장음표시 사용
351쪽
isi ac lene astidatis. At metuo,ne si permis auscultare
qbusda reperium inter uos colantanes, Cymustones, Du,concertationes, obtre lationes Uurros,tu res, seditiones, ac rursus si uenero lat ut quem oportebat
integritate uestra feshuu er alacrem consti satis batanus uestris flagitijs contri hirum,dentio me de ciat apud uos dotamus, proj tri pho cogar Iumin frumere mitorium nomine:qui iam pridem pecratis bine colamnat nec adhuc resipuerat, ut poeniteat mmmdici libidirus, o Iasciui quam patrarunt. CAPUT DECIMV nTERCIVM. Hic erit tercitu inem ad uos aduenim, In hine se quisque praeparet. Neque enim amplim conniuebosed iuxta ius stri lam ars exacitam res agetur. Quisquis delatus fuerit, is duorum aut trium homorum testiniurio uel absoluebur, uel damnabitgr. Iam ante vos monui,sterim adnaeneo. Quod secundo meo aduentu praesens dicebam,id rancubsiens scribo, non Ditin iis qui iam lium pectauerant, uer etiam omnibus,qui delip fuerint o nox si comperero memendatos, cwm bis iam ad merm, non partam,quemadmodum antehae feci. Alioqui quid uobis uultis' An uestro malo quaeritis experiri,utrum quae loquor, ex me ipso loquar, an ex chrish stiritu,per me uobis Io quentis, an hinc quos uelut imbecillam contemnitis Is erga uos non fuit imbecillis, etiam si olim talis fuit Iudaeis,ac Pilato. Imo potentem se declarauit apxd
352쪽
uos Ad cuius nomen uidistis reuiuiscere mortuos,' gere dcmones , finari aegrotos. Nam quamuis olim ex naturae quam susceperat imbecillitate cruci uolue
rit alligi: tamen non debet ea gratia uelut imbecilluhaberi. infirmitate suscepti corporis mortuus rit, sed uiuit ex uirute dei patris. Itidem cir nos apostolichrilsi, praeceptoris uestigia sequentes,licet incredu/lis funus infirmi,dum ab illis caedimur,con cimur in
carcerem,conuiciis afficimur tame ex uirtute dei cuillo potentes erimus erga vos,si vestra pertinacia vi cerit nostram mansuetudine. Ne uelitis experimentia
nostri quaerere,ipsi magis ueostrifumite experimmi utrum in fidei dono persistatis, an hinc excideritis. Ipsi uos inter uos explorate. Sensiliis aedendis prodisgijs, sensistis ex donis tam uariis, ne in uobis quidem chrijstum imbecillem fuisse. Ea vis si uos destitat aragumentum est fidem in uobis relanguisse,aut chripsi
moribus ue1 tris offensum,ὸ uobis alienatum esse. An ipsi uobis estis ignoti, o de me initis experimentum capere,c- ips non intelligatis in uobis esse christα.
Ut enim , si fidei u ris uobis manet ni forte fide
utcuns incolum uita impura meruinis a christo reissci. Vtcunq; de uobis est, pero uos ipsa re comperturos, quod nos nosmus reprobi. Vivi in me fides,
per hanc ualebit in me Christus ad cast ados qui noluntsua sponte respiscere. Quid autem dixi, stero simo contra mugis opto Neums precor ut illius bene
353쪽
ficio fiat, ne uestris comtys cego meam declarare potentiam: non quod metuamus, nes fuerit utendum potestate, deprehedamur imbecilles: quemadmodum quidam de me iactitant: sed illud optamus potius, ut vos bouestate uita probatistis, nos habeamur ueluti reprobi. Etenim se uos infide, morumque sanctimonia perstiteritis, m hil erit quod meam potestatem in uos exerceam. Neq; recuso uideri imbecillis, ad istumfa/
ne modumst ideo iudicer parum ualere, quod uos ex ercendae potestatis no dederitis occasione. Nihil enim
possumus aduersas ueritatem,sed quisquid possummpro ueritate possumusmon fumus potentes aduersus innocentiam, sed aduersus admissa potentes sumus. si nihil erit in uobis animaduersione dignum.
hos velut exarmaueritis,uoss potentes innocentia declares itis,mibi uelut imbecilli adempta seviendi po/testate. Perme obtrectatores isti mihi calumnia in Dbecillitatis impinvr cauillantes me no potuisse meo uitis,quod ob uestram integritate non potui. sed mi disdemμε hi uoluptati es quoties cum ad istum modum uos μή enim eu vis sidi fueritis, nos infirmi iudaeamur,imo non solu gauhvmi μω demus, si id contineat,uerumetiism optamus ardetis simis uotis, ut mihi uideatur aliquid deesse,modo uos sitis consumati. Hac de causa puta ui uos seuerius per
literas admonendos, ne cum uenero,presens cogar sse seuerus.Μalo minis emendari uos, quam me puni
Tndi potestat is uos exercere,q in dedit ' -- minus
354쪽
minus in bonum uestrum,non in nralam. Aduersus innocentes nihil possum, sed uestra refert non ese im/punitos, qui flagitiis coetum uestrum contaminant. meo sum functus officiosuperest, ut uestro pungaminLDate operam,ut sublatis dolam causis, pure gau/deatis:uis femper ad meliora proficientes, perfecti
reddamini,farcientes ea,que uestram laedunt integritatem vis peracta castigatione malorum,solatiu ex mendatione capiatis.Estote concordes, nec diverssopinionibus inter uos decertate. Sit inter uos pax, ac mutua charitas. Quod si feceritis, deus charitatis ac pacis alitor, aderit uobis favens, ac propicius. Saluta te uos inuicem osculo sancto: πε iuxta uulgi morem,
sed ex animo. S alutat uos qui hic sunt functi omnes. Fauor domini nostri Iesu christi, de dilectio dei pa tris, e comunio sanctispiritus adsit uobis omibus ut avi ostentes filii beneflatum, patris erga vos Garitatem:qui sic iuilexit uos,ut unicum filium uobis m. penderit,ac bonitatem spiritia sanct per quem nobis semper impartit suas dotes, ad huius indiuidui terniqnis exemplum uiuatis σ ipse concordes, ac Pri peri
357쪽
. , CONTENTA Epistola Erasini dedicatoria ad cissimum c mitem Antonium de Marca. Argumentu in epiliolam ad Galatas per elindem.
DUdeni paraphrasis in epistolam eodem.
358쪽
cLARIs SIMO COMITI ANTONIO DEMarca Eramus Rote damus S. D. rvm iam admolitus manu Paraphrasi in epistoli Pauli ad Galatas, i utidem animo circa picerem,cui labo/rem eum dedicare, quandoquide hic
mos a priscis inq; feculis, in haec no/stra tepora perdurauit, comodκ allata est tuae cestra dinis epiystola,modis omnibus prae se feres animu erectum,excelsium,ac plane talibus stematis dignu, inge nium ardens,ac sublimi illi philosophiae natum, quae
nos ad coelestia rerum cotemplatione avocans, rerta hara humili,quas abiectu uulgus admiratur,cotemptum adducit. Ea quide res mihi no perinde mira fuituis grat praesertim reputati patris tui Roberti dores,uiri in bellicae rei laudibus uel cu Scipionibus ac Pγrrbis conferendi: tum vnerosis e matris indo lem,quae sic optimu fratre principe S imastu expres sit, ut minus esset πrmana .ppinquitate anguinis, *aemulatione uirtutur postremo praesule modis Oibus incoparabilem, episcopu ac principe Leodiesem pa/eruuiuu,cui proxima Paraphrasim dicauimus. Auno pudebit posthac acerdotes,ac monachos etia per D per ocialer aleam,cxterasq; sordidas uolupta
359쪽
tes etate traducere, csi tu ista nobilitate, isto fortunae fastigio, isto aetatis flore, quippe natus annos ferme quatuor ex uiginti,nihil antigus nihil suauius, nihil honorificetius ducas,* in liberalibus literis,st in honestissimis disiciplinis uersante,priscos illos ac lauda tissimos principes referre.Macte animi iuuenis, perage talibus studijs per sie clarissimo generi tuo luce aedecus adisime,pem caeteris bene natis iuuenibus ad honesta studia calcar addere, quoru aliquot iam uis demus huc Daptesploe .ppenseos: Tuae nobilitati satuerat futuru opinor,si epistola epistola repensassem, nunc er libellu habes epit tolla comite, que tibi no comendabo,sed tame omlbμs per te comendatu esse cu/pio. Argumentu ess ab hisce temporibus alienius,uisiqi hinc ratiocinari licet, quatenus fieri possit, ut uir sapiens aliquado citra uitisi laudet seimum, quate
humanae tribuendsi a toritati,quantulu tribuendu ceremo ijs,quataque hinc pernicies uerae pietatis,si quis huiusmodifid Graesidiis. In hac epistola nodus est, antehac haud scio an quo* uetem satis explicatus,
ex quo nata est nybilis illa inter Hieronoemu er Augustinu chlictatio de mendacio. Nos eam difficuli rem magis octendimus nondusetis explicata,* explicauimus. Res digna nimirum, in qua tu mentisistis
uigorem- ueruos exerceas. Vale generosissime
iuuenis. Ηρc amicicie nostrae felicissimu auspiciu esse ducumsist fero libellum hunc cir laeta fronte abs te acceptum Er alacri studio perlectum.
360쪽
Alata Graeci sunt sed ex Gaelis oriundi, unde iuxta diuum Hiero
mum,originis inunium intras tarditate referebant. mandoquide CrHilarius Gallus ipsie in hγmnorsi uocat. Et Paulas illos ob. iurgans,ανοήτου appella ad quorum ingeni,su/um attemperans sermonem,acerbius illos castigat φullos in ceteris epistolis,m reprehendit magis quam doce ut quibus ratio suadere non poterat, reuocaret autoritas. Agit in hac epistola, quod nus*non agit, ut a Iegis Idosi semitate inuit et ad euangelij pra/tiam. Quod idem agit in epistola ad Romanos: nans utrisq- ide error acciderat, sed diuersa ratione. Nant Romani primu in Iudaismum inducti postea respuerunt. Galatae recte ab apostolo instituti,neudaposto/iorum opera in Iudasinu retracti fuerant. Quod Romani perperam instituti sunt,simplicitatis erat: quod
mox admoniti rectipuerunt, prudentie. rie re taprotinus in I udaimu resami, leuitatis ais stulticiae. ad hos igitur subierant meu postoli, uelut a Petroer Iacobosemmatibus apostolis missi, σ Pauli auae A 3 torita