, in quibus etiam si quid magnitudinis aut sublimitatis apparet, id totum m dei glorium cedit,ut qui propter chri in infirmus uideor, per illum uidear potens ac robustis.CRuinobrem mihi potissimum pIaceo, ac plaudo ob lissiones, ob contu melius,ob instites, ob perseq-tiones,ob anxietates pro christo susceptas. Etenis crin hoc modo maxime
destatim sum,ac meu diffidens opibus, timuere po te issimcbri 1μ praesidi s. Sed quo me rapit sermonis impetus es Video me plane reuolaum in manifestam Factus sis stillicium gloriandosed uos estis in cause,qui me huc insipies uos adegeritis. Siquidem quando quicquid ualui, uestro
bono ualui, uestre partes erant,praedicare de nae,quange indecorecour de meipso praedicare. Non amo
go mihi laudem osticij, quod non praejhterim, quod si prae Iti quantom alius qui'uum, cur alij nobis ante ponuntur S Tenuis sum, humilis sum, aftetis sim,
ac dei tis,in s sum, nihil horum recuso neque rofesso,haec ad me pertinent,si quid habent incommodLcaeteram quamlibet nihili Is , tamen quod ad uos attinet, sta in rectensistis me inferiorem ceteris apostolis, non dicam gregari s , sed me si mulsem qui dem. 'Mon iacila quod non situ experthuam veris araeumentis docui me esse apostolum, uobis testibως. ζ 3 Primum
349쪽
1N POSTERIOREM EPIs T. ADPrimum ac praecipuum argumentum apostolici ptactoris est, euangelii gratia nihil non libenter perpe, thbuc certe nota prestiti apostolum. N es defuerunt illa,quibus ad tempus ob incredulitatem quorundam
deus fidem arrogat fermoni nostro, quodpenus fuisto stenta, prodigia,factas potentia. Alioqui pro rissi quid habetis .in quo fueritis inferiores caeteris ec/closjs,aut quid ut Ii ecclesie per magnos illos apo solos collatum est, quod per me uobis non fit collatum. Nihil est quod in me desideretis, nisi hoc unum desse/deratis,quod ad apostolorum aliorum exemplum no. onerarim uosseumptibin, qua re Is besi uos ob hoc ganou Iesi, condonate mihi hanc iniuriam etiam si nuci poenitet huius animi. Ia bis apud uos fui,nes cuiquartare tertio fui grauis: Er ecce in animus terrio vos inuisere, nec hoc paratus tamen cuiquam fuero onerosis, nihilo magis quam sin. antehac fuerim. Non temere hoc facio, nodum enim causam seriam adfero sed quacunq; causa facio, ue stris inseruio conrodis, ac uerum ago patrem. Non enim debent filii congerere diuitias parentibus,sed co tra,parentes ' s. Habet hoc parentum adfectus, ve non solum opessuus, haud citra sudorem quaestas,llerum etiam seipsios impendant siberis. Τ antum igitur abest, ut quicquam a uobis extorqueam, ut non m a
solum libentissime paratus sim uobis impendere,ve Licet plus rum etiam meipsum insupersi id poctulet salus unustos diliges. inarum uestraminibi satis est: quod hec pater pra:
350쪽
sto liberis,etiam si non sin nescius, idem mihi usu ue
'nire in uobis, quod uulgo solet parentibus in liberis, ut cum impensissime uos diligam,no perinde diligar a uobis posthabitus ijs,quino aeque uobis beneuolat vis ego. Sed esto,ipse uos non grauaui, metuens inui diam,verum vafer er astulus,dolo uos cepi, per sub ornatos agens,quod per me puduit facere. N4 id for tresis ciuillabitur quispiam,ex aliora moribus me aes mans. Agedum, an per quenquam eorum,q imeo nomine venerunt ad uos,extors quicquam a uobissRo gari Titum ut adiret uos, huic collegam addidi, fra trem illu. eccles s omnibus spectatu. Nuin quid a uotis extorsit Titus An no eadem fuit nobis menses Aun5 ijsde ue' ijs ingressi sumus No enim recuso,quominus imputetor mihi,quicquid gestιm est ab ijs,quos
ad uos legavi. Rursim arbitramini, quod haec loquenus,causam nostram agamus:mo quicquid loquimur, siue de cienaes nos siue extollentes me uobis expis stilantes, in uestrsi comodim loquimur charisi LTe Ilis est deus,qui nouit animu nostra: ress es chri
pus, ius nucisi agimus. Nihil non tento, nullu non moueo lapidem: omnia me uem,quo uos plane cor
reflas reddam.Nihil est quod mihi metua is per sonatis apostolu:sed uereor,ne quo pam fiat,ut se cotivrit uenire ad uos, n5 reperia uos quales uelm,